出自《庄子》的成语
和庄子有关的成语
和庄子有关的成语庄子是中国古代著名的哲学家和文化名人，他的思想和作品对于中国文化和哲学的发展产生了深远的影响。
庄子的思想以自然和无为而治为核心，他通过许多寓言故事和比喻，表达了对人生和社会的独特见解。
正因为如此，与庄子有关的成语也广泛运用于中国人的日常交流和文学创作中。
一、庖丁解牛这个成语出自庄子的《庖丁解牛》一章，用来形容人们对事物的深入理解和解剖。
庖丁是古代的烹饪师傅，他对牛的解剖技巧非常熟练，可以轻松地将牛的身体分离并找到各个部位。
庖丁解牛这个成语常用来形容人对复杂事物的深刻理解和处理。
二、黄粱一梦黄粱一梦指的是庄子的《庄子·逍遥游》中的故事，讲述了一个人做了一个梦，梦中他变成了一只蝴蝶，过着自由自在的生活。
当他醒来后，他不确定自己是人还是蝴蝶，生活中的一切都显得如同梦境一般虚幻。
黄粱一梦这个成语用来形容人生如梦一场，一切都是虚幻和短暂的。
三、蓬生麻中蓬生麻中出自庄子的《庄子·外物》一章，故事讲述了一个人看到一个半干的麻叶上长出蓬勃的绿色，但当他接近一看，却发现这只是一只绿虫子。
庄子通过这个寓言告诉人们，外表的表象常常是虚假的，不能只凭表象来判断一件事物的真相。
蓬生麻中这个成语用来形容事物的真相隐藏在表象之下。
四、知天命知天命出自庄子的《庄子·天人感应》一章，庄子认为人类应当顺应天道，顺其自然，不要逆于自然的规律。
知天命这个成语用来形容人懂得顺应自然，接受自己的命运，不逆反命运的安排。
五、无能为力无能为力出自庄子的《庄子·至乐》一章，庄子讲述了一个人看到一个巨大的瀑布泉水，他无法掌控和改变水流的方向和力量。
庄子通过这个故事告诉人们，有些事情我们无法改变和控制，只能接受现实和顺应自然。
无能为力这个成语用来形容人在某些情况下无法改变和影响事物的发展。
与庄子有关的成语不仅仅是语言的表达，更是庄子思想的体现。
这些成语在中国文化中承载着深刻的哲学思考和人生智慧，成为人们互相交流和思考的重要工具。
《庄子》中的成语、出处及解释
《庄子》中的成语、出处及解释2011-08-08 11:40《庄子》中的成语、出处及解释扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
这个故事出于《庄子?逍遥游》。
北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
出处《庄子?逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。
”大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
《庄子?逍遥游》“大有迳庭，不近人情焉。
”王先谦集解引宣颖云“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。
”后称彼此差异很大为“大有径庭”。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
用以说明女子皮肤的白皙。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？《庄子?齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
出处《庄子?齐物论》“大言炎炎，小言詹詹。
”成玄英疏“炎炎，猛烈也”。
总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。
朝三暮四——狙公赋芧，曰『朝三而莫四。
』众狙皆怒。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
庄子成语及出处大全
1、哀莫大于心死语出《庄子·田子方》。
心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。
2、安常处顺语出《庄子·养生主》。
原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。
后指安于平稳生活，处于顺境。
3、安室利处语出《庄子·徐无鬼》。
指安全便利的处所。
4、安危相易语出《庄子·则阳》。
指平安与危难相互转换的辩证关系。
5、白驹过隙语出《庄子·知北游》。
比喻时光过得很快，好似在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。
6、百舍重趼〔茧〕语出《庄子·天道》。
在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。
7、苞苴竿牍语出《庄子·列御寇》。
送人礼物，并且附以书信。
指行贿请人办事。
8、奔逸绝尘语出《庄子·田子方》。
形容奔驰得非常快。
9、避世绝俗语出《庄子·刻意》。
脱离现实生活，防止同外界来往。
10、变化无常语出《庄子·天下》。
变化很多，没有定规。
11、冰解冻释语出《庄子·庚桑楚》。
比喻困难、障碍或疑难完全消除。
12、不及之法语出《庄子·骈拇》。
比喻高不可及，无法实用的法式。
13、不急之察语出《庄子·天地》。
指不急需考察的事情。
14、不系之舟语出《庄子·列御寇》。
比喻无忧无虑、随心所欲。
15、不近不情语出《庄子·逍遥游》。
行为不合乎人之常情，或情情行为怪癖。
16、不上不下语出《庄子·达生》。
形容两头都没有着落，进退都困难。
17、不生不死语出《庄子·大宗师》。
原指超出生死的境界，无所谓生与死。
18、不肖子孙语出《庄子·天地》。
指品行不好，不能继承父祖事业的子孙。
19、不言之化语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
20、不言之言语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
21、不易之道语出《庄子·天道》。
永久不变的规律。
22、不淫之度语出《庄子·达生》。
出自《庄子》的成语
《庄子》：[庄子，即庄周，字子休或子沐，宋国人。
战国中期著名的哲学家、思想家、文学家，是道家学说的主要创始人之一。
与道家始祖老子并称为“老庄”，文采更胜老子。
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
