罗马帝国东部皇帝李锡尼简介

李锡尼(拉丁语：GaiusValeriusLicinianusLicinius，263年-325年)，罗马帝国东部的皇帝(在位时间308年至324年)。下面是为大家整理的罗马帝国东部皇帝李锡尼简介，希望大家喜欢!

李锡尼的出生并不是非常显赫，相反却异常穷苦，他是在一个普通的农民家庭成长起来的，但是李锡尼从小就非常有抱负，他觉得自己不能适应环境，因此他一直都在寻找机会，后来他参了军，成为了一名士兵。当时战争经常发生，而在一次次战争当中，李锡尼逐渐成长起来，他的军事才能开始凸现出来，并且被当时的罗马东部皇帝伽列里乌斯赏识。

当时的罗马实行的四帝统治制度，而李锡尼简介之所以变的神秘，和这个制度有着很大的关系。在公元前306年，西部皇帝死去，这样权利牵制就不再平衡，其余三方都开始行动，罗马的政权陷入了一片混乱当中，在这片乱当中，李锡尼从赛维鲁那里接过了军事大权，随后，在几次对外战争当中，李锡尼都取得了胜利，这样他就成了当时罗马西部的实际控制人，也就是当时罗马西部的皇帝。

但是因为李锡尼的根基不深，因此在实际统治当中，很是艰难。并且在和君士坦丁的战争当中，李锡尼次次失败，不得已选择了用土地换和平。而在这短暂的表面和平结束之后，李锡尼的结局终于来了，他因为叛乱的罪名被君士坦丁处死。

李锡尼的事迹李锡尼出生在农民世家，但是他不甘心于只是在田里劳动，于是他选择了参军，在参军以后，他碰到了改变他一生命运的人，当时的皇帝伽列里乌斯，李锡尼在战斗当中表现出来的军事才华，受到了伽列里乌斯的赏识，于是，他被任命为统帅。

当时的罗马实行四帝统治的局面，在这种情况下，罗马的权利高度不集中，而在君士坦丁一世去世以后，罗马的局面陷入了一片混乱当中。当时为了牵制其他三方皇帝势力，在不得已的情况下，李锡尼被提拔，成为了罗马东部的实际控制人，此时，李锡尼的事迹主要就是参加了教会改革，他联合君士坦丁的旧部，颁布了著名的米兰赦令，这一口令的颁布，让欧洲对于基督教徒的迫害停了下来，在一定程度上，保障了基督教的合法利益。

之后，由于政治原因，君士坦丁和李锡尼之间的联盟破裂了，这样的局面迫使李锡尼不得不面对君士坦丁的重军包围，在和君士坦丁的战争当中，李锡尼结节退败，后来，为了稳定自己的皇位，李锡尼听取了大臣的建议，决定利用土地来换取暂时的和平，直到五年以后，内战再次爆发，李锡尼被君士坦丁以叛乱的理由而处死，这也便是李锡尼的事迹。

李锡尼与君士坦丁一世的争战314年新的内战又爆发了，起因是君士坦丁怀疑自己另一个妹夫，时任元老院议员的巴西阿努斯(Bassianus)暗通李锡尼。双方在西巴莱的首次战役以李锡尼的失败而告终。他撤至西米乌姆，重组军队，擢升瓦伦斯(Valens)为共治皇帝。316年马迪亚战役李锡尼再次作战失利，可能由于双方有亲属关

系这一缘故，最后两边达成和解，李锡尼保住了自己的皇位，作为条件，他处死了瓦伦斯，并放弃了部分领土。这次的和平持续了5年，双方表面上努力维持极为脆弱的和平状态，暗中仍不断地寻找攻击对方的借口。在这期间，李锡尼一方面继续对萨尔马提亚人用兵，另一方面发布了一些对基督教不太友好的法令。他禁止各城的主教相互通信，禁止教徒集会，把传教的范围限定在城市以外，对不信传统诸神的官员予以撤职。李锡尼这么做可能是想挑衅君士坦丁向他发动攻击。321年君士坦丁说服了一些曾在自己国土上肆虐的蛮族越过多瑙河劫掠李锡尼的领地，这激怒了李锡尼，他宣称对方破坏了他们之间的和平协议，于是君士坦丁索性撕破脸皮，重启战端。

324年李锡尼的17万大军在阿德里安堡战败，他被迫躲入拜占庭的城墙，并忍受围困。随后李锡尼的舰队又在赫勒斯滂海峡被君士坦丁的儿子克里斯普斯(Crispus)摧毁，他只能留下新提拔的副帝马提尼亚努斯(Martinianus)继续坚守，自己则一路撤退到了克里索波利斯，在那里与君士坦丁展开决战又遭失败。最后李锡尼逃往老巢尼科米底亚，在那里被迫宣布退位，向君士坦丁投降。在妹妹的求情下，君士坦丁饶了李锡尼一命。起初他尚能保有自己的住宅，过着软禁的生活。但是在325年，君士坦丁借口李锡尼煽动军中蛮族叛乱而将其处死了，一同丧命的还有他与君士坦提娅的儿子李锡尼二世(Licinius II)。

