2020年学习《梅花易数》的体会1
（1）《梅花易数》新认识
（1）《梅花易数》新认识黄森权最近收到很多学员的来信，说按照卦象体用来分析结果有时候很准，有时候却会得出刚好相反的结论，觉得学习应用的信心不大，不知怎么办。
其实，学习易经预测的初级阶段都会觉得挺准，到应用的次数多了以后却又发现越来越不准，还没有刚开始准确，这都是因为执着于体用生克的缘故。
这也是学习易经应用需要经过的阶段，学习每一种学问都需要经历一个个的高原期，经过不同的阶段，达到不同的境界。
（关于易经学习应用的阶段和境界的具体描述，请参考网站内《易经应用的三重境界》一文。
）近日重新翻阅《梅花易数》，研读再三，觉得很多人（包括我自己）原来都误读了《梅花易数》原著及其理论。
令很多易友走了很多弯路，绕了好大的弯，其中最主要的是关于体用卦的划分，而里面又以受到体用生克篇的“体用总诀”以及十八类占事举例所局限最大。
包括形气预测法教材上，我们原来为了开阔大家的视野就择选了《梅花易数》中的“体用生克篇”部分内容，因为当时没有解说清楚，致使部分同学，花了比较多的时间在上面，执着于“体用”的区分而放不下来，对断卦构成了障碍，影响了学习进步和水平的提升。
在此，提醒大家在学习时可以把教材第66页开始的“常用一般事物的体用生克预测”篇作为参考即可，不要执着。
目前对于易经象数的研究和应用有多种不同的方法，就怎么区分体用卦有两种恰恰相反的观点。
一种是传统的《梅花易数》上提倡的以没有动爻的经卦为体卦，以有动爻的经卦以及变出来的经卦为用卦，一个卦组中只有一个体卦；而现代张延生先生则主张与《梅花易数》相反的体用分法，以没有动爻的经卦为用，有动爻的经卦以及变出来的卦为体卦，则一个卦组中有两个体卦。
这两种体用划分方法在实际应用中都有着大量的实践者和拥护者，就是说这两种划分方法在实践中都有准确的时候。
至于什么情况下按照《梅花易数》的方法来分体用，什么情况下按照张延生先生提倡法的反体用法来划分呢？目前还难以有定论。
其实，在实践中这两中体用划分法并没有矛盾之处，因为它们本质上是一致的。
梅花易数（一）
梅花易数（一）第一章概述《梅花易数》相传为宋朝理学大家邵雍，邵康节所作。
在术数中是一种轻灵俏易的占卜方法。
其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。
简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。
其占法主动，并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。
仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。
技艺高超者，预测时声色不动，让人顿感神奇，惊遇异人。
名称的出处源流梅花易数又称梅花易、梅花数。
是中国传统哲学思想的一种表现形式。
其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。
传为宋代易学大师邵雍所作，其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。
是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用此法时每卦必中，屡试不爽。
而其方法的定名，相传也是源于邵雍先生的一次占例。
《观梅占》作为《梅花易数》的第一个例子，可以说是玄妙非常。
它将梅花一术的运用发挥到了一个至高的境界，使后来有幸学习的人有了一个追求的目标。
所谓有“通玄之心”。
《观梅占》原文如下：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅。
见两雀争支坠地，颇可怪也。
因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数。
除八余二，属兑，为上卦。
加申时九数，总得四十三数，除八余三，得下卦为离。
又上下凡四十三数以六除余一，得初九爻动。
是为泽火革，初九爻动，咸卦互见乾巽。
断曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之。
女子失惊坠地，遂伤其右股。
兑金为体，离火为用克之。
互中巽木又逢乾兑金克之，则巽木被伤，而巽为股故有伤股之应。
革变为艮土，兑金得生。
知女子但有伤而不至危也。
主泽火革互乾巽变泽山咸综火风鼎▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄整体剖析：本例因见雀鸟争枝坠地，怪而占之。
梅花易数心得
1、断来意
第一：从卦名断
如：大过、小过是过失的意象
大畜、小畜是运势不足、积畜等待，进退皆有烦恼象意。
渐、归妹是婚姻夫妇之意
咸、恒为夫妇之道
家人、睽、姤为男女之情
四难卦：屯、坎、困、蹇
伤灾卦：夬、丰、明夷、噬嗑
牢狱官非卦：噬嗑、无妄、讼、大壮
第二：卦象深意
八字说：天机泄于病处。
奇门讲：空亡藏有玄机。
分析卦时，首先看泄，次看克，后看生。
互卦有承接和补充作用。
空亡藏玄机，日辰和进辰的“六甲空亡”落宫情况，可以分析出卦主测事的关键所在。
