2018年成都中考语文专题复习成都议论文阅读+说明文阅读

议论文

人格修养

一、阅读下面的文字，完成1~3题。

低调之美

①《菜根谭》有句名言：“地低成海，人低成王”。由此可知，“低”既是成功之要诀，又是处世之良方，它演绎出深厚的境界、风范、哲学、修养。

②低调的人，如梅花，暗香浮动；如兰花，清幽出尘；如菊花，有淡然的君子之风。竹外桃花三两枝，低调的人虽寥寥，却构成了世界生动的风景，让人赏心悦目。

③低调是平和恬淡，对人对己，说话处事，不张不扬，不骄不狂。这样的人，逆境时能忍耐，顺境时知收敛，才高而不自诩，位高而不自傲。宽以待人，藏愚守拙，也就少了许多不必要的纷争，远离了是非漩涡。

④《左传·昭公七年》记载，春秋战国时期，宋国的正考父第一次被任命为上卿时，他弯腰受命；第二次被任命为上卿时，他鞠躬受命；第三次被任命为上卿时，他俯身如弓受命，平时顺着墙根小步快走。看起来虽有些夸张，但正考父的这种谦逊、低调精神却值得我们学习。

⑤先贤有言：“方为一事，即欲人知，浅之尤者。”越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪

．．．．。一个人炫耀什么，说明他内心缺少什么。一个人越在意的地方，恰是最令他自卑的地方。

⑥陈丹青在一次演讲中说：“国外很牛的人站在你面前，害羞得要命。明明弄了四五十年这个专业，他拼命躲，不讲。但我们这边不是。”他感叹当下国内很多搞艺术的人，喜欢自我显摆：“我是艺术家，我是雕刻家，我是诗人，我是作曲家……我听了，好害臊。”

⑦适当放低自己，这不仅是一种清净内敛的处事风格，也是一门做人的艺术。老子讲：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”矜持内敛，谦和有礼，淡泊从容，自然活得平心静气，安稳又踏实。

⑧内心越深邃丰盈，表面越淡然安宁，内心越肤浅匮乏，表面越浮躁不安。低调者无需吹嘘，并不是没有吹嘘的资本，而是有了这个资本，却更懂得拥有一颗平常的心。有内涵、有修养、有自信的人，从不在乎自己低一点而被人瞧不起。

⑨著名学者季羡林，当有人给他各种桂冠之时，他却感到诚惶诚恐，浑身不自在。他说：“去掉了辉煌光环，“还我一个自由自在身，泡沫洗掉了，露出真面目，皆大欢喜。”这是一种参透人生的清醒，阅尽沧桑的悟见，更有包容与豁达的成熟。

⑩低调，不是退缩，不是无作为，而是一种去留无意的胸襟，一种宠辱不惊的豁达。

⑪总而言之，低调是一种淳朴之美，含蓄之美，大雅之美。

（选自《思维与智慧》2017.11，有改动）

1.本文的中心论点是什么？

2.第①段引用“地低成海，人低成王”的作用是什么？

3.有人说，在媒体和网络遍布的时代，一个人只有高调才会被人看见、被人知道、被人关注。结合文章内容，谈谈你对这种现象的看法。

1.低调是一种淳朴之美，含蓄之美，大雅之美。

2.论证了低调既是成功之要诀，又是处世之良方的观点，引出下文。

3.示例一：我反对这种说法。高调者张扬炒作自己，放大自己，只是为赚足面子，满足一下自己的虚荣心，不能赢得别人的尊重和好感。

示例二：我赞成这种说法。高调者善于炒作自己，推销自己，是适应社会的一种表现，也是追求社会认可的一种自我展示。（若赞成这一说法不能得满分）

二、阅读下面的文字，完成1~4题。

识人待人慎“爱屋及乌”