神圣罗马帝国

神圣罗马帝国 “既非神圣又非罗马”的神圣罗马帝国 955年，德意志国王奥托一世在勒赫菲尔德战役中击败马扎尔人，收复各边区。962年，奥托加冕为皇帝，建立神圣罗马帝国。今奥地利地区自此归属神圣罗马帝国，直到其于1806年崩溃。巴本堡家族统治（976-1246） 976年，奥托二世在多瑙河南岸恩斯河和维也纳森林之间建立东方马克（marchia orientalis），将其封与巴本堡的利奥波德一世，附属于巴伐利亚公国，另在原卡兰塔尼亚地区成立大卡林西亚公国，后该国很快分裂成一系列小国。 1043年，阿达尔贝特击败匈牙利军队，将领地向东扩张到莱塔河，该河遂成为后世奥、匈两地分界线。此后，德国人大量迁入，使得当地最终德语化。而东方马克之名也为古高地德语译名Ostarrîchi逐渐取代（该词首先出现于皇帝奥托三世签发于993年的敕文之中），之后，又逐渐音转为今日奥地利之名Österreichs。 1 156年，皇帝“红胡子”腓特烈一世将奥地利马克升格为奥地利公国，脱离巴伐利亚管制，授予其小特权，并将东方马克之西直到因河的土地封赐予奥地利。奥地利公国迁都于罗马人创建的文多波纳城，将其改名为维也纳。1192年，根据乔治堡和约（Georgenberg Pact），奥地利吞并施蒂里亚。1229年，利奥波德六世又获得卡尔尼奥拉的大部分领地，成为神圣罗马帝国中的强大诸侯国。但是，在1246年，腓特烈二世在同匈牙利作战时阵亡，未留儿子，其女婿巴登的赫尔曼六世也未能稳固自身的统治。捷克统治（1251-1278） 1251年，捷克波希米亚国王鄂图卡二世夺取了奥地利，领地北起易北河，南抵亚得里亚海，一跃成为中欧强权之一。 1274年，鄂图卡二世在争夺神圣罗马帝国皇位的斗争中失败，哈布斯堡家族的鲁道夫一世在选举中获胜。鄂图卡拒绝做效忠宣誓，遭到鲁道夫联合德意志诸侯对其讨伐。1276年，鄂图卡被迫放弃奥地利，1278年8月26日，鄂图卡在杜恩克鲁特战役中与鲁道夫展开决战，兵败身死。自此，奥地利落入哈布斯堡家族手中。哈布斯堡家族统治（1278-1806）衰落与分裂（1282-1438） 1282年，鲁道夫将奥地利和施蒂里亚封给自己的两个儿子，将卡林西亚和卡尔尼奥拉另封他人。1283年，二子之一的阿尔布雷希特一世成为唯一的统治者。1298年，阿尔布雷希特一世当选神圣罗马帝国皇帝，将奥地利领地交与其子鲁道夫三世掌管。1308年，他被其侄士瓦本的约翰刺杀，其子腓特烈三世被巴伐利亚

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波斯帝国和罗马帝国介绍_波斯帝国和罗马帝国讲解

波斯帝国和罗马帝国介绍_波斯帝国和罗马帝国讲解罗马原来只不过是意大利中部台伯河畔的一个小城邦,却迅速崛起,发展成一个地跨欧亚非三洲的版图辽阔的大帝国。今天给大家精心挑选了波斯帝国和罗马帝国，希望文章对大家有所启发。波斯帝国波斯主要用来指明南伊朗的一片地区，从前以“Persis”和“Parsa”闻名。这两个词是指公元前1000年左右移居这个地区的印欧游牧民族的名字，最后他们被亚述人和迦勒底人所取代。最早提及“Parsa”发生在公元前844年亚述国王沙拉漫尼撒3世的史料中。波斯是众多古代文明中发展程度较高的民族，但直到三世纪，这一文明才正式以波斯帝国的名号出现于历史舞台。波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛时期领土东至巴基斯坦，西北至土耳其、欧洲的马其顿、色雷斯，西南至埃及。波斯帝国兴起于伊朗高原的古国。波斯人属印欧语系的一支，约公元前二千年代末叶从中亚一带迁至伊朗高原西南部(法尔斯地区—)，有十个部落(六个农耕，四个畜牧)。曾一度处于米堤亚统治之下。前550年，居鲁士领导波斯各部落推翻米堤亚王国，建阿契美尼德王朝(一说始于前558)，定都苏萨，是为波斯帝国之始。继而向外扩张，征服小亚细亚、两河流域、叙利亚等地，又向东占领大夏(巴克特里亚)、粟特等，但在和北方游牧部

落马萨盖特人作战时居鲁士失败被杀。其子冈比西即位后，率兵征服埃及(前525)，因发生高墨达政变，(前522)，返国途中暴卒。大流士一世镇压高墨达政变和各地起义，夺得政权;实行巩固中央集权的改革;继续扩张领土，帝国疆域东起印度河，西至爱琴海及非洲东北部(埃及)。前五世纪初(大流士一世在位时)，波斯不断西进导致持续约半个世纪的希波战争，最后以波斯失败告终。波斯的统治激起各地人民的不断反抗，境内经常爆发反波斯统治的起义。前四世纪以降，国势转衰(前404-前343年埃及曾获独立)。前333年，大流士三世被马其顿亚历山大大帝彻底打败，前330年被杀，波斯帝国灭亡。古代波斯是东方专制政体的典型，帝国期间西亚各地奴隶制经济进一步得到发展;波斯文化多受两河流域文化影响，使用楔形文字，造型艺术有较高的成就，如波斯波利斯的百柱厅、浮雕和壁画等均甚著名。帝国都城有苏萨、波斯波利斯、巴比伦和埃克巴坦那。产生于伊朗高原的琐罗亚斯德教，大流士一世时被定为国教，并广泛传播;后传入中国，称为袄教或拜火教。波斯帝国又称阿契美尼德王朝。波斯帝国从美索不达米亚横跨到印度，由里海伸展到波斯湾，势力扩及的伊拉克、伊朗和阿富汗，首都苏萨。波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，后经过数十年扩充疆土，公元前550年，居鲁士二世大帝推翻米底部落的统治，建立了波斯帝国。在国王大流士一世(公元前522年至公元前486年)统治时期，波斯帝国达到鼎盛时期，其疆土东起印度河流域，西至巴尔干半岛，北起亚美尼亚，南至埃塞俄比亚。包括70个民族，5000万