人生卦
人生规划五个层面：
1、个人自身规划（身、心灵）
2、健康规划
3、事业规划：职业与学习
4、情感规划：爱情、亲情、友情
5、晚景规划
八个方面
1、情格解读：心商、情商、智商、灵商、胆商、法商、逆商
2、出生背景：六亲情况、祖业依靠
3、婚姻家庭：配偶情况、家庭关系
4、事业财运：事业发展、职业规划、财运、财商、法商
5、人生趋势：流年运程、未来规划
6、身体健康：疾病隐患、健商、自我保健
7、风水环境：风水情况、环境调理
8、愿景规划：发展道路、晚景规划
1、心商：调整心灵，解压能力——离卦
2、智商：学养积淀，认知能力——坎
3、情商：情绪释放，处世能力——离
4、财商：理财投资，经营能力——震与巽
5、胆商：冒险胆魄，开拓能力——乾与震
6、逆商：逆境奋发，承受能力——坤与艮
7、灵商：灵感顿悟，直觉能力——兑、巽、坎
8、法商：内心体认，自控能力——艮与坤
9、健商：注意身体，保健能力——乾与兑。
对梅花易数断卦方法的一点体会
对梅花易数断卦方法的一点体会《周易》文化是先祖留给我们的一笔优秀的文化遗产。
在易学的占筮文化中，梅花易数以其简便性和神效性独树一帜。
梅花易数，是以《易经》中“寂然不动，感而遂通”的天人感应理论为核心，以周易的简易、不易和变易为根据，结合易学的象数理，提出的一套有别于传统筮法的简易起卦、断卦理论和方法。
梅花易数，同时也发展了易学的象数体系。
实践证明，这种断卦方法是很有效的。
通过对梅花易数的学习和应用，笔者深深感到，梅花易数虽然入门容易，但要精通以期灵活运用，则有相当的困难。
因为梅花易数强调的是心的感应，带有极大的随意性和模糊性。
有时候，起卦很容易，但怎么断才能与事实相符，没有坚实的易学基础和灵感是不能凑效的。
下面，我简要地总结一下自己的体会。
一、重视外应当起得一卦之际，忽然有意外的现象和人物出现，便为外应。
梅花易数的精髓，正在于外应。
偶起一念，即是事之真谛。
外应必须抓住事物的本质特征。
动即有应，有时候并不一定要起卦。
如夏天某日午时，笔者和一位朋友上街，时骄阳似火，晴空万里。
朋友忽问何日有雨，因当时就我们两人，“可数之物”也。
遂告之曰：两日内有雨。
事实也确实如此。
再如，某日与一位身怀六甲的同事相遇，她请笔者断一下所怀胎儿的性别。
环顾左右，女多而男少，遂断为女，事后亦应验。
二、不可拘泥体用初学梅花易数，经常以体用关系来判断事之吉凶及势态。
不料时有与事实相左的判断，令人陷入迷茫之中。
思之良久，终悟：在梅花易数中，体用犹过河之木、登殿之梯也。
初习易道，难免有“老虎吃天，无法下爪”之感，体用关系可作判断的依据。
熟练以后，则不应拘泥于体用。
而应玩味卦象，最终达到“不占之占”的境界。
同理，笔者觉得，断卦方法和起卦方法，对于研究预测来说，也只是过河之木。
对真正有悟性的习者，都会“殊途同归”。
因为，无论哪个预测流派，都不能为了预测而预测，都必须在实际中接受考验。
三、保持良好的心态保持良好的心态，就是在起卦和断卦时，排除杂念和干扰，因为“寂然不动”，才能“感而遂通”。
梅花易数学习总结一：阴阳、五行、六爻、八卦（原创）
梅花易数学习总结一：阴阳、五行、六爻、八卦（原创）梅花易数学习总结一：阴阳、五行、六爻、八卦易园三分地：梅花易数简易卜卦、占断讲义，主要围绕阴阳、五行、六爻、八卦、十天干、十二地支；体卦、用卦、主卦、变卦、互卦；梅花易数占断总诀、梅花体用诀等概念进行了系统的阐述和讲解。
相信即使原来是零基础的初学者，经过学习，也能迈进梅花易数的大门。
入门容易，深造就难。
现在，把整个讲义作个总结，和初学者一起复习巩固，希望能达到温故而知新的效果。
一、阴阳、五行、六爻、八卦1、阴阳阴阳学说，是古代先祖创造的一种朴素的哲学思想。
先祖认为：宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的，这种即对立又统一的两个方面就称为阴阳。
一般来说，阴代表事物具有静的、不活跃、柔和的等属性的一方面，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面。
当两件事物发生一定联系时，可分阴阳，如天地、日月、男女、火水、昼夜、上下、热寒等就可分为：地为阴、天为阳，月为阴、日为阳，女为阴、男为阳、水为阴、火为阳，夜为阴、昼为阳，下为阴、上为阳，寒为阴、热为阳等。
一个事物的两个方面也可分阴阳。
如电脑，关机为阴、开机为阳，香烟，合里为阴、指间为阳，点燃前为阴，点燃后为阳等。
阴阳是抽象的慨念不是具体的事物，“阴阳无形”就是这个道理。
需要说明的是：“孤阳不生，独阴不长”，阴和阳之间并不是静止不变的，虽相互依存，但在一定条件下，是可以此消彼长或彼消此长，阴阳转化的。
看问题必须一分为二。
毛泽东主席曽写过一篇和伟人一样伟大的文章《矛盾论》。
其实，矛盾就是阴阳。
一阴一阳谓之道，一矛一盾为之理。
学习学习《矛盾论》，对阴阳的理解会有很大帮助。
阴阳关系表阴阳方位右、前、内、下左、后、外、上性别女男人生胎、儿时，老年、活人出生后、壮年、少年、死人人体脏、胸腑、背颜色黑白动物牛、猫马、狗2、五行五行是指古代先祖把宇宙万物分为五种性质的事物，即水、火、木、金、土五大类，称之为“五行”。