匡吉

①心理学上有一种“光环效应”，即看到一个人的某一方面是优秀的，就会认为他方方面面都优秀；与之相应还有“恶魔效应”，即对人的某一方面有不良印象，就会对这个人的整体评价偏低。因此识人待人，须理性客观，全面公正。

②识人待人要警惕“光环效应”与“恶魔效应”。“光环效应”或“恶魔效应”，皆属典型的情感旁移。据《说苑》记载，周武王打败商纣王后，询问姜太公拿殷商臣民怎么办。姜答道：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。”遂建议把他们斩尽杀绝。尽管建议未被采纳，但“爱屋及乌”“恶其余胥”两句成语却广为流传。

③要防止因“爱”或“恶”而产生偏见。因“爱”或“恶”，最终将态度与情绪覆盖到与对象相关的一切，其实很不理性。“一俊遮百丑”“一丑遮百美”的片面倾向，影响对人或事物本质的认知。一家企业需要选聘一名总经理秘书，人力资源总监根据自己的喜好进行了推荐，但却无视了被

推荐人文笔不佳、爱出风头、不能严守公司秘密等不适合秘书岗位的特点，最终给总经理的工作带来了诸多麻烦。

④使用一名不合适员工造成的后果，可能污染的只是河流；但如果以“爱屋及乌”与“憎屋及乌”的情绪覆盖去识人待人的话，污染的就不仅是河流，而且是污染了整个水源，从而损害了整个社会精神文化基因。

⑤与人相处要避免“爱屋及屋”或“憎屋及乌”。如果喜爱一个人，就觉得这个人一切都是好的，哪怕品行不端、作恶多端、为非作歹的恶人，都是自己圈子里的朋友，都要处处袒护，甚至越过法律与道德的底线，不惜违法乱纪。某人协助好友贩毒，结果自己身陷囹圄。如果不喜欢一个人，“憎而不知其美”，以为这个人一切皆恶，哪怕他品德高尚、心地善良、作风正派，便处处排挤他，并牵连其周围的所有人。结果会自陷孤立，即使春暖花开之季也觉冷如三九冬日。

⑥干部用人也要防止“爱屋及乌”或“憎屋及乌”。如果领导干部一旦对某个人有好感，就对他百般信任、非用不可，甚至连缺点也不在乎，可能就会“带病提拔”；一旦对某个人有成见，一点余地也不留，甚至因为一句话、一件事就坚决不用，极易“因瑕废玉”。并且，这样的“爱”“恶”如果通过一个人迁移到与其相关的人身上，欣赏一个人就对被他推荐或与他亲近的人也特别好，反感一个人就连跟他同地域、同单位的人也一并打压……这样“推爱”“导恶”，不仅导致用人不公，而且污染整个社会生态环境。

⑦其实，无论识人用人还是交友待人，都应努力规避主观因素的消极影响。跳出片面、偏执的怪圈，不被所处的位置、特定的情绪所左右，我们必定能看到“远近高低各不同”的风景，收获“不畏浮云遮望眼”的人生。

1.文章从哪几个方面论证了中心论点？

2.第⑤自然段中“即使春暖花开之季也觉冷如三九冬日”这句话如何理解？

3.文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

4.阅读文章，请为拒绝“爱屋及乌”这一观点补充一则事实论据。

1.①识人待人要警惕“光环效应”与“恶魔效应”；②要防止因“爱”或“恶”而产生偏见；③与人相处要避免“爱屋及屋”或“憎屋及乌”；④干部用人也要防止“爱屋及乌”或“憎屋及乌”。

2.如果与人相处带着“憎屋及乌”的偏见便会自陷孤立，体验不到人生的温暖幸福。

3.比喻论证，形象生动地论证了“爱屋及乌”与“憎屋及乌”是对整个社会精神文化基因的破坏，化抽象为具体，增强了文章的说服力。

4.明朝有个吏部尚书叫王翱，他最疼爱的女儿嫁给京城周边一个地方官吏，