统编版《劝学》优秀课件1
统编版高中语文必修上册《劝学》课件
文本解析
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德, 而神明自得,圣心备焉③。故不积跬④步,无以⑤至千里;不积小 流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲⑥而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利, 筋骨之强,上⑨食埃土,下⑩饮黄泉,用心一⑪也。蟹六跪而二螯, 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁⑫也。 判断句
作业
➢ 背诵全文。 ➢ 以谈“勤奋”为中心论点,运用比喻论证和对照论证
的方法写一篇300字左右的短文。
物也。
古义:特指长江和黄河
【翻译】 ①表修饰关系;②踮起脚后跟;③但是;④强;⑤明显,显著;⑥借助;⑦到
善 达;⑧名词活用为动词,游泳;⑨横渡;⑩通“性”;⑪ 于;
探究思考 ➢ 第三段作者用了哪些生活中的例子?寓意是什么?学习的作
用是什么?
登高博见Biblioteka 顺风而呼假舆马假舟楫
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
参省乎己,则知⑯明而行无过矣。
判断句
【翻译】
①可以用来,应该;②停止;③从;④比;⑤凝冻而成;⑥合乎;⑦把……作为; ⑧弯度,形容词活用名词;⑨又;⑩晒;⑪再;⑫通“煣”;⑬靠近磨刀石; ⑭锋利;⑮名词作状语,每天;⑯通“智”;
探究思考 ➢ 本文的中心论点是什么?
学不可以已
➢ 第二段作者用了什么论证方法?寓意是什么?
登高博见
见者远 闻者彰
开辟视野,
推
善假于物
使见识广博
(一般的自然条件)
论
一般人 通过学习
致千里 绝江河
推 论
善假于物
发展智能
(在利用自然条件的 收到良好的效果
基础上改进创造)
君子 善假学习
统编版高中语文_劝学_优秀课件
• “骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在 不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍, 金石可镂。”——骐骥与驽马对比,朽木 与金石对比,从反正两面论证学习取决于 后天努力,要靠坚持不懈。
• “蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下 饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇 鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”——蚓 蟹对比,从正反两面论证学习要专心致志。
• (3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句 中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美 的品德和最高的智慧;“自得”不是现代 汉语中的合成双音词,“自”是自然, “得”是通;“而”是表示因果关系的连 词。这句译为:积累善行养成美德,因而 能自通于神明,完美的品德和最高的智慧 也就具备了。
• (4)假舟楫者,非能水也,而绝江河。句中 “舟楫”是合成双音词,偏义复词,联系上下 文,偏指舟。“水”,名词用如动词,“游 泳”。“绝”是会意字,从“纟”,从“刀”, 从“卩”(象人形),意思是人用刀横断丝织 品,“绝江河”很像横断水流,所以“绝”引 申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河, 现在的词义扩大了,泛指一切江、河。全句译 为:借助船只的人,并不是能游泳,但是能横 渡江河。
“水”,名词用如动词,“游泳”。
说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈 这样,三个比喻分了两层意思。
他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习 的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
才是学好的关键;又用“锲而不舍”,“锲而舍之”对 “圣心”指完美的品德和最高的智慧;
不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,说 申为“横渡”。
”——说明学习可以改变人的习性,使之向好的方面发展变化。 第二段作者用了五个比喻。
统编版新教材《劝学》优秀课件1(1)
统编版新教材《劝学》优秀课件1一、教学内容本节课选自统编版新教材《劝学》章节,内容包括:文章主题思想的阐述、名句解读、文章结构分析以及劝学理念的现代启示。
详细内容涉及对文章中心论点的把握、修辞手法运用、论证方法的解析以及针对劝学思想的深入探讨。
二、教学目标1. 理解《劝学》的文章结构,把握文章中心论点,领会作者的劝学思想。
2. 掌握文章中的修辞手法和论证方法,提高文言文阅读能力。
3. 感受古代学者的求学精神,激发学生的学习兴趣,树立正确的学习观念。
三、教学难点与重点难点:文章中修辞手法和论证方法的理解与运用。