梅花易数学习心得体会
梅花易数学习心得体会作为一种古老的算命术，易学自古以来便受到了人们的关注。
其中，梅花易数作为中国算命文化中的一种精髓，备受广泛喜爱。
作为一名刚刚入门的爱好者，我对这项神秘的学问充满了兴趣，并且深深的被它所包含的博大精深的学问所吸引。
在学习梅花易数期间，我的第一感受是它是一门关于预测未来的艺术。
但是，深入了解后，我发现它不仅仅是关于预测未来的一门学问，更是一种了解自我、认识世界的思想体系。
梅花易数以“取象万物，尽在其中”为核心原则，每个卦象的含义附加着大量的思辨和远古智慧，蕴含着一种独特哲学体系，涉及了人文、天文、地理、哲学、文化、历史等知识，可以说是集中国传统文化精髓于一身，极具中国哲学和文化的特点。
在学习过程中，我深深的体会到了梅花易数的独特性。
它的卦象极其丰富，每个卦象都有着独特的含义和解释，让人不得不陶醉其中。
通过深度的研究，我深深感到自己的眼界变得更加广阔，心胸变得更加开阔。
同样的，由于梅花易数的复杂性，学习的难度也远非普通人能够适应。
要想真正理解梅花易数，首先需要有一个强大的内心抗击力。
其次，需要有耐心和恒心，要不断学习、积累知识，才能掌握这门学问。
梅花易数中最具特色的便是象数的推算方法。
在我的学习过程中，我深深感受到梅花易数对于数理逻辑的重视。
特别是在八字预测方面，梅花易数算法能够非常精准地预测一个人的未来，这让我不禁感叹：“真是神了！”。
同时，由于梅花易数的独特性和难度，很多人可能会对它望而却步。
但是，我认为要解决这个难题的方法是正确认识梅花易数，学习并巩固数理的知识，只有完全掌握了这些知识，才能在梅花易数领域中独占鳌头，真正掌握这门学问。
总之，梅花易数学习让我体会到了这门神秘艺术所蕴含的博大精深的学问和思辨。
在学习过程中，我不仅仅是意识到梅花易数是一种预测未来的学问，更深入认识了中国传统文化的精髓。
梅花易数需要我们有强大的心理素质和长期的坚持，才能够真正掌握。
同时，梅花易数对于数理逻辑的重视也为我们提供了了解自我、认识世界的启示，让我们明白到数学并不是那么“令人望而生畏”的一门学问，而是一种转变我们认知方式的思维工具。
梅花易数八篇(实用)
梅花易数八篇(实用)梅花易数篇一今天的天气那是相当的好，我和妈妈去避暑山庄看梅花鹿，顺便想去划船。
我们刚一进山庄门口，就发现有一头梅花鹿在草坪上吃草；我说：“妈妈，妈妈，我想去摸摸小鹿，你给我拍一张相好么？”说完我就快乐得跑到小鹿跟前，刚要摸。
妈妈就说：“田一，快回来，你先给我说说鹿是什么样子的。
”我在梅花鹿的前面了，开始给妈妈讲起来：它的颜色是浅棕色的，身上还排着整整齐齐的白色斑点，就像梅花一样，它的嘴巴是黑色的，后背上还有一条长长的黑线。
头上长着分叉的角，非常像一只枯黄的大树杈…妈妈听了很快乐，从包里拿出一块馒头说：“去把馒头喂给它，再跟它照相。
”我把馒头喂给了鹿，再摸它，它对我很温顺。
这时，一个从东北来的人，见我对鹿又摸又抱，它也凑了上来；刚摸了一下，梅花鹿一下子就踢到了他的屁股，他大叫起来：“哎呀，我的娘啊，这家伙怎么回事啊？”我看到了，不禁哈哈大笑起来。
梅花易数篇二我喜欢腊梅花，不仅仅是因为腊梅花与兰花、竹子和菊花并为“四君子”，而是它耐寒，冬天越是寒冷，它却开的越旺盛、艳丽，就是因为腊梅花这种“凌寒单独开”的精神，令我喜欢它。
梅花虽然没有菊花那样阿娜多姿，没有月季那样绚丽，没有荷花那样美丽，没有牡丹那么富贵，没有米兰花那么朴素、淡雅。
但是它有清香的花香，并能耐寒，它能生长在寒冷的地方，所以我喜欢它。
腊梅花大概只有五片花瓣，花瓣有大拇指指甲盖那么大，和别的花一样，有雄蕊和雌蕊。
因为腊梅花是腊的，所以大家都把它叫做腊梅花。
腊梅树和别的树一样，春天长叶，只不过是冬天开花而已。
春天，我们根本不会注意到腊梅，而冬天，当百花都凋谢时，腊梅却开花了，大家出来玩时，闻得到它那芳香的味道，看得到它那清悠的舞姿。
我们应该像腊梅花一样，顽强，不畏困难，勇往直前，像腊梅花一样，不能让困难争服自己，要让自己把困难争服。
我喜欢腊梅花，也喜欢它不怕困难的精神。
梅花易数篇三我真的非常喜欢腊梅花，不仅仅是因为腊梅花与兰花、竹子和菊花并为“四君子”，而是它耐寒，冬天越是寒冷，它却开的越旺盛、艳丽，就是因为腊梅花这种“凌寒单独开”的精神，令我喜欢它。
梅花易数——揭开梅花易数的真实“面纱”㈠
梅花易数——揭开梅花易数的真实“面纱”㈠今天中午看到有位姓毛的同学在感慨：“（关于梅花易数）总而言之，如何断数，大家根本就不知用什么路子！大家都不知怎么用梅花，都在瞎蒙！都在空耗时间！”这位同学是山东的，他的言下之意是，研习梅花易多年，但依然是一头雾水。
这块笼罩于该同学头上的“雾水”究竟是什么呢？他透露出来的“断数”，只言片语中要传达出来的信息，我推测，应该是吉凶成败的分寸拿捏吧。
前几年，学界一直针砭梅花易数，只能占断一件事情的吉凶成败而已。
而且，这个论断占据主导话语权多年。
实际上，近三十年来，关于梅花易数研究的资料陆续面世后，大家才逐步发现，原来梅花易数是完全能够实现“广象全息”的。
所谓的广象全息，就是能够跳出来一事一断，推演出卦主的终生大运，一生的荣辱成败，甚而，连卦主的阴阳宅风水情况，家族的兴衰，都可以从一个卦象中解读出来。
