苏格拉底和智者学派的异同
2020届高考一轮复习通史版历史作业：第11单元 第35讲西方人文精神的起源 Word版含答案
第35讲西方人文精神的起源目标解读1.了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
2.柏拉图。
△重大史实人文主义、智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
1.泰勒斯(1)主张:“万物都是由水形成的。
”(2)认识:公元前6世纪,泰勒斯的命题是错误的,但他用自然界的水来解释世界万物,表明人们开始更加关注自己周围的世界。
2.智者学派(1)背景①政治:公元前5世纪,雅典等古希腊城邦的奴隶制民主政治发展到顶峰。
②经济:古希腊奴隶制经济的繁荣,尤其是工商业。
③主观条件:人在社会中的地位日益突出。
(2)概况①探究主题:。
②代表人物:普罗泰格拉。
【知识拓展】西方哲学理解世界视角的两次转变第一次转变是宗教神学转向自然与物质世界,代表人物为泰勒斯;第二次是自然、物质世界转向人和人类社会,代表人物是普罗泰格拉。
(3)主张①提出“”。
②反对迷信,强调自由。
③人人都应该有自己的判断标准,不应强求一律。
(4)评价①积极性:树立了人的尊严和权威,体现了希腊文化人文主义的本质;是西方人文主义精神的最初表现,对雅典民众的思想启蒙和思想解放起了积极作用;为西方文艺复兴等思想解放运动奠定了思想基础。
②局限性:过分强调个人的主观感受,忽视道德,不利于正常社会秩序的构建,为极端个人主义打开了方便之门。
【问题思索】智者学派的特点从个人角度(利益)出发;缺乏统一的标准;重实利;否认绝对权威;怀疑神灵。
3.苏格拉底等人的思想(1)苏格拉底①背景:智者学派忽视道德,雅典社会世风日下、道德沦丧。
②主张:“认识你自己”;未受考察的生活是不值得的;提倡“有思想力的人是万物的尺度”,强调人类的理性;提出“”的思想;提出善是人的内在灵魂,教育对美德同样重要。
【问题思索】“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题,是指美德是知识存在的本质,知识是美德存在的充分条件,二者互为存在的前提和条件。
它表明美德的本性是知识,人的理智本性和道德本性是统一的。
智者学派与苏格拉底观点的异同
• 阅读课文P100第一二段，结合材料，思考：
• 为什么公元前5世纪中叶会产生人文精神？ （或者为什么产生智者运动？）
• 材料一 智者派的产生是城邦政治生活的需要。在城邦制 度、特别是民主制度下，人民能直接参与政治事务， „„ 如在雅典任何公民均可通过公众集会发挥他的政治影响。 民主政治发展，公民参政的实际需要 ——孙道天：《古希腊历史遗产》 • 材料二 城邦是各种商品的集散地，不同行业和不同地区 之间贸易活动频繁。有些拥有天然良港的沿海城邦，在工 商业和农业方面发展到了较高水平。„„希腊人在此基础 上施展才华，创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化。 ——人民版历史必修一P104 工商业的繁荣
苏格拉底的智慧
苏格拉底是雅典人，是人类思想史上具有极 高名望的人物之一。
马克思称他为 “哲学的创造者”、“智慧”的化身。 ____________________ ______
德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。 ________________ 人的道德哲学。 主要研究 _______ ______
认识 人与社会
认识 自己
斯多亚 学派
人与自然、 在人类历史上第一次论证了天 人与人的 人人生而 赋人权，人生而平等这一西方 平等 人文主义的核心理论。 关系
•
本知识点归纳为三个“第一次”
•
•
角度2 从智者学派和苏格拉底的主张和地位角度突破 【示范2】► 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度”。 “至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么 东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人 生是短促的。” ——普罗塔戈拉 材料二 “你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅 典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、 真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？” 材料三 “美德即知识”。 (1)材料一体现了古希腊哪一学派的思想？请简要概括其 思想主张。
29智者学派和苏格拉底的思想(解析版)
易错易混点29、智者学派和苏格拉底的思想错因归纳：对智者学派和苏格拉底的思想在内容、影响、地位方面的认识区分不清。