重点:文章中心论点的把握和劝学思想的现代启示。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具:教材、《劝学》课文朗读音频、学习笔记。
五、教学过程1. 导入:通过播放《劝学》课文朗读音频,让学生初步感知文章内容,引发学习兴趣。
2. 新课内容学习:a. 解读文章,探讨“劝学”的意义。
b. 分析文章结构,把握中心论点。
c. 讲解修辞手法和论证方法,举例说明。
d. 深入阐述劝学思想,联系现实生活进行启示。
3. 例题讲解:结合文章内容,设计相关习题,进行讲解和示范。
4. 随堂练习:布置相关练习题,巩固所学知识。
六、板书设计1. 文章结构图:展示文章的脉络,突出中心论点。
2. 修辞手法和论证方法:列出文章中的修辞手法和论证方法,附以实例。
3. 劝学思想:用关键词和简短语句概括劝学思想的核心内容。
七、作业设计1. 作业题目:a. 请简述《劝学》的中心论点。
b. 请举例说明文章中的一种修辞手法和论证方法。
c. 请谈谈你对劝学思想的理解,并结合实际谈谈其在现代的意义。
2. 答案:a. 中心论点:学不可以已。
b. 修辞手法:比喻;论证方法:对比。
c. 答案开放,鼓励学生联系实际进行思考。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸:a. 推荐相关文言文阅读材料,提高学生的文言文阅读能力。
b. 组织课堂讨论,让学生谈谈自己的学习方法和学习心得,相互借鉴,共同进步。
高中语文统编版(部编版)必修上册第六单元10.1《劝学》优秀课件
词类活用
1、君子博学而日参省乎己 名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里 形容词使动用法,使……快。
3、非能水也,而绝江河 名词作动词,游泳。
4、上食埃土 方位名词作状语,向上。
5、下饮黄泉 方位名词作状语,向下。
特 (一)状语后置句:
殊
1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的地方, 可译为“从”。
思 结合课下注释和工具书,翻译全文,整理下列文言现象
1、古今异义
壹2、通假字 贰
3、词类活用 描 语 文 请
述言本在 尽风,此
4、特殊句式: 量 格 尽 处
简相量添 洁符与加 生合标详
(1)状语后置 动 , 题 细
。语文描
(2)定语后置 言 本 述
描语文请 述言本在 尽风,此 量格尽处 简相量添 洁符与加 生合标详 动,题细 。语文描
洁符与加
洁符与加
(二)定语生 动 。后合 , 语 置标 题 文 详 细 描句:
生合标详 动,题细 。语文描
言本述
言本述
1、蚓无爪牙之(利),筋骨之(强)
“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。
“之”,定语后置的标志。
特
(三)判断句 1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
殊 2.臂非加长也。
3.声非加疾也。
句 4.假舆马者,非利足也。
壹 叁 5.假舟楫者,非能水也。
式 6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,
描语文请
述 尽
言 风
本 ,
用在此 心一也。
描语文请 述言本在 尽风,此
量 简
格 相
尽 量
7处添.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之量简 穴格相 尽量无处添可寄托者,用心躁也。
《劝学》课件-统编版高中语文必修上册
如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。
比喻论证:用一事物比喻另一事物,从而论证一个比较抽象的事理。目的是使
抽象的道理通俗易懂,避开空洞、生硬的说教,使读者更容易接受。
知识就像一盏明灯,在人生的黑暗中,只有拥有它,才能走向最终的光明。知
耳目声色之欲望,如果放纵人的性情要求而不加以节制和教化引
导,就会引起社会混乱。为了制止混乱、争夺,就要靠师法、圣
王教化,靠“伪”来改变人性之恶,要化性而起伪。荀子的“性
恶论”对后世产生了深远影响,其思想具有很高的理论价值。
荀子:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之。”
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高
因为
专一
浮躁,不专心
堆积土石成了高山,风雨就于此兴起了;汇聚水流成为深渊,蛟龙
就于此产生了;积累善行养成高尚的品德,因而非凡的智慧自然就会获
得,圣人的精神境界就会具备。所以不积累一步半步的行程,就没有办
法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏
马跳跃一次,不能有十步远;骏马跳跃一次,不能跨十步远;劣马拉车
学习的方法:
假借外物
自身不足
致千里
绝江河
学习的作用:
弥补不足以成事
君子生非异
也,善假于
物也。
积土成山,风雨兴焉 ;积水成渊 ,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备
焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马
十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨
学不可以已。
高中语文统编版必修上册《劝学》教学课件
3. 而:连词,表转折。
度。
4. 于:介词,比,表比较。
13. 规:圆规。
5. 为(wéi):动词,做,这里指凝结而成。14. 虽:即使。
6. 中:合乎,符合。
15. 有:同“又”。
7. 绳:木匠用来取直的墨线。后来引申为标 16. 槁暴:晒干。槁:枯。暴:晒。
准、法则:准绳、绳之以法。
第二段
(1)“青”胜于“蓝” (2)“冰”寒于“水”
劝学 -荀子
解题
劝
学
形声字:从力雚( guàn)声
学:受教;觉悟。
形旁“力”像古时耕地的农具耒之 形,有柄有尖,用以翻地,表示执 耒耕作需要花费力气。用力作形旁 的字,多有勉励之义。如励、努、 ①勉。(本义)勉励,鼓励:劝勉、劝 善; ②说服,讲明事理使人听从:劝说、 规劝。
《学记》:学然后知不足,知不 足然后能自反(反省)也。…… 教然后知困(不足,困难),知 困然后能自强也。 (按)知不足所谓觉悟也。
因果(意为“因而”)均可。
14. 十驾:马驾车走十天的路程。
8. 神明:非凡的智慧,指人的精神和智慧。 15. 舍:停止;放弃。
第四段
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾, 功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
在文中起到了什么作用? 是;开门见山、统领全文。
1. 君子:①统治者或地位高的人;② 才 德 出 众 的 人 。 往 往 与 “ 小 荀子为何要说“君子曰”?
人”“野人”(粗野之人。指缺乏 1.“君子”,指有学问有修养的人。荀
统编版高中语文必修上册《劝学》全文课件(34张)
>登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼, 声非加疾也,而闻者彰
①高:形容词作名词,高处。
② 而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。 ③ 加:增加 ④ 见者远:人在远处也能看见 ⑤ 疾:强,这里指声音宏大,洪亮、
⑥ 闻:听
⑦ 彰:清楚
译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但 远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增 大,但听的人听得清楚。
>③鞣:róu, 通 “ 燥 ” , 使 动 , ( 用 火 烤 ) 使…弯曲
>④以为:“以之为”的省略,把…当做 >⑤其:代词,代前文的“木”,它 >⑥曲:qū, 形容词作名词,弯曲度,弧度
>⑦规:圆规(画出的线)
译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤) 使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲度符合圆规
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨 却能向上能吃到泥土,向下能喝到地下的泉水, 因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心
躁也。
① 六跪:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。 一说, 海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或 自卫,所以不能算在“跪”里面。 ② 而:表并列,和 ③ 螯:áo, 蟹钳。
重点字
木直中(zhòng)绳
鞣(róu) 以为轮
虽有(yòu) 槁(gǎo) 暴(pù)
金就砺(lì) 则利
参(cān) 省(xǐng) 知 (zhì)明
跂(qǐ)
彰(zhāng)
须(xū) 臾(yú)
舆(yú)马
生(xìng)非异 驽(nú)马
跬(kuǐ)步
骐(qí)骥(jì)
朽木不折(zhé) 锲(qiè)而不舍
要坚持 要专一
10.1《劝学》课件(共24张PPT)高一语文部编版必修上册
(2)第三段 君子生非异也,善假于物也。
分论点2
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 先用一个小句说明“终日思”与“须臾学”的关系,强调空想不如学习。这里的
“学”应该是指利用外界事物,从生活实践中学习,从而改变人性“恶”的本质。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者 彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
通过正面设喻,积土成山可以兴风雨,积水成渊可以生蛟龙,由此推论,君子积
善成德就可以具备圣人的智慧和思想。强调“积”,这也和“学不可以已”的观点是
一脉相承的。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 比喻论证
