中国古代文学史二111剖析

1、宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切易晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李肪等。

2、晚唐体尊崇的对象实际是贾岛、姚合，诗境偏狭。

林逋，字君复，称梅妻鹤子。

有《林和靖诗集》，《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

3、宋初最早提倡儒学复古和文体复古的代表人物是柳开。

4、王禹chen是宋初创作实绩最为丰厚的诗人。

“本与乐天为后进，敢期子美是前身”（乐天：白居易，子美：杜子美）5、西昆派：《西昆酬唱集》全部为近体律诗，其中杨亿、刘筠、钱惟演三人的作品占了五分之四以上。

特点：内容歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。

追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。

6、范仲淹：改革—“庆历新政”7、石介在主讲太学期间，片面强调文体复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。

8、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，有《六一诗话》，《六一词》9、简答：欧阳修的文章风格。

欧阳修的文章风格平易近人，纡曲蕴藉。

他继承了韩愈散文文从字顺的要求，而摒弃了其怪怪奇奇的作风。

能寓雄健于畅达，在平常中见隽远。

在文体形式上，他的散文并没有有意避免偶俪现象，而是适当地吸取骈文的有益成分，使散文更富于节奏感和情韵之美。

同时，他也将古文笔法融入制造表启等骈文的写作中，开启了宋代四六文的新体式。

10、梅尧臣、苏舜钦与欧阳修共同倡导诗文革新。

梅尧臣，世称宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

11、王安石，字介甫，号半山。

12、王安石写有不少咏史诗，也以议论见长。

著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复感情。

13、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，编为《八先生文集》。

茅坤又取此八家编成《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”之说遂定型。

14、前人比较二苏文章，认为“大苏文一泻千里，小苏文一波三折”（大苏：苏轼，小苏：苏辙）15、晏殊，词集名《珠玉词》。

晏词，是一种极端贵族化的审美趣味。

16、晏词《蝶恋花》“槛菊愁兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

王国维《人间词话》曾说“昨夜西风凋碧树”三句似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业，大学问者”的“第一境”。

17、欧阳修，《六一词》和《醉翁琴趣外编》。

18、张先，字子野19、晏几道，字叔原，号小山，词集《小山词》20、柳永集名《乐章集》21、柳词能够“变旧声作新声”，慢词不始于柳永，但《乐章集》中的慢词已超过二分之一。

22、柳永词的特点：1）柳词所描写的大多是身分更为确定的歌妓。

2）由于柳永与她们接触较多，理解并同情她们的遭遇和内心痛苦，因而除了一般地描摹她们的玉肌琼艳、表现欢聚分离之外，柳词还更细致地写到她们的身世经历和心理活动。

3）一般来说，这些歌妓形象是泛化的，并非某个特定对象，这表明这些词主要是为投合一般读者的欣赏要求而制作的。

23、苏轼，字子瞻，号东坡居士，“乌台诗案”24、苏轼认为作文应当“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”25、论述：苏轼的贡献、特点及内容。

（P66—P70）苏轼，宋诗艺术成就的杰出代表，其特点是：1）苏诗题材广泛，内容之丰富，有不少关怀民生、表达爱国激情的诗作，有不少诗成为具体政治行为及建议的反映。

他地诗中记录山川景物、村野风光、农家风俗，表达了对生活的热爱。

更以诗抒写愤懑，排遣忧愁，表现自己机智风趣、洒脱自在的个性和恬淡闲逸、不为物扰的心境，显示了极为丰富的内心世界。

2）苏诗中有不少以理趣见长的作品，诗人在写景、咏物、记事之中，有意识地阐发某种生活哲理，表达对人生的思索。

苏诗中所谈的“理”，不是玄思或吊诡，而是生活中随触而发的感想，在习以为常中给人新的启迪。

3）采用寓言、隐喻手法，还善于运用赋的手法构成一种图画美。

他曾说“味摩洁之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。

比喻的新鲜与丰富是苏诗的一大特色。

4）苏诗任情挥洒，风格多姿多样。

推“枯淡”为诗艺极致。

这表现出他对陶渊明人生态度的认同，与平淡风格相比，其更主要的风格特色即是宋人所概括的“东坡豪”。

26、苏轼便有意创作雄壮豪放、自成一家的新词。

27、被陈师道用作贬语的“以诗为词”，确实是构成苏轼新词风的重要条件。

28、黄庭坚，号山谷道人29、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观30、黄庭坚的诗歌主张：1）他有意放弃了白居易以来的诗歌讽谕传统，很少在诗中议论时政，而将创作更多地转向谁精神世界。

2）他又受到理学思想的影响，反对在诗中毫无节制地表现各种情感，要求以“养心治性”为根本目的。

3）他的诗歌世界显得不那么丰富，使人感到诗人往往在故意回避抑制自己的感情。

4）在内容上，他不想超越前代文学范本，而提出了“规模其意”的“夺胎法”、“换骨法”31、点铁成金32、陈师道作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无已”，元好问“可怜无骨费精神”33、吕本中编列了一张《江西宗派图》列黄庭坚为“宗派之祖”，宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”-“一祖三宗”35、张耒，字文潜，号柯山，文集《宛丘集》36、晁补之，字无咎，《晁氏琴趣外篇》37、秦观，字太虚，改字少游，有《淮海集》和《淮海词》38、秦观的政论文“雄篇大笔”，但令他享有盛却是“专主情致”的词作。