西方史学史名词解释简略版

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罗马帝国的历代皇帝

罗马帝国的历代皇帝引言：在亚古士督之强已经有一位统治着——该撒犹流。该撒犹流晚年虽已获君王之权柄，但终未敢称帝。当时古罗马已有500年的共和历史（实则贵族专政），君王之称因与法统不合，百姓也表憎恶，所以该撒犹流一直是个未加冕的独裁者，不过?共和国?却早已名存实亡了。面对此种情况，贵族共和分子深以为忧，便密谋除掉犹流，恢复共和。主前44年3月15日，该撒犹流在进入罗马元老院时遇刺身亡。共和派的行刺虽然得手，却始终不能达到目的。犹流的甥孙奥克他温在继起的内战中打败了共和派，于主前31年登基作首任罗马皇帝。一、罗马帝国的首任皇帝——亚古士督 1、亚古士督（主前63至主后14） A、奥克他温的继位亚古士督的本名是奥克他温，是该撒犹流的甥孙（是犹流姐姐的孙子）。犹流遇刺时，奥克他温年仅18岁，正在希腊求学，按照遗嘱被立为犹流后裔，继承权位，使他陷入了权利斗争之中。主前43年奥克他温与安东尼、李必达结成?三头政治?，巩固了他们的势力。一年之后在腓立比（在马其顿，今希腊境内）战役中，奥克他温打败反犹流的主要共和分子迦西乌斯和布鲁特斯。是时安东尼掌罗马东部各省（包括希腊、埃及），李必达掌高卢和西北非。奥克他温由希腊返师意大利，适值李必达失势，即取其权而代之。奥克他温与安东尼早有宿怨，自此则角逐益剧；艾克田一役大败安东尼（主前31），遂统辖全罗马并进而登基称帝。 B、奥克他温的统治奥克他温用兵御将的本事虽然不如他舅祖，但政治才能过人。他善于平乱息争，安定民生，深得百姓拥护。在他的统治下，罗马经济蓬勃发展，文化更达致鼎盛，其中尤以文学和建筑为着。他创建禁卫军制，臵9,000精兵为宿卫侍从。此制本为保皇帝权位，但在历代相沿之间竟至养虎为患，有几个朝代连废立大事，竟全控于禁卫军将帅手中；元老院已形同虚设，这也是始料未及之事。 C、奥克他温的称号主前27年，奥克他温接受?亚古士督?的称号，其意为?至高者?，这意味着罗马帝王崇拜的开始。其实，帝王崇拜早在该撒犹流主政时已经出现。在他执政期间，对国家改革了不少，同时他也提倡改进民风和振兴国教，重建了许多庙宇，在各省份中提倡?帝国崇拜?，虽然他没有要求人民去拜他，但是在雅典建有亚古士督的神庙，连大希律也为亚古士督建庙。该撒亚古士督之名在新约中，虽仅出现1次，但那雷厉风行的全国各省人口普查，必给圣经读者留下了深刻的印象。首次的普查正是耶稣诞生前夕，实际情况不详；第二次的普查于主后6年举行，引致加利利犹大的造反（徒五37）。亚古士督在位共44年（主前31-主后14）。主后14年，亚古士督一病不起，诏令提庇留继位。 2、第二位皇帝提庇留（主前42至主后37）亚古士督的继子。其母里维亚与前夫离异，携4岁的提庇留，改嫁奥克他温。主后13年，提庇留奉诏以太子身分佐政，次年继位，帝号该撒奥古士督提庇留。提庇留一生很不如意。早年婚姻的不如意，（他的继父让他和他深爱的妻子离婚，逼迫他娶奥克他温的女儿为妻）。即位后，又多方受罗马元老院的管制；主后26年，他国家大事委托于罗马提督赛雅奴代政，自己去到意大利西部的卡普里岛暂居起来。5年之间，赛雅奴想自己当王，经一番周折之后，提庇留终于处臵了叛臣。虽然有此波折，但总的来说，提庇留的统治是开明、睿智、宽大而富责任感的；他继承先君力求和平、安民的国策。据考证，主后26年提庇留暂居之前，已任命本丢彼拉多为犹太巡抚（即总督）。按定制，巡抚是直接向皇帝负责的，如果这个地方的人民怨声四起，让皇帝听到了，那么他的官位就保不住了。因为这样，彼拉多在审问耶稣时，为什么那样迁就犹太地方势力就不难理解了。犹太人控告耶稣的罪名是?自立为王?，这就是直接到威胁罗马皇帝，所以彼拉多虽明知耶稣无罪且有释放之意（约十八33-38），但犹太人警告他说：?你若释放这人，就不是该撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛该撒了。?（约十九12）彼拉多知道若犹太人上告于皇帝，那时他必官位不保，于是顺从民意，将耶稣钉死在十字架上。新约提及提庇留之名仅一处，在路加福音中记载施洗约翰传道，是始于?该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚?之时（路三1）。不过，这?第十五年?究竟从提庇留佐政算起，还是从他正式登基算起，已无从可考。提庇留是一个出奇谦厚的皇帝，他要求永不要称他为神（这是元老院对前任皇帝的尊称）。在当时崇拜皇帝之风大为收敛。他把神的名号和仪典，只限于前任两位皇帝；也停止了以当朝

