许三观卖血记

关键词
《许三观卖血记》重复性叙述模式
Abstract
TheChronicle of a blood merchantis a prevalent be recognized on the world of work, the content fastidious and close close to people's lives, and "sell blood" the not too by China's traditional way of life that accept composed a one song civilians ZhuangGe hero. This book mainly used in the plot set to repeat the narrative pattern, let us see the repeat of the value of life, is a rare and novel.
参考文献
[1]余华许三观卖血记[M]作家出版社 2009
[2]洪治纲 余华评传[M]郑州大学出版社 2005
封底
一、主线上的重复
《许三观卖血记》是以许三观卖血为主要线索。在整部小说中许三观一共卖
了十二次血：第一次卖血为了证明自己身子骨结实并用卖血的钱娶了油条西施许玉兰、第二次是为了替一乐赔给方铁匠医药费、第三次是看见阿方和根龙来城里卖血自己也有些血痒、第四次是在三年自然灾害中，许三观为了全家人吃上好饭菜、第五次是为了给一乐和二乐钱、第六次是为了招待二乐生产队的队长、第七次到第十一次是为了给一乐治病，一路上卖血到了上海、第十二次是许三观退休后想为自己卖一次血，但最终没有成功。
从这一次次的生活困难逼迫许三观去卖血的自我救赎的过程中,一次次的深化了他的形象,他卖血的价值也在不断的增强,由最初的证明自己身体好到后来一次次解救家人于危难中甚至用卖血救回了一乐的生命。许三观的形象已经由一个城市的小市民变成了一个具有牺牲精神的"英雄形象"。他的英雄形象在一次次的卖血中得到了升华,越来越多的体现出了他身上的优秀品质。在许三观十二次的卖血中,有七次是为了一乐,而一乐并不是他的亲生儿子,他不顾世俗的眼光一次次的用自己的血液去拯救一个与自己并没有血脉关系的别人的儿子,这是十分令人敬佩的。第一次许三观为一乐卖血付医药费时,更大的原因是因为家里的东西被方铁匠拉走了,他被逼无奈才去买了血。他当时心里也很挣扎,因为别人都知道他做了乌龟,而给一乐出钱就意味着又做了一次乌龟,但迫于生活他还是去卖了血。而之后几次为一乐卖血,他已经把一乐当成了自己的亲生儿子,他为冲破世俗的眼光和传统观念的束缚所作出的挣扎与努力,给人以强烈的震撼,让人无法再把许三观看作一个小市民,而是一个有着光辉的英雄。他善良的品质被作者放大到了无以复加的程度,让人肃然起敬。而这些都建立在他在卖血上的一次次重复上,所以卖血这个主线事件的不断的重复叙述,加深了人物的形象,也更加深刻的表现了主题。
黑 龙 江 大 学
本 科 生学 年论 文
论文题目：
浅析《许三观wk.baidu.com血记》的重复
叙述模式
学院：
文学院
年级：
2009级
专业：
汉语言文学
姓名：
张丽岩
学号：
20091880
指导教师：
叶红
2012年3月5日
摘要
《许三观卖血记》是一部得到世界认可的长盛不衰的作品，内容上的考究和紧密贴近百姓生活，并用“卖血”这个不太受中国传统接受的生存方式谱写出了一曲平民英雄的壮歌。本书在情节设置上主要运用重复叙述模式，让我们在重复之中看见了生命的价值，是一部不可多得的小说。
其实这所谓的仪式事实上是一种无知的行为,是完全没有科学根据的,甚至在我们看来有些荒诞可笑。但是在这些无知的卖血平民眼中,这仪式是神圣不可侵犯的,是要卖血必须遵守的规则。这是卖血者对于血的尊重和崇拜。丹尼尔﹒贝尔曾经说过:"仪式首先依赖一种神圣和亵渎之间的明确界限,这一界限是所有参与文化的人一致同意的。仪式把守着神圣的大门,其功能之一就是通过仪式唤起的敬畏感保留不断发展的社会必不可少的那些禁忌;仪式,换句话说就是对神圣的戏剧化表现。"所以对卖血者来说他们喝水和吃炒猪肝喝黄酒的"仪式"的尊崇已经到了无以复加的程度。这是他们对血甚至于对生命的尊重。所以尽管阿方喝水太多撑破了膀胱,他们也没有停止仪式的进行,他们并不认为这是因为这个仪式本身的错误而造成的恶果,所以依旧坚定不移的遵守着。这在我们看来可能是一种愚昧,但在他们是一种精神上的踏实与保证,是无法放弃的。
