翡翠教程(上)

讨论环节
什么是“春带彩” ？
正确说法：“莼带彩”
当紫和豆绿同时出现在一块翡翠上时，市面上习惯称之为“春 带彩”，“春”指的就是紫。这个说法虽然传统，但并不准确， “春”是 季节名称，不是颜色概念。同时在大自然里又找不到“春”这个实物， 也是不符合中国人以形象喻物的思维习惯的。实际上，根据马崇仁 先生的考证，其实最早是把紫花称为“莼花”。莼，水生草本植物， 其花为紫色。所以所谓“春带彩”正确的写法应该是“莼带彩”。
1.“老坑和新坑，是根据翡翠形成年代多少而决定的” 2.“老坑、新坑是以开挖年代的早晚来评定的”
“形象翡翠学”对种的分类
“老种”专指翡翠经过大自然的淘洗、磨炼，在质 地、结构和水头的综合体现上都很优秀的品种，不 包含对颜色的评价。 老种就好似已老熟而坚硬的谷物种子，而嫩种就 好似未成熟的青嫩的谷物种子。这样的评价不牵涉 翡翠出自何种矿坑和开挖年代，只看其品质如何。
讨论环节
什么是“飘” 和“优色调优 先”？
“飘”和“优色调优先”
凡是雕件上翠色只有几丝、几点，不成块，不成 团的，而且翠色部分的种质较好，有一种“活的感觉”， 我们就使用“飘”来形容。 在描述时要采用“优色调优先”原则。比如，当一 块翠件上出现既有祖母绿又有菠菜绿时，即使菠菜绿 面积大于祖母绿，我们仍然描述为祖母绿。因为这块 翡翠的价值主要就体现在这一点祖母绿上。
第二节
翡翠经济评价要素
种
地
色
花
裂
工
Hale Waihona Puke Baidu
要素1：种
市面上关于“种”的几种说法： 1.以颜色为“种” 2.以翡翠晶体颗粒大小为“种” 3.以水头为“种” 4.以水头加颜色为种
形象翡翠学关于种的定义
定义：翡翠的“种”是翡翠的密度、抗磨硬度及透光 性（水头）的综合体现。
“种”，也可以称为“种分”或“种 质”。
（1）.用种质来形容：如玻璃地、冰地、糯地、马牙地等。 （2）.用颜色来形容：如芙蓉地、花青地等。 （3）.用水头来形容：如清水地、浑水地 （4）.用颜色加水头来形容：如紫水地、灰水地等。
后三类与“种”都没有关联，运用时要注意区分。
讨论环节
什么是“冰味、苘份” ？
答案
冰味
苘份
“冰味”是指种质老和水头好的程度。冰味越足越好。
根基最深、 影响最大的就 是生肖文化和 五福文化，而 最能体现中国 国民性的还要 数五福文化。
第四章 纹饰图案与寓意
★ 寓意的产生 ★ 寓意解释
寓意的产生
给某种动物、植物、物品或想象中的神物赋以 某种特定寓意的文化现象，可以说是和人类在生活 中期盼平安、吉祥等等意愿同时产生的；是人们为 了使原本概念化、抽象化的意愿 更具形象性和寄托性而把这种意愿实物化、 具体化的表现。寓意多是通过谐音、象形、转喻、 联想等方式产生的。在我们的民俗中，几乎所有的 动 、 植 物 和 物 品 都 能 寄 托 某 种 寓 意 。
1.化学成分是NaAlSi2O6； 2.硬度为7； 3.比重在3.20－3.40之间；
4.折射率是1.66－1.67；
5.吸收光谱：绿色含铬的翡翠在红区有三条吸收线， 在紫区437nm和432nm处，则有很强的吸收线
讨论环节
用肉眼辨别翡翠和其它 玉石最常用方法是什么？
翡翠特有性质--“翠性”
翠性，就是翡翠才有、其它玉石没有的特性。 翠性，是由翡翠的晶体结构特点形成的特性。
（1） （2） （3）
（4）
（5）暂缺
3.镂雕：
4.透雕：
5.阴刻：
6.阳刻：
7.减地：
8.下凹打洼
9.薄意（此两件非薄意，只做比对说明）
第三章 玉文化简介
★ 翡翠的地位 ★ 玉文化的主要内容 ★ 世俗玉文化
讨论环节
翡翠是什么时候进入中国的？
讨论环节
为什么会有“非翠”的说法？
早在商代的墓葬中，就发现有翡翠器。 章鸿钊（地质学家1877－1951）在《石雅》中考证，在周朝时就 有翡翠器物。 大学者罗振玉（1866－1940）家藏翡翠刀柄，为洛阳出土，纹饰 为谷璧纹，断代为周朝器物。
雕刻技法简介
1.圆雕： 2.浮雕： （1）.薄浮雕：（2）.深（高）浮雕：（3）.浅浮雕： （4）.镂空浮雕：（5）.锦地浮雕： 3.镂雕： 4.透雕： 5.阴刻： 6.阳刻： 7.减地： 8.下凹打洼： 9.薄意：