从反面设喻,说明“不积”,就不能“至千里”“成江海”,就没有功效。正反 对照,“积”与“不积”,效果完全不同,从而证明,人们掌握智慧、培养品德的过 程,是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。
焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽
qiè
lòu
马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,
筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托
者,用心躁也。
资料助学 整体感知 新知讲学 文中谈学习的名句有:
课堂总结
青,取之于蓝,而青于蓝 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ……
资料助学 整体感知 新知讲学 课堂总结
有学问、有修养的人
君子曰:学不可以已。
靛青,一种染料 草名,叶子可提取靛青
合乎木匠用来取直的墨线
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其
统编版新教材《劝学》优秀教学课件1
统编版新教材《劝学》优秀教学课件1一、教学内容本节课选自统编版新教材《语文》一年级下册第六单元《劝学》。
本篇课文主要讲述了学习的重要性以及劝导学生要珍惜时间、努力学习的内容。
具体章节为:《劝学》全文。
二、教学目标1. 知识与技能:学生能正确流利地朗读课文,理解课文大意,掌握重要词汇和句型。
2. 过程与方法:通过小组合作、讨论交流,培养学生自主学习、合作探究的能力。
3. 情感态度价值观:教育学生认识到学习的重要性,激发学生的学习兴趣,树立正确的学习态度。
三、教学难点与重点1. 教学难点:理解课文中的寓言故事,体会学习的真谛。
2. 教学重点:掌握课文中的重要词汇和句型,能运用到实际语境中。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具:课本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入:通过一个实践情景引入,让学生谈谈自己在学习过程中遇到的困难和如何克服困难的故事,激发学生的学习兴趣。
2. 朗读课文:学生齐读课文,教师纠正发音,解释生词。
3. 精讲课文:分析课文结构,讲解寓言故事,引导学生理解学习的真谛。
4. 例题讲解:选取一道典型例题,讲解解题思路,引导学生运用所学知识。
5. 随堂练习:学生独立完成练习,教师巡回指导,解答学生疑问。
6. 小组合作:分组讨论,交流学习心得,培养学生的合作能力。
六、板书设计1. 课文《劝学》2. 重点词汇:勤奋、好学、虚心、进步、珍惜时间、克服困难3. 重点句型:学如逆水行舟,不进则退。
七、作业设计1. 作业题目:(1)熟读课文,背诵自己喜欢的段落。
(2)运用课文中的词汇和句型,写一篇关于学习心得的短文。
2. 答案:(1)学生自主完成,教师检查。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思:教师反思教学过程中的优点和不足,针对学生的掌握情况调整教学策略。
2. 拓展延伸:推荐学生阅读相关寓言故事,如《守株待兔》、《亡羊补牢》等,进一步体会学习的真谛。
同时,鼓励学生在日常生活中珍惜时间,努力学习,不断提高自己。
10-1《劝学》课件(共29张PPT)统编版高中语文必修上册
正面 设喻 反面 设喻
积累
骐骥一跃,不能十步驽 马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
本文的论证思路:
中心论点: 学不可以已
分论点: 1、学习的意义
提高自己 改变自己
是什么 为什么
2、学习的方法与态度 方法 借助外物,弥补不足
◆ 通假字
❖ 君子生非异也
“生”通“性”,本性、资质、禀性。
• 古今异义
1、声非加疾也
古义:强,洪亮 今义:疾病;快
2、假舆马者
古义:借助、利用 今义:不真;假期
3、而绝江河
古义:横渡 今义:断绝
跂而望
学
不如登高
结论:
习
登高而招
见者远
善假于物
的
顺风而呼
闻者彰
作
假舆马
用
假舟楫
致千里 绝江河
弥补不足
• 虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就 砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
虽:即使 有:通“又” 槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,晒 挺:直 然:这样 受绳:经墨线比量 金:指金属制的刀斧等
砺:磨刀石 博学:广泛地学习 日:名作状 参:检查 省:省察
知:通“智”,智慧 过:过错
译文:不能到达千里之外
2、蚓无爪牙之利,筋骨之强 定语后置
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,也没有强健的筋骨。
3、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 判断句式
译文:除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方,是因为心 浮气躁啊!