罗马景点介绍

Fontana di Trevi许愿泉也叫特莱维喷泉，这个名字指的是在喷泉处会聚的三条道路tre vie（估计应该就是英文中的Three Way）。公元前一世纪，罗马执政官阿格里帕Agrippa，由20公里外筑水道引水入罗马，解决150万市民饮水之苦，许愿泉就是当时市中心最大出水口。倚着Poli宮南墙而立的巨大海神雕刻，是13世纪教皇命Nicola Saivi尼古拉沙维设计完成的巴洛克式杰作。喷泉的中心有一尊“海洋之神"（尼普顿）的塑像，两侧是骑着马的半人半鱼海神，分别象征着暴风雨中的大海（左边）和风平浪静的大海（右边）。海神后面的雕塑代表这健康和富足，组成三角墙的雕塑则分别代表着春、夏、秋、冬四个季节的礼物。 Basilica di San Pietro （圣彼得大教堂）世界第二大教堂，天主教的圣地之一。这里有多件重要的艺术珍品，而且教堂本身的艺术价值也是绝对的无与伦比。教堂的名字来源于耶稣的门徒圣彼得。因为圣彼得对上帝坚信不移，于是耶稣就称其“磐石彼得”，那块磐石就在这里。圣天使城堡是公元139年罗马皇帝哈德连为自己和其后代皇帝所建的陵墓，巨形城墙修建在圣彼得大教堂东面的台伯河岸。6世纪，教皇Gregory一世在堡顶竖立持剑的大天使雕像，用以「对抗」当时流行的黑死病，遂有圣天使堡之名。目前，内部有专门收藏从罗马到现在之武器的博物馆(Museo Nazionale di Castle Santa Angelo)。城堡上圆下方，外围城墙是五角星形，造型伟岸坚固，仿佛任何力量都无法摧毁。连接城堡与台伯河对岸的圣天使桥是贝尼尼的作品，被称为罗马最美丽的桥。桥上有12尊天使塑像，每一位天使手中都拿着一种耶稣受刑用的工具。城堡里有一条秘密走廊—梵蒂冈通道(Passetto di Borgo)，全长约800公尺，直接通往梵蒂冈官邸，供教皇危急时逃生之用。城堡里的房间和通道布局犹如迷宫一般。

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罗马帝国衰亡史读后感

罗马帝国衰亡史读后感《罗马帝国衰亡史》是英国历史学家爱德华·吉本的一部巨著被认为是第一部现代历史著作。以下是小编整理的罗马帝国衰亡史读后感，欢迎阅读。罗马帝国衰亡史读后感1 读完了这本吉本的巨作，不由得想到了许多事。罗马共和国转变为帝国的开始恐怕是从三大头会议开始的，帝国的瓜分与内战在共和后期不断出现，这使得共和的代表长老院地位不断下降，要不是因为帝国的第一位皇帝奥古斯都的怜悯，恐怕帝国长老们都不存在了。但是帝权却有了一个更大的挑战——警卫军，警卫军拥有比议员更可怕的东西，武器。而共和更使禅让制深入人心，前期没有一个皇帝能连续传给子孙两代。最遗憾的是，罗马的军队对暴君并不反感，因为暴君能给他们更多的财富，如卡拉卡拉，而贤明的皇帝会减少军队福利，只是他们的寿命大大缩短，如塞维鲁的孙子，于是，弑君已成为了罗马的风俗，我随机抽取了二十位皇帝，十二位非自然死亡，概率高达六成。这些矛盾固然是很重要，但蛮族的入侵更重要，帝国就因此而灭亡。使人感到帝国灭在一群蛮族当中是文明无法继续的遗憾。但回观历史，为什么帝国会衰败？并不是因为军队的无能，而是因为帝国的命运掌握在一个人手中，如此大的财富在一个人手中，无论如何都会使人引发贪欲，这种贪

欲无论是谁都无法阻拦，知道这个人生命的逝去。无论如何，历史已经过去，而当今人们的反思才显得更为重要。罗马帝国衰亡史读后感2 著名拜占庭历史学家J. B. Bury曾经指出，“如果硬要说有谁要对东部帝国的分崩离析负责的话，那么就只有伟大的查士丁尼了。” 的确，爱德华吉本的后半生都在“怀千年往事，发思古幽情”。他将罗马一千二百多年的历史进程划分成了三个阶段：一是罗马帝国从图拉真至安东尼家族在位的鼎盛时期逐步走向衰落，西半部最终为蛮族所倾覆；二是从查士丁尼复兴东罗马帝国到查理大帝兴起，建立起第二个，亦即日耳曼人的西部帝国；三是达六个世纪之久从西部帝国的重建到君士坦丁堡的没落，以及十字军的军史及其对希腊帝国的蹂躏。这些对我们常人来说反复难懂的历史，他却句句谨慎，使其趣味横生。爱德华所著的《罗马帝国衰亡史》被认为是第一部“现代”历史著作，共有六卷，分期出版。不仅如此，爱德华并非如常人一般以时间为顺序，而是注重罗马帝国史的内在联系，以此来勾画出了罗马帝国由兴盛逐步走向没落的各个阶段。当然，《罗马帝国衰亡史》，我没有读完，我只是选取了其实部分章节阅读，但是，从我所选读的那一小部分文字上来看，我喜欢其中忠实的阐述，更喜欢爱德华的历史批判精

罗马帝国皇帝列表

自帝国分裂至君士坦丁堡最后陷落期间的东罗马帝国皇帝提奥多西王朝公元395～408 阿尔卡狄乌斯公元408～450 提奥多西二世公元450～457 马基安（娶提奥多西一世的女儿普尔喀丽娅）公元457～474 利奥一世公元474 利奥二世公元474～491 芝诺公元491～518 阿纳斯塔修斯査士丁尼王朝公元518～527 查士丁一世公元527～565 查士丁尼一世公元565～578 查士丁二世公元578～582 提比略二世公元582～602 莫里斯公元602～610 福卡斯赫拉克利乌斯王朝公元610～641 赫拉克利乌斯公元641～668 君士坦斯二世公元668～685 君士坦丁四世公元685～695 查士丁尼二世（被流放）公元695～698 莱昂提乌斯公元698～705 提比略三世公元705～711 查士丁尼二世（复辟）公元711～713 巴尔达涅斯公元713～716 阿纳斯塔修斯二世公元716～717 提奥多西三世这三位皇帝不属于任何王朝，他们在这一动荡时期曾获得短暂的统治权伊索里亚王朝（圣像破坏者）公元717～741 利奥三世公元741～775 君士坦丁五世科普罗尼穆斯公元775～780 利奥四世公元780～797 君士坦丁六世（被他母亲艾琳弄瞎双眼并杀害）公元797～802 艾琳伊索里亚王朝的终结公元802～811 尼斯福鲁斯一世公元811 斯特劳拉基乌斯公元811～813 米哈伊尔公元813～820 利奥五世弗里吉亚王朝公元820～829 米哈伊尔二世公元829～842 提奥菲卢斯公元842～867 米哈伊尔三世马其顿王朝