雕刻技法简介
1.圆雕：
2.浮雕： （1）.薄浮雕：（2）.深（高）浮雕：（3）.浅浮雕： （4）.镂空浮雕：（5）.锦地浮雕：
种与地、色的关系
严格的说，“种”只是用来判别翡翠的“地” 和“色”的质地的。“地”和“色”是石域的名称， 而“种”是表示属性的名称，是用来描述“地”和 “色”质地的形容词。
讨论环节 什么是“地”？
“形象翡翠学”对地的定义
除了“色”与“花”，其它的部分称为 “地”、“地子”、“底”或“底帳”。（即无 色或色相对较浅的部分）。
可这些发现，至今不能撼动“明末清初才有翡翠”的说法。其 根源，就在于儒家对玉的定义和宫廷玉文化的制约。
翡翠的地位
翡翠是中国玉文化一脉相承的继承者，但却使玉文化的发展 达到了前所未有的高峰。如果把中国玉文化看作一棵大树的话， 那它就有两个分支，一支是软玉，一支是翡翠。就是说，翡翠同 软玉在文化意义上“同根而生”，但作为玉文化的继承者和发展 者，翡翠在某些方面超越了软玉，但它并不能完全替代软玉的文 化地位。而软玉文化当然更无法把翡翠文化完全包容在内。
讨论环节
翡翠是不是宝石学意义 上的“宝石”？
翡翠不是“宝石”
宝石都是单晶体，化学成分也较单一。玉是 多晶体，是以一种矿物为主，又包含多种其它矿 物的矿物集合体。 翡翠以硬玉为主，还含有钠铬辉石等多种矿 物，是多晶集合体。所以翡翠不是宝石，而是玉。
讨论环节
能否说翡翠就是“翠玉”？
第三节
翡翠的理化特征
讨论环节
怎样理解“裂”？
四
“裂”
“十玉九纹”，是自古以来对玉石制品的评价，说明“纹” 对于玉来说是一种常见的现象。 裂纹，由先天的或后天的撞击等外力造成，裂纹对于翠件是 不利的。但对裂纹也要具体分析，要看其处于什么位置，走向如 何，深浅多少等，不能“谈纹色变”，一概排斥。 绺纹，是由于翡翠晶体颗粒之间的边界或者晶体中的解理方 向连通在一起形成的纹路。这种纹路结构较紧密、不会轻易断裂。 也就是我们常说的“生长纹”、“石纹”。
翡翠的“种”与颜色无 关
翡翠的颜色属于不能体现翡翠内部质地的外在因素。 所以，当我们评判某块翡翠的“种”时，就要“撇开”颜色只看 密度、抗磨硬度和水头，不要受颜色的干扰，也不能用颜 色词来定义“种” 。当然也不能单用透明度（水头）来定义 种。
讨论环节
什么是“老坑新坑” ？
种的分类
关于“老坑新坑”的说法
玉文化的主要内容
[一]. 政治上：在古代社会，玉的政治价值一是表现在它成了权利的 象征;二是表现在严密的社会等级制度上。 [二].礼仪上：在祭祀礼仪上玉器有无可替代的作用。 [三]. 精神道德上：玉是伦理道德中高尚道德的象征。 [四]. 世俗玉文化：“辟邪致福保平安”。
璜
璧
琥
圭
琮
世俗玉文化
1.生肖文化 2.五福文化 3.宗教文化 4.修身文化
色的评判标准
马崇仁先生把对色的评判归纳为“浓、阳、正、匀、活”， 相对应的为“淡、阴、偏、散、呆”。这个评判标准，和市面 上流行的“浓、阳、正、和”或“浓、阳、正、匀”的主要区 别就在于“活”。 “活”与“和”的差别在于“活”是动态的， 而“和”是静态的。“活”更能体现高级别翠色表现出的那种 灵动感，而“和”则缺乏这种生动的感觉。对“花”的判别，同 样要强调一个“活”字。
关于“正”
上过图画课的人都知道，绿色是用黄色和蓝色调配出来的，是 黄色和蓝色的叠加。翡翠的绿是否“正”，取决于黄、蓝成分是否恰当。 若黄少蓝多，则颜色偏蓝，显得阴而不正。若黄多蓝少，则颜色偏 黄而浮嫩，同样称为“不正”。另外，我们希望翡翠的绿色要浓，也 就是“含翠量”要高。但是，如果翠色过浓，则感觉色老而闷，同样 称之为“不正”。
三.“色与花”定义
按照业界规范的说法，只有绿色称为”色”，习惯上又称为 “翠”。“翠”以外的其它所有颜色都称为“花”。
