第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇(3盘叠4结椎)

都督夫人礼佛图----莫高窟130窟 五代时期供养人
段 文 杰 先 生 临 摹
抛家髻
“抛家髻”其梳编法是在头 顶挽椎成髻，两鬓缓长， 以泽胶贴而抱面。据《唐 五行志》记载“贵妃假鬓 为首饰，曰义髻，僖宗内 人束发甚急为囚髻，唐末 妇人梳发以两髻抱面为抛 家髻”。 今京剧旦角仍延用之。
乌蛮髻
回鹘髻
回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的 影响。《新五代史.回鹘传》说：“妇人总发为髻，高 五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。”
唐· 李贤墓壁画 《观鸟扑蝉图》 中的两位宫女， 头上梳的正是回 鹘髻的模样。
回鹘椎髻式
左：河南洛阳关林出土的唐代三彩 俑 右下：湖北武昌45号唐墓出土陶 俑
倭堕髻
据《事物原始》记载：“孙 寿为堕马髻。”《中华古今 注》也记有“堕马髻惟倭堕 髻，一云：堕马之余形也”。 汉乐府《陌上桑》形容采桑 女子罗敷的形象为“头上倭 堕髻，耳中明月珠。” 北魏时期的倭堕髻 （洛阳永宁寺出土陶塑）
唐代的陶俑
《金枝欲孽》中玉莹的飞星坠月髻 （ 坠马髻的另一种类型）
源自文库
堕马髻（倭堕髻）
堕马髻其梳编法是将发拢结， 挽结成大椎，在椎中处结丝 绳，状如马肚，堕于头侧或 脑后。 这是当时最具特色，且历史 上最富生命力的一种发式。 自汉始，直至清代亦有之， 只是历代的形式略有不同而 已。
堕马鬓发式 （脑后）
湖北江陵出土的汉代女子木俑
西安任家坡出土的汉代女子陶俑
虢 国 夫 人 游 春 图 唐 代
戴帷帽、穿襦裙 的妇女（唐三彩 俑，传世实物， 原件现藏上海博 物馆）
梳回鹘髻、戴 金凤冠、穿回 鹘装的晚唐贵 妇（甘肃安西 榆林窟壁画， 张大千临摹）
倾髻
倾髻其梳编法是将发 分股结椎、倾斜结束 置于头前或头侧，在 仕女画中颇为多见。 据《晋书》记载： “太元中公主妇女必 缓鬓，倾髻以为盛 饰。”
据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入 宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎 式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦 汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。 主要有高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类。
高椎髻
“高椎髻”其梳编法是 将发拢结于顶，挽成 单椎，耸立于头顶， 据《妆台记》记载： “宋理宗朝宫妃梳高 髻于顶，巍峨高耸， 号高椎髻。”在宋代 山西太原晋祠女塑中 亦有这种发式。
三、盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头 顶或两侧，称为“螺髻”。 在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这 种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓 壁画中皆可见到。 永泰公主墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆 类似这种发式。 这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇 所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百 合髻、盘桓髻等形式。
百合髻
“百合髻”其梳编法是 净发分股盘结，并合 叠于头顶。
盘桓髻
将发蟠曲交卷，盘叠 于头顶上，稳而不走 落。 据后唐马缟《中华古 今注》称：“长安妇 人好为盘桓，到於今 其法不绝”。
唐寅 仕女图
四、结椎式
结椎式的梳编法是发 拢结在头顶、头前、 头后或两侧，然后用 丝绳束缚，盘卷成一 椎、二椎或三椎，用 簪贯住，耸竖于头上。
单螺
单螺其梳编法是将发 股集结，盘叠如螺， 置于头顶上。 在永泰公主墓、章怀 太子墓壁画中，亦有 此类发式。
永泰公主墓壁画
章怀太子墓壁画
双螺
双螺其梳编法是将发 分为两大股，盘结双 叠于两顶角，亦名 “双角”。 螺髻清晰秀雅。 在永泰公文墓壁画中 亦有这类发型。
永 泰 公 主 墓 壁 画
高而尖的乌蛮髻，是 唐代仕女吸收南方少 数民族妇女发型创造 的。《苗俗纪闻》说： “妇人髻高一尺，膏 以脂，光可鉴人，婀 娜及额，累叠而锐， 倘所谓乌蛮耶。” 《太平广记》记载唐 代英姿飒爽的女侠红 线，“梳乌蛮髻，贯 金凤钗。”
唐代乌蛮髻女子发式,西安出土 唐三彩
唐代乌蛮髻
同心髻
有一种发髻，把头发聚在 脑后、梳理成一个锥形髻 再搭在额前，两鬓抱面， 显得特别俏丽。今人也有 叫它乌蛮髻的，又有叫它 心字形髻的。它或就是同 心髻，借以表现美好的愿 望，《十髻谣》中有说同 心髻：“桃叶连根，发亦 如是。苏小西陵，歌声相 似。” 唐代乌蛮髻女子发式,西安 出土唐三彩