]《达生》：不上不下(bù shàng bù xià)：词意：上不来下不去的。
比喻进退都不能。
呆若木鸡(dāi ruò mù jī)，也作——蠢若木鸡、呆若木偶：词意：呆得像一只木头做的鸡。
原指修养达到了很高的境界。
鬼斧神工(guǐ fǔ shén gōng)，也作——神工鬼斧：词意：形容技艺十分高超、精妙，不是人力能达到的。
款启寡闻(kuǎn qǐ guǎ wén)，也作——款学寡闻：词意：指学识短浅，见闻寡陋。
视为畏途(shì wéi wèi tú)：词意：看作可怕的道路。
比喻看成困难可怕、不敢从事的事情。
昭然若揭(zhāo rán ruò jiē)：词意：形容真相毕露，所有一切都已显现了出来。
《大宗师》：虫臂鼠肝(chóng bì shǔ gān)：词意：小虫的胳膊，老鼠的肝。
指形体小。
后比喻身份低贱。
也可比喻微笑而无价值的东西。
方外之人(fānɡ wài zhī rén)：词意：指言行超脱于世俗礼教之外的人。
也指僧道等出家人。
附赘悬疣(fù zhuì xuán yóu)：词意：比喻多余无用之物。
尻轮神马(kāo lún shén mǎ)：词意：用臀为车，用精神驾马遨游于自然。
指不借外物的神游。
莫逆之交(mò nì zhī jiāo)：词意：指情投意合，感情非常深厚的朋友。
骑箕尾(qí jī wěi)：词意：箕、尾二星宿间有一傅说星，传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。
《庄子》中的成语及解释100个
《庄子》中的成语及解释100个庄子是中国古代哲学家庄周的代表作，是道家哲学的重要著作之一。
全书共分为33篇，篇篇皆以寓言的方式表达思想，形式简洁生动。
下面列举了庄子中的一百个常用成语及解释。
1. 入木三分：形容笔力深刻准确，能刺中问题的要点。
2. 笑逐颜开：形容非常开心，笑容充满了整个面颊。
3. 世外桃园：形容人们远离纷扰的生活，生活在安宁祥和的环境中。
4. 耳濡目染：形容长期经常听到或见到某种事物，使人受其影响。
5. 日新月异：形容事物变化非常快速，每天都有新的变化。
6. 不见棺材不掉泪：形容在别人发生不幸之前，不会真正感到悲伤。
7. 江郎才尽：形容才思枯竭，再也写不出作品。
8. 随遇而安：形容无论遇到什么样的环境，都能保持平静和安逸。
9. 轻而易举：形容事情非常容易，不费力气。
10. 囊括全局：形容掌握了全部事务的基本情况，能够全面地掌握。
11. 画龙点睛：形容在某件事情最后关头做一件关键性的工作，使之更加完美。
12. 刀山火海：形容非常险恶的环境，比喻艰难困苦的处境。
13. 前仆后继：形容人们接连不断地上来，一个接一个。
14. 颠来倒去：形容事情相反，来回翻转。
15. 无所不至：形容做事极度无理智，极度过分。
16. 豁然开朗：形容豁然明白，顿悟。
17. 精卫填海：比喻有坚强毅力的人能克服困难。
18. 悲欢离合：形容人生多变的境遇和情况。
19. 回光返照：形容事物走向衰败时一时出现的振作和活跃。
20. 丧钟长鸣：比喻连续传来死亡的消息。
21. 推陈出新：比喻摒弃陈旧，创造出新的东西。
22. 愚公移山：比喻只要有坚定的信心和毅力，就能战胜一切困难。
23. 金玉满堂：形容家财丰富，充满了金银珠宝。
24. 草木皆兵：指心里害怕，无所适从。
25. 亲力亲为：自己亲自去做，不推诿别人。
26. 应运而生：形容适时地出现，满足一定的需要。
27. 调兵遣将：指动员军队，准备战斗。
28. 一日千里：形容进展迅速，发展迅猛。
《庄子》中的10个成语典故，每一句都很精彩
1. 呆若木鸡出自《庄子·达生》：“望之似木鸡矣，其德全矣。
”这只鸡一点儿反应也没有，像是木头做的，这样的鸡已经具备了所有的格斗才能。
2. 东施效颦出自《庄子·天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。
”西施心口疼痛，捂着胸口，皱着眉头行走，邻居中有一个丑女看到了，认为皱着眉头很好看，回家后也捂着胸口，皱着眉头行走。
3. 一饮一啄出自《庄子·养生主》“一饮一啄，莫非前定。
”人生的命运早在出生之前便注定了。
也指做事情都有一定的定数。
4. 得心应手出自《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。
”动作不快也不满，心里想的与手上做的能够相对应。
5. 劳而无功出自《庄子·天运》：“是犹推舟于陆也，劳而无功。
”就像硬要将船推到陆地上，去运载货物一样，是徒劳无功的。
6. 神工鬼斧出自《庄子·达生》：“梓庆削木为，成，见者惊犹鬼神。
”梓庆用木头雕成一个钟形的乐器。
这个物件非常精巧，人们看了都认为只有鬼神才能造出这样的东西。
7. 昭然若揭出自《庄子·达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。
”现在你自己装扮的很有才干，使得众人惊吓，修养自身以显示别人的污秽，丝毫不去掩饰，就像举着太阳和月亮行走一样。
8. 以火救火出自《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。
”用火去救火，用水去救水，这是愚蠢至极啊。
9. 从容不迫出自《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”鲦鱼在水里从容不迫地游，这是鱼的快乐。
10. 屠龙之技出自《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
”朱泙漫去屠龙大师支离益那里学习了屠龙的技艺，花费了千金家产，掌握了技术，但是没有应用屠龙技术的机会。
出自庄子的成语及解释
出自庄子的成语及解释出自庄子的成语及解释如下：1、一日千里：原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
2、雁默先烹：比喻无才者先被淘汰。
3、一枝之栖：栖：鸟停留在树上。
泛指一个工作位置。
4、洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子;大观：丰富多采的景象。
形容美好的事物众多丰盛。
5、以珠弹雀：用珍珠弹麻雀。
比喻轻重颠倒，得不偿失。