学习方法 和态度
高中语文部编版必修教材《劝学》标准课件1
样才能增长知识,发展
学 才能,培养高尚的品德。 习 “劝”这个字统领全篇,
告诉我们这是一篇勉励
人们努力学习的文章。
作者简介
荀子(约前313-前238)名况,字卿,战国后期赵国人,著名
的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想 的集大成者。是继孔孟之后最著名的儒家学者,同早于他的孟 子成为儒家中对立两派。他认为人类天生有欲求,有欲求必有 争夺,任其天性发展,必做恶事。在人性的问题上主张“性恶 论”,主张“明礼义而化之”,强调发挥教育和礼法的作用。认 为后天的环境可以改善人“恶”的本性。人和物都可以改变,能 改造好,能“知明而行无过”。
高中语文部编版必修教材《劝学》标 准课件1 (公开 课课件 )
高中语文部编版必修教材《劝学》标 准课件1 (公开 课课件 )
第一段
➢君子曰:学不可以已。
①君子:此指有学问有修养的人 ②已:动词,停止
译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。”
高中语文部编版必修教材《劝学》标 准课件1 (公开 课课件 )
高中语文部编版必修教材《劝学》标 准课件1 (公开 课课件 )
高中语文部编版必修教材《劝学》标 准课件1 (公开 课课件 )
读准字音
君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之而寒 于水。木直中(zhòng)绳,輮(róu)以为轮, 其曲中(zhòng)规,虽有(yòu)槁暴(gǎo pù), 不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺 (lì)则利,君子博学而日参省(cān xǐng)乎 己,则知(zhì)明而行无过矣。
高中语文部编版必修教材《劝学》》标 准课件1 (公开 课课件 )
一、认读字音 (1)靛.青(diàn) (3)舟楫.(jí) (5)跬.步(kuǐ) (7)骐骥.(jì) (9)驽.马(nú) (11)金石可镂.(lòu) (13)二螯.(áo)
10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”,用火烘烤木材使其弯曲;
②虽有槁暴
“有”同“又”;“暴”同“曝”,晒干;
③知明而行无过
“知”同“智”,见识;
④君子生非异也
“生”同“性”,天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古:把……做成;今:认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词,的
数词作动词,专一
也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
连词,表并列
古:藏身、安神
今:把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁,
不专心
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下
能喝到地下的泉水,因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇
鳝的洞穴就无处容身,是因为心思浮躁啊。
连词,表转折 指靛青的颜色
代词,代前文
通“煣”,使动,
的“木”,它
(用火烤)使…弯曲
中绳,輮以为轮,
符合、
适合
即“以(之) 省略
为”,把…当做
其曲中规。
代词,
代指冰
介词,表比较
圆规
qū,形作名,
曲度,弧度
译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。冰,水凝结成它
,可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任
兰陵令,死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他
既是一位思想家,朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家,
10.1《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册
提出中心论点
青, 取之 于蓝,而 青
于比蓝靛青;(冰名通用,)“火水以煣烧凝为(”,结之之,使从,)使弯为而曲动,。用寒却把法于显(,水得它。更)青做(成形)中1俱2、、[为z内内青出于一h:心ō体n:宫ɡ 中严] 府中中衔之,
木直中绳,輮以为轮,
其曲中规。3、一蓝半:中道而反
龙生焉;积善成德 ,而神明自得,圣
助词,了
品德 顺承连词 获得
心备焉。故不积跬步,无以至千里;
具备
古代的半步 没有用来…的(办法)
不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不
骏马
能十步;驽马十驾 ,功在不舍。
马拉车一天走的路叫“一驾”
积积土累成善山行,,风养雨成兴良焉好;的积品水德成,渊自,然蛟会龙得生到焉最;高的智 慧,圣人的思想境界(也就)具备了。
➢作者是如何来阐述学习的作用的?
用了一系列比喻,比喻论证
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
登高博见
见者远
推
闻者彰
论
善假于物 (一般的自然条件)
弥补不足
一般人
通过学习
致千里 绝江河
善假于物
推 (在利用自然条件的 论 基础上改进创造)
善假学习
君子
达到目标
积土成山,风雨兴焉 ;积水成渊 ,蛟
兼词,相当于“于此”,从(在)那里深水
蚓( 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西,,刻筋)断;骨(之(如如强果果,))不刻停一地下刻就下停去止,,金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙,强健的筋骨, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,是因为它用心 专一; 蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就 无处容身,是因为它用心浮躁。
统编版高中语文必修上册《劝学》PPT全文课件(30张)
统编版高中语文必修上册《劝学》PPT 全文课 件(30 张)【 完美课 件】
统编版高中语文必修上册《劝学》PPT 全文课 件(30 张)【 完美课 件】
全文讲解
分析“至”和“致”有何区别?
