第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇(3盘叠4结椎)
设计作品赏析
双螺髻：明代双螺髻，时称“把子”，是江南女子偏爱 的一种发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，流行于民间女子。
假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。此类 假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即 成为一种待用的妆饰物。。
★朝云近香髻、回心髻
“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编 法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。 这种发式别具一格，饶有风趣。
回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发 分股交拧，盘结回心于头顶或头前。
（三）盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再 盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。这种发 式在唐代兴起流行，这种发型秀丽而富有装 饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式 甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻 等形式。
中国古代女子发式设计赏析
第一章、中国古代女子发式类型
（一）结鬟式
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分 股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸 在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种 金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、 贵妇与处女。这种发式很多，一般有高鬟、 双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多
均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发 尾，修剪成两个尖角，称“燕尾”。此后又流行平
头，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜， 一改高髻风俗。
大拉翅：又名“旗髻”，是清代满族女子最具 特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。
女子旗鬓发式 历史出处：清朝满族的《贞妃常服像》。
（十）民国初年
结论
中国的发文化与中国人对美的追求是密
古典发式的梳法
古典发式的梳法
1.反绾髻：将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。
2.结椎式：将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，
用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。
主要有高椎髻、抛家髻、堕马髻等几大类。
3.对称式：将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。
这
种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。
其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
4.朝天髻：将头发梳至头顶，先编成两个圆柱形的发髻，再将其向前反搭，
使之伸向前额，形成朝天状的高髻。
5.同心髻：将头发梳拢至头顶，编成一个圆形的发髻即可。
6.流苏髻：将头发拢结于顶，挽成一个大髻，整个髻式上耸而略向后倾，并
在发髻的根部系上丝带，垂于双肩，似流苏一般。
第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇(1结鬟式、2拧旋式)
陈后主的宠妃张丽华 也是以美发出名的。 汉明帝的马皇后初入 宫时，以一头绝好的 秀发使后宫粉黛一一 失色 。 《南史》卷十二《张 丽华列传》 ：“张 贵妃发长七尺，鬒黑 如漆，其光可鉴。”
在史前社会的妇女，大多是蓄发 不剪，披搭于肩称为“披发”或 “被发”。它是古代先民发型中 最古老的一种，尤以西北地区为 常见。 《诗》：“彼君子女，卷发如 虿。”
杜甫《月夜》诗："香雾云鬟湿。"
八十七神仙图局部
唐代女子双鬟望仙髻 发式 《宫心计》剧照
凌云髻
凌云髻属于高式的单 鬟。 据《中华古今注》记 载：“始皇诏后梳凌 云髻，三妃梳望仙九 鬟髻，九嫔梳参鸾 髻。”这些皆属高鬟 式。
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玉环飞仙髻
将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成 五个环，中间的环最大，两侧渐小 。 多可至九环
二、拧旋式
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发 蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋 动，很助美姿。 据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中 有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前， 后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵 蛇髻。” 拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。 如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的结鬟式的发式很多， 一般有高鬟、双鬟、 平鬟、垂鬟等几型式， 变化甚多。 左为垂鬟式：云南晋 宁出土青铜器上的女 子发型