讲真话，梅花易数的这种广象全息在很多方面，是八字、六爻以及其它的预测术，都难以企及的。
咱们举个例子来讲，用一个姓名卦，不仅可以占断出来卦主的个人信息，还能很轻松地分析出卦主祖坟的情况，如坟墓的棺材是红色的、黑色的，还是白色的……还能够断出来坟墓土层的颜色和尺寸，技术稍弱的，可以断出来三到五层；技术精湛的可以占断到八到十六层。
当然，这仅仅是梅花广象全息的一斑，绝非全豹。
梅花易数中的“广象全息”是非常有魅力的。
这也是很多梅花易数的高手，醉心不已的易学追求层次和方向。
随着时间的推移，关于梅花易数的“广象全息”的研究成果也日渐丰富起来。
遗憾的是，这又让初学者们，眼花缭乱，目不暇接。
就像毛同学一样的，他现在不是对梅花易数的“广象全息”疑惑了，居然连最为初级层次的占断吉凶，都存在盲区。
我深表遗憾。
为此，我才决定写一篇文章，来详细谈谈关于梅花易数的一事一断的吉凶把握问题。
若是站在一个全面审视的角度去看待梅花易的吉凶占验，应当分为两个部分：其一，静态卦象解读；其二，动态卦象解读。
所谓的静态卦象解读，就是紧扣卦象，论生克，辨旺衰，读象意，综合评判一件事情的吉凶成败的走向。
梅花易数断卦心得
梅花易数断卦心得学习梅花易数的基本功：一，熟读‘梅花易数’原书二，熟读‘易经’原书。
尤其是‘易经’这本书，在断卦中非常重要，断卦水平的高低主要就取决于对易经研究领悟的深浅高下。
断卦基本方法：一，起卦无不准确之说，起卦越是偶然，准确性越高，最常用的是报数法，看钟表时间法。
二，断卦方面，体用方法准确性有出入，故只可作为辅助方法用于断卦；准确性最高的是义理断卦法，就是将卦辞、动爻辞、变卦辞和自己所要预测的具体事情对应起来进行分析，找出二者之间的联系；其中又以动爻辞为主。
三，用义理断卦法必须对要预测的事情有所了解，这样才能做到有的放矢，把义理与事实相联系起来。
用八卦测事，卦爻辞断卦最准，准确率可达百分之九十以上，其余可以用体用生克法、八卦类象法来作为辅助，但只能当做参考，仍旧要以卦爻辞为主；爻辞中的‘吉凶悔吝’字眼在实际预测中没有实际用处，爻辞本身没有明确的吉凶分别，必须和所要预测的具体事情结合起来才行。
各种断卦方法比较：卦名读解法-------直接，明了，符合易经简易的法则，而且准确率相当高卦辞爻辞读解法----结合具体事项，有的放矢进行分析，准确率在百分之九十以上体用生克法------用来预测求财，准确率比较高，但用于其它预测事项，准确率不是太高，属于辅助方法八卦六爻类象法------如果事后进行反推，都容易对号入座；事前进行分析，往往会驴唇不对马嘴，错误百出，陷入主观妄想，此法一般不宜采用，尤其不宜初学；除非一流预测高手使用，一般人用此法断卦准确率非常低。
我并没有全面否定类象断卦法，比方观梅占、牡丹占就是用类象法推断的，但这种方法不易掌握，只有高手才能运用无误......但现在很多人似乎都在用这种方法断卦，包括一些刚刚接触梅花易数的朋友，这样就会在主观妄想中迷失......比方乾为父亲，也可以为钱财，但到底在卦中代表什么，高手可以准确断定，而初学者或一般人就会流于瞎猜......所以，我所说出的自己的断卦经验，非常适合刚刚接触梅花易数的朋友参考；就是抓住‘动爻爻辞’，结合自己要问的具体事情去分析；其实传统的易经占卜方法就是以动爻爻辞为主来进行断卦的；日本的高岛吞象先生也是仅用动爻爻辞断卦，连体用生克都不用。
我这些年用的梅花易数｜取象自然随机应断
我这些年用的梅花易数｜取象自然随机应断文/金钟（此篇为参加世界易学领袖表彰大会论文）宋代邵康节大师创立梅花易数，在华夏易学预测领域开启了系统的取象自然随机应断的先河。
梅花易向来以时空中特定的自然物象立卦断事，无不百占百应。
我在研习梅花易数的过程中，深刻地感受到梅花易数的神奇，经过实践检验，更深刻体悟到易何能上观天文、下达地理、中通人事的深刻道理。
易本取象天地而立说，道法自然而成卦，这也就决定了为什么自古以来易界一直是象理数三家同研齐修的局面。
在这里金钟想通过自己亲测的几个典型卦例，就梅花易如何实现准确随机应断，与大家谈三点体会，权作经验。
一、梅花易数贵在巧取物象，应象成卦。
梅花易主要应用于突发事件和随即性问占，故梅花易应巧取问占特定时空中的物象，当抓住自然之语，参透取象自然之法则，应象而成卦，这样才能为断卦打好基础。
如何做到巧取物象呢？我在实践中总结出三个方面的经验：第一抓住问占时空中外来物象；第二抓住问占时空中阳动物象；第三抓住问占时空中与问占者关系最密切的物象。
综艺节目随机投票的冠亚军当年绝对唱响logo当时有一个节目，江苏卫视直播“雪碧新声音绝对唱响”年度总决赛。
我和爱人一起坐在电视机前观看。
因为着急写材料，便与爱人说：“没什么看点，又是选秀打擂。
”妻子边吃冰糖葫芦边说：“你能预测今晚谁是冠军吗？我看你对这样的大事预测的如何？”出于挑战和对梅花易的研究，我便与妻子打赌。
我秉承梅花易数随机应断的预测理念，紧紧抓住妻子问话时的特有事态，进行应象起卦。
妻子问我时，我见到她正在吃糖葫芦，而且共余下三颗，第三颗正含在嘴里，竹签上剩下两颗。
我凭着经验，起出上离下兑之火泽睽卦。
梅花易断事直观，观卦我已心中有数；考虑预测的准确度，我又随即摇出一卦——巽上坤下--风地观卦。
三爻兄弟发动，正应竞争之象；世爻与应爻为未土，当日日干为己未、时值戌时。