在三年自然灾害中,许三观用口述的做菜来给家人解嘴馋,他"口述"红烧肉这道菜时重复了好几遍,在描述过程中作者用的是诙谐幽默的语言,但是在饥饿的境况下只能用描述来获得精神上的满足,这其实是一件很残酷的事情。但是许三观用他独特的"精神食粮法"来让孩子们得到一些精神上的满足,这种在困难中的乐观主义的精神是许三观的又一大品质。
在仪式上的重复作者更多的写了一些在这其中发生的喜剧性情节来冲淡着卖血本身这个十分悲情的事情。第一次读到这些情节的时候会觉得有趣,但是把整本书所有的这些仪式的重复放在一起时,感受到的不再是有趣和幽默,而是一种巨大的悲凉感,正是这一群可悲而又可敬的卖血者,让我们对生命的崇敬又增添的一分,对人生的意义又多了一重。作者在仪式的重复上给我们以强烈的感动,是一种精神和行为上高度契合的统一。
三、细节的重复
作者还安排了一些重复的细节,例如许三观三个儿子的名字分别是许一乐,许二乐和许三乐,而许三观这个名字也可以推断出他在同辈中排名老三,这是一种名字上的简单化的重复,体现了当时时代的特点,起名字只为了简单明了易于记忆。体现了作者描写的细致,在名字上也符合小说所处的大环境下。
第十八章作者连着用了几个"许三多对许玉兰说"来把中国当时的大跃进的开展和人民公社化运动的开展的最后的失败都描写的出来,但是不是从大的宏观的角度来叙述,而是以普通人民的视角来叙述这些历史事件给他们生活带来的变化而自然而然的对这些历史事件作出是非的判断。这种重复的对话的叙述方式既省去了大段的对历史事件的描述又贴近百姓生活十分生动,是一种简洁明了的叙述方式,给读者以新鲜感。
除了上述的例子外,书中还有很多细节上的重复叙述,这些细致的描述,使人物的形
象更加饱满,让我们从多个角度去了解和解读人物的人生经历和心路历程。让文章情节
上更加丰富。
结论
《许三观卖血记》中作者给我们展现的许三观的很多可贵的品质，到现在还是值得我们学习的。而小说运用的独特的重复叙述的模式，也给我们带来新的叙述角度。是值得我们在刻画人物时学习的。
作者并没有具体的去叙述包括人民公社化运动,三年自然灾害和文化大革命等大的历史背景,而是通过许三观一家的生活的不断变化而体现出历史背景下人民的真实生活。这样减少了历史的厚重感,只写小人物的生活,使读者更具有亲切感。而推动着的情节发展的正是许三观一次次的去医院卖血。卖血的重复上演让故事得以进一步的向前发展。
这十二次卖血贯穿着整个故事的脉络，因为生活中出现了一个个困难，许三观才一次次去卖血。他没有屈服于生活中的困难，而是以卖血这种与中国传统观念相悖的方式来与命运做着抗争。他为了家人进行一次次的卖血，可以说许三观最后一次卖血才是真正的为了自己，第一次和第三次卖血表面上是为了他自己，但实际上受益的都不是他自己。他最后一次为了自己的卖血请求却被新来的血头无情的拒绝了，认为他太老还说只有油漆匠才要他的血，这给一辈子靠着卖血来面对困难的许三观不知所措了，他认为他自己可能已经没有用处了，他再也不能卖血来拯救家人于危难中，对他来说是个巨大的打击，这对他来说是一种稍显悲哀的结局，但是作者没有着重来展现这一部分，只是在结尾处一带而过，留给读者自己去体悟。
Keywords
《Chronicle of a blood merchant》repeatabilityNarrative mode
三、细节上的重复....................................................4
前言
《许三观卖血记》是余华在1995年完成的作品。整本书是以一个第三者的叙述角度来旁观许三观和他一家的跌宕沉浮，在这个家庭一次次的遭受不幸时，许三观用他一次次的卖血行为支撑着这个家，抗争着生活带给他的苦难。这样一个带有悲剧意味的生存故事，作者却用诙谐幽默的笔触给整个故事增添了喜剧性。整部小说几乎是全部以对话叙述来展现的，而情节的设置则运用了重复叙述的模式。
二、仪式上的重复
在《许三观卖血记》中有着一套卖血者独有的仪式:卖血之前要喝好几大碗水来稀释血液,卖完血后要去饭店吃一盘炒猪肝,喝二两黄酒来补血和活血。这已经成为卖血前后的定式了。在许三观第二次卖血时,由于要着急要给方铁匠儿子的医药费,许三观在卖血之前没有和几大碗水,他为此懊恼不已,认为自己吃了亏,没有把血液冲淡就卖给了血头;在一乐生病许三观要一路卖血到上海的路上,许三观在寒冷的冬天还要坚持着"仪式"喝着冰冷的井水,而林浦的人们根本就不理解他的行为,到最后他实在喝不下冰冷的井水时,用吃盐来逼迫自己喝水;在松林他遇见了来喜和来顺两兄弟,在和他们一起卖血前许三观像他当初第一次卖血时根龙和阿方教给他的仪式原封不动的教给了两兄弟。这些都是许三观谨守着仪式而发生的小插曲。