中国传统教育思想

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教育的本身就是一種愛的表現,希望自己的學 生有所成就,就如同希望我們的子女將來能出 人頭地。然而懲罰與管教的運用與愛並不相牴 觸。
人性善惡何以會左右教育發展?
❖ 中國的教育思想,也同樣是受人的本質觀的影響。
孟子以為人之性善做出發,以為人的美德來自先天,因而以為 教育的作用即在於恢復人的善性,教育作用就是“求其放心”, 教育方法上倡導存心、養性,自求、自得”。
荀子以為人之性惡做出發,但通過教育可以改變。所以,他主 張教育的作用在於“化性起偽”,使人改惡向善。因而在教育 方法上特别重視後天環境的影響作用,强調師法、正禮。
2. 教師是受過教育與輔導專業訓練者,應使用其他有 效的管教方法,以尊重學生的基本人權。
3. 體罰的效果弊多於利,教師本身即可能成為暴力示 範者,且易造成師生的對立,影響師生倫理觀係。
4. 教師因情緒作用影響,常可能出現非理性、非教育 性的體罰行為,容易對學生造成身心上的傷害。
體罰的負面影響,常使學生感覺挫折與失敗,對學 習缺乏興趣、信心、和成就感,減低其學習意願和 效果
性惡論者是否獎勵學生?
❖ 性惡論者認為應該要靠後天的教育來改變學 生的本性,而且認為有時候適當的鼓勵和獎 賞可以促進學生學習的動力,通常是獎勵和 處罰並行的。就是屬於賞罰分明的情形。如 果學生做的好,就該給予立即的獎勵,來幫 助學生在學習上更有成就感!若是沒有達成目 標,就該有些處罰來激勵學生學習。
在認知上,多數教師、家長及學生都認 為「獎懲並用」及「勸導善誘」的方式, 最能改正學生的不良行為與提高學生的 學業成績。絕大多數的教師、家長及學 生認為只要不造成傷害,適度的體罰是 可以容許的。倘若允許適度體罰,多數 受訪者贊同應由導師執行體罰最適當, 適度體罰的實施原則有:需先行警告再 體罰、說明被罰理由、依個別犯錯輕重 決定是否徵求家長同意、需建立被罰學 生的申訴管道等。
有關體罰之規定:
教育部明令禁止體罰,乃在保護教師免 於觸犯現有民法或刑法之有關規定。
教育部認為教師與父母相同,對於學生有 「懲戒責任」(體罰除外) 教育部將要求師範校院積極加強「教室管理」 或「學生管教」等課程。
結論
體罰是古今中外社會上常見的事實,也有不少 的心理學家或教育家提出反對體罰的理由;國 內教育行政當局也三申五令禁止教師實施體罰, 但是此一禁令的執行效果不彰,多數的教師偶 而仍會使用。由此推知,體罰有其效用,是值 得教育工作人員深省的重要問題。
等。 3. 激烈運動:如跑操場、伏地挺身等。 4. 從事特定作業:如勞動服務、罰抄課文
等。
有關使用體罰的情形:
根據調查,有71 ﹪的父母與74 ﹪的教師贊成在 學校中實施體罰,有70 ﹪至80 ﹪的教師使用體 罰,但表示願 意接受訓練其他更有效的處理方式。 大多數年齡在十八歲到二十三歲之間,調查有關 回憶過去曾被體罰的情形,結果發現有95 ﹪的學 生在成長過程中曾遭受過體罰。由此可知,大部 份的學校都曾經使用過體罰來約束學生,而且多 數的教師及家長也贊成實施適度體罰的管教方式。
體罰有效果嗎?
❖ 50%的孩子認為體罰後行為會大部分改善,也有66% 的老師認為體罰是有效的管教方法;但是,這樣「有 效的管教」或「行為改善」恐怕是暫時的;我們由另 外的數字來看,有76%的國小1-3年級學生被體罰過, 有84%的國小4-6年級學生被體罰過,還有89%的國中 生被體罰過,足見隨著學齡的增加,體罰不減反增, 加上學生反應每學期被學校體罰的次數至少5次以上的 高達49%,如果說行為會因體罰而改善,這樣的數字 如何會發生?所以,體罰所帶來的所謂改善,充其量 只是短暫的,對於長期培養學生的自制而言,恐怕是 沒有用的。根據許多實證研究還指出,學童受罰後, 會傾向於模仿成人這種粗暴行為,另外,學童因受罰 會產生挫折,而且往往轉而以攻擊發洩其情緒,其結 果就會造成被體罰者的「侵略性」行為。所以,「被 欺負者恆欺人」,不可不慎。
體罰的理由: ❖ 相信體罰的有效性,即可以達到立即遏阻犯
規行為的效果。 ❖ 班級學生人數太多,教師欲維持教室紀律,
須藉體罰的方法。 3. 受到傳統訓育觀念的影響,認為體罰是教育
的有效手段,並以許多事業有成者,過去亦 多曾受過教師的體罰
反對體罰者的理由:
1. 認為體罰的效果有限,在有關的研究中,只有少數 研究結果肯定體罰對違規行為或不良行為的抑制與 戒除有效,而對於提高學生學習的效果很小,亦即 體罰在規範外顯行為上也許有效,但在改變行為的 內在動機上,則效果不彰,並且還可能有反教育效 果。
ຫໍສະໝຸດ Baidu 談體罰問題
❖ 台灣的國民教育體罰有多嚴重呢?國民中小 學學生有84%有被體罰的經驗,另外也有50 %的老師承認他們任教的學校有體罰存在。 可見體罰是一個十分普遍的現象。最令人擔 心的是,根據對學生的調查,國小的前三年 就有76%的小朋友接受過體罰的「洗禮」!
體罰方式大致可分為四類:
1. 責打:如打手心、打屁股、打耳光等。 2. 維持特定姿勢:如罰站、罰半蹲、罰跪
宋明理學基於他們對人性的理、氣說,主張教育的作用是存天 理、去人欲。教育方法則提倡“居敬窮理”的内省和自我修養。 综上所述,人的本質觀同教育思想密切相關。對人的本質情況 不同,教育思想也就不同。以往的教育思想存在這樣的問題, 論根到底多是同對人的本質缺乏科學根據有著密切關係。
性善論者會不會體罰學生?
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