夸美纽斯大教学论文本细读.

第二十八章 母育学校素描
第26-33章
第二十九章 国语学校素描 第三十章 拉丁语学校素描
学校管理
第三十一章 论大学 第三十二章 论教导的普遍和完善的秩序 第三十三章 论实行这种普遍方法的前提
三、《大教学论》的思想观点、影响
《大教学论》中所包含的积极的教育思想及教育方法：
1、他把一切人作为自己的教育对象。 2、提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”“彻底性”“简明性和 迅速性”等原则。 3、重视人的道德修养，重视对人教育，认为人必须要经过教育才能真正成为一个人。 4、对于教育教学方法，他也有自己独特的方法，对后世影响极大。
《大教学论》
捷克∙夸美纽斯
一、《大教学论》阶段背景
生活的时代背景
夸美纽斯生活的时代正值西欧从中世纪向近代社会的转型时期。这一
时期新兴科学异军突起，近代自然科学体系正在形成。欧洲哲学有了更大 的发展。培根“经验论”的哲学思想被人们所接受，“认识的方法来源于 实验”逐渐深入人心。因此，在文化、思想领域，人权和神权、理性和信 仰、现实与未来、科学与迷信、民主与专制之间发生了激烈碰撞。
（3）教与学的彻底性十原则——只教真正有用的学科，这些学科不离题也不中断；在教学细节 之前，彻底打好底子；这种底子是小心打好的；后教的一切，全部根据这弟子；一个学科 的各个部分尽可能联系起来；一切后教的都以先教的为依据；极力注意相似学科之间的相 似之点；学科的排列顾及学生的智力和记忆以及语言的性质；经常通过实践把知识固定在记 忆里。 （4）教学的简明性与迅速性原则——每个学校（至少每个班）只能有一个教师；每门功课只应该 用同一种教科书；全班都应该得到同样的联系；一切学儿科与语言都应该采取同样的方法去 教授；每件事都应该彻底地、扼要地、简练地教，使悟性经过一个钥匙开启后，就能自行揭 示新的困难；一切天生相连的事物都应该联合教授；每门学科都应分成明确的步骤去教授， 使一天的功课可以扩充前一天的，引起后一天的；最后一切无用的事物，一定要抛弃。
又夺去了他妻儿的生命，在祖国与家庭连遭不幸的日子里，他怀着悲愤的心 情写下了社会政治性学术著作——《世界的迷宫与心的天堂》，揭露了贵族 的贪婪、教会的黑暗、侵略的罪恶和人世间的不平。
2、背井离乡，创办学校，著书立说（1627—1640）
1627年，德国皇帝下达了迫害新教徒的法令，为坚持新教信仰，兄弟会3万 户居民于1628离开祖国，赴波兰的黎撒城。当他们离开捷克时，曾在边境的 山顶上面向祖国跪下，失声痛哭。1628年，在捷克兄弟会迁居于波兰时，在 黎撒城，夸美纽斯又主持已改为古典中学的兄弟会学校，长达13年之久。在
第十四章
教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的
第14-19章 教学论
第十五章 延长生命的基础
第十六章 教与学的一般要求；即一定能产生结果的教与学的方法 第十七章 教与学的便易性原则 第十八章 教与学的彻底性原则
第十九章 教学的简明性与迅速性原则
第二十章
科学教学法
第二十一章 艺术教学法
具体作品的背景
1、早年失怙，刻苦自勉，爱国护教（1592—1627） 1618年，欧洲爆发了三十年战争，当时夸美纽斯积极参加了反对德国贵族和 天主教会残酷镇压捷克人民和迫害新教徒的斗争。战争爆发后，他和“兄弟 会”的其他会员同时遭受反动势力的迫害，有几个月被迫躲居于崇山森林之
中。战火中，夸美纽斯失去了他多年的心血——全部书稿和珍贵藏书，瘟疫
“教师是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，不是改变。”
他提出了关于教与学的4条自然法则：
（1）教与学的一般要求包含九个法则——选择适当的时机；做好教学准备；排除干扰因素；有 序教学；培养悟性；由普通到特殊，由易到难；循序渐进；普及教育；正面引导。
（2）教与学的便易性十原则——在心灵没有腐化以前就开始，在心灵有了接受教育的适当准 备；教育内容从一般到特殊；教育内容从较易到较难；学科不要过多；进展不要过快；不超越学 生年龄特点；充分调动学生的感官；对所教的事情用途不断在望；每件事都用同一种方法去教。
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第20-25章
教育教学方法
第二十二章 语文教学法 第二十三章 道德教育的方法 第二十四章 灌输虔信的方法
第二十五章 假如我们想要按照真正基督教的法则去改良学校，我们
就应为学校排出异教徒所写的书籍，至少用来也得较之 以往更加小心一点
第二十六章 论学校的纪律 第二十七章 论学校根据年龄与学力的四重区分
第14-19章
第20-25章 教育教学方法
第26-33章
教育通论
教学论
学校管理
第一章
第二章 第三章 第四章 第五章
人是造物中最崇高、最完善、最美好的
人的终极目标在今生之外 今生只是永生的预备 永生的预备有三个阶段：知道自己(并知万物)，管束自己，使自己皈依上帝 这三者(学问、德行与虔信)的种子自然存在我们身上 假如要形成一个人，就必须由教育去形成
典政府能够帮助捷克人民取得独立，便应邀到了瑞典，他在瑞典几年的工作期间， 受该国政府的委托，编辑教科书和语言教学法。 可是他希望从瑞典得到对祖国援助的希望未能实现，便于1648年再度回到黎 撒城。这时，“捷克兄弟会”有很大一部分人住在匈牙利，夸美纽斯便接受匈牙
利一位大公的邀请，担任匈牙利常年学校顾问，并撰写了《论天赋才能的培养》、
《泛智学校》、《组织良好的学校准则》和《世界图解》。
4、身处逆境，奋斗不息，精神永存
1656年，瑞典和波兰发生战争。与瑞典交战的波兰执政者疑心捷克兄弟会 成员同情瑞典人，便把兄弟会的最后避难所——黎撒城放火烧毁了，夸美纽斯又 一次失去了自己几乎是全部的手稿。 当时，文化教育较发达的荷兰拨款救援捷克流亡者，并欢迎夸美纽斯去荷
兰工作和定居，夸美纽斯于是又辗转避难于荷兰的阿姆斯特丹。来到荷兰第二年，
1657年，阿姆斯特丹的元老院决议出版了他的教育论著全集、《走出经院哲学 的迷宫》等。在荷兰，他仍坚持不懈地致力于教育工作，于1670年11月15日因 病去世，终年78岁。
二、《大教学论》主要内容
《大教学论》
共33章
第1-13章
第1-13章 教育通论
第六章
第七章 人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适
第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的 一切男女青年都应该进学校 学校教育应该是普遍的 在此以前没有一所完善的学校 改良学校是可能的 改良学校的基础应当是万物的严谨秩序
此期间，夸美纽斯由于所写的几本有关教育的著作的出版而享有世界声誉。
这些著作是：《语言和科学入门》、《母育学校》、《大教学论》、《物理 学概论》、《泛智先声》等。
3、辗转国外，研究传播“泛智思想”（1640—1654） 1641年，英国国会邀请他研究所谓“泛智”问题。他到英国后，由于英国发
生内战，使他的关于泛智的研究工作中断了。1642年，夸美纽斯因希望当时的瑞