试论宗教对古希腊文化的影响

仅 没有 界 线 ， 而且 彼此 照耀 ， 映生 辉 。于是 ， 的形 象 变 相 神 得 美妙 而 动 人 ． 种人 本 主 义 的精 神 气 息为 古 希 腊 文 化艺 这
术 的 发展 提 供 了灵 感 和 自由空 间。
始终 相 随 ． 古 希 腊 文 化得 以 产生 和 发 展 的重 要 根 源 。可 是
无 时不 有 ， 处 不 在 ， 与古 希 腊 人 的整 个 生 活 密 切 相联 、 无 它
神迥 然 不 同 。 东 方 ， 威 严 、 秘 ， 在 神 神 是超 世 俗 的 。 神 性 与 “
人 性 有 天 壤 之 别 ， 性 高 于九 霄 ， 不 可 测 ， 性 贱 如 草 神 秘 人 芥 ， 人 宰割 ”Ⅲ 。 希 腊 人 把神 请 到人 间 ， 性 人性 不 任 ㈣ 而 神
响及 其 原 因 探悉 。
一
地位的原因． 一方 面 在 于希 腊 的 民主政 治 和 贵族 共 和 在 一
定 程 度 上 压抑 了祭 司 阶层 （ 希 腊 的那 种 民主共 和政 体 是 古
、
古 希腊 宗教 的 特 征分 析
古 希腊 宗 教 在其 产 生和 发展 过 程 中 ，主 要有 以下 突 出
以 说 ． 希腊 文 化 的 独 特性 与 其 特殊 的宗 教信 仰 是 分不 开 古
第 二 ， 古 希 腊 宗 教 的 产 生 和 发 展 过 程 中 ， 终 未 形 在 始
成 一 个 强 大 的 祭 司 阶 层 ．而 在 同 时代 的古 埃 及 和 两 河 流
的 。 因此 ． 怪 乎 有 的 学者 认 为 ，希腊 宗 教 在 哲学 产生 以 无 “ 前 是希 腊 民 族精 神 的代 表 ， 哲学 产 生 以后 是 希腊 民族 精 在
特征 ：
很 难 容 的特 权 阶 层 的 ， 尤其 以雅 典 为甚 。 ）这 使 得祭 司本 ， 身 成 了无 利 可 图的 职 业 ； 另一 方 面 ， 希 腊 人 的 多 神 崇 拜 古 使 得 祭 司难 于 统 一 思想 和 步 调 。 这也 在一 定 程 度 上 限制 了 祭 司 阶 层 的权 威 。 事实 上 ， 个 更 根本 性 的原 因则 是 ， 希 一 古 腊 人 不 像 古 埃 及 人 那 样 在 神 和 人 之 间 需 要 有 祭 司作 为 中
神 的底 蕴 ” 『 。 于宗 教对 古 希 腊 文 化如 此 之 大 的 冲击 ｌ １ 鉴 力 ， 文 将 着 重 谈 古 希 腊 宗 教 的特 征 ， 古 希 腊 文 化 的影 本 对
域 。 司 阶 层 的权 势 则 炙手 可 热 。 古 希 腊 ， 属公 民范 畴 祭 在 凡
的男 女 老 少 均 可 通 过 推 选 充 当祭 司 ，其 任期 短 者仅 一个 月 ， 多 为 终 身制 。祭 司纯 属 荣 誉职 务 ， 有 实权 ， 工 作 但 没 其 即为 奉 神守 庙 ． 无 疑 于一 种 变 相 的奴 隶 。 造成 祭 司 如 此 故
咒 和 报复 ”ｍ 。神 与人 的不 同 ， ㈣ 仅表 现 为 神拥 有 的力 量
更 为强 大 。 命 更 为长 久 。 这些 活 泼 生动 的 神灵 与东 方 诸 生
代 ， 种宗 教 色 彩也 就 会 表现 得 越 有 力 、 明显 。 希 腊 的 这 越 古 情况也正是这样 ． 即使 在 哲 学 产 生 之 后 。 宗教 依 然 在 一 定 程 度把 各 种 意识 形 态 和 文 化形 式 置 于 自己的 影 响之 下 。 它 就像 一 股 股 源 泉强 烈 地 渗透 在 以文学 、 剧 、 筑 、 刻 和 戏 建 雕 哲学 等 为 代 表 的古 希 腊 文 化里 面 。 以说 ， 古 希 腊 ， 教 可 在 宗
因探 悉 。
【 键 词】 关 宗教 ； 希腊 文 化 ； 响 古 影 ［ 中图分 类 号 ］ ９ ［ 献 标识 码 ］ ［ Ｂ 文 Ｃ 文章 编 号 ］ ６ ２ ２ ０ （０ ０ ０ 一 ０ ０ ０ １７ — １８２ １ ）１ｏ８ － ３
在 漫 长 的人 类 历史 上 ． 宗教 几 乎 总是 居 于 一 切 上 层 建
第２ ０卷 第 １期 ２ ０年 ３月 ０１
江 西 青 年 ຫໍສະໝຸດ Baidu 业 学 院 学 报
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试论宗教对古希腊文化 的影 响
介 ． 们 则 认 为 自己 直 接 可 以 和 神 交 流 ， 者 说 在 神 与 人 他 或
第一 ． 以神 灵 观 念 为思 想 核 心 的古 希 腊 宗 教 的 一 个 显
具 有 争 强 好胜 的虚 荣 心 、嫉 妒 心 和报 复 心 。“ 虔 诚 供 奉 对
者 ， 为所 爱 ， 以福 祉 ； 怠慢 冒犯 者 。 引 赐 对 引为 所 恨 ， 施 诅 毕
筑 的顶 端 ，往 往 对 其他 上层 建 筑 领域 发 生 着支 配性 影 响 ．
各 种 意 识形 态 和 文 化 形 式往 往 被 纳入 宗 教 观念 系列 之 中 ． 具 有 浓 厚 的 宗教 色彩 。而 且 在 生 产 力 水 平 发 展 越 低 的 时
梁 继 程
（ 江苏省徐 州一 中 ， 苏 徐 州 ２ １４ ） 江 ２ １０
【 摘要】 在古希腊 ， 宗教和人们的社会生活紧密关联 ， 它就像一股股源泉 强烈地渗透在以文学、 戏剧 、 建筑、 雕刻和哲学
等 为代 表 的 古 希腊 文化 里 面 ， 古希 腊 文 化得 以产 生和 发展 的 重要 根 源。 以说 。 是 可 古希 腊 文化 的 独特 性 与 其 特殊 的 宗教 信 仰 是 分 不开 的 。 于 宗教 对 古希 腊 文化 如 此之 大 的 冲击 力 ， 文 将 着 重谈 古希 腊 宗教 的 特 征 ， 古希 腊 文 化 的影 响及 其原 鉴 本 对