中世纪历史简介

意大利中世纪历史背景中世纪（约395年—1500年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡开始计算，直到文艺复兴之后，极权主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。中世纪史也叫中古史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。意大利这个概念在中世纪根本就是地理概念，无所谓王朝什么的。所以我只能给你列出在现在意大利国境范围内存在过的王国。东哥特王国493-555，被优士丁尼大帝给灭了，意大利基本上从此就陷于分裂：南方被拜占庭控制（但时间不长），北方是伦巴德王国（后来被查理曼在774年给征服了），罗马附近则因为丕平献土的原因属于教皇的势力范围。而西西里地区则更是几易其主，一度被阿拉伯人占领。后来，查理曼死后，根据凡尔登条约，他的三个孙子平分了他的领土，长孙罗退尔既得到了大概可视作“意大利”地区的土地，而且继承了皇帝的称号。罗退尔死后，他的土地又被瓜分，南方基本就可视作意大利的北部地区。在整个的中世纪，意大利形成了大量的城市共和国（这都算不上朝代吧），比如威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等等。同时，这一时期的意大利也有一些小型的王国，公国割据一方：北方有萨伏依家族统治的萨伏依公国、米兰公国，南方有那不勒斯王国以及后来的两西西里王国。近代之后，经过意大利复兴运动，以撒丁王国为中心完成了意大利统一，这才基本上产生一个统一的王朝---萨伏依王朝。而意大利历史上好像也只有这一个统一的王朝，它在1946年意大利共和国建立之后被推翻。宗教西欧中世纪的历史中，政教矛盾一直存在，政权与教权一直是此消彼长，处于激烈的斗争中。开始，罗马教皇和神职人员总是从属于世俗的君主或领主的。但到十一世纪末，其地位大大改观。教会利用世俗封建主的相互格斗和厮拼而有力的增强了经济和政治力量，希求确立对整个欧洲的统治。不过世俗的皇帝和君主们是不甘心充当教会走卒的。他们对教会的支持与合作，说到底，无非是个利用。所以，一旦他们感到教会势力对自己构成威胁的时候，便要采取断然措施相抗衡，以至于不惜诉诸武力，总之，在中世纪，教会权（神权）与王权之间的斗争是尖锐复杂、旷日持久的，二者之间的斗争可分为三个阶段：第一阶段是是五至八世纪的酝酿期；第二阶段是九到十三世纪，教权高涨，与政权形成对垒之势，期间教权达到颠峰状态，随后便开始由胜转衰；第三阶段是随着君主国家的形成和各国人（和谐）民民族意识的萌发，王权逐步得到加强，教权节节败退，王权在这场斗争中取得了最终的胜利。San Francesco di Assisi 圣方济各又称亚西西的圣方济各(San Francesco di Assisi) (生于1182年意大利亚西西，卒于1226年10月3日) 成立方济会又称"小兄弟会"。他是动物、商人、天主教教会运动以及自然环境的守护圣人。 (照约旦·卡塔尔拉尼的记载是1209年), 玛窦福音第十章第九节对他造成了很大的影响, 使他决定终生要神贫. 那段福音的故事是耶稣告诉他的信徒要他们出去宣扬天国的来临, 他们宣扬时不需要带钱, 连走路的拐杖都不用带, 而且他们也不要穿鞋. 他穿著粗布衣服, 赤脚, 而且照著圣经的说法连拐杖也没有, 四处呼吁大家要反省悔过. 很快的城内有名望的人士伯纳多·昆特瓦雷把所有财产都贡献出去来跟随他, 而在一年内陆