释疑解惑1. （2011 •全国新课标文综・27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底（）A.维护公民生存权利 B •捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公 D .反对贵族专权暴政【答案】B【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。
故选B项。
2. （2016 •新课标全国川卷文综•32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱。
这反映出当时雅典人A. 宗教意识淡薄C.注重物质生活•反对神灵崇拜•强调人的价值【答案】D【解析】雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。
模拟突破1•“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。
正如罗马时代的西塞罗所言，……’把哲学从天国带到人间’。
”文中省略处应为（）。
A. 智者学派B •苏格拉底C.康德D .伏尔泰【答案】A【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。
【推荐】高中历史比较题系列19比较智者学派和苏格拉底思想的异同等比较学案
历史比较题系列之 19-- 比较智者学派和苏格拉底思想的异同等比较
89、比较智者学派和苏格拉底思想的异同
智者学派
苏格拉底
相同
基本上是属于同一时代；都肯定了人的价值，否认绝对权威；把研究的领域由神和
自然转向了人类；都对知识有一定的看法，强调知识的作用；注重人、人性，都体
会和神学禁锢了人们的思想
导火线：出售赎罪券
运动范围
开始于意大利然后波及西欧各国， 且主要在 开始于德意志，是一场社会各阶
思想文化领域里进行。
层都广泛参加的社会运动经济利益
反对天主教建立资产阶级教派。
斗争形式
借古典文化批判封建制度和天主教会
采取了宗教异端的形式
一场新兴资产阶级的思想解放运动
对当时社会变革和后来社会历史的
适应了资本主义发展需要， 为近代自然科学
发展及中国古代文化，起了巨大的
的产生和各种学术的发展扫除了思想障碍
推动作用
（ 1）背景：都发生在社会转型时期，都是生产力发展和社会变革在思想意识形
态领域中产生巨大反响的产物。如中国的封建生产力的发展和封建生产制度的确
93、分别文艺复兴和宗教改革的区别和联系
名称
文艺 复兴
宗教改革
时间
14---17 世纪
16 世纪
兴起背景
⑴社会根源：资本主义萌芽；⑵阶级根源：
⑴根本原因：资本主义发展；⑵
资产阶级形成与逐渐发展； ⑶历史根源： 意 直接原因：天主教会的腐败；⑶
保留了希腊罗马古典文化； ⑷直接原因： 教 思想条件：文艺复兴的推动；⑷
小学 +初中 +高中 +努力 =大学
苏格拉底和智者思想有何异同
苏格拉底和智者思想有何异同？相同点：①都以人和人类社会为探索的主题；②都强调理性；否认绝对权威。
强调人的价值，注重人、人性，体现人文主义精神不同点：智者学派强调个人的作用,忽视社会道德，追求功利；苏格拉底强调道德对人的作用，认为人生的最高目标是追求正义和真理。
孔子与苏格拉底思想的比较：相同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
不同：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展。
促进60-80年代世界向多极化发展的因素：①美苏实力开始走向衰落②西欧一体化实力大增，在各领域与每日竞争③日本战后抓住机遇，经济快速发展，80年代后形成美日欧三足鼎立④不结盟运动，第三世界联合反霸权，冲击了两极格局⑤改革开放的中国在世界政治舞台上影响提高苏格拉底和智者思想有何异同？相同点：①都以人和人类社会为探索的主题；②都强调理性；否认绝对权威。
强调人的价值，注重人、人性，体现人文主义精神不同点：智者学派强调个人的作用,忽视社会道德，追求功利；苏格拉底强调道德对人的作用，认为人生的最高目标是追求正义和真理。
孔子与苏格拉底思想的比较：相同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
不同：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展。
促进60-80年代世界向多极化发展的因素：①美苏实力开始走向衰落②西欧一体化实力大增，在各领域与每日竞争③日本战后抓住机遇，经济快速发展，80年代后形成美日欧三足鼎立④不结盟运动，第三世界联合反霸权，冲击了两极格局⑤改革开放的中国在世界政治舞台上影响提高。
蒙昧中的觉醒一轮复习
四、人生而平等
产生: 创始人及代表人物
公元前4世纪末至公元前3世纪初 创始人:芝诺 其他代表:西塞罗、塞内卡 物理学(自然哲学):逻各斯 伦理学 逻辑学
斯 多 亚 学 派
斯多亚哲学内容
逻各斯贯穿万物永垂不朽的理性
主张或观点 理性是人与生俱来带的