飞仙髻
飞仙髻多是两侧结高 鬟。据《炙毂子》记 载：“汉武帝时，王 母降，诸仙髻皆异人 间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于 仙女与未出室少女。
中国古代发髻间接(图文)
结鬟式这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
拧旋式这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。
这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。
这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。
造型时可灵活运用。
盘叠式这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。
据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。
在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。
在造型中可灵活运用。
反绾式这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。
明代女子发型（3篇）
明代女子发型(3篇)以下是网友分享的关于明代女子发型的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
篇一古代女子的发型发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。
古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。
这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名。
笄是商代最常用的发饰。
笄早在新时器时代就有，按材质不同可分为骨笄、蚌笄、玉笄、铜笄等，用来固定发髻。
妇女双用发笄，将之斜插于发髻两旁。
笄的形式多样，有的雕成双鸟，状如鸳鸯。
商代的妇女有梳双鸡双髻的习俗，是为吉祥的象征。
河南安阳殷墟妇好墓出土了一对玉人，即为商代笄饰之男女，他们所梳的发型就是双笄双髻。
周代的妇女大都蓄发，将头发挽成髻鬟，用笄以贯之。
河南光山出土了一座春秋墓葬，中有墓主人孟姬的发髻，髻上斜插有两根木笄。
有一个事实我们应该明白的是, 古代平民的服装,服饰,发式和宫中以及有地位的人是有区别的. 尤其是宋朝以前. 如在周代梳成高髻并使用华贵发饰的多属有地位的人.。
高椎髻, 抛家髻:春秋时，出现了以假发梳起高髻以求美的风气。
这种假发称作“髢”。
《左传,哀公十七年》记载了这样一个故事：卫庄公见吕氏之妻的长发很美，就令其剪下长发，给他的夫人吕姜制成假发，称为“吕姜髢”。
战国时期，妇女的发髻往往向后倾，近似后世的“银锭式”或“马鞍翅”式样。
妇女的发髻向后倾，是战国时期妇女发髻的典型式样。
有人认为，自战国到西汉末年，这种发髻的式样和位置相差无几。
3.秦汉时期秦始皇统一天下、建立秦帝国以后，要求宫中的妇女着桃花妆，梳神仙髻。
神仙髻即是当时流行的回心髻，是椎髻之外的一种新髻式。
于是，双鬟望仙髻出现了，后来演变成十二环髻。
然而，此时的民间仍以椎髻和后髻为主流。
后来双环髻成了未婚少女的主要髻式。
此外，秦代的发髻还有凌云髻、望仙九鬟髻、参鸾髻等。
我们虽无法看到这些髻型的形态，但从名称上亦可想象出其曼妙的美态了。
中国古代女性发髻的类别与功能.doc
中国古代女性发髻的类别与功能
2020年4月
中国古代女性发髻的类别与功能本文关键词：发髻，中国古代，类别，功能，女性
中国古代女性发髻的类别与功能本文简介：一、中国古代女性发髻的种类发髻是古代女子特有的标志，所以发髻的种类也是多种多样的。
但这些发髻基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等方式变化而成，因此根据发髻的梳编形式与规律，将发式大体概括为结鬟式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻等六大类。
（一）结鬟式发
中国古代女性发髻的类别与功能本文内容：
一、中国古代女性发髻的种类发髻是古代女子特有的标志，所以发髻的种类也是多种多样的。
但这些发髻基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等方式变化而成，因此根据发髻的梳编形式与规律，将发式大体概括为结鬟式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻等六大类。
（一）结鬟式发髻结鬟式的发髻是首先把头发拢结于头顶，然后将头发分成一股或多股用丝绳系起来，再将系好的发股弯曲成鬟状，用支柱托起，耸立在头顶。
例如，李公麟《维摩诘像》中的天女，
1。
古代女子发型赏析
凌 虚 髻
盘叠式
• 盘叠式梳编法是将发分股系结拢 起，再盘叠在头顶或两侧，称为 “螺髻”。 • 一般有单螺、双螺、百合髻、盘 恒髻等形式
单
螺
• 单螺其梳编法是将发股集结， 盘叠如螺。置于头顶上
双
螺
盘 桓 髻
结椎式
• 结椎式的梳编法是发拢结在头 顶、头前、头后或两侧，然后 用丝绳束缚，盘卷成一椎、二 椎或三椎，用簪贯住，耸竖于 头上 • 最为普遍、采用最广 • 主要有高椎髻，抛家髻、堕马 髻等几大类
中国古代女子发型 赏 析
发型特点
一、按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓 等变化而成
二、饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首 饰 三、概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、 结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
结鬟式
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶， 然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托 以支柱，高耸在头顶或两侧