6、以锥刺地：用锥子刺地来测量地的深浅。
比喻见识浅陋，所知甚少。
7、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。
比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
8、与民更始：更始：重新开始。
原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。
后比喻改革旧状。
9、以火救火：用火来救火灾。
比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
10、亦步亦趋：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
11、运斤成风：运：挥动;斤：斧头。
挥动斧头，风声呼呼。
比喻手法纯熟，技术高超。
12、以沫相濡：沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
13、有名无实：光有空名，实际上并不是那样。
14、异名同实：名称不同，实质一样。
15、溢美溢恶：溢：水满外流，引伸为过度。
过分夸奖，过分指责。
16、迎来送往：走的欢送，来的欢迎。
形容忙于交际应酬。
17、以管窥天：管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
18、饮冰内热：形容十分惶恐焦灼。
19、贻笑大方：贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。
20、饮河满腹：比喻人应知足，贪多无益。
21、越俎代庖：越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。
主祭的`人跨过礼器去代替厨师办席。
比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
22、摇尾涂中：战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。
《庄子》中的成语
这个故事出于《庄子*逍遥游》。
鹏程万里：比喻前程非常远大。
扶摇直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
越俎代庖：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。出处：《庄子·逍遥游》
每况愈下
这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思
庄子·人间世
螳臂当车
比喻不自量力。
相濡以沫
比喻在困境中竭尽微力互相帮助。
庄子·胠箧
盗亦有道
即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。
唇亡齿寒
比喻利害密要相关。
老死不相往来
成语释义指彼此不联系，不交流情况。
庄子·天地
夏虫不可以语冰
成语释义不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
没有原则，反复无常。
目无全牛
成语释义全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。成语出处《庄子·养生说》
以下出处先秦·庄周《庄子·养生主》。
游刃有余
比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
踌躇满志
注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。形容对自己取得的成就非常满足。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
庄子秋水中的成语
庄子秋水中的成语
《庄子·秋水》中包含的成语有：大方之家、孤雏腐鼠、管中窥天、邯郸学步、濠梁之上等。
1、濠梁之上
【解释】：濠梁：濠水上的桥。
指别有会心，自得其乐的境地。
【出自】：庄子·战国《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：‘鲦鱼出游从容。
是鱼之乐也。
’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
2、大方之家
【解释】：大方：大道理。
原指懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。
【出自】：庄子·战国《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。
”
3、孤雏腐鼠
【解释】：孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。
比喻微贱而不值得一说的人或事物。
【出自】：庄子·战国《庄子·秋水》：“于是鸱得腐鼠，剜鹐过之，仰而视之，曰：‘吓！’”
4、管中窥天
【解释】：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
【出自】：庄子·战国《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
5、邯郸匍匐
【解释】：比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
【出自】：庄子·战国《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。
”。
出自《庄子》的成语大全
出自《庄子》的成语大全古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事，这是一篇关于庄子的成语大全，供您参考借鉴，希望可以帮助到您!与民更始更始：重新开始。
原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。
后比喻改革旧状。
以火救火用火来救火灾。
比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