顺应自然的生活是至善 人人生而平等 第一次论证天赋人权、人生而平等这一西 意义: 方人文主义的核心理论
苏格拉底
思考：普罗塔戈拉和苏格拉底对“人”的认识有何不同？
在普那里，人还只是个体感性的人，而在苏那里，人则成 了具有普遍性的理性思维的人。即“人是万物的尺度”中 人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而“认识你自 己”中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。
“美德即知识”
涵义:一切美德都离不开知识,知识 是美德的基础,知识贯穿于一切美 德之中;任何美德都须具备相应的 知识,无知的人不会真正有美德。 它揭示了教育和道德的关系，即教 育的目的就是去挖掘、发展人的美 德和善性。美德和善可通过教育、 通过学习各种知识而获得。
（2）顺应自然的生活就是至善的。自然界及其人类社 会皆有相同的理性 （3）人人生而平等。因果关系,因为人从生来具有理 性,这就自然得出了人人生而平等的结论。
√
1．为西方第一次启蒙运动先驱的古希 腊思想家是（ ） A、芝诺 B、苏格拉底 C、但丁 D、普罗塔戈拉 2．克思称为“哲学的创造者”和“智 慧”的化身的古希腊哲学家是（ ） A、苏格拉底 B、西塞罗 C、芝诺 D、普罗塔戈拉
社会问题
人文精 1.肯定人的价值和尊 1.崇尚理性和智慧 1.肯定人生而平 严 神 2. 认识理性阶段 等 2. 认识感性阶段。 2. 超越性阶段 评价 1．第一次认识 1.人类自我意识的 1.认识到人的理性 到人生而平等。 第一次觉醒; 2. 与智慧; 2.古代 2．古代西方人 古代西方是人文精 西方人文精神的升 文精神发展顶 神的起源 华。 峰。
一希腊的智者学派和苏格拉底等人的人文主义思想解读
（戏剧代表欧洲文艺复兴时期文学的最高成就。）
《哈姆雷特》
1.随着资本主义的发展，教会的弊端日益明显2.人文主义思想活跃3.因行称义
马丁.路德（德国）
因信称义：主张人只有依信仰才能得救
《九十五条论纲》
1.人文主义对教会造成了冲击，使人们摆脱了教会禁锢，解放人的个性2.促进了资本主义的发展
加尔文
1.只有依靠信仰才能得救2.反对天主教会的等级观念3.否定教皇统治人的权利4.核心：先定论
《基督教原理》
1.资本主义的发展2.发封建，反教会斗争深入开展
孟德斯鸠
三权分立学说
《论法的精神》
思想地位及影响
成为资产阶级政治制度基本原则
伏尔泰
反对教会抨击教皇；反对君主专制；天赋人权
《哲学通信》
是法国启蒙运动的领袖，“18世纪是伏尔泰的世纪”。
卢梭
社会契约、主权在民
生而平等、私有制是人类不平等的根源；
《社会契约论》
成为法国第三等级信奉的理论，成为法国大革命的指导思想。
康德
人非工具尊重他人
《纯粹理性批判》
最终确立了人类的主体地位
四、历史影响
：
1、启蒙运动是17、18世纪欧洲历史上第二次思想解放运动，启蒙思想家提倡理性、科学、自由、平等和民主，为人类社会创造了富贵的精神财富。
但丁
《神曲》
彼特拉克
15世纪后期
意大利（艺坛三杰）
文艺复兴进入全盛时期
达芬奇
1.强调艺术要表现和歌颂人的美和思想感情2.特点；解剖学，透视法。，明暗转移法
《蒙娜丽莎》.《最后的晚餐》
米开郎琪罗
专注与人体。有一种雄浑壮伟的气势（市民英雄的创造者）
3.第三讲 智者学派与苏格拉底
第三讲智者运动与苏格拉底一、智者运动（一）智者和智者运动1.智者：（1）“智者”原义：有智慧的人。
（2）“智者”在此所指：即“职业教师”，专门指那些以传授智慧为职业.并在公众事业中有所成就的人。
而“智慧”主要指演说和辩论的技巧。
2.智者运动：由智者的思想及影响所形成的反传统潮流，既有启蒙的意义，同时也对文明具有很大的破坏性。
（二）智者运动的原因1.为适应人们对社会时尚的追求。
2.为适应希腊尤其雅典的民主政治的需要。
高超的论辩和演说能力是在民主政治的竞争中成功的条件。
（三）智者在社会政治批判上的两种学说1.“自然说”：该学说说在讨论人事问题时，认为应按照人自己的本性来决定自己的命运，不应受外在法律和习俗的约束。
在智者看来，法律和习俗等不是人与生俱来的东西，至于对人的本性（即“自然”）是什么，存在不同的看法。
比如有“弱肉强食说”（斯拉西马库）.“天生平等说”（希庇阿斯）等。
2.“约定说”：“约定”指非自然的社会属性，该所强调人和动物.社会和自然物的区分，主张用社会力量约束和改善人的本性。
对于人需要什么样的社会，智者也有不同的看法。
有的提出是民主制度的，有的提出是法制的，有的提出是德治的。
3.“自然说”和“约定说”是智者对人共同生活的性质的不同看法，但是，它们都是在对传统的宗教信仰.风俗习惯和世袭观念的批判中形成的。
4.智者批判精神的原则：怀疑主义.虚无主义和相对主义。
“我想是真的，就是真的；我相信是正确的，就是正确的。
”（四）智者中的有代表性的哲学观点1.普罗泰戈拉（Protagoras.约公元前490—421年）的“人是万物的尺度”：（1）命题的本义：应把它放在智者运动的背景中来理解。