结鬟式这种发式很多，一 般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等 几型式 。
堕马髻
• 其梳编法是将发拢结，挽结 成大椎，在椎中处结丝绳， 状如马肚，堕于头侧或脑后 • 《古今中华注》也记有 “堕马髻惟倭堕髻，一云： 堕马之余形也”。
高 椎 髻
抛 家 髻
反绾式
• 反绾式的梳编法是将发拢住， 往后拢结于顶，再反绾成各种 形式。 • 惊鹄髻 、元宝髻 、高髻
双刀髻
• 双刀髻其梳编法是将发往上拢结 于顶，再反绾成双刀欲展之势 • 据《妆台记》记载：“唐武德中， 宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞 元中梳归真髻，贴五色花子。” 皆类似反绾式的发型。
• 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧 麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或 两侧。 • 拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧 等几种形式 • 《采兰杂志》记载
古代服饰发式(一)
发式：古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式结鬟式梳编法：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。
如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。
八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：（如图）【图：从左往右，从上往下】1. 飞仙髻（两侧结高鬟）。
【图1】《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。
”多用于仙女与未出室少女。
2. 凌云髻（高式的单鬟）。
【图2】《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
(1)(5)(4) (3)(2)3. 飞天介（结三鬟于顶，耸立直上）【图4】据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。
”古之“百花”发式亦属这种类型。
4. 垂鬟分肖髻（多是未出室少女的发式）【图5】将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
二、拧旋式拧旋式梳编法：将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。
这种发式灵活旋动，很助美姿。
据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故(6)(3)(5) (4) (1) (2)后髻每日不同，号为灵蛇髻。
”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。
拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
1古代女子发型种类
1古代女子发型种类1.结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过份华丽。
2.拧旋式拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。
这种发式灵活旋动，很助美姿.3.飞仙髻、凌云髻飞仙髻多是两侧结高鬟。
凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
4.飞天纟介，垂鬟分肖髻“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。
古之“百花”发式亦属这种类型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
5.随云髻、凌虚髻“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动.“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。
6.朝云近香髻、回心髻“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。
回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。
7盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。
这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
8.单螺、双螺单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。
置于头顶上，双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，螺髻清晰秀雅。
9百合髻、盘桓髻“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。
“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。
10、结椎式结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。
中国古代发髻间接(图文)
结鬟式这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
拧旋式这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。
这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。
这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。
造型时可灵活运用。
盘叠式这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。