(完整word版)外国史学史复习

外国史学史复习资料整理肖泽宇一、名词解释 1. 希罗多德公元前5世纪诞生于小亚富豪家庭，从小接受良好教育。成年后因随其叔父参与推翻僭主政治的运动失败而被放逐。曾周游列国，写出其著作《历史》。是西方最早一部历史著作，希罗多德也被成为“历史之父”。全书分为两部分，前半部分叙述吕底亚、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等，并记述了希波战争爆发的原因。后半部分主要记述希波战争的经过和结果。后人用希腊神话中九位缪斯女神的名字将全书分为九卷命名。写作目的是将丰功伟绩和战争原因记录下来使之不被遗忘。该书首创首创叙述史体裁的写作体例，视野开阔，史料丰富，所使用的文献资料包括文学作品、神谕和档案、铭文等，实事求是，不抱偏见，崇尚民主，歌颂正义，提出“法律面前人人平等”，叙述生动，引人入胜。他开始了对历史时间因果关系的探究，首次将视野扩大到希腊人已知的世界，强调历史的垂询功能，提出历史批判思想，在尽可能的范围内寻求真实。但是书中的天命观念明显，过多引用神谕、梦兆等，并且存在一些具体史实的错误。 2. 修昔底德公元前5世纪出生于雅典富有的显贵家庭，少年时代受过良好教育。曾当选是将军之一，主持色雷斯一带战事，后因被指控贻误军机、通敌之嫌，被流放。著有《伯罗奔尼撒战争史》，是一部专门讨论战争起因、经过和结果的著作。他认为这场战争的起因是雅典势力的过度增长，引起了斯巴达等其他各帮的嫉妒和恐惧。其《战史》以资料可靠、结构严谨、思想深刻闻名。强调历史的实用性，是西方史学史上第一位真正具有批判精神和求实态度的历史学家。他全面发展了人本史观，重人事轻鬼神，相信必然性，用理性的目光来审视和洞察历史事件发生发展的真正动因，提出战争背后的政治、经济原因是真正原因、其写作方法独特，演说词首开先河，叙事生动，文字优美，文情并茂，具有良好的史德，作为参加战争的将军，并没有自诩专功，对自己的错误不辩述，虽然是雅典人，但叙事过程中比较客观，具有朴素人本主义精神。总之，其是以为理性、冷静、严肃、认真的历史家，留给后人思考，其超越希罗多德是因为时代环境和人生经历不同。同时，其《战史》对西方史学有重大影响，后继史家续写其书，并且成为希腊化时期罗马史家采用的范本，其民主政治理念也影响后世。 3. 色诺芬公元前4、5世纪的希腊史家，与希罗多德、修昔底德并称为“古希腊三大史家”。他是一位多产作家，著作涉及历史、哲学。政治、经济等各个方面。主要著作有《长征记》和《希腊史》。《希腊史》是修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的续写，但是带有明显偏袒斯巴达的倾向。而《长征记》具有重要的历史作用，被认为是西方第一部军事理论的名著。他亲自参加了波斯小居鲁士征召的希腊雇佣军，并且被推举为领袖，在小居鲁士被杀后，成功带领希腊雇佣军返回希腊。因此，作为事件的亲历者，叙事生动、引人入胜。该书有较高的史料价值，提供自希罗多德之后，深入波斯内地，对波斯的地理环境、风土人情，以及波斯王权内部矛盾、波斯帝国的腐朽做了深入了解和介绍。同时对战略战术也有参考价值。该书对以后的历史发展产生了直接影响，希腊雇佣军胜利证明波斯帝国的腐朽，为后来亚历山大战胜波斯提供了鼓舞作用。同时该书对希腊民族的特性也有明显的反应。其次，在古希腊历史学家中，色诺芬更多地关注社会经济生活。其写作富有文才，人物描写生动逼真。 4.波里比阿是希腊化时代的重要史家，出生于伯罗奔尼撒半岛的显贵家庭，曾被任命为大使和行政长官。

中国历代皇帝年号与干支对照表

中国历代皇帝年号与干支对照表从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。从已知日期计算干支纪日的公式为： g = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3 z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i 其中奇数月i=0，偶数月i=6，C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。[ ]表示取整。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。清皇帝年号公元日期干支日期清溥仪宣统元年公元1909年己酉年清德宗载湉光绪元年公元1875年乙亥年清穆宗载淳同治元年公元1862年壬戌年清文宗奕詝咸丰元年公元1851年辛亥年清宣宗旻宁道光元年公元1821年辛巳年清仁宗顺琰嘉庆元年公元1796年丙辰年清高宗弘历乾隆元年公元1736年丙辰年清世宗胤禛雍正元年公元1723年癸卯年清圣祖玄烨康熙元年公元1662年壬寅年清世祖福临顺治元年公元1644年甲申年明皇帝年号公元日期干支日期明毅宗朱由检崇祯元年公元1628年戊辰年明熹宗朱由校天启元年公元1621年辛酉年明光宗朱常洛泰昌元年公元1620年庚申年明神宗朱翊钧万历元年公元1573年癸酉年明穆宗朱载垕隆庆元年公元1567年丁卯年明世宗朱厚熜嘉靖元年公元1522年壬午年明武宗朱厚照正德元年公元1506年丙寅年明孝宗朱佑樘弘治元年公元1488年戊申年明宪宗朱见深成化元年公元1466年丙戌年明英宗朱祁镇天顺元年公元1457年丁丑年明代宗朱祁钰景泰元年公元1450年庚午年明英宗朱祁镇正统元年公元1436年丙辰年明宣宗朱瞻基宣德元年公元1426年丙午年明仁宗朱高炽洪熙元年公元1425年乙巳年明成祖朱棣永乐元年公元1403年癸未年明惠帝朱允炆建文元年公元1399年己卯年明太祖朱元璋洪武元年公元1368年戊申年元皇帝年号公元日期干支日期元惠宗妥懽帖睦尔至正元年公元1340年庚辰年