仔细全面分析了卦象，我根据三个选手的具体情况，一号王艺、二号朱洁、三号王睿，且其中二号为女选手---矮胖、圆脸、体形圆，姓朱应色红,正是南方离卦之象,六爻卦中未为应爻也正是南红之兆，于是我断定二号朱洁为冠军。
梅花易：从初级走向高深的捷径
梅花易：从初级走向高深的捷径创悟于邵雍仙师的梅花占断技法，重规律，讲技法，贵在灵活变通。
看似简单，实则体系恢弘。
既不是有些易友所讲的“雕虫小技”，也不是有些易友感慨的深不可测。
笔者浅谈一点，学习梅花易的心得体会，以期帮助后学，寻找到梅花易内在的规律。
1.重规律。
不言而喻，梅花易的卦象组合有着一定的逻辑性和规律性。
举例子来说，震卦和兑卦组合，往往婚姻不佳；离卦和离卦组合，常常家中要出女性的精神病患者；坎卦和坎卦组合，必然犯水厄或遇欺骗之事；乾卦和震卦组合，乾为钱财，震为动，动大钱，花销大。
如此等等，不一而足。
（按：这些知识点，在笔者的拙作《梅花心易》中都有记载。
）我们学习梅花易，拿到一组卦，不必想的太复杂，牢记“大道至简至易”，所有的高深技法，都是来自于点点滴滴的初级知识的累积和叠加。
断卦好比写文章，首先要找破题。
破题是什么？就是突破口，一旦打开突破口，就可以环环相扣，层层推进，解析出无穷无尽的信息。
有一位女士找我求测，设卦为《水火既济》之《水天需》。
说真话，拿到这个卦，我也不知道该女士，想求测什么。
我首先想到的是突破点，主卦中坎水和离火是相克相冲的关系，互卦中也是如此。
变卦中，虽然坎水得乾金生，但乾金毕竟是朝外生。
这里有争端破财的信息（后来此女反馈，经济纠纷的事情），若我们拿捏不准，怎么办？我们就从简单的说起，比如说，我们看到离火被坎水克制了，离卦对应心血，我们可以先讲讲该女士气血虚、心脏功能差（心律不齐或者心悸胸闷等），先从卦主的身体健康打开话题——这些知识点在《梅花心易》中都有——不要小看这些话题，其是思路的开启点。
我们还可以从坎卦和离卦的对比关系上着手，就抓住体用关系去推进，我们可以知道，此女在36岁运程不佳，63岁必有病灾。
或者说，我们还可以说卦主住宅风水有问题，坎水克离火，龙虎不配，旺男不旺女，这些信息都可以说说。
当然，若想挖掘出更深刻细腻的信息，就需要“万物类象”的熟练掌握和卦象生克旺衰的理解了。
梅花易数——易中秘密穷天地，造化天机泄未然
梅花易数——易中秘密穷天地，造化天机泄未然邵康节老先生的《梅花易数》中有这样一段话：“易中秘密穷天地，造化天机泄未然。
中有神明司祸福，后来且莫轻教传。
”这段话初读之，玄之又玄。
其实，“易中秘密穷天地”只不过讲的是，易经关照的是宇宙人生之道而已。
属于“形而上”的哲学范畴。
“造化天机泄未然”，也仅仅是论及阴阳二气的消长而已，演绎天地之变，寒暑易节。
“中有神明司祸福”，何谓“神明”？不要去想着传说中的、神话里的妖魔鬼怪等，把这个“神明”看成一个名字相，也只是隐藏于客观事物的普遍发展规律中的一种“道”而已。
“后来且莫轻教传”，很简单，仁者见仁，智者见智，每个人的理解不同，考虑问题的角度和层次不同，得出来的结论也就不一样，很正常，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就是这个道理。
也正是思考或关照的角度层次等方面的不同，结论不一致，不可辩，不可谈。
其象，必有其应。
我一直在思考这个问题，原理何在？我给与总结为三点：第一，隐性的场态能量；第二，心里的暗示；第三，微观系统的改变进而带动中观系统的改变，此为“牵一发而全身动”也。
如同一个人，身边都是正能量满满的朋友，他终究会成功的。
反之，身边都是一些消极悲观的朋友，即便现在成功，他终究要失败的。
我这些年来发现一个很奇怪的现象，一个女的，即便夫妻感情很不错，只要身边的朋友，都是离婚过的女子，不出三年，此女子的夫妻感情也会出问题。
我在办公室的乾宫，摆放了一个保险柜。
当然，保险柜里没有钱，也没有金银珠宝。
只是几本书而已。
不过这些书，都是相对罕见的古籍。
我在保险柜上又摆放了一块金矿石。
同时，在金矿石上，放了一个纯铜蜘蛛。
看上去很美，我命名为“知足常乐”。
人生在世吧，知足为富，常乐为贵。
这个布局摆上后，当天下午就接到一笔报酬不错的策划单子。
中医上的“场效应”。
前几年，我看过一本书，名字叫《寻找中医失落的元神》。
这本书的作者披露了中医组方的“象思维”原则。
很精辟！按照此书中的观点，瓜果梨桃、豆粱稻粟，都可以作为药方。
梅花易数学习心得体会
梅花易数学习心得体会
梅花易数学习心得体会
早些年的时候，是进修八字术数的，刚开始看周易，便率先接触到八八六十四卦，那个时候没有耐心看，觉得演变的头晕脑混的。
再加上觉得四柱八字预测得先让来人报“生辰八字”很麻烦，有的甚至还不知道自己的生辰八字，觉的此项预测术不适合我，所以学了没多久，就跑到奇门遁甲的世界里。
然后再奇门遁甲里旁触到“梅花易数”，说是深研究，其实也不过是照卦说卦，相当的死板了。
奇门遁甲的`实战中，总结出“申家奇门”的思路，奇门遁甲可以让我“玩的全盘转”，那么梅花易数是不是也可以改变研究策略?扔掉电子书、笔记，来个活学活用?奇门遁甲是风火轮，可以全盘转，那梅花易数能不能把大自然变成“游乐场”?随处可“点”可“用”呢?