它是表达一种感觉主义认识论的命题，用柏拉图对它的理解来讲，意思指“事物就是对我显现的那个样子”（叔本华：世界是我的表象）。
（2）命题被后人赋予的各种含义：成为表达人本主义.人道主义，主观主义.唯我主义.个人主义等的命题。
中山大学西方哲学专业考研(博学考研网复习精编)第二章 智者派和苏格拉底
第二章智者派和苏格拉底一、智者派1、智者派绝大多数不是雅典人，可是他们以雅典为活动的中心。
他们并没有构成一个学派，也没有共同的学说；但他们有一定的独特信仰和价值理论，而且在一定范围内反对古代希腊旧的理智传统，在认识论具有明显的怀疑主义倾向。
他们给予辩论术以很大的价值，因为辩论术对于希腊人来说，是说服人的艺术。
智者派怀疑诸神的存在，深信人的力量能改善自己的处境，从而激发人们的思维。
特别是作为“职业教师”（专家），他们深信人的素质是可通过教育改变的，他们把文法、修辞逻辑引入课程，使人们认识到语言是人的特殊力量。
他们还确信由专门人员实施高等教育的必要性，把正式教育推广到年轻人中去。
但有一些智者只倾向于诡辩，只注重辩论技巧，玩弄辞令，或者满足于华丽的修辞和在法庭上辩论的成功，并没有提出什么教育理论。
2、代表人物主要有：普罗泰戈拉、高尔吉尔、塞拉西马克3、评价：这一时期的怀疑主义思想一方面针对于自然哲学家，认为世界上没有绝对不变的真理。
另一方面针对于一切旧的习俗，动摇了旧思想，旧习俗，智者把对深化世界观的批判引向社会政治领域，把哲学的主题由原初的“自然”转向人事，帮助了新思想的形成。
但他们的这些思想对于哲学本身而言却也是有害的，由于他们最终陷入了怀疑和虚无主义，失去了对真理的执着追求的动力，从而从内部威胁着古希腊文明与哲学的生存和发展，这些副作用最终在古希腊晚期哲学中显现无疑。
二、普罗泰戈拉与人是万物的尺度1、智者学派的代表人物之一，普罗泰戈拉接受了赫拉克利特关于万物流变的思想，认为变动不居的感觉现象是真实的，万物是在不断地运动变化的。
但是他从这种素朴的感觉论走向了相对主义和怀疑论。
断言每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。
因此他提出一个著名的命题：“人是万物的尺度”，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。
由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。
智者学派与苏格拉底思想异同
是谋取“功名”的手段。
强调道德以知识为基础，讲求知识和 道德的结合，把知识作为“善”的基 础和途径，提出“美德即知识”。认 为人必须有知识才能达到“善”。提 倡“知德合一”
不
认为真、善、义、美都是相对于
同 点
对待真理上
人的需要和兴趣而言的，不存在 绝对的真理，没有正确的、公平
永恒的标准
认为善、正义、真理都是实在的，重 视精神修养，经常讨论幸福、美德、 真理、正义等问题
认识你自己对待政治上基本上适应民主政治的发展反对过激的民主政治更偏向寡头政治研究重点由神和自然转向了人类都重视人的价值体现了希腊文化的理性精神和人文主义的本质重视知识的实际功效民主政治演讲
智者学派与苏格拉底思想异同 智者学派
苏格拉底
重视知识的实际功效（民主政治
对待知识上
演讲）。认为知识是公民参与公 共事务、进行演讲的基础，知识
对待哲学上
关注人（外在）与法律的关系。 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ认识社会”
关注人（内在）的伦理道德。“认识 你自己”
对待政治上 基本上适应民主政治的发展
反对过激的民主政治，更偏向寡头政 治
相 同 点
研究重点由神和自然转向了人类，都重视人的价值，体现了希腊文化的理性精神和人 文主义的本质
【高考历史必修一】29智者学派和苏格拉底的思想(解析版)
崇拜，故 B 项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故 C
项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有
人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故 D 项正确。 模拟突破 1.“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学， 还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。” 文中省略处应为( )。 A．智者学派 B．苏格拉底 C．康德 D．伏尔泰 【答案】A 【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。 2．苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足 时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底( ) A．探索新的政治形式以代替民主制 B．