据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。
在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。
在造型中可灵活运用。
反绾式这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。
第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇3盘叠4结椎
▪ 唐代乌蛮髻女子发式,西安出土
唐三彩
唐代乌蛮髻
同心髻
▪ 有一种发髻，把头发聚在 脑后、梳理成一个锥形髻 再搭在额前，两鬓抱面， 显得特别俏丽。今人也有 叫它乌蛮髻的，又有叫它 心字形髻的。它或就是同 心髻，借以表现美好的愿 望，《十髻谣》中有说同 心髻：“桃叶连根，发亦 如是。苏小西陵，歌声相 似。”
都督夫人礼佛图----莫高窟130窟 五代时期供养人
段 文 杰 先 生 临 摹
抛家髻
▪ “抛家髻”其梳编法是在头 顶挽椎成髻，两鬓缓长， 以泽胶贴而抱面。据《唐 五行志》记载“贵妃假鬓 为首饰，曰义髻，僖宗内 人束发甚急为囚髻，唐末 妇人梳发以两髻抱面为抛 家髻”。
▪ 今京剧旦角仍延用之。
乌蛮髻
单螺
▪ 单螺其梳编法是将发 股集结，盘叠如螺， 置于头顶上。
▪ 在永泰公主墓、章怀 太子墓壁画中，亦有 此类发式。
永泰公主墓壁画
章怀太子墓壁画
双螺
▪ 双螺其梳编法是将发 分为两大股，盘结双 叠于两顶角，亦名 “双角”。
▪ 螺髻清晰秀雅。 ▪ 在永泰公墓壁画中
亦有这类发型。
永 泰 公 主 墓 壁 画
倭堕髻
▪ 据《事物原始》记载：“孙 寿为堕马髻。”《中华古今 注》也记有“堕马髻惟倭堕 髻，一云：堕马之余形也”。
▪ 汉乐府《陌上桑》形容采桑 女子罗敷的形象为“头上倭 堕髻，耳中明月珠。”
▪ 北魏时期的倭堕髻 （洛阳永宁寺出土陶塑）
古代发型发饰
凤冠：古代皇帝后妃的冠饰，其上饰有凤 凰样珠宝。明朝妇女出嫁时也可佩戴。 明朝凤冠是皇后受册、谒庙、朝会时 戴用的礼冠，其形制承宋之制而又加以发 展和完善，因之更显雍容华贵之美。
谢 谢 观 看 ， 再 见
金代的妇女则多编 发盘髻，髻上裹头 巾或装饰花环冠子。
元代的妇女多云髻高梳。 盘龙髻亦为主要的发髻 式样。此外，元代妇女 的发型还有低鬟、垂髻 等。元代的少女喜爱双 髻式样，谢应芳诗有 “只有女儿双髻丫”之 句。
7.明清时期
明代妇女的发式主要有桃 心髻、桃尖顶髻、鹅胆心 髻、堕马髻、牡丹髻、盘 龙髻、杜韦娘髻、风髻、 花髻等。
左图为1949年2月在湖南省长 沙市陈家大山楚墓出土的《龙 凤仕女图》，画的主题是祈求 飞腾的龙凤 引导墓主人的灵魂 早日登天升仙。画中妇女的发 髻向后倾，是战国时期妇女发 髻的典型式样。
3.秦汉时期
• 秦始皇统一天下、建立秦帝国以后，要求宫中的妇女着桃 花妆，梳神仙髻。
神仙髻即是当时流行的回心 髻，是椎髻之外的一种新髻 式。双鬟望仙髻后来演变成 十二环髻。然而，此时的民 间仍以椎髻和后髻为主流。 后来双环髻成了未婚少女的 主要髻式。
60年代中国女士发型(六十年代女性发型)
60年代中国女士发型（六十年代女性发型）中国古代女子发型怎么梳?古代女子发髻的名称繁多，如：九鬟仙髻，垂云髻，凌云髻，近香髻，节晕髻，半翻髻，愁来髻等等唐代发式有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心。
随云髻：侧梳单髻的发型，多用拧、盘等手法，盘出随云卷动之状。
1惊鹄髻：其形如鸟振双翼状，汉末三国（魏）时已有。
1牡丹髻：又名牡丹头，常见的明代高髻一种。
发髻层层叠叠，雍容华贵，因外观像盛开的牡丹而得名。
古代少女梳双环髻（基本没有后面拖条马尾巴的，五代一个壁画模糊，暂时存疑），唐代女子结婚后也不盘头，而是把双鬟合为单鬟。
更小一点的女童梳丫髻或者三小髻。
古代发型编法：第一种两边盘发＋麻花辫。
中国历代女子发型变迁一般都梳高髻、双髻、螺髻等，但有少数披发者，额头处以巾带结扎，谓之帕巾。
另有一种佛妆，是用金色或黄色粉沫涂在脸面上，又称为黄妆。
不同的发型，象征着女子的身份、地位、年龄等。
汉代妇女“倭堕髻”；北朝妇女“十字髻”；唐代妇女“灵蛇髻”、“飞天髻”；宋代妇女“朝天髻”、“同心髻”。
古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬓、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰。
据记载，概括分为结鬓式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
古代女子发型有哪些?1、牡丹头牡丹头，古代妇女发式之一。
牡丹头是一种高髻，苏州盛行此式，后逐渐流行北方。
《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇人梳头有‘牡丹’，‘钵盂’之名，鬓有‘闹花’，‘如意’之号”。
2、汉代最盛行的发型是芒髻，这款发饰主要是出现于普通人家，很受妇女喜爱。
3、古代女子发髻的名称繁多，如：九鬟仙髻，垂云髻，凌云髻，近香髻，节晕髻，半翻髻，愁来髻等等。
唐代发式有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心。
旧时妇女的发型
旧时妇女的发型古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽。
如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。
《八十七神仙图卷》、永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。
飞天髻，又叫飞天紒，是一种三环高髻。
始于南北朝。
《宋书·五行志》：“宋文帝元嘉六年（429），民间妇人结发者，三分发抽其髻直向上，谓之‘飞天紒’，始自东府，流被民庶。
”其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。
出自宋文帝宫中，传至民间，后一直流行于宋、明各朝。
垂鬟分髾髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结髾尾、垂于肩上，亦称燕尾。