西方文化历史的简介

一，“西方”和“西方文明”的概论中国近代史上产生的许多新词汇，大多与两个人相关，一个是严复，一个就是梁启超。如果说严复创造的许多新词汇后来还基本经得起历史检验的话，那么，梁启超在清朝末期创造出的许多新词汇，语义则往往是飘忽不确定的。梁启超早在30岁之前就因为参与变法运动而闻名中外，他当时对中国知识分子的召感力是十分大的。但是，他这样的年纪，常常使他自我把握不准一些词汇的语义内涵，这，可以通过他的许多著作看得很清楚，大概也也正是因为这样的原因吧，通过梁启超的创造而后来在中国社会中广泛流行的许多新词汇，曾经给中国思想文化界造成过许多麻烦，这一点，现在的人们应该高度注意到。 “西方”一词在中国语境中本是个纯粹的地理概念，并不指国家文明文化。19世纪末期，张之洞等人将欧洲地区的思想文化和科学技术文化称之为“西学”，大意是指“西边国家的文化”的意思。 1896年，23岁的梁启超开始在《时务报》上发表长篇连载时评《变法通议》，当时，他将我们现在所说的欧洲定名为“泰西”，“泰西诸国并立，大小以数十计，狡焉思启，互相猜忌，稍不自振，则灭亡随之矣。”（梁启超：《变法通议·论不变法之害》）。但是，他又在该文中说：“然则吾所谓新法者，皆非西人所故有，而实为西人所改造，改而施之西方，与改而施之东方，其情形不殊，盖无疑矣。”（同上），他这里说的“西方”，同样是指的欧洲国家的意思，这样，“泰西”和“西方”的指意就重复了。后来，人们在传播梁启超思想的时候，慢慢的约定俗成，就将“西方”指意成为了“欧美国家文明”。这就是说，我们现在从文明文化角度所说的“西方”，是由梁启超最先创造的。也许令许多人所想不到的是，现在中国文化人经常挂在嘴里的“西方文明”，无论在中国词典里还是外国词典里，都是没有的，这个组合词汇至今尚还“年轻”！我们中国人现在常常说的“西方文明”，主要产生在五四新文化运动时期，这与当时中国留学日本的人员受到日本明治维新的精神领袖人物福泽谕吉的《文明论概略》影响相关。日本的“文明（ぶんみぃ）”一词，是直接从中国《易经》里取出来的汉字，仿汉语发音，意思也与中国易经中说的“文明”涵义相近。但是，中国历史上很少使用“文明”一词，而福泽谕吉在他的著作中使用的“文明”一词，则主要是指与一种文化相应的历史社会形态，当时一些留学日本的中国人将“文明”词汇引入进了中国，这真可谓是“出口转内销”。之所以一些中国知识分子在五四新文化运动时期热衷于谈论“西方文明”，这和当时社会上的文化人普遍关注和比较中国与欧美国家的文明文化的异同性质问题直接相关。但是，当时人们常说的“西方文明”，却与西语中的occident（欧美国家）还不是一回事情，却与外国人说的hesperiacivilization （西方的文明，意指希腊语境中的“罗马社会，此语境产生在公元前3世纪的希腊化时代）很相似。这里需要指出的是，五四新文化运动时期，一些崇拜西方的中国人接受了一些妄自尊大的西方学者的思想价值观，所以，他们往往认为“西方文明”这个词汇指意着人类的“先进文明文化”内涵，这就如同德国哈拉尔德·米勒说的那样：什么是“西方文明”？对于一些具有冷战思维的西方人来说，这个答案是清楚的，“…西方文明?的特征在他们的眼中，就是人权、市场经济、现代化技术、典型的民主制度、公民权。…西方文明?所代表的是文化的多元性、政教分离、自由和宽容。……但是，现代所谓标准的西方民族国家，原先其实也是个人化的武力垄断，直到后来才变成现行的民主政体。”（哈拉尔德·米勒：《文明的共存·文明是谁—从“西方文明”的起源说起》新华出版社）。这就是说，将“西方文明”指意成为“先进、政教分离、民主、人权、现代化技术”等这样的概念，这纯粹是一些具有典型的冷战和霸权思想的西方人的思想，并不是我们现在所说的“文明文化”的概念，这，是今人所应该弄清楚的！

读《罗马帝国衰亡史》有感

读《罗马帝国衰亡史》有感著名拜占庭历史学家J. B. Bury曾经指出，“如果硬要说有谁要对东部帝国的分崩离析负责的话，那么就只有伟大的查士丁尼了。” 的确，爱德华吉本的后半生都在“怀千年往事，发思古幽情”。他将罗马一千二百多年的历史进程划分成了三个阶段：一是罗马帝国从图拉真至安东尼家族在位的鼎盛时期逐步走向衰落，西半部最终为蛮族所倾覆；二是从查士丁尼复兴东罗马帝国到查理大帝兴起，建立起第二个，亦即日耳曼人的西部帝国；三是达六个世纪之久从西部帝国的重建到君士坦丁堡的没落，以及十字军的军史及其对希腊帝国的蹂躏。这些对我们常人来说反复难懂的历史，他却句句谨慎，使其趣味横生。爱德华所著的《罗马帝国衰亡史》被认为是第一部“现代”历史著作，共有六卷，分期出版。不仅如此，爱德华并非如常人一般以时间为顺序，而是注重罗马帝国史的内在联系，以此来勾画出了罗马帝国由兴盛逐步走向没落的各个阶段。当然，《罗马帝国衰亡史》，我没有读完，我只是选取了其实部分章节阅读，但是，从我所选读的那一小部分文字上来看，我喜欢其中忠实的阐述，更喜欢爱德华的历史批判精神，冒着可能会受到众人非议的风险，他在文中隐喻讽刺的口吻对基督教的传统教说做出批判，有一种“众人皆醉，我独醒”的架势。现在的我们需要这种精神，不仅是对历史错误的批评，更多的是在平常做人，做文章时的批判精神，质疑精神，对真理的探索以及对自我的坚守。先说说批判性精神和质疑精神，有人说雷锋精神就是发扬中华民族的传统精神，很多人都并不觉得如此。如果只是教育国民做好人好事，用我们传统的道德精神就够了根本就不用大费周章。我们真正需要的是传承和发扬民族精神，而不是雷锋精神。记得小时候我们经常唱《学习雷锋好榜样》，其中就有这么一句“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党······”所以歌唱雷锋的歌，其实是让人忠于共产党。为什么一个简单的学习雷锋精神的运动，为什么要跟一个政党联系起来呢？雷锋精神完全是阶级斗争的需要，更准确的来说是政治斗争的需要。世界上有雷锋这个人，可并没有雷锋精神，是政治斗争催生了雷锋精神。所以，我们每个人应该都要具备一种批判性思维。当然，批判性思维不等于这种否定，不等于事事都对着干和唱反调，而是指接受别人的理论、思想或言论时要善于起疑、存疑和质疑，以自己独立的理性的思考将其一一过滤，然后决定对错和取舍。

