“一枝一叶总关情”

“一枝一叶总关情”

——随丁老师探索“闲人”的心迹月色入户、欣然起行时的清闲，入寺寻友，步于中庭里的悠闲，月光澄碧、竹影斑驳中的安闲，随着丁慎杰老师的娓娓道来的引导和讲解无不让我们感受到苏轼这一“闲人”的心迹。

缓入文本。始读文本，930年前的一轮明月照进了苏轼的心境，也照出了学生心里的诸多疑问，丁老师顺势提出：“为什么记承天寺，夜游？”这一“谜”，引起学生的思考。学生通过阅读文本，细寻文中的词句来捕捉关键信息，实现了学生通过文字来体会情感的目标。丁老师敏锐地抓住“解衣欲睡”一句学生读得很缓慢这一细节，提出：“你为什么读得缓慢，并说说理由”。可学生回答不到位，丁教师适时出示苏轼的背景资料。让学生反思自己的朗读，阅读资料，轻松地得出这样一种认识：被贬黄州的苏轼是清闲的。丁教师注重引导学生以读带品，激发学生思维的碰撞，在读中达到“感受作者微妙心境”的目标。

渐入佳境。再来读文本，此时的语调稍缓，学生开始入境，渐渐读出了别样的味道。在体会苏轼的处境时，学生朗读“月色入户，欣然起行”时重音放在了“欣然”上。学生领悟到是月色入户时的喜悦心情。教师采用动作模仿朗读法，如“头微微摇，眉上翘，会心的，愉悦的起行”。通过引导朗读，“清闲”的苏轼跃然心中，更仿佛走到了我们眼前。

在引导学生体会月色之美时，丁教师让学生在音乐背景下来朗读，一生读，其它同学闭上眼睛想象，各抒己见看到了什么？一生描绘：“月色之下，几间茅屋，如碎银一般的院落里，树影斑驳……”教师适时表扬了学生的想象。为进一步品读，教师此时又采用了句式变化的方式来赏析“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”得出原句好的结论。这样学生对“安闲”的体会便水到渠成了。

深入主旨。《记承天寺夜游》全文85个字，叙事简洁，但“字唯其少，义唯其多”。丁老师在本文阅读教学中，恰当选用“短文深教”的方法，通过补

充阅读背景材料，通过“增删、调换、联想、想象、吟诵、配乐”等品读的多种方式方法，引导学生多角度、深层次鉴赏语言，反复诵读，深入主旨。如：解读“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”一句中的“欲”字，丁教师适时补充“乌台诗案”的背景，引发学生对当时作者心境和情绪的理解与想象。引导体会“为什么要寻张怀民”时，教师补充张怀民被贬黄州的背景，学生一下子就能理解苏轼到承天寺寻自己“同是天涯沦落人”的朋友，同赏月，共聊天，彼此慰藉的心境。

悟入心迹。关于苏轼，有太多的内容可以说，要理解这一课，关键就在要真正读懂“闲人”两字，这“闲人”绝不是简简单单的是一个“有闲情雅致的人”，“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。但对于这些丁老师并没有过多的去讲解，而是及时的推荐了几部关于苏轼的文章和书籍让学生课下阅读，或许“闲人”两字需要等学生们年龄的增长、阅历的丰富到一定程度才能真正领悟。

诚然，课堂本身就是充满遗憾的艺术，磨课就是进步的过程，丁老师的课堂中也有一些需要商榷的地方：

导入时丁老师问学生：青岛的月亮美不美，结果学生的答案是:不美。这就与老师的设计产生了背离，但老师就直接切入到文章的月色中去了，这样导入就失去意义。

其次丁老师在课堂上对重视生成不够，如在课堂中学生提问“也”“盖”等虚词的释义，教师应当及时引导，师生共同完成对文章中的虚词的梳理，告诉学生：虚词在文言文中的作用意义较为复杂，提请同学们注意整理和记忆。

再次丁老师在多角度、深层次品读方面做的还不够深入，有些环节没有给学生留下充足的思考时间，使得问题处理的有些肤浅，学生感受不深，与预设效果有点差距。

附：《初中古诗文教学渗透的人文素养》

优美的古诗文是中华民族灿烂文化的精华，具有人文精神的底蕴，是培养学生的人文素养的优秀素材。

一、古诗文中的人文关怀

1、文化传承

中国是世界文明古国，中国文化内涵丰富，博大精深。在这座文化宝库里，浓缩着中华文明的历史。《核舟记》让我们了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。《扁鹊见蔡桓公》则赞颂了我国民间精湛的医术。《陈涉世家》让我们看到了第一次农民起义波澜壮阔的历史画卷，《曹刿论战》记载了以弱胜强的智慧，《石壕吏》写出了战争给人民造成的深重灾难。优秀的诗歌、散文，总是从某一方面揭示了社会生活的本质，不同的作品往往反映了多样化的、多方面的社会生活，同时也形象的告诉学生应该怎样认识历史，怎样面对生活，怎样创造未来。

《诗经》是一部周代社会生活的百科全书。《离骚》则反映了屈原高洁坚贞的人格和对美好政治的理想。从“采菊东篱下，悠然见南山”，我们看到了陶渊明的率性自然和田野心意，从“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，我们看到了李白的壮志未酬和浪漫情怀，在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，我们体会到了杜甫忧国忧民和情真意切。

学习这些篇章，学生认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献，从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激励他们为振兴中华而勤奋学习的斗志。

2、教育价值

教育家刘国正说过：“文言文是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历史

唯物主义教育的好教材。”初中语文教材的古诗文都是思想内容纯正的作品，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，他们表达了古人对于真善美理想的执着追求。吟咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。读罢《〈论语〉十则》，学生懂得了“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，并把这作为鼓励自己求学好问的座右铭；背诵着《〈孟子〉二章》，学生们神情肃穆，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……曾益其所不能”，一股超越古今的浩然正气此时正在他们年轻的心灵中升腾激荡。彭端淑的《为学》、王安石的《伤仲永》，这些文章都将对学生的学习产生重要影响。孔子面对奔流不息的大河，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，告诫自己和弟子莫要虚度时光；杜甫登临泰山，“一览众山小”，建功立业的壮志油然而生；周敦颐观莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，来表达不同流俗的高洁品格；范仲淹登岳阳楼，观“巴陵胜状”，则“心旷神怡”，达到“宠辱偕忘”的人生境界。“优美的自然环境能陶冶人的情操”，在这些诗文中得到了充分的体现。

文言诗文具有无法估量的教育价值，有助于提高学生的思想认识；，有助于加强其道德品质，增强社会责任感，从而塑造完美人格。学习了蒲松龄的《狼》，明白了人的智慧可以战胜一切的道理，教育学生对现实生活中的坏人、恶势力要敢于斗争、善于斗争；《扁鹊见蔡桓公》告诫学生对待错误要防微杜渐，不可亡羊补牢；《愚公移山》则让学生明白正确处理人和自然的关系，使自然为人类服务；《木兰诗》把家庭责任和国家社稷的安危联系在一起；《岳阳楼记》进一步把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主人翁精神植入学生的思想深处；同样，柳宗元的《黔之驴》，让学生看到了不学无术者的可悲下场。

3、审美培养

教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的审美体验，通过文学的陶冶，