据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分髾髻。
”飞仙髻，多是两侧结高鬟，呈飞动状。
据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。
”凌云髻，发髻高耸而蓬松，如入云端，属于高式的单鬟。
始见于秦汉。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”唐人冯贽的《南部烟花记·桂宫》写道：“丽华被素袿裳，梳凌云髻。
”拧旋式拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。
这种发式灵活旋动，很助美姿。
如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。
拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
有随云髻、凌虚髻、朝云近香髻、回心髻几种。
随云髻，类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。
据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。
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据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入 宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎 式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦 汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。 主要有高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类。
高椎髻
“高椎髻”其梳编法是 将发拢结于顶，挽成 单椎，耸立于头顶， 据《妆台记》记载： “宋理宗朝宫妃梳高 髻于顶，巍峨高耸， 号高椎髻。”在宋代 山西太原晋祠女塑中 亦有这种发式。
高而尖的乌蛮髻，是 唐代仕女吸收南方少 数民族妇女发型创造 的。《苗俗纪闻》说： “妇人髻高一尺，膏 以脂，光可鉴人，婀 娜及额，累叠而锐， 倘所谓乌蛮耶。” 《太平广记》记载唐 代英姿飒爽的女侠红 线，“梳乌蛮髻，贯 金凤钗。”
唐代乌蛮髻女子发式,西安出土 唐三彩
唐代乌蛮髻
同心髻
有一种发髻，把头发聚在 脑后、梳理成一个锥形髻 再搭在额前，两鬓抱面， 显得特别俏丽。今人也有 叫它乌蛮髻的，又有叫它 心字形髻的。它或就是同 心髻，借以表现美好的愿 望，《十髻谣》中有说同 心髻：“桃叶连根，发亦 如是。苏小西陵，歌声相 似。” 唐代乌蛮髻女子发式,西安 出土唐三彩
倭堕髻
据《事物原始》记载：“孙 寿为堕马髻。”《中华古今 注》也记有“堕马髻惟倭堕 髻，一云：堕马之余形也”。 汉乐府《陌上桑》形容采桑 女子罗敷的形象为“头上倭 堕髻，耳中明月珠。” 北魏时期的倭堕髻 （洛阳永宁寺出土陶塑）
唐代的陶俑
《金枝欲孽》中玉莹的飞星坠月髻 （ 坠马髻的另一种类型）
三、盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头 顶或两侧，称为“螺髻”。 在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这 种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓 壁画中皆可见到。 永泰公主墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆 类似这种发式。 这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇 所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百 合髻、盘桓髻等形式。
戴帷帽、穿襦裙 的妇女（唐三彩 俑，传世实物， 原件现藏上海博 物馆）
梳回鹘髻、戴 金凤冠、穿回 鹘装的晚唐贵 妇（甘肃安西 榆林窟壁画， 张大千临摹）
倾髻
倾髻其梳编法是将发 分股结椎、倾斜结束 置于头前或头侧，在 仕女画中颇为多见。 据《晋书》记载： “太元中公主妇女必 缓鬓，倾髻以为盛 饰。”
堕马髻（倭堕髻）
堕马髻其梳编法是将发拢结， 挽结成大椎，在椎中处结丝 绳，状如马肚，堕于头侧或 脑后。 这是当时最具特色，且历史 上最富生命力的一种发式。 自汉始，直至清代亦有之， 只是历代的形式略有不同而 已。
堕马鬓发式 （脑后）
湖北江陵出土的汉代女子木俑
西安任家坡出土的汉代女子陶俑
虢 国 夫 人 游 春 图 唐 代
回鹘髻
回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的 影响。《新五代史.回鹘传》说：“妇人总发为髻，高 五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。”
唐· 李贤墓壁画 《观鸟扑蝉图》 中的两位宫女， 头上梳的正是回 鹘髻的模样。
回鹘椎髻式
左：河南洛阳关林出土的唐代三彩 俑 右下：湖北武昌45号唐墓出土陶 俑
单螺
单螺其梳编法是将发 股集结，盘叠如螺， 置于头顶上。 在永泰公主墓、章怀 太子墓壁画中，亦有 此类发式。
永泰公主墓壁画
章怀太子墓壁画
双螺
双螺其梳编法是将发 分为两大股，盘结双 叠于两顶角，亦名 “双角”。 螺髻清晰秀雅。 在永泰公文墓壁画中 亦有这类发型。
永 泰 公 主 墓 壁 画
都督夫人礼佛图----莫高窟130窟 五代时期供养人
段 文 杰 先 生 临 摹
抛家髻
“抛家髻”其梳编法是在头 顶挽椎成髻，两鬓缓长， 以泽胶贴而抱面。据《唐 五行志》记载“贵妃假鬓 为首饰，曰义髻，僖宗内 人束发甚急为囚髻，唐末 妇人梳发以两髻抱面为抛 家髻”。 今京剧旦角仍延用之。
乌蛮髻
百合髻
“百合髻”其梳编法是 净发分股盘结，并合 叠于头顶。
盘桓髻
将发蟠曲交卷，盘叠 于头顶上，稳而不走 落。 据后唐马缟《中华古 今注》称：“长安妇 人好为盘桓，到於今 其法不绝”。
唐寅 仕女图
四、结椎式
结椎式的梳编法是发 拢结在头顶、头前、 头后或两侧，然后用 丝绳束缚，盘卷成一 椎、二椎或三