亦步亦趋原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
运斤成风运：挥动;斤：斧头。
挥动斧头，风声呼呼。
比喻手法纯熟，技术高超。
以沫相濡沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
有名无实光有空名，实际上并不是那样。
异名同实名称不同，实质一样。
溢美溢恶溢：水满外流，引伸为过度。
过分夸奖，过分指责。
迎来送往走的欢送，来的欢迎。
形容忙于交际应酬。
以管窥天管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
饮冰内热形容十分惶恐焦灼。
贻笑大方贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。
饮河满腹比喻人应知足，贪多无益。
越俎代庖越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。
主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。
比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
摇尾涂中战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。
你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。
庄子说：那末我将曳尾于涂中。
见《庄子·秋水》。
曳尾，犹一步一趋①形容紧跟着行走。
语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。
”②比喻事事模仿和追随别人。
常含贬意。
一晦一明一暗一明。
常指昼夜循环。
溢美之言过分夸奖的话。
溢美之语过分夸奖的话倚强凌弱倚：仗恃;凌：欺凌。
庄子中的成语
《庄子》中的成语1、求之不得：原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
2、失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊。
指一路走，擦肩而过。
形容错过当面的机会。
3、鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。
比喻前程远大。
4、越俎代庖：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。
主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。
比喻处理超过自己职权范围的事情。
5、大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
比喻相差很远，大不相同。
6、孟浪之言：大而无当，不着边际的话。
7、槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
8、朝三暮四：源于庄周《庄子·齐物论》原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
9、栩栩如生：栩栩：生动活泼的样子；生：活的。
形容生动逼真,就像活的一样。
多指人工制造的艺术品。
10、莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。
11、白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。
象小白马在细小的缝隙前跑过一样。
形容时间过得极快。
12、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。
比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
13、踌躇满志：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。
形容对自己取得的成就非常得意。
14、不见全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。
指人的技艺高超，得心应手。
形容技艺已经到达非常纯熟的地步。
15、大方之家：大方：大道理。
原指懂得大道理的人。
后泛指见识广博有学问的内行人。
16、每下愈况：比喻越是从低微的事物上推求，越能看清“道”的真实情况。
况，由比照而显明。
后用以指情况越来越差。
也作“每况愈下”。
17、薪尽火传：薪：柴。
柴虽烧尽，火种仍留传。
（前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄）比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
18、安时处顺：安于常分，顺其自然。
形容满足于现状。
19、劳而无功：劳：劳累，劳苦；功：成效，功效。
[精]出自《庄子》的成语
![[精]出自《庄子》的成语](https://img.taocdn.com/s3/m/ac29ace884254b35eefd3464.png)
本指担任主祭的人，超越职责，代替厨师下厨。用来比喻踰越职分代人办事。
游刃有余
比喻做事能胜任愉快，从容不迫。
槁木死灰
形体寂静如枯槁的木头，没有生气，精神凝聚犹如冷却的灰尘，不能重新起火。形容人清虚寂静，对外物无动于衷。后用来形容人因遭受挫折变故而灰心绝望的样子。
学富五车
读过的书可以装满五大车。形容人书读很多，学识广博。
从容不迫
沉着镇定不慌张。
望洋兴叹
望洋，抬头看的意思。形容因惊奇而仰视发出惊叹。后用来比喻因能力不足而自叹不如或感到无可奈何。
望尘莫及
只能远望前面车马扬起的尘土，而无法赶得上。比喻远远落在他人之后。
莫逆之交
莫逆，相契而无所违逆。「莫逆之交」指心意相投的朋友。
逍遥法外
犯罪者逃避了应受的法律制裁，仍自由自在。
鹏程万里
大鹏飞行的路程数万里。后用来比喻前程远大，不可限量。
踌躇满志
怡然自得地感到心满意足。
如同高举着日月般地明白清楚。形容含义或真相非常清楚，显而易见。
相濡以沫