1,故不积跬步,无以至千里. 2,假舆马者,非利足也,而致千里.
. “至”在<<说文解字>>中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达 到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第4段的中心.
全文讲解
君子①曰:学不可以已② 。 ①君子:有学问、有修养的人 ②已:停止 君子说:学习不可以停止.
全文讲解
君子①曰:学不可以已② 。 ①君子:有学问、有修养的人 ②已:停止 君子说:学习不可以停止.
统编版高中语文必修上册《劝学》PPT 全文课 件(30 张)【 完美课 件】
全文讲解
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利, 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
《荀子》介绍
《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一,相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯 物主义传统,吸收了儒家、墨家、法家的部分思想,内容比较完整,是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共 32篇,其中《天论》、《天制》、《非相》等篇阐述了唯物主义自然观,提出“天行有常”(万物运动有客观 的规律)、“天地合,万物生”的思想,批判了天命观和迷信思想;《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的 认识论和逻辑思想;《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论;《性恶》《修身》《劝学》等篇 阐述了社会伦理思想和教育思想;《非十二子》则是对先秦诸子学求思想的批判性的总结。
10.1《劝学》课件统编版高中语文必修上册PPT
“于此”,从这里、在这里
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟
方法?论证了什么问题?可分为几 个层次?
形容词作名词,善行 人的智慧
龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心
备焉。故不积跬步,无没以有至用来千…里…;的(不办积法)
正反对照论证。论证了学习的方法 和态度。
骏马
小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十
劣马
刻
步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,
劝 学
荀 荀子 子
俗话说:“活到老,学到老。”, 人这辈子就是不断学习,成上进步的过 程。可是在学习中我们也有很多困惑, 好像自己已经很努力,但却没有到达想 要的效果。今天我们一起来学习《劝 学》,希望伟 大的教育家、思想家对 学习的认识,能够得到属于我们自己的 启示,能够帮助我们走出困境。
学习目标
对照 对照
如何理解:“积善成德, 而神明自得,圣心备焉。”?
荀子将人分成普通人、君子、圣 人三类。
是学习使:普通人——君子——圣人
是学习使:人性恶—积善—成德—得神
明—备圣心
总结
本文环绕“学不可以已”这个中心论点,运用 大量的比喻,分别从学习的重要性、学习的态度、 方法、内容等方面,全面深刻地论述了有关学习 的问题。
1、了解荀子的相关知识,并掌握文中常用实 词、虚词的用法及特殊句式。 2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论 述。 3.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
荀子
荀子(约公元前313—前238),名况,字卿, 战国末期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。 荀子是我国古代的思想家、教育家,他特别强 调教育的作用。他的许多思想被法家所吸取, 韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的 最后代表人物。
关于设喻
统编版新教材《劝学》优秀课件1
统编版新教材《劝学》优秀课件1一、教学内容本文选自统编版新教材《语文》第二册第二单元,主要围绕《劝学》这篇文章展开教学。
《劝学》是唐代文学家韩愈所写的一篇议论文,论述了学习的重要性、方法和态度。
详细内容涉及文章的一、二、三自然段,重点分析作者的观点、论据和论证方法。
二、教学目标1. 理解并掌握文章的主要观点,认识到学习的重要性。
2. 学会文章中的论证方法,提高自己的思辨能力和表达能力。
3. 培养热爱学习、勤奋刻苦的品质,树立正确的学习态度。
三、教学难点与重点教学难点:文章中论证方法的理解和应用。
教学重点:文章主要观点的把握和正确学习态度的培养。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具:课文朗读录音、学习笔记、课后练习册。
五、教学过程1. 导入:通过实践情景引入,让学生分享自己学习的成功经验和遇到的困难,引发学生对学习方法的思考。
2. 课文朗读:让学生跟读课文录音,感受文章的语气和节奏。
3. 课文解析:(1)分析文章结构,概括每个自然段的主要内容。
(2)讲解文章中的论证方法,如举例论证、对比论证等。
(3)解读文章中的关键词汇,如“劝学”、“勤奋”、“笃志”等。
4. 例题讲解:选取课文中具有代表性的例题进行讲解,帮助学生理解和掌握文章的观点和论证方法。
5. 随堂练习:设计相关练习题,让学生运用所学知识进行分析和解答。