形容色时也可以用种质词或水头词。比如： 1. 用种质来形容：玻璃绿、冰绿、冰黄、冰紫等。 2. 用水头来形容：蓝水绿、江水绿、金丝水绿等。 用种质、水头来形容色，不能把色的特征全面表达出来。 比如“玻璃绿”，除了知道它很透以外，它到底是什么样的绿， 绿到什么程度，都说不明白。所以，我们大都还是运用“形象 翡翠学”的原理，用我们生活中常见实物的颜色词语来描述。
讨论环节
什么是“活黑”与“死黑”？
关于“活黑”与“死黑”
在翡翠的翠色中，往往会有一些黑点或黑斑，看上去很像是 瑕疵。 实际上，它们是有区别的。当我们用透射光照射它们时，会发 现有些黑点黑斑呈现出绿色。这样的黑点黑斑实际上是含有致色元 素铬的铬铁矿或钠铬辉石，随着时间的推移，它可能会进一步扩散 成很好的绿色，我们把这种黑点黑斑称之为“活黑”。而另一种黑点 黑斑在透射光下不能呈现绿色，叫做“死黑”，它是由角闪石矿物引 起的，被看作一种瑕疵。显然，对“活黑”我们是不应该排斥的。
讨论环节
怎样辨别裂纹和绺纹？
讨论环节
如何看待雕工？
工
如何评价“雕工”
只有经过雕琢的玉石，才能体现出艺术的、社会的、历 史的、民族的丰富内涵和价值。没有雕琢，所谓“玉文化” 就不能存在。一件翡翠饰品，除本身固有的种、地、色等因 素外，影响其价值的最大因素就是雕工。评价雕工的好与差， 并无可量化的标准。一般来说，应该从雕件的内涵、艺术构 思、雕刻技艺等诸方面加以考察。好的雕工应该是构思巧妙， 寓意深远；造型优美，生动感人；构图合理，俏色高超；琢 法细腻，线条流畅，层次分明，轮廓清晰；表面光亮滋润。
讨论环节
什么是“水头” ？
水头定义
水头，指的是翡翠的透光性。本来，透光性已经 包含在“种”里面了，但由于水头在评判翡翠中的直观 性很强，人们也总爱把水头单独说明，所以我们也可 以把水头单列。
注意
有些翡翠品种虽然水头很好，但“种”却很嫩。这种翡翠的晶体轮廓 及晶隙清晰可见，这叫“嫩空”，如开苏玉、八三玉就是这种品种。这也 从另一侧面说明，评判翡翠的“种”一定要密度、抗磨硬度、水头综合评 价，不能光看水头好不好。
翡翠教程
（上）
培训目录
第一章 翡翠的一般知识 第二章 形象翡翠学
第三章 玉文化简介
第四章 纹饰图案与寓意 第五章 翡翠鉴别常识 第六章 从原石到成品
第一章
翡翠的一般知识
★ 什么是玉 ★ 硬玉、软玉和翡翠的命名 ★ 翡翠的理化特征 ★ 翡翠的成矿条件
讨论环节 你认为什么是玉？
第一节
“玉标准”的几种说法
讨论环节 如何观察“翠性”
翡翠成矿条件
第二章 形象翡翠学
★ 基本概念 ★ 经济评价标准
自测环节
1.什么是形象翡翠学？
2.形象翡翠学是如何评价翡翠优劣？
第一节
“形象翡翠学”基本概念
形象翡翠学的定义：“运用形象思维的方法， 以通俗易懂的形象词语对翡翠的各种特征进行命名 和表述的学科 ”。 这个原理用口语方式表述，就是“你看它像什 么，那它就是什么”。
种的判别
在实践中无须对翡翠的“种”做过于详细的 判别，根据翡翠的密度、抗磨硬度、水头，能够 作出上、中、下或老、中、嫩的判别即可。
老种
偏老种
中老种
种的细分
老 种：玻璃种、冰种； 偏老种：蛋清种、冰砂种、玛瑙种……等； 中老种：糯种、糯化种、藕粉种、冰豆种、细豆种等； 嫩 种：粗豆种、马牙种、瓷种……等。 这里要说明的是，在相邻的种类之间，往往没有十 分明确和严格的界限。
“苘分”是指质地细、水头好、色为各种灰绿或青灰表 现的程度。苘分越足越好。
关于“油青”
按照《形象翡翠学》的原理，“青”是一种颜色， 但不是物化的词。所以用“油青”这个词来形容“地” 是不准确的。 这里的“青”实际上是“苘”。 苘，即植物苘麻。 它的颜色呈灰绿、青灰。这样，凡色为灰绿、 青灰的地子，就称为“苘地”，苘地翡翠的水头、密 度、硬度都比较好，当它达到看起来相当细腻油 润的程度时，就是“苘分足”。
什么是玉？
1.以重量为标准： 2.以质地加外观为标准： 3.以硬度为标准： 4.以透明度为标准： 5.以矿物成分为标准：
第二节
硬玉、软玉和翡翠的命名
讨论环节 翡翠定义是什么？
翡翠定义
法国 德穆尔 “玉是包括两种矿物软玉和硬玉的隐晶集 合体” “翡翠是以硬玉为主的、有多种矿物组成的集合体”。 “硬玉”是其矿物学名称，而翡翠是宝石学和商业名称。