泉水干涸，鱼儿以口沫互相润湿。后用以比喻同处于困境，互相以微力救助。
害群之马
比喻危害大众的人。
师心自用
师心，以自我之意为师。「师心自用」指人固执己见，自以为是。
捉襟见肘
形容人衣衫破败，才抓住衣襟蔽胸，又露出了手肘。后用以比喻短缺不足、穷于应付的窘态。
朝三暮四
喂养猴子时，早晨给三升橡树果实，晚上给四升，但亦可改变为「朝四暮三」。本为养猴人诈骗猴子的故事。原用以比喻只变名目，不改实质。后用来比喻人心意不定、反复无常。
虚与委蛇
心境空虚寂静，随物变化。后用「虚与委蛇」形容假意殷懃，敷衍应付。
贻笑大方
《庄子》的成语
《庄子》的成语出自《庄子》的成语1、望洋兴叹出处：《庄子·秋水》原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。
释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。
现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
2、朝三暮四出处：《庄子·齐物论》原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
释义：原指仅改变形式而不改变内容。
后指变化无常。
3、薪火相传出处：《庄子·养生主》原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
”释义：柴虽燃尽，火种仍留传。
喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
4、探骊得珠出处：《庄子·列御寇》原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。
5、越俎代疱出处：《庄子·逍遥游》原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。
”释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
6、螳臂当车出处：《庄子·人间世》原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
”释义：喻自不量力，招致失败。
7、螳螂捕蝉，黄雀在后出处：《庄子·山木》原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
”释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
8、屠龙之技出处：《庄子·列御寇》原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
”释义：喻技术虽高，但无实用。
9、以强凌弱出处：《庄子·盗跖》原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。
汤武以来，皆乱人之徒也。
”释义：仗着自己强大就欺侮弱者。
10、运斤成风出处：《庄子·徐无鬼》原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。
”释义：喻手法纯熟，技术高超。
出自《庄子》的经典成语
出自《庄子》的经典成语1、巢林一枝——《庄子·逍遥游》广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。
不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。
2、从容无为——《庄子·在宥》天地看似“无为”，却化育万物。
“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
3、道在屎溺——《庄子·知北游》宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。
道无处不在，世间万物，不分贵贱高低，都体现道本身。
每一个生物值得爱护，每一个人都值得尊重。
4、得心应手——《庄子·天道》技巧来源于心灵对道的体悟和把握，通常说“以艺求道”，所有技术、艺术最终都要达到“得道”的境界才算完美。
5、得意忘言——《庄子·外物》登舟舍筏，得鱼忘筌，一些东西，包括语言只是追求道的工具，一旦达到新的境界，原来的工具就应该舍弃。
因为工具仅仅是工具本身，不是道。
6、断鹤续凫——《庄子·骈拇》把鹤的腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。
7、非愚则诬——《庄子·秋水》世界上正是因为有愚蠢，才给欺骗提供了市场。
骗术有两种：一种是利用人性的优点，善良，怜悯，同情心等等；一种是利用人性的弱点，欲望，贪婪，占小便宜等等。
8、颔下之珠——《庄子·列御寇》龙的颔下有珍珠，取来固然是无价之宝，但是龙的颔下也有危险。
世间都是居高位往往高处不胜寒，获厚利常常有灾害伴随，切勿贪慕利益而忘了风险！9、畸人侔天——《庄子·大宗师》“畸人”或许受俗人排斥，与世俗格格不入，却获得了生命性灵的自由与完整。
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”！有时候，和别人保持一致还挺可怕的，因为世界没有两片完全一样的叶子，每个人都是独一无二的，活出自己的精彩，很重要。
关于庄子的成语
庄子与成语引言庄子（公元前369年-公元前286年），姓周名穆，字子休，庄周、庄子，又称南华子，是中国战国时期的思想家、哲学家和文化名人。
庄子富有创造力的思想影响了中国古代哲学的发展，并对后世产生了深远影响。
成语作为汉语中的重要成分，以其简洁、形象的特点深入人心。
庄子的思想也不乏成语的引用和啓示。
本文将介绍与庄子相关的一些成语，并探讨其背后的庄子哲学思想。
一、《庄子》开卷有益•成语出处：《庄子·齐物论》•解释：意思是《庄子》是一本非常有益的读物，自己的学问、才能和道德都会得到很好的提高。
•庄子哲学中的体现：《庄子》是庄子哲学的代表作之一，他的作品内容丰富，思想深邃，被誉为中国古代哲学的瑰宝。
通过阅读《庄子》，人们可以领悟到庄子独特的哲学眼光和思考方式，提高自己的智慧和素养。
庄子的哲学思想是以自由、超脱为核心的，他以玩世不恭的态度和幽默诙谐的语言，传达出人生的真谛。