6. 小组讨论:分组讨论学习方法和经验,促进生生互动,提高学生的合作能力。
六、板书设计1. 文章结构:一、二、三自然段2. 主要观点:学习的重要性、方法和态度3. 论证方法:举例论证、对比论证七、作业设计1. 作业题目:(1)请运用课文中的论证方法,写一篇关于学习方法的短文。
(2)谈谈你对学习的认识和体会。
2. 答案:(1)示例:学习方法的重要性(2)示例:学习是提高自己、拓宽视野的途径,我们要树立正确的学习态度,勤奋刻苦,才能取得好成绩。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思:教师应关注学生的学习效果,及时调整教学方法,提高教学效果。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
一、判断句式(……是……) 基本上不用判断词"是",往往让名词或名词性短语直接充当谓语: 1、“......者,......也。”如:“陈涉者,阳城人也。”(《史记.了涉 世家》) 2、“......,......也。”如:“操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治 通鉴》) 3、“......者,......。”如:“四人者,庐陵萧君圭君玉……”(王安石 《游褒禅山记》) 4、 “......者也。”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气, 如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》) 【无标志判断句】
•
-----《孔子劝学》
• 寓意:人不能光凭天资,还要勤奋学习,多加实践,才能提高 自我!
• 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学。”
蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读
书,自以为大有所益”。蒙乃始就学。及鲁肃过寻
阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下
阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄
何见事之晚乎!”遂拜蒙母,结友而别。
•
---《孙权劝学》
• 寓意:一个人即使基础差,但只要端正态度,刻 苦努力,就能学到知识,并提高自己的认知水平 和办事能力。
• 现代著名教育家陶行知:
• 昨晚孙总理周游晓庄十二村乡,见到三等小朋友,心里就有三种 感触。
• 《课程标准》要求:“阅读浅易文言文, 能借助注释和工具书,理解词句含义,读 懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、 文言虚词、文言句式的意义和用法,注重 在阅读实践中举一反三。”
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
落实学案 扫清障碍
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:“沛公安在?” (《史记.项羽本记》)(谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。
第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。否定句(一般句中 必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);代词 作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)
跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
• 君子说,学习不可以停止。 • 靛青是从蓝草中提取的,但它比蓝草的颜色更 青;冰是由水凝结而成的,但它比水更冷。木材 直得合乎拉直的墨绳,如果用火烘烤使它弯曲把 它做成车轮,它的弯度就合乎圆规。即使又晒干 了,也不会再挺直,这是因为用火烘使它弯曲成 这样。所以木材用墨线量过就能取直,金属刀具 在磨刀石上磨过就锋利了。君子广博地学习并且 每天对自己检验反省,就会见识明达行为没有过 错了。
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
朱熹说:“学者观书,务须读得字字
响不读亮可,多准不读字可一误字音读,,一不字可读,倒清不读可一句少字读读,一不字可,
牵强暗记,只要多读数遍,自然上口, 久远不忘。”
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变,因 此,他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
劝学 《荀子》
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
【目标预设】
1.掌握并积累重要的文言文实词和虚词,掌握本文出 现的通假字和特殊文言句式; 2.学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围 绕中心论点合理论证的能力; 3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚 持”“专一”的道理。
《劝学》 颜真卿
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时. 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟.