反对直接民主制度提倡精英治国 C．呼吁全社会正视人的主观能动性 D．嘲讽公民大会不切实际徒有虚名 【答案】B 【解析】材料并未涉及代替民主制的问题，苏格拉底并不反对民主制，而是反对直接民主制， 故 A 项错误；本题的材料是强调雅典的民主政治必须加强公民的知识和政治修养，以防出现 “把无知的人变成统帅”“用表决方式把驴变成马”等可笑的现象，反对直接民主制度提倡 精英治国符合题意，故 B 项正确；材料中体现不出呼吁全社会正视人的主观能动性，故 C 项 错误；嘲讽公民大会不切实际徒有虚名材料中也体现不出来，故 D 项错误。 3．古代希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。 下列各项与智者学派的观点相符的是( ) A．“未经理性审查的生活是毫无意义的” B．“一切都是人们约定俗成的” C．“荣誉远比财富、名声等东西更重要” D．“生好还是死好只有神知道”
智者学派与苏格拉底
怎样认识智者学派背景：首先，公元前5世纪中叶以后，希腊在希波战争中获得胜利，奴隶制经济进一步繁荣；雅典的奴隶制民主政治发展达到高峰期，这是智者学派产生的经济基础和政治基础。
其次，随着平民地位的提高、个人主义的成长，以及解决实际问题的需要，忽略了人类的活动和创造性的自然哲学已经不能满足社会的需要，并导致反对旧思想方法运动的出现，这是智者学派产生的直接原因。
主要代表：普罗泰格拉和安提丰等人。
主要观点：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，主张用“人”取代“神”作为判断是非善恶的标准，用是否对人有利和是否符合人性，作为评价执政好坏的依据，反映出人文主义的精神本质，具有唯物主义的精神，为民主制提供了理论根据。
但是，如果每个人都有其判断事物的标准，真理就会失去客观性，这是普罗泰格拉观点的不足之处。
安提丰认为“所有人的自然需求都是一样的。
”这一观点强调了人类的平等关系。
在自然（即人性）与法律方面关系方面，智者学派存在分歧。
一些人认为法律是至高无上的，必须遵守，另一些人认为，自然是不可抗拒的，违背自然的法律，理应废弃。
在哲学观点方面，智者学派是怀疑论者、相对主义者。
他们怀疑任何确凿的和可靠的知识的存在，他们认为“既然所有的知识都是相对的，那么道德观念和理想也同样是相对的。
”意义：在西方哲学史上，普罗泰格拉第一次把人作为研究对象，强调人的主观能动作用，标志着希腊人的思想开始从对神秘浩渺的宇宙探索转向对人类社会的探索，从对物质世界的研究转变为对人类自身的研究，具有进步意义。
智者们在理论上用人的眼光去观察世界，创新了对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会形式和规则的认识，提高了对“人”在世界中的地位与作用的认识；在实践上，推进了奴隶制民主政治，成为欧洲近代反封建斗争的思想武器。
智者们在人际关系、伦理规范、政治法律等问题的研究方面作出许多成就，尤其是他们提倡的人文主义精神至今依然闪耀着璀璨的光芒。
怎样认识苏格拉底苏格拉底与智者学派生活于相同时代，他与智者学派既有联系又有区别。
人教版高中历史必修3课件知识点4_比较智者学派与苏格拉底的观点
比较智者学派与苏格拉底的观点
【典型试题】 3．要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未 能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主 张，这样得出的结论可能是（ ） A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表 B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典 C．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料 D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突
比较智者学派与苏格拉底的观点
【不同点】 （1） 智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为,判断事物是 什么,要以人的感觉为标准,把“人”作为研究的中心,是西方人 本主义的最初表现.这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和 思维看得高于一切的危险,从而陷入主观唯心主义的泥坑.因为客 观事物的存在并不以人是否感觉而存在,且客观事物的性质也不 是以人是否感觉到它而发生变化.苏格拉底对智者学派的“人是 万物的尺度”的说法进行了修改,提出“有思想力的人是万物尺 度”.反对智者学派的唯我主义和怀疑主义,认为真理应有其客观 标准. （2）苏格拉底更重视人的伦理道德,追求人生真谛,从三个方面 对“人”的本质进行了界定,即：人应有自重；人应该去发现自 我的本质；人必须确立理性的至高无上.
比较智者学派与苏格拉底的观点