《庄子》一书贯穿了庄子的主要思想，例如相对论、自由意志、逍遥游等等。
这些思想在中国古代文化中发挥了重要的作用，广泛影响了后世。
二、随机应变•成语出处：《庄子·大宗师》•解释：意思是根据具体情况不能固执坚持一种做法，而是根据实际需要随机应变。
•庄子哲学中的体现：庄子强调人与自然的和谐，他认为人应当适应世界的变化，随机应变。
庄子主张顺其自然，通过放弃个人欲望和社会规范的束缚，达到个体与自然和谐共生的境界。
庄子主张顺应自然，此即自然界的无形规律。
他认为强求一定会遭受失败，应该像水一样，任凭自然的力量来推动自己。
这种观念对今天的领导者和管理人员也具有启示意义，要求他们具备灵活变通的能力，能够根据外部环境的变化调整自己的决策和战略。
三、无为而治•成语出处：《庄子·逍遥游》•解释：意思是治理国家或个人生活时，不需要过分干预，而是顺其自然，达到无为而治的境界。
•庄子哲学中的体现：庄子主张放弃功利心和个人欲望，顺其自然，好比弓箭匠并不想着怎么射箭，只是顺着自己的本能去做，最终箭自然就射中了目标。
《庄子》成语 释义 出处
出自《庄子·逍遥游》的成语：材大难用释义：原意是能力强难用于小事。
后形容怀才不遇。
出自：《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。
今子之言，大而无用，众所同去也。
”尘垢秕糠释义：比喻琐碎而没有用的东西。
出自：《庄子·逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。
”樗栎庸材释义：比喻平庸无用的人。
常用作谦词。
出自：《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。
立之涂，匠者不顾。
”绰约多姿释义：绰约：姿态优美的样子。
形容女子体态的美。
出自：《庄子·逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。
”唐·蒋防《霍小玉传》：“年可四十余，绰约多姿，谈笑甚媚。
”大而无当释义：当：底。
虽然大，却无底。
原指大得无边际。
后多用作表示大得不切合实际、不合用。
出自：《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。
’”大相径庭释义：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
比喻相差很远，大不相同。
出自：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。
大有径庭，不近人情焉？”大有径庭释义：比喻相差很远，大不相同。
出自：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。
大有径庭，不近人情焉？”扶摇直上释义：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。
形容上升很快。
比喻仕途得意。
出自：《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。
”姑射神人释义：姑射：山名；神人：得道的人。
原指姑叶山的得到真人。
后泛指美貌女子。
出自：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。
”鹪鹩一枝释义：鹪鹩：小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。
鹪鹩做窝，只占用一根树枝。
比喻一个安身之处或一个工作位置。
出自：《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
庄子创造的成语
庄子创造的成语庄子是中国古代哲学家、道家学派的代表人物之一，他的思想对中国文化产生了深远的影响。
庄子的著作以《庄子》为代表，其中融合了他丰富的哲学思想和生活智慧。
庄子为了更好地表达自己的思想和观点，创造了一些成语，这些成语既可以用来概括他的思想，也可以用来形容人生境界和处世智慧。
本文将介绍庄子创造的一些成语，并解释其含义和用法。
1. 逍遥游逍遥游是庄子著名的成语之一，出自《庄子·逍遥游》。
逍遥游一词形容人在心灵上达到一种自由自在的境界，不受外界事物的干扰和约束。
庄子认为人生有限，苦短且充满了琐碎和烦恼，但是我们可以通过修炼和提升自己的心灵境界，达到逍遥游的状态。
逍遥游并不是逃避现实，而是通过超脱物质和欲望的束缚，让自己的内心得到宁静和自由。
这个成语在现代社会中被广泛使用，表示一个人在生活中游刃有余、无所羁绊，不受外界困扰，心态平和自在。
逍遥游的境界也被用来形容某些独立自主、无所拘束的人或事物。
2. 庖丁解牛庖丁解牛也是庄子的一个有名的成语，出自《庄子·庖丁解牛》。
庖丁解牛形容一个人对于某一门艺术或技能掌握得非常熟练，甚至到了炉火纯青的程度。
庄子通过描述庖丁宰牛的过程，寓意着人们掌握一门技能需要经过系统的学习和反复的实践，最终才能胜任。
庖丁解牛告诉我们，只有经过长时间的努力和培养，才能真正成为某一领域的专家或大师。
这个成语在现代社会中被引用来形容某个人在某个领域达到了非常高的造诣，非常擅长和精通，可以独当一面。
同时，庖丁解牛也告诉我们，只有付出足够的努力，才能获得真正的技能和成就。
3. 齐家治国平天下齐家治国平天下是庄子用来表达自己政治理念的成语之一。
齐家治国平天下字面意思是指家庭和国家有序而和谐的运转。
庄子认为，一个人必须首先使自己的家庭和谐，才能治理好一个国家，最终达到平治天下的境界。
一个人修身齐家，培养良好的道德风尚和家庭关系，对于社会的稳定和繁荣有着重要的影响。
这个成语在现代社会中被引用来形容一个人在家庭和工作中都有着出色的表现，能够处理好个人利益与社会责任之间的关系，与身边的人和睦相处，并为社会的和谐发展做出贡献。
出自《庄子》的成语及解释
出自《庄子》的成语及解释出自《庄子》的成语及解释1. 胡越之音（出自《庄子·外物》）解释：形容声音之美妙动听，如音乐般悦耳动人。
2. 水车之忧（出自《庄子·天道》）解释：比喻人们担心过多的琐事，忧虑烦恼而无法安心。
3. 黄粱一梦（出自《庄子·逍遥游》）解释：比喻美好的梦境或幻想，往往是虚幻而短暂的。