• 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。” 孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以 学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂益哉也? 南山有竹,
弗輮自直,斩而射之,通于犀革,何学之有?”孔子曰: “括(箭的末端)而羽(装上羽毛)之,镞(装上箭头) 而砥砺之,其入不亦深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”
• 第三种人家的小孩子却不同了,一天到晚只会打架,相骂,偷 东西,做种种不长进的事。总理见了气极,对他们家里人说: “活人不读书,不如老母猪。”但最后总理还是希望大家把小孩 子送到学校里去,读活人的书,做活人的事,过活人的生活。
• 人之初,性本善。性相近,习相远 。 --《三字经》
• 人之性恶,其善者伪也。 --荀子《性恶》
(前)
2. 谓语:一般由动词、形容词充当
(中) 位置
3. 宾语:一般由名词、代词充当
﹋﹋﹋ (后)
4. 定语:用在主语、宾语前面,起限定作用
()
5. 状语பைடு நூலகம்用在谓语前面,起修饰作用
[]
6. 补语:用在谓语后面,起补充作用
﹤﹥
例如:
1、(我国的)石拱桥有(悠久的)历﹋史﹋。
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
积累土石成为高山,风雨就从这里兴起;积累水流 汇成深渊,蛟龙就在这里生长;积累善行,形成良好的 品德,非凡的智慧自然就能获得,圣人的心怀就具备了 (由此具备)。所以,不积累小步,就没有到达千里的 办法;不汇集细流,就没有成为江海的办法。
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
回顾巩固知识:
①君子曰:学不可以已 ②木直中绳,輮以为轮
③其曲中规
④故木受绳则直,金就砺则利 矣
⑤吾尝跂而望
⑥声非加疾也,而闻者彰 非能水也,而绝江河 ⑨锲而不舍,金石可镂 马十驾,功在不舍;
⑦假舟楫者 , ⑧故不积跬步
⑩驽
⑪用心一也 ⑫君子生非异也
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
句子成分划分方法:
1. 主语:一般由名词、代词充当
(前)
2. 谓语:一般由动词、形容词充当
(中) 位置
3. 宾语:一般由名词、代词充当
(后)
4. 定语:用在主语、宾语前面,起限定作用
5. 状语:用在谓语前面,起修饰作用
6. 补语:用在谓语后面,起补充作用
例如:
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
特殊句式
古代汉语中常见的几种特殊句式:
判断句式、被动句式、倒装句式、省略句式、 疑问句式、否定句式等。
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
句子成分划分方法:
1. 主语:一般由名词、代词充当
之乐也 • 8、连词,表目的关系,可译为“来”、“用来”。如:缦立远视,而望
幸焉 • 9.通"尔",用作代词,第二人称,译为"你的"如:而母立于兹
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
• 1. 輮以为轮,其曲中规。 • 2.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 • 3明.故而木行受无绳过则矣直。,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知 • 4.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, • 5. 而见者远;声非加疾也,而闻者彰。 • 6.假舆马者,非利足也,而致千里; • 7.非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 • 8.积水成渊,蛟龙生焉; • 9.故不积跬步,无以至千里; • 1利0,. 驽筋马骨十之驾强,,功上在食不埃舍。土锲,而下不饮舍黄,金泉石,可用镂心。一蚓也无。爪蟹牙六之
• 第一种人家的小孩子,在家里不但能读书识字,并且会运用书 中的道理。这些小孩子会写信,会看信,会认契据,会记帐目, 会看报,能懂国家大事。孙总理看了这种人家小孩,他喜欢极了, 就说:“活人读活书,字字如珍珠。”
• 第二种人家的孩子,在家里像木鸡一样,整天的读《百家姓》、 《三字经》。总理听了不耐烦,便说:“活人读死书,愈读愈变 迂。”
• “而”的用法和意义 文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT) • 1.连词,表示并列,相当于“又”、“和”或不译。如:敏而好学,不耻
下问。 • 2.连词,表示修饰,连接状语和中心词,相当于“着”、“地”等,或不
译。如:则施施而行,漫漫而游 • 3.连词,表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”。
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。 这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句 读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)“唯......是......”如: “唯利是图”、“唯命是从”等。
3、定语后置 文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,
但有时为了突出,中心词的地位,强调定语所表 现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心 词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置 定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的 形式。
2、
勤奋的同学们安静地认真地复习各门功课。
()
[ ] [ ] ( )﹋﹋
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
句子成分划分方法:
1. 主语:一般由名词、代词充当
(前)
2. 谓语:一般由动词、形容词充当
(中)
3. 宾语:一般由名词、代词充当
(后)
4. 定语:用在主语、宾语前面,起限定作用
5. 状语:用在谓语前面,起修饰作用
文言文之荀子《劝学》课件(51张PPT )
文言文阅读 “三步走”:
第一步:掌握重点字词 重点实词、虚词和文言句式 结合课下注释和工具书