高中师说学案及答案教案完整版

高中师说学案及答案教案HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】12师说阅读体验学习目的1、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，掌握对比说理的方法；2、正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点；3、认识教师的作用，从师的意义以及能者为师的道理。

预习检测1．“说”是古代__________中的一种文体，属__________的范围，可以__________，也可以__________，一般为陈述自己对某种事物的见解。

我们曾经学过这类文章，如等。

1 。

答案：散文议论文先叙后议夹叙夹议《捕蛇者说》《爱莲说》《少年中国说》2.《师说》的作者是位居唐宋八大家之首的__________，字__________，祖籍河北昌黎，世称____________________”。

其他几位是、__________、__________、__________、__________、__________、__________。

《师说》提出了“____________________”的中心论点。

2．答案：韩愈退之韩昌黎柳宗元欧阳修王安石苏洵苏轼苏辙曾巩古之学者必有师3．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．襄．（xiānɡ）嗟．乎（jiē）或不．焉（bū）B．郯．(tán) 句读．(dòu) 阿谀．(yú)C．聃．(dān) 谄．媚（ xiàn）经传．(chuán)D．蟠．( fán) 苌．(chánɡ) 贻．误（yí）3. 答案：B ( A项，“不”是通假字，“不”通“否”，故其音应为“fǒu”；B项，“句读”的“读”不能读作“dú”，因为“句读”的“读”不是读书的意思，而是指“不足一句，读时须稍作停顿的地方”，古音读作“dòu”；C项，“谄”应读作“chǎn”,“经传”的“传”是指古代解释经书的着作，这里应读作“zhuàn”；D项，“蟠”应读作“pán”。

)4．下列各项中加点词解释不正确的一项是（）A.作《师说》以贻．之贻：遗留。

B.士大夫之族．，曰师曰弟子云者族：一类人。

C.师道之不复．，可知矣复：恢复。

D.六艺经传皆通．习之通：普遍。

4.答案：A (A项中“贻”应是“赠送”的意思。

)评价表一过程学习要点解析一、文言知识【通假字】师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”）或师焉，或不焉（“不”通“否”）【一词多义】师古之学者必有师（老师）吾师道也（学习、效法）师道之不传也久矣（从师）吾从而师之（以……为师）传所以传道受业解惑也（传授，动词）师道之不传也久矣（流传，动词）六艺经传皆通习之（古代解释经书的着作，名词）惑师者，所以传道受业解惑也（疑难问题，名词）于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂，形容词）道师者，所以传道受业解惑也（道理，名词）师道之不传也久矣（风尚，名词）道相似也（道德学问）无孰能无惑（没有，动词）是故无贯无贱，无长无少?（无论，连词）【词类活用】其下圣人也亦远矣（下，方位名词作动词，低于）小学而大遗（小，大，形容词作名词，小的方面，大的方面）位卑则足羞 (羞，意动用法，以……为羞)吾从而师之（师，意动用法，以……为师）吾师道也（师，名词用作动词，学习）而耻学于师（耻，形容词用作意动，以……为耻）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（师，名词用作意动，以……为师）师者，所以传道受业解惑也（惑，形容词用作名词，疑惑的问题）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人）【文言虚词】之古之学者必有师（结构助词，的）师道之不复，可知矣（助词，放在主谓之间，取消句子独立性）句读之不知（助词，表示宾语前置）择师而教之（代词，代“他”）巫医乐师百工之人（连接定语和中心词，相当于“这类”“这些”）其生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（代词，他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（代词，那些）古之圣人，其出人也远矣（代词，他们）其皆出于此乎（语气副词，表猜测，大概）今其智乃反不能及，其可怪也欤（语气副词，表反问，难道）【古今异义辨析】古之学者．．（古义：求学的人。

今义：有专门学问的人）句读．之不知（古义：句子停顿的地方。

今义：看字发出声音）小学．．而大遗（古义：小的方面学习。

今义：对儿童、少年实施初等教育的地方。

）吾从而．．师之（古义：从，跟随；而，而且。

今义：作连词，是一个词）今之众人．．（古义：一般人，普通人。

今义：常指许多人）是故弟子不必．．不如师（古义：不一定。

今义：用不着，不需要）所以．．传道受业解惑也（古义：特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为①用来……办法、方式、工具、依据等。

②……的原因（或缘由）。

今义：表因果关系的连词。

）【特殊句式】判断句师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也被动句不拘于时倒装句句读之不知，惑之不解（宾语前置句，“之”起提宾作用）而耻学于师师不必贤于弟子二、艺术特色1．冲飚激浪，气势雄壮韩愈古人，素以“猖狂恣睢”、“雄奇万变”、“奇偶交错”、“气势腾跃”着称。

