大学课程美学基础复习资料

人区别与动物的“两次提升”（本质力量的关节点）
其一，知道了“合规律”，即日益认识和把握客观必然性从而获得“合规律”的自由：主 要表现为求真； 其二，知道了“合目的”，即在社会进步的理想指导下，不断改造阻碍社会进步的现实关 系，促进社会向合目的方向发展：主要表现为向善； 人的本质力量对于美：因为“合规律”（求真）、 “合目的”（向善），所以人的本质力 量的实践或成果是美（否则即是丑） （2）该剧对所谓人的本质力量的具体体现 2，该剧的形式美 （1）开场下雪情景的象征（象征是事物具有这样的特质：能够引发人进入特定的联想和想 象的天地，从而获得另一种观念，也就是从中感受到人和人类生活的某种意义）。 （2）叙事节奏； （3） 戏剧冲突的组织， （4）结构的起伏跌宕等
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四，1，审美中的直觉问题 审美中的直觉是审美主体在感知对象的过程中，无需借助分析推 理而在高度专注中瞬间把握对象内在意韵的能力。其特点 (1)，不借助于理性, (2)，高度专注, (3)，洞察力：瞬间把握对象内在意韵， 如《游园惊梦》导演杨凡的直 觉式意蕴感悟：对于影片中“奈何天”意蕴，他是瞬间感悟，自发 拍摄的。 (4).美感形成的特征：主客不分，物我一体，精神极度自由的一种妙境。 这在陶渊明《饮酒》体现出来 2“万古长空，一朝风月”，涉及禅宗美学“空灵”美的问题
关于“空”，禅宗认为有三个层次：第一层即 “落叶满空山，何处寻行迹”，第二层是“空山无人， 水流花开” ，第三层是“万古长空，一朝风月” 。关 于这三个层次，张节末先生在《禅宗美学》说：“第一 境界是人根本就没有路，第二境是一个无欲非人的声色 之境，第三境界‘万古长空，一朝风月’，前一句是永 恒，后一句是刹那，刹那间（‘一朝’）的风月是一个 直观，喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟永恒的意义。 在这三境中，空不光是讲空间，而且还透过空来看时 间”。 所以，“万古长空，一朝风月”是动与静，有与无，当下 与永恒的辩证统一。王维的《汉江临眺》体现了这一
一， 1，五六十年代美学的代表人物是吕荧和高尔泰；蔡仪；朱光潜；李泽厚。 2，康德的“三大批判”是纯粹理性批判；实践理性批判；判断力批判 3，启蒙哲学发现的人的心智的三种能力是知，情，意。 4，直觉活动的三个环节：人的本真呈现；物的无遮蔽呈现；人与无的交 互呈现 5，德国的格式塔心理学派是韦特默、考夫卡、苛勒三人共同创建 6，西方，从事物的客观属性探讨美的有，毕达哥拉斯学派，亚里士多德。 7.马克思认为人类掌握世界的方式有艺术与宗教的方式 8，符号的形式有两个大类：指称性或推理性符号；显现性或生命性符号。 9，柏拉图提出了理念（式）说与影子说, 10，从客观的精神世界探求美的代表人物有柏拉图，还有普罗提诺（新 柏拉图主义者，从秩序世界建构美的等级），黑格尔。 二， 1，书法是线条艺术， 2，审美活动的唯一标志是美感经验 3，宗教神学不是真理，但可以掌握人的精神， 4.交通符号是指称性符号而非显现性、生命性符号。
三， 1，柏拉图的《大希庇阿斯》是西方第一篇给予美下定义的文章。 2维科《新科学》提出了“诗性智慧”概念。 3.康德在美学是的地位相当于古代· 的亚里士多德。 4《神学大全》的作者是托马斯.阿奎那（圣） 5，普罗提诺的思想开启了中世纪神学唯心主义的美学思想。 7.哲学就是理论化系统化的世界观。 8，在人类活动中，直觉活动处于源头的地位， 9，在《人论》，德国美学家卡西尔把人定义为符号动物。 10，艺术是“有意味的形式”是英国美学家克莱夫.贝尔提出来的。
3，西方的悲剧类型
（1）,命运悲剧: 神秘力量左右现实人生（《哈姆雷特 》）； （ 2）,性格悲剧: 性格内在矛盾冲突；（《小公务员之死 》 （3）,存在的悲剧: 新生事物的悲剧（盗火的普罗米修斯） ，旧制度旧事物的悲剧等，
五，美学赏析（新版电视剧《平凡的世界》不少于500字） 1，该剧的内容美；是人的本质力量的体现（即所谓改革的“正能量，中国梦”。 （1）对于人的本质力量理论阐述