39、秦观，婉约词家的最杰出代表。

40、贺铸，字方回，词集名《东山词》，他能在众多婉约词家中自成一格，其特点是词采富丽，着色浓艳，有“妖冶”之风。

如“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。

41、周邦彦，字美成，号清真居士，词集名《片玉集》42、周词在艺术上吸取了《花间》的富艳精工，晏、欧的清丽雅致，柳永的铺陈渲染，以及秦观的情致缠绵，而形成了自己缜密典丽的词风。

43.周词所谓“集大成”，仅是就对传统婉约词风的总结而言44、李清照，自号易安居士，词集《漱玉集》45、李清照曾作有一篇《词论》，论列指摘北宋诸家之作，而坚持词“别是一家”。

46、陈与义，有《简斋集》47、朱敦儒，字希真，词集《樵歌》48、张孝祥，有《于湖居士文集》49、中兴四大诗人：杨万里、范成大、陆游、尤袤50、杨万里，字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》，他年轻时学诗从江西诗派入。

51、杨万里的诗，严羽在《沧浪诗话》中称之为“杨诚斋体”52、诚斋体的特点：1）善于以诗人的独特眼光发现和捕捉景物的生动形象。

2）诚斋体的另一特点是风趣幽默，诙谐洒脱，处处显露出诗人的透脱胸襟。

作者随触面发，在适当情境中巧生联想，揭发习惯的可笑，揭示某些生活哲理。

3）语言通俗生动，一改江西诗派专事搜求书语源、无一字无来历的做法，而是大量化用口语俚语入诗 .53、范成大，字致能，号石湖居士。

有《石湖居士诗集》和《石湖词》。

54、范成大：记述农事活动。

反映农民疾苦和描写田园生活逸趣这几种创作传统融合在一起，成为古代田园诗的集大成者。

他晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。

55、叶适是与朱熹同时的永嘉学派的代表人物。

56、陆游，年轻时从学的江西诗派曾几。

诗集和文集分别是《剑南诗稿》和《渭南文集》58、简答：陆诗的思想内容：1）陆游爱国情感炽热，其自觉将“一饭亦忧国”的精神生活和诗歌创作中。

除直接描写“从军乐事”、怒斥“诸公尚守和亲策”之外，举凡日常生活中登山临水，览物赏花，题画作书，触目所见所感，一举手一投足，无不勾起他的忧国心、报国志。

2）陆游此外的大量诗作，涉及山川景物、农村风俗、民生疾苦，内容也相当广泛，这些作品既表现了他对生活的热爱，也传达了他所领略的宦海风波和人生忧患。

59、陆游的文章在南宋卓然为一大家，其中最具特色的是《老学庵笔记》、《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序跋记传文字。

笔记，北宋宋祁的《宋景文公笔记》首先使用了“笔记”这一名称。

宋代笔记的内容大致包括史料佚闻、风俗掌故、学术考辨、诗文评析等几类。

60、辛弃疾排遣苦闷的两条主要途径：1）向千古江山、风流人物寻觅知音，登临吊古、咏吧兴亡成为辛词中最常风的题材。

面吊古之作往往集中于历史上南北争战、英雄辈出的时代和古迹，追怀的人物也是那些一世豪杰。

2）向自然寻求友朋，自然山水因而成为诗人英雄性格的化身或见证，为诗为奔走于笔下。

自然景物在辛词中显得极富生命感和人情味。

作者将自己的思想感情外射到山水自然中，为自己活跃的生命寻找另一块更广阔的天地。

61、论述：辛词豪放风格的特点：（扩展并加以论述）1）辛词的豪，与前人相比，一方面更为著，更具实在内涵；另一方面则更为恣肆，更加不受拘束。

2）豪放转入深沉，使辛词往往具有一种特有的意味和韧劲62、简答：辛词婉约的特点：1）运用婉约的风格而寓以“伤心人别有怀抱”，是辛弃疾的另一擅长。

2）辛词更善于借婉约的故事写政治的哀怨，为柔媚之词注入骨气。

63、王士祯：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”64、与辛弃疾同时的有陈亮、刘过等，陈亮，字同甫，《龙川集》65、“四灵”：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷66、四灵提倡学习晚唐，主要取法对象实际是姚合、贾岛。

67、名词解释：江湖诗派-诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，也有少数人曾官要职。

他们相互酬唱，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。

68、江湖诗人时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥进弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。

江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。

69、姜夔，字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。

他的诗初学江西诗派。

70、姜夔的词风不专意讲求章法铺叙，词意密丽，而是追求意境幽远，情感杳缈。

这种词境被张炎《词源》许为“清空”，“不惟清空，又且骚雅”71、张炎在《词源》中称吴文英词为“质实”，以与姜夔的“清空”相对，并批评他“凝涩晦昧”，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。

72、王沂孙，有《碧山乐府》73、张炎，有《山中白云词》，他的《词源》是一部很重要的词学理论著作，上卷论音乐，下卷论词的创作。

他论词主张“清空”，反对“质实”，同时又非常推崇姜夔的“骚雅”，也就是要求词旨深远，有所寄托。

74、名词解释：诗话-诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，最早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。

诗话内容大体包括记事、考证和文学批评几个方面，早期诗话重在记事。

南宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，是一部最著名的宋代诗话。

75、严羽在《沧浪诗话》提出他的“兴趣”说。

76、“以禅喻诗”以禅喻诗的风气开始于北宋苏黄等人，严羽改变了前人仅以参禅喻学诗“工夫”的作法，直接以禅境喻诗境，以参禅的“妙语”喻对诗歌本质的领会，禅宗在说明“如何是禅”的问题时总是恍惚其辞，悠谬其谈，绝不肯作出下面回答。