这种风貌的产生，当然有多种因素，但其中应以他“善用古”最为重要。

正因他“善用古”才能做到既“复古”，又“变古”；既使其文“无所不包”，又使其文“无所不归”，达到一种“前无古人”的境界，养成了自己的独特风格。

故前人称韩愈是“文起八代之衰，实集八代之成”。

《师说》的语言，就具有如此风采，这与作者运用大量排偶句、感叹句、对比句、反问句等修辞手法有关。

这些修辞手法的运用，进一步增强了《师说》的雄壮气势，使它产生了更大的雄辩力！《师说》为感时而作。

当时学风不正，师道不存，作者感慨万千，故其文多用感叹句。

特别是“轻重相形”的地方，作者每次“相形”之余，都要感叹时人之愚。

这些感叹色彩颇浓的句子，亦错综变化，毫不凝滞。

“圣之所以为圣，愚人之所以为愚，皆出于此乎！”这是疑问语气。

“小学而大遗，吾未见其明也！”这是判断语气。

“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也与！”这纯是感叹语气。

作者在《师说》之中，为了增强肯定的语气，表达强烈的感情，还用了反问句。

这类句式，以“人非生而知之者，孰能无惑”一句，为最有代表性。

韩愈的《师说》虽有其特定内涵，但如抽去它的具体内容，根据时代的需要，不断地注入新的血液，那么，它对人们的启迪价值将是永恒的。

它不愧是一篇古代重要的教育论着。

1．结构严谨，正反对比宋代学者黄震在《黄氏日钞》中写道：“（《师说》）前起后收，中排三节，皆以轻重相形：初以圣与愚相形，圣且从师，况愚乎次以子与身相形，子且择师，况身乎末以巫医、乐师、百工与士大夫相形，巫、乐、百工且从师，况士大夫乎”黄震用了“轻重相形”四个字，精妙至极!孰为“轻重”何谓“相形”圣、身、士大夫为“重”，愚、子、巫乐、百工为“轻”。

“相形”就是对比。

以轻衬重，轻重对比，从而说明重者从师的必要性和重要性。

文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师只能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。

对于老师的年长年少，作者认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，明确了择师的标准。

接着就从三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。

从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从师学习的重要。

作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。

为了证明这一论断，作者选择了孔子的言行来作证。

在当时人们的心中，孔子是圣人，圣人尚且如此，那一般人就更不必说了。

而且作者虽只用了寥寥数语，而孔子的言行却写得具体，因而很有说服力。

这样，文章以其鲜明的中心、清晰的层次，充分的说理体现了逻辑思维的严密。

典型题例1．下列句中加点词语的意思，都与现代汉语不同的一组是（）①古之学者．．传其．．必有师②师者，所以．．师之④非吾所谓．．传道受业解惑也③吾从而道解其惑者也⑤今之众人．．．．，术业有专攻⑦小学．．，其下圣人也亦远矣⑥闻道有先后而大遗，吾未见其明也⑧师不必．．贤于弟子A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧C．①②⑤⑥ D．③④⑦⑧答案：1 。

A （学者：今指在学术上有一定成就的人，古指求学的人。

所以：现代汉语是一个表结果的连词，这里意为“用来……”。

从而：今用作上文是原因方式等，下文表结果目的连词；古：“从而”是两个词，“从”是动词，跟从，“而”是连词，并且。

所谓：意为“所说的”，古今相同。

众人：今指很多的人，古指一般的人。

先后：指先后的顺序，古今相同。

小学：今指小学生学习的学校，古义是小的方面学习。

不必：今义是不需要，古义是不一定。

）2. 与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（）A.然而不王者，未之有也（《寡人之于国也》）B.蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）C.夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》）D.沛公今欲何至（《鸿门宴》）答案：2． B （A项，“未之有也”，这是一个否定句，代词“之”是动词“有”的前置宾语。

B项，“利”和“强”是形容词充当定语，其中心语分别是“爪牙”“筋骨”，这句话中的“之”是一个结构助词，是定语后置的标志。

C项“之”是宾语前置的标志。

“何厌”充当动词“有”的前置宾语。

D项，疑问代词“何”是动词“至”的前置宾语。

）3. 下列加点字的活用现象归类正确的一项是( )①吾师．道也②耻．学于师③孔子师．郯子④小．学而大．遗⑤君子不齿．⑥是故圣．益圣，愚．益愚⑦吾从而师．之A.①⑤/②③⑦/④⑥B.①③/②⑦/④⑥/⑤C.①⑤/③⑦/②/④⑥D.①⑤/②⑦/③/④⑥答案：3． A （①师：名词用作动词，从师。

②耻：形容词意动用法，以……为可耻。

③师：意动用法，把……当作老师。

④小、大：形容词用作名词，小的方面，大的方面。

⑤齿：名词用作动词，并列。

⑥圣、愚：形容词用作名词，圣人、愚人。

⑦师：意动用法，把……当作老师。

）能力训练一、基础训练阅读下面两段文字，完成1-4题：古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生①知之②，孰能无惑?惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。

生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。