【典型试题】 【考点】苏格拉底 【解析】苏格拉底与智者学派是同时代的，但不是智者学派的代 表，故A项错误；虽然生活在同时代，但二者的主张是不同的， 故B项错误；当事人对历史的阐述也是史料，要和原始文字史料 相互印证，方可采信，故C项错误；苏格拉底主张“美德即知识 ”与智者学派忽视道德言论有差别，故苏格拉底言论可能带有一 定片面性，故D项正确。 【答案】D
【高中历史】高中历史知识点：人是万物的尺度(智者学派)
【高中历史】高中历史知识点：人是万物的尺度（智者学派）比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述：智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。
但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。
智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。
“人是万物的尺度”??智者学派：公元前五世纪中叶以后，由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想的智者运动。
智者从对物质世界的探究转向了对人类自身的关心。
他们的出现标志着希腊人的思想已从对宇宙的探索转向了人类社会。
所谓的智者学派并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处。
1、代表人物：普罗泰格拉2、思想主张：①提出“人是万物的尺度”认为人的感觉是判定一切的准绳；②反对迷信，强调自由，一切制度、法律和道德都是人为的产物；③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。
3、理解“人是万物的尺度”：普罗泰格拉是智者运动的主要代表人物，他说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”第一层：万物存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
第二层：人才是社会舞台的主角。
在社会生活中，人为自己立法，判断规则，确立制度。
唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁断。
这句话的核心是万物存在与否在于人的感觉，人是世界和社会的中心。
从积极意义来看，它肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。
人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。
这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，普罗泰格拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
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启蒙思想家的政治学说集中宣传人权 与法制的观点： 天赋人权
（否定特权） 需法律维护
三权分立
（防止专制）
人权
人民主权
（否定王权）
（公民取 代臣民）
法治
(取代人治)
社会契约
（否定神权）
君主立宪//民主共和
启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的 社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发 展并走向成熟。
“世界”的被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”的被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
——哥白尼发表了“日心 说” ……
三. 与上帝直接对话
1.马丁·路德倡导德国宗教改革。 亦是基督教路德宗的创立人。他反对赎 罪券，主张思想自由。提出最有力的论 点是“基督教的最终权威是《圣经》而 非教皇”。《九十五条论纲》 2.新教：路德教派（教随国定，因信称义;简化仪式）
法
“社会契约” 激进的民主 “人民主权” 主义者 人非工具 思想自由 确立了人类 的主体地位
德
康德
《纯粹理性批判》
相似点： 都反对君主专制，否定天主教会 都有近代民主思想理念:民主、自由、平等、法治
在理性的引导下，以伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗 和卢梭为代表的启蒙思想家批判和重构现实社会的一 切： • 在政治领域：要求摧毁封建专制制度，消灭专制 王权和封建特权，实现人的权利、自由和平等； • 在宗教领域：反对宗教权威、宗教迷信和宗教迫 害，要用人的理性取代神的意志。 在启蒙思想家看来，人们必须要按理性行事，不 能再陷于无知中，挣扎于谬误中，生活在暴政下，过 着不幸的日子。 他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的黑 暗，给人们带来光明和幸福，引导人类达到前所未有 的进步。