上网搜索了有关“梅花易数“的资料，以“梅花易数入门”、“梅花易数如何”、“梅花易数笔记”等相关字眼进展搜索，也因此了很多易学论坛，为的是下载相关的“梅花易数”资料，看了看，根本上跟我买回来的“梅花易数”书说的一样，更是神秘莫测了，有关的测例也是少的可怜，怪不得“梅花易数”给人感觉那么“深”，那么“玄”了。
其实那些资料“看了等于白看”，根本不会有什么长进，顶多教你个怎么排卦而已，解卦的过程你根本摸不到。
“梅花易数”分体用卦，体用两个卦变来变去，最后一锤定音出了个变卦，而变卦并不是事情的最终结果，最经典的部分在于那变化之间。
6个爻再
加上六个爻，上卦加下卦，单独来看又是八卦中的一个小卦。
就是两个小碗跟一个纸团的游戏，类似考眼力的游戏。
【最新】《增广校正梅花易数》读后感
【最新】《增广校正梅花易数》读后感
>内容概要:>一书共分五卷,并附录有关邵雍生平的多种资料.主要讲述了象数易理.体用生克.占断总诀.字画指迷.拆字杂编等.>突出了>的易简原理,是一本独特的把易理具体应用于占卜的经典著作.它独特完备的易占思想,处处展示出>象数思维的智慧
>读后感,来自亚马逊卓越网的网友:易经是中华文化中最为璀璨的明珠,其博大精深,以致任何一人花上一生的时间,也只能窥测小小的一角,因而大家应该根据自己的爱好选择易经的研究内容.对于喜爱易占的人来说,此本梅花易数是本不可多得的好书,作者是北宋的易学大师邵雍.其独特的梅花易占,可以准备预知世事.书中详细介绍了占卜之法,对于很多细节也做了详细说明.由于是原文,因而阅读此书者需有一定的古文基础方可.本书另一特色就是编者在书的两侧增加了很多易学基础知识,对于初涉易经的人来说,也是很好的入门知识.因此热爱易学,渴望了解易经文化的人,此本书不得不看
增广校正梅花易数的读后感,来自当当网的网友:昨天刚拿到书,通读了一遍.发现本书有如下问题:1.内容重复,书的编辑有问题啊 2.大量篇幅在介绍了如何起卦,但对最重要的如何断卦未做分析,此为最重要不值得买的原因 3.书的后半部分,迷信味颇重 4.书边的增广校正简直是多此一举,大部分和当前页的内容毫无关系想学梅花易的初学者买此书,会看不懂（有部分文言文及内容不是由浅入深）.而略懂梅花易的买此书没大益处,收藏吗。
邵雍梅花易数体会
邵雍的《梅花易数》是一本深入讲解如何预测的经典之作，其中涉及了象数转换、主卦内的体用、互卦、变卦以及其中的生克关系和旺衰关系等分析方法。
通过阅读这本书，可以建立起预测的基本思路，并在实践中不断磨练和提高。
在阅读过程中，可以通过影像翻阅的方式快速吸收自己感兴趣和需要的内容。
比如，从预测足球比赛的角度来学习如何分析卦象，只需要学习对自己有帮助的内容即可。
虽然书中的内容很多，但只要持续学习，就能不断进步。
此外，书中的一些观点也体现了中国传统文化中天人合一的思想，如“一物从来有一身，一身还有一乾坤”，以及伏義仰观日月星辰之变、俯察山川风物之则而创立八卦的故事。
这些都说明了人类与自然界的密切关系，以及通过观察和领悟自然规律来理解事物的方法。
总的来说，《梅花易数》是一本值得一读的经典之作，通过阅读和实践，可以深入理解预测的本质和方法，提高自己的预测能力。
中华文化的瑰宝《梅花易数》
中华文化的瑰宝《梅花易数》今天给大家说一下梅花易数，这个特别神奇的易，但是学会真实太难了！说到这里肯定有一部分刚开始看文章的纳闷，又周易、又梅花易数、又六壬的到底什么是什么啊？在这里我们澄清一下，周易包含的不只是占卜，后世的高人，或者说有悟性的人，根据周易、基于周易又发明出这些梅花易数、奇门遁甲之类的。
梅花易数真的刷新你的认知首先我们说一个案例：辰年十二月十七日申时，康节先生在看梅花，看到两个麻雀在争夺枝头，先生想：“不发生变动不占卦，没有事情不占卦。
现在两只麻雀因为抢占枝头而坠落到地上，真是怪事，占一卦看吧”，他用辰年数字5，十二月数字12，十七日数字17，5+12+17=34，34除以8余2，2属于兑卦，为上卦。
前面的数字再加申时辰数字9，得总数43，43除以8求余数，5*8=40余3，为离作为下卦。
加时辰的总数为43除以6，6*7=42余数为1得到1为动爻，起得卦：泽火革，初爻变为泽山咸，互卦为乾巽。
（说到这里，也有一些朋友不懂了，慢慢看以后的文章你肯定会懂得。
）其实真正的重点在这个分析，邵康节先生此卦进行了分析：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。
右兑金为体，离火克之。
互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。
兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢干金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。
幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。
”意思是详细查看此卦，明天晚上应该有女子来折花，园丁误以为女子是小偷而追逐她，女子惊慌失措跌落到地上，伤了大腿。
兑金为右边为体卦，离火克体兑金不吉。
互卦中巽木生离火，又使得火克体兑金的卦很旺盛了。
兑金为少女，因此知道少女受伤，互卦中巽木又被乾金兑金克，巽木受克而受伤，巽为大腿，所以应伤在大腿。
幸好变卦为艮土，兑卦得艮生，知道女子虽然受伤，但是不至于凶险危及生命。
”兑为少女、离为眼睛，巽为股也为梅花，有人问为什么兑是少女？兑本来就有少女的意思，离为看，看巽梅花的自然是少女，兑为毁损，自然少女择花……为什么乾是园丁？乾为老人，乾金可以伐木，修理巽木的自然是园丁……这就是历史上最经典的占卜案例，观梅占，梅花易数之术就来自此卦。
学习梅花易数从射覆开始
学习梅花易数从射覆开始
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最近易学界进入一个低迷期，主要是没有教材，大师们的教材都是说一半，藏一半，大家把说的一半看完了，但藏的一半大师还没有写出来，这样学易人自然进入一个迷茫期。
说实在的，想通过自学学会梅花易数，那是几乎不可能的，除非你是天才。
但我们也没有必要完全放弃，权当开发智力，预防老年痴呆症，学到哪里算哪里。
梅花易数说到底也就是分象和生克两部分，象言事，生克论吉凶，象就是八卦万物类象，生克就是八卦之间的生克，至于易理卦辞，这个太深奥，一辈子也学不会，尤其是学的一知半解，还不如不学。