4. 蝴蝶梦（出自《庄子·齐物论》）解释：比喻人生短暂如梦，一切皆为虚幻。
5. 弃如敝屣（出自《庄子·齐物论》）解释：比喻对某人或某物毫不在乎，像抛弃旧鞋子一样漠不关心。
6. 鸿鹄之志（出自《庄子·人间世》）解释：比喻追求高尚理想的志向和雄心壮志。
7. 相濡以沫（出自《庄子·秋水》）解释：比喻在困境中相互扶持、共同度过困难。
8. 浮名虚誉（出自《庄子·天下》）解释：指虚假的名誉和声誉，没有实质的价值和意义。
9. 空谷足音（出自《庄子·天下》）解释：比喻心境宁静，内心充实，没有外界干扰和杂音。
10. 虚与委蛇（出自《庄子·齐物论》）解释：比喻虚伪狡诈，表面上态度友好，实际上心怀鬼胎。
通过学习《庄子》，我们可以学习到许多深刻的哲理和智慧，其中包括了许多脍炙人口的成语。
这些成语不仅用语精炼，形象生动，而且蕴含了丰富的思想内涵。
从《庄子》中提炼出来的成语，可以帮助我们更好地理解和应用其中的智慧。
其中，“胡越之音”形容的是音乐的美妙动听，让人心生愉悦；“水车之忧”则告诉我们要摒弃琐事的烦恼，专注于内心的宁静；“黄粱一梦”和“蝴蝶梦”都是对人生的警示，提醒我们要珍惜当下，不要沉浸于虚幻和幻想中；“弃如敝屣”教导我们要珍惜和关心身边的人和事物；“鸿鹄之志”鼓励我们追求高尚的理想和目标；“相濡以沫”告诉我们在困境中要相互扶持，共同面对；“浮名虚誉”提醒我们不要追逐虚假的名誉和声誉；“空谷足音”让我们学会宁静和充实；“虚与委蛇”警示我们要识别真假，不要被表面的伪装所蒙蔽。
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出自《庄子》的成语内篇部分庄子·逍遥游【鹏程万里】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”【扶摇直上】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
（《庄子·秋水》）【姑射神人】藐姑射之山(25)，有神人居焉。
【绰约多姿】肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。
【越俎代庖】庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！【大而无当】肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
【大相径庭】犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。
【断发文身】宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
【中规中矩】吾有大树，人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
【跳梁小丑】卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。
庄子·齐物论【形如槁木】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”【心如死灰】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。
何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。
众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三”。
众狙皆悦。
【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
庄子·养生主【目无全牛】始臣之解牛之时，所见无非全牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
【发硎新试】今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。
【游刃有余】以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
【踌躇满志】提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。
与今异意。
庄子·人间世【螳臂当车】“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
...”庄子·大宗师【莫逆之交】（相视莫逆）子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。
”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
【相忘江湖】泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
【相濡以沫（相呴相濡）】泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子·应帝王【向疾强梁】“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不勌。
.....”【虚与委蛇】壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。
吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
庄子·胠箧【盗亦有道】故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
”【唇亡齿寒】故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。
【老死不相往来】邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
庄子·天地【螳臂当车】季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
【知其一，不知其二】孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。