伏尔泰
孟德斯鸠
卢
梭
康
德
“18世纪遍及欧洲各国（和美国）的一场 思想变革运动。其根本目的是把人们从偏见和 迷信 （特别是从被确立了的宗教）的束缚下 解放出来，并将之用于社会和政治改革事 业。” ——《布莱克维尔政治学百科全书》
一. 呼唤光明的时代
• 什么是 “ 启蒙 ” （enlighten）？就是开启智 慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗 的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷 信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。 • 启蒙运动（enlightenment）？是发生在17、18世 纪欧洲的一场反对封建专制和教会压迫的思想解放 运动。
小结
资 本 主 义 萌 芽 文 艺 复 兴
意 大 利
薄伽丘 前 期
彼特拉克
但丁
后 期 英 国
达· 芬奇
米开朗琪罗 拉斐尔 莎士比亚
发现自我
发现世界
地理大发现 ——哥伦布发现美洲新大陆 自然科学的兴起
提升自我——思想启蒙运动
中国人向来就没有争到做‘人’的资格，至多不过是 奴隶，到现在还如此。 --鲁迅
苏格拉底和智者学派的异同
同：
（1）基本上是属于同一时代 （2）都以人和人类社会为探索的主题。 （3）都否定神的意志，强调人的价值。（智者学派强 调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自 己”，都肯定了人的价值，否认绝对权威。）
异：
（1）智者学派强调人的感性（自由），忽视道德。 （2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目 标是追求正义和真理。
莎士比亚妙语录
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的.——《麦克白》 有的人终生向幻影追逐，只好在幻影里追求满足。 ——《威尼斯商人》 懦夫在未死以前，就已经死过好多次； 勇士一生只死一次。 ——《裘力斯· 凯撒》 傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。 ——《皆大欢喜》 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有 阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。 ——《莎士比亚戏剧集》 宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。 ——《鲁克丽斯受辱记》
①旗帜: 用理性主义批判封建主义 ②对象: 批判专制主义和教权主义 ③目标: 追求政治民主、权利平等、个人自由 ④任务:
消灭封建王权、贵族特权、等级制度和教会权威
性质：是继文艺复兴运动之后欧洲的第二次思想解
放运动。
“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则 开辟了一个新时代。 ——歌德 3、发展历程
发展 阶段
英国 资产 阶级 革命 开始
工 业 革 命 开 始
法 国 大 革 命
资本主义壮大
2010届二轮复习世界近代史
近代西方人文精神的发展
17-18世纪的西方世界 政治：
民族国家逐步建立； 资产阶级代议制逐步确立 （资本主义制度）
经济：
资本主义经济不断壮大；工业革命开 始启动，资本主义世界逐步形成
文艺复兴扩展，宗教改革浪潮，启蒙 思想深入传播；自然科学成就巨大
思文：
国际关系： 殖民扩张与掠夺；东方从属于西方
霸权争夺日趋激烈，英国确立霸权
西方人文精神的起源及其发展 起源：公元前5C中叶以后，
西 方 人 文17C——文艺复兴运动
成熟：17、18C——启蒙运动
第2 课
人性的复苏
中世纪（约395年—1500年），有一千多年的历 史，在这一千多年中，欧洲社会发展十分缓慢状态， 经济、文化乏善可陈。一般的历史学家对欧洲中世 纪评价不高，称为“黑暗的中世纪”。在中世纪政 教合一的体制下人性受到极大的压抑。教会极端蔑 视人性，认为人生下来就是有罪的，肮脏的，下贱 的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任 何意义。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。人甚 至是没有资格被表现的。神学的各种传统观念：尘 世服从天国；今生服从来世；君权服从教权；哲学 服从神学；理性服从信仰。
加尔文教派（先定论；简化仪式）；
英国国教（亨利八世；强化王权） 3.宗教改革的影响：传播和发展人文主义，基督教神 学统治中解放出来，为启蒙运动做了思想准备。