象言事，生克论吉凶，就是读懂卦，找准点，阴阳五行生克断最后的成败。
通过射覆主要是熟悉掌握八卦的万物类象，了解成卦的规律，只有掌握的八卦万物类象，才能都懂卦，就像学英语，只要掌握的大量单词，才能看懂文章。
梅花易数很多教材都引导你去断终身卦，一卦多断，这对初学者来说是做不到的。
我们初学者学习梅花易数的目标就是一事一占，一卦一断，问什么，答什么，人家问工作，你不要说他感情怎么怎么啦，人家问感情，你不要说他身体出了什么问题。
曾经看到一个卦，一个人问学业，结果有个人断她父亲死了，把卦主吓了一跳。
射覆也是从一卦一射开始，慢慢地可以试探一卦二射，隔壁一个论坛曾经出了一个一卦5射，结果有个人射中了4个，我惊得目瞪口呆。
以上是个人观点，希望对初学者有所帮助。
梅花易数1：易中之禅，唯心为上
梅花易数1：易中之禅，唯心为上原创首发：汤天德梅花易数是宋朝邵雍得悟性理之作，它最大的价值除了开辟易经占算全新的方式外，它是把抽象的《心》的概念，以《易》呈现出来的唯一著作。
他在书中《心易占卜玄机》提到：天下之事有吉凶，托占以明其机。
天下之理无形迹，假象以显其义。
就是因为《理》太过于抽象，若无一定的修为，是不足以观悟的了的。
但邵雍发现到，《理》并非虚无飘渺，它以万物的外象，显现了它的道理。
而万物的外象在我们面前显现时，必定与我们有其一定的《机缘》，而这些机缘其实就是我们当下某事吉凶的显象，并且托借《心》的动念，占明它的先机，不讲理论，直指人心，如此卓然的真见，把抽象的《理》，转化成事的吉凶，使人以当头棒喝之真，直悟道的存在，赞其为易中之禅，中华文化里心性学说最落地著作，一点也不为过。
邵雍是如何将万象转化成事物吉凶的？说穿了还是八卦，他把万物的《属性》全部归纳于八卦之中，再藉由两个八卦的组合，看其卦辞、爻辞，及两卦五行的生克、时序的节点，吉凶便清晰可见。
某日，邵先生与数位朋友到司马公家作客，友人看见花园里的牡丹，便随口问了他，这牡丹是否也有吉凶，于是他以当日的时间起了天风《姤》卦，他断说这花将在明日午时被马所踏烂。
隔日果真因两马搏斗呲咬践踏而毁，因为天为乾，『乾有健之理，于马之类见之。
』、风为巽，为花草之类，干金克巽木，故断马踏花毁；又何故断午时发生？盖梅花易数中最关键的《变卦》，邵先生以心意动的时间（友人问及此事的时间）得起始卦、互卦及变卦，而答案就在变卦的火风《鼎》卦的火，离火是中午，故断之。
问题来了，万物类象何其多，又怎么能直断天为马？火为中午呢？邵先生说：『占卜之道，要变通得变通，得变通之道者，在乎心易之妙耳。
』一个字还是『心』，心若不修，受俗欲干扰，心浊欲重纵使机明而不察，心若常静，欲不扰心，心自然能看到变通之机。
所以，梅花易数不光只是一本占卜之书，它是一部以果反修心性的洗心妙法。
欲学好梅花易数者，不要只追求断法技巧，修心才是不二法门。
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学习《梅花易数》的体会1作者：萧贺元学过《梅花易数》的人都有一个体会，就是有的时候准确率相当高，有的时候准确率相当低。
造成很多人不能把《梅花易数》当成主项来运用，每遇事的时都会用其他的方法来综合判断。
为什么会有这种现象呢?主要是因为传统的《梅花易数》书籍的预测方法很笼统，随机性太强，在具体操作时没有具体的操作方法。
起出卦后不知道该说什么，不知该从何说起，面对众多卦象时毫无头绪。
其主要原因就是对卦象了解得不够深刻和不够熟练，如果对卦象了解的非常深刻和熟练的话，在运用时就不会无从说起了。
对卦象的分析应该联系实际情况具体问题具体分析，并不是随意乱对应的。
现在有些人学过《梅花易数》后就草木皆兵了，遇到什么事都起一卦，整天闹得紧张兮兮的。
在他认为《梅花易数》能类万物之情，就什么事情都可以算了，如果有那件事他没算出来，会几天睡不着觉的。
其实古人作《易》并非是让你事事都要算卦，而且古人学《易经》是用来崇德广业的，是用来提高自己的德行和扩大自己的事业的。
所以，我们学易经也应当像古人一样，用来崇德广业。
学《易经》最主要的就是学会一种思维方式，"善易者不占" ，真会《易经》的人并不一定非得算卦，因为他掌握了一种非常高明的思维方式，遇事时通过《易经》的思维方式就可以知道事情的结果了。
运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。
思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。
所谓的德高功高，还就是这一回事。
《易经》讲：" 易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。
" 就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。
有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。
其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。
" 远取诸物，近取诸身"，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。
当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦，这就需要平时多练习卦象，每到一个新环境，都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都属于什么卦象。
做到心中有数，如果需要预测的时候，周围的环境发生了怎样的变化，什么卦动了，就一目了然了，就不会手忙脚错了。
预测的准确与否，与起卦的正确与否有很大的关系，卦起对了，才能断对。
卦起错了，自然就断错了。
《梅花易数》在具体预测时也有需要形成定理的地方。
比如："体用关系"，目前易学界对体用的使用方式有四种情况，一是传统的方式以静卦为体，动卦为用；二是以动卦为体，静卦为用；三是以内卦为体，外卦为用；四是不分体用，只以卦象断卦。
具体应用那种方法，还要凭个人的经验来取舍。
我在实践应用中是以" 动卦为体，静卦为用。
"因为《易传》讲" 吉凶悔吝，生乎动者也"，动才是最主要的，变动了主要矛盾才能看得清，所以我选取动卦为体卦（主要矛盾），静卦为用卦（相对矛盾）的方式。