庄子·秋水【贻笑大方】“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”【夏虫不可以语冰】北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
....”【井底之蛙】“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。
...”【子非鱼】惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”【以管窥天】子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？【邯郸学步】且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。
”庄子·至乐【鼓盆而歌】庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子·达生【痀偻承蜩】仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
【呆若木鸡】“...鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
”【招摇过市】今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...”庄子·山木【君子之交淡若水】且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
【螳螂捕蝉，黄雀在后】一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
庄子·田子方【亦步亦趋】“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”【哀莫大于心死】夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
【失之交臂】吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！庄子·知北游【化腐朽为神奇】故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
【白驹过隙】“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
...”【每况愈下】“夫子之问也，固不及质。
正获之问于监市履狶也，每下愈况。
庄子·列御寇【探骊得珠】“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。
其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’...”庄子·渔父【分庭抗礼】万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容(6)。
庄子·让王【捉襟见肘】三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见(，纳屦而踵决。
【执干而舞】孔子削然反琴而弦歌(11)，子路扢然执干而舞(12)。
庄子·外物【涸辙之鲋+枯鱼之肆】“周昨来，有中道而呼者。
周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。
我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’”【得鱼忘荃】【得意忘言】荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
庄子·则阳【蜗角之争】有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反(13)。
源于《庄子》有案可稽的成语，据粗略统计，有220多个，意义全同的取其一。
得218个列下：安常处顺安之若命百舍重研碧血丹心苞苴竿牍奔逸绝尘变化无常冰解冻释不近人情不死不生不主故常材大难用苌弘化碧超轶绝尘尘垢秕糠沉鱼落雁瞠乎其后虫臂鼠肝踌躇满志椿萱并茂辞不获命存而不论大本大宗大而无当大方之家盗亦有道道在屎溺得意忘言得鱼忘筌车施效颦斗升之水独往独来欧鹤续凫二缶钟惑发硎新试方外之人非愚则诬废然而反扶摇直上俯仰由人负石赴河妇姑勃溪附赘县疣肝胆楚越膏火自煎槁木死灰绠短汲深姑妄听之始妄言之官正神行鬼斧神工害群之马蒿目时艰涸辙之鲋鹤长凫短厚貌深情呼牛呼马华封三祝祸福相生鸡伏鹄卵见笑大方剑头一呋匠石运斤失之交臂绝圣弃智坎井之蛙咳睡成珠*轮神马枯木死灰枯鱼涸辙枯鱼之肆累瓦结绳鲁莽灭裂轮扁轮满坑满谷茫然目失每下愈况梦里蝴蝶谬悠之说木鸡养到木形灰心目击道存目无全牛栉风沐雨纳履踵决内圣外王能者多劳庖丁解牛鹏程万里批郤导窾骈拇技指其应若响强聒不舍窃钩窃国求马唐肆目诵五车桑枢瓮牖色若死灰善刀而藏善始善终上漏下湿尸居龙见视而不见视死如生视为畏途寿陵失步吮痈舐痔送往迎来隋侯之诛随者唱喁隋珠弹雀太仓稊米探囊肤箧螳臂当车傥来之物跳梁小丑吐故纳新推舟于陆吞舟之鱼妄言妄听望洋兴叹畏影而走蚊力负山瓮里醯鸡无病自灸播糠眯目夏虫朝菌无何有之乡相呴相濡相视莫逆效颦学步心若死灰心在魏阙欣然自喜薪尽火传能经鸟申虚往实归虚与委蛇学步邯郸延颈举踵僵鼠过河摇唇鼓舌窈窈冥冥曳属涂中一日千里一饮一啄贻笑大方以火救火齿如齐贝绰约多姿白驹过隙大辩不言大惑不解大有径庭呆若木鸡动中窥要甘井先竭槁项黄馘姑射神人鼓盆之戚画地而趋疾风甚雨监市履希数米而饮书读五年使蚊负山绳墨之言少私寡欲如蚁附膻捧腹西子莫逆之交六通四辟劳而无功款启寡闻枯形灰心空谷足音目大不睹决痈溃疽望未莫及无始无终息黥补劓须眉交白学富五车亦步亦趋辙鲋之急自崖而反大梦初醒推拍车完断以强凌弱洋洋大观栩栩如生屠龙之技儒沫涸辙以珠弹雀饮河满腹郢匠挥斥游刃有余越俎代庖运斤成风昭然若揭朝三暮四支离破碎知而不言执而不化至矣尽矣踵决时见庄周梦蝶捉襟见肘轮老手足音跫然尊古卑今相濡以沫以管窥天以水救水喜怒无常初生之犊不怕虎哀莫大于心死夏虫不可浯冰望洋兴叹探囊胠箧窃钩窃国以水救水尘垢秕穅一饮一啄骈拇枝指黄钟大吕累瓦结绳鹤长凫短不钩不绳。