4. 基督教的发展演变历程： 基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
后初期定为罗马帝国的国教
11 世纪第一次分裂1054年
东正 教(以罗马为中心) 天主 ____教(君士坦丁堡是中心) 16 _世纪的第二次分裂 ___
天主教 _____
____ 新教
_____ 东正教
①______ 路德 教(宗)②________ 加尔文 教③________ 英国国 教
对比文艺复兴和宗教改革的异同点
产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度 衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代； 它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会； 两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古
典文化，马丁· 路德借助了《圣经》中的原始教义；
在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认 识：前者认为以人为中心，而后者却强调神的伟大、人的 渺小，一切以神为中心； 文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革 更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
第3、4课 启蒙运动
⑵主张：
①人应该独立思考，理性判断 ②人非工具，不是达到任何目的的工具 ③主权属于人民 ④人生来就有自由和平等的权利 ⑤坚持人要自律
⑶代表作： 《纯粹理性批判》等
国
代表 著作 孟德 《论法的精神》 斯鸠
伏尔泰 《哲学通信》 卢梭 《社会契约论》
思想主张 三权分立 法的精神
自由平等 民主政治
意义
资产阶级政治 制度基本原则 思想影响18 世纪的欧洲
时间 国家和地区 概况 霍布斯提出了社会契约思 想，洛克提出了分权学说 以伏尔泰、孟德斯鸠、卢 梭、狄德罗为代表，完善 了启蒙思想 启蒙思想广泛传播，对这 些地区资产阶级反封建斗 争产生了重大影响
兴起 17世纪
l8世纪 高潮 上半期
英国
中心在法国
波及欧洲各 l8世纪 扩展 国、北美、 后期 亚洲
1.伏尔泰
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
二. 人性的复苏
1.含义：14―17世纪资产阶级借助复兴古代希腊、
罗马文化形式，来表达资产阶级思想文化。
2.背景：①中世纪基督教的神权统治；②西欧经济复苏 和发展，人们追求世俗人生；③14世纪意大利城市经济 繁荣，最早出现资本主义萌芽；④文化传统和人才结构。 3. 概况： ⑴发源地：意大利（发展到整个西欧）
作品： 《哲学通信》《路易十四时代》
① 抨击天主教会 ② 反对君主专制，倡导君主立宪制
主张
③ 提倡“天赋人权”，人生来就是平 等和自由的 ④ 法律面前人人平等
2.孟德斯鸠：
作品： 《论法的精神》、《波斯人信札》 ① 反对君主专制，提出三权分立学说 主张： ② 法律不能违背理性，法律应当是理性 的体现 ① 否定了封建专制制度的合理性 评价： ② 奠定了资产阶级有关国家和法的理 论基础
5. 文艺复兴的评价：
性质:是一场资产阶级的新文化运动 积极方面：⑴思想方面，冲破了基督教神学桎梏，唤 醒了人的自我意识，为启蒙思想打下基础。⑵文学艺术方 面，众多精湛艺术成为艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。 ⑶自然科学方面，提倡科学实验、注重实践，催生了近代 自然科学。 局限方面： ⑴造成后期个人私欲的膨胀、泛滥和社 会混乱。 ⑵仅限于上流社会和知识阶层。
实践： 美国1787年宪法，实行三权分立原则
3.卢梭
代表作：《社会契约论》 主张： （1）天赋人权 （2）人民主权（人民有权推翻统治者） （3）社会契约论 （4）财产私有制是人类不平等的根源
4、康德
——德国的康德
⑴地位：思想核心：人非工具，思想自由
是西方近代划时代的哲学家。他的理性批判哲 学，最终确立了人类的主体地位。
16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文 艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却 衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因此得名。 但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级 在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这 个时代充分地表达出来。《马克思恩格斯选集》第三卷