但是也__其他的方式就不对，我的观点是：不同的人选用不同的方式，是因为思维方式的不同造成的。
不存在绝对的对与错，世界上绝无绝对的东西，都是相对的存在着。
只因为有种种的不同的思维方式，才有不同的种种方法。
在众多方法中，只有更好的方法，而没有绝对错了的方法。
因为以上的几种方法都是众多《易经》研究者经过长时间的总结才发现的。
既然存在，就说明有存在的道理。
而且，我见过人用其他的方法预测的也很准确。
所以说，认为自己的方法正确，别人的方法不一定就是错误的，只是观点不同而已。
《易经》是一门很客观的学问，要丝毫不掺杂着个人的感情色彩，预测者的心态很重要。
如果预测者心情非常烦乱，那么在预测时就很难客观的判断事情。
所以，要想预测准确，平时就要修心养性。
使我心常静，无思无为。
所谓："道法自然" ，一切都要顺其自然，感觉到什么就是什么。
如果非要有一个固定的模式的话，就失去了《易经》的变易思想了，就达不到天人合一的最高境界。
梅花易数实战方法1 、预测时首先要心静如水，象一面镜子一样，当事情发生的时候，就会照在你的心镜上面。
所谓："易无思也,无为也, 寂然不动感而遂通天下之故也。
" 说的就是在预测之前什么都不要想，也不要乱猜。
免得受主观思想的干扰，产生错误的判断。
2 、起卦时要看见什么现象就以什么现象起卦，不要去找卦，而是要碰卦。
如果什么都没有看见，就以时间起卦，在大多时候，以时间起卦都很正确。
起卦最主要的就是抓主要的矛盾，要抓住眼前一闪而过的变异现象，时刻要注意周围环境的变化。
"唯其时物也" 就是讲特定的时间条件下的特定的事物，所以起卦不要犹豫，不要急躁，要稳住心情，当时有什么现象就是什么卦。
千万不要专找自己较熟悉的事物来起卦，而对于已经发生的变异现象不闻不问，就犯教条主义的毛病了，其结果可能就离事实很远了。
3 、判断事情时要分清体用主客，动为体卦为主，静为用卦为客。
体为我方，用为对方。
主、互、变的体卦数之和为主算；主、互、变的用卦数之和为客算。
主算为我方之算，客算为对方之算。
用外八卦数得到的主客算为宏观的数，用内八卦数得到的主客算为微观的数。
多算胜，利持久。
少算负，利速决。
4 、把握好五行的旺衰，旺相的卦受克也无妨，衰卦比和也不吉。
很多人在用《梅花易数》判断事情时，一见到比合卦、生体之卦或者体克用之卦就断为吉利之卦；见到用克体或者体生用之卦就断为凶卦。
很少考虑到旺衰的作用，所以在判断时经常失误。
五形生克表示的是事情的一种现象，而旺衰表示的是这个现象的状况。
所以，四时衰旺是衡量事情成败的重要准则。
脱离了四时衰旺的准则，吉凶就缺少了尺度，所断的卦就不顺阴阳变化的自然之理了。
违背了阴阳变化的自然之理，就不可能预测准确。
5 、要分清卦中的过去时和现在时，哪个卦代表过去的事情，哪个卦代表现在的事情，哪个卦代表未来的事情。
区分时间段对于预测是很有必要的，如果只知道吉凶而不知道发生在什么时间，那是没有用的。
区分的方法很简单，以体卦和用卦临不临月建判断卦中的现在时和过去时。
无论在主卦或者变卦中，体卦或用卦临着月建为现在时，表示眼下的事情。
主卦的体卦和用卦不临月建为过去时，表示过去的事情。
主卦的体卦或用卦临着月建，而变卦的体卦和用卦不临月建，则变卦为未来时，表示未来的事情。
如果主卦和变卦的体卦或用卦都不临着月建，则主卦表示过去时，变卦表示未来时或者都表示现在时。
6 、主卦表示一件事情的开始阶段，变卦表示一件事情的结束阶段。
这个概念应与前面的过去时和现在时结合判断。
如果主卦好，而变卦不好，则表明这件事情在主卦体卦当令时间里能成，而过了这个时间就成不了。
如xx 年2 月17 日酉时，测行人得《风山渐》变《艮为山》卦（寅月寅日）, 变卦体用皆衰，为不吉利之象，而主卦的体卦巽木正得时当令，主卦为现在时, 为吉利之象。
则可以断无事，人马上就可以回来。
又如：测兑店得《水雷屯》卦变《水泽节》卦，主卦用生体，巽木临着月建为现在时。
变卦体生用卦。
可用主卦体卦断应期，断为木旺之时能成。
如果过了主卦表示的时间就兑不成了。
因为变卦未来时不旺的原故。
主卦的体卦如果正得时当令，而变卦的体卦休囚，这表明此件事情在当时是可以成功的。
主卦的体卦休囚，变卦的体卦得时当令，表明在算卦时是不成的，但因为变卦的体卦得时当令，表明在当月中还是可成的。
7 、如果卦气休囚，但互卦中有生体之卦，表明卦有生气。
虽然目下不成，但到了生体的卦气当令时则有成功的希望。
如果卦气休囚，又无生体之卦，就表明目下和将来都无成功希望。
算卦实际上就是在算气数，气数旺为吉利，气数休囚为不吉利，气数尽了为大凶。
8 、判断卦象时要切合实际，不可脱离现实去分析卦象。
如果不了解求测人的大致生存环境或者不了解要测之事的大致范围，胡乱去对应是不可能预测准确的。
比如：要预测的事情是长期的还是短期的，是志在必得还是成不成都可以，这种范围对断卦准确与否是很重要的。
如果卦气只在很短的时间内旺相，则对短期的事情很有利，而对长远的事情不一定有利。
如果卦气旺相的时间很长，但是当天卦气不当令，要在当天做得事情就不一定能成了。
所以判断事情时，不一定要了解太多情况，了解得太多就会受到干扰而不能客观的下结论了。
但是一点情况都不了解也是不行的，没有个大致范围是没有判断标准的。
9 、断应期时要先考虑近期可能应验的时间，再考虑远的应验时间。
大多数预测者都习惯往远断应期，而忽视眼前的近期事态变化。
其实任何一个卦的应期都是顺着五行的自然规律而应验的。
五行之气真的是以天干地支的规律而循环的，所以断应期时可以完全放心的按卦中所表现的五行旺衰状态断应期。
应期是以生体或克体的五行旺相的时间为应期的，所以要先考虑最近的旺相时间，再考虑远的应验时间。
得月不出月，得日不出日，得时不出时。
但也要具体问题具体分析，一切都要切合实际。
10 、《梅花易数》实战中所应用的卦数有两种：外八卦数用于起卦和算宏观数的主算和客算数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八内八卦数用于算微观数的主算和客算数：乾一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九11 、体卦与用卦比和主吉祥而有力；用卦生体卦，主多助力，做事易成少力，为事半功倍的意思；体卦克制用卦主多阻力，不得要领，费大力方可成事；体卦生助用卦主多耗损，白费力气而无成，伤神烦恼；用卦克制体卦，主破败，招灾大败大破，受伤重创，大凶之兆。
内容仅供参考。