罗马帝国的兴衰

考点：罗马帝国的兴衰 1.罗马帝国的建立：公元前27年，屋大维开始独揽国家大权，成为实际上的皇帝，罗马共和国被罗马帝国所取代。 2.罗马帝国的分裂：395年，内外交困的罗马帝国分裂为东、西两部分。 3.罗马帝国的灭亡： 476年，西罗马帝国皇帝被日耳曼人废掉，西罗马帝国灭亡，这标志着西欧奴隶社会的历史随之终结。 4.罗马帝国灭亡的原因（拓展点）： ①罗马帝国爆发全面危机，人民起义愈演愈烈。②日耳曼人的进攻。易错微析 1.对罗马历史发展线索的识记易错：罗马城(前8世纪)─→罗马共和国(前509年)─→称霸地中海(前2世纪)─→罗马帝国(前27年)─→帝国分裂(395年)─→西罗马帝国灭亡(476年) 2.对罗马帝国时期，中国所处朝代的理解易错。罗马帝国的时间是公元前27年到公元476年，此时中国处于两汉时期。例题1下列关于古代罗马的表述不正确的是（） A.奴隶遍布罗马社会的各个角落 B.凯撒是罗马帝国的第一个皇帝 C.罗马共和国与罗马帝国一样都是奴隶主专政的国家 D.公元前2世纪，罗马成为地中海霸主答案：B 解析：公元前27年，屋大维开始独揽国家大权，成为实际上的皇帝，罗马共和国被罗马帝国取代，故屋大维是罗马帝国的第一个皇帝。A、C、D三项说法正确，此题选B。例题2 下面关于罗马的史实，说法错误的一项是（） A.公元前509年，罗马建立了共和国

B.为取得地中海霸权，罗马同迦太基进行了三次布匿战争 C.公元前49年，屋大维建立罗马帝国 D.公元476年，西罗马帝国灭亡答案：C 解析：公元前27年，屋大维开始独揽国家大权，成为实际上的皇帝，罗马共和国被罗马帝国取代，故C项说法错误。答案选C。 1.公元前27年，罗马元老院授予某人“奥古斯都”和“大元帅”的尊号，象征罗马已从共和国转变为帝国。此人是（） A.伯利克里 B.凯撒 C.亚历山大 D.屋大维 2. 西欧奴隶制度结束的标志是（） A.恺撒独裁 B.屋大维实行元首制 C.罗马帝国分裂为东西两部分 D.西罗马帝国的灭亡 3.时间是记忆历史的最好线索。下列事件按照时间先后顺序排列正确的是（） ①凯撒夺得罗马政权，成为独裁者②屋大维建立罗马帝国③罗马帝国分裂为东、西两部分④斯巴达克领导的奴隶起义爆发⑤西罗马帝国灭亡 A.①②③④⑤ B.④①②③⑤ C.④⑤①②③ D.①⑤②③④ 4.476年，灭亡西罗马帝国的是（） A.希腊人 B.波斯人 C.日耳曼人 D.斯巴达人

关于爱迪生失败又成功的故事精选

关于爱迪生失败又成功的故事精选大家都知道爱迪生吧，爱迪生不倦工作的精神是远近驰名。困难和挫折没有影响爱迪生搞科学实验的决心，爱迪生虚怀若谷，永远进取的精神，是值得赞扬的。下面是精心为大家搜集整理的关于爱迪生失败又成功的故事，大家一起来看看吧。关于爱迪生失败又成功的故事1：最差的学生爱迪生很喜欢了解他自己感兴趣的事物。但是另一方面，他的成绩可就不是那么理想了。他8岁那年上学，当时他家刚搬迁到另一个大湖旁的休伦港不久。整天困在教室里，他感到太没意思了。那个时候老师信奉棍棒教育，爱迪生十分害怕藤条，于是很努力的学习，但是他还是学不进老师教的那一大堆知识。而每次他老是问问题，老师感到很烦。就这样，爱迪生成了班上最差的学生，一连3个月都是如此。后来他听见老师议论他，说他有毛病，说他“addled”。爱迪生知道这是什么意思：addled蛋就是坏的、变质的蛋。一怒之下，他冲出了教室，再也不愿回去。在家里，他的母亲南茜站在他一边。有一段时间爱迪生时断时续地去过一些别的学校。但大部分时间里是母亲亲自教他。或者不如说，她任由他去自学。在她的鼓励下，他如饥似渴地读书：莎士比亚、历史、《圣经》。在他9岁那年，有一天，她给了他一本科学方面的书，

这是他第一次看这种书。书名叫《自然哲学的学校》，它让读者们在家里做一些简单的实验。从那时候起，艾尔的生活就起了变化。他如痴似醉地将这本书读完，做了里面所有的实验，然后他做起了自己的实验。他买来化学制品，四处搜寻电线之类的边角料，在卧室里建起了一个实验室。他做的实验之一是将两只大猫的尾巴搁在电线上，将它们的毛相互摩擦，试图产生静电。唯一的结果是他被两只猫抓得鲜血淋淋! 他的另一项早期实验是让一个朋友服用大剂量的起泡粉，希望这种粉在人体内产生的气会像充满气的气球一样将他送上天。关于爱迪生失败又成功的故事2：“大海捞针”的成功爱迪至12岁时开始他艰苦的闯荡生涯，他作过火车上的报童，学会了发报技术，到过波士顿、纽约，一直到24岁时才有了自己的工厂和美满幸福的家庭，爱迪生在1878年时宣布要发明一种光线柔和、价格便宜的安全电灯。为了找到合适的灯丝，爱迪生试验过硼、钌、铬、碳精以及各种金属合金，共1600多种材料，历时13个月，但是都没有成功。一些人吹起了冷风，说爱迪生这次是“吃进了自己啃不动的东西”。一个曾经在爱迪生那里工作过的物理学家称这个试验是“大海捞针”。但是，爱迪生不怕失败，坚持试验，下决心要从大海中捞起针来。功夫不负有心人。1879年10月10日星期天下午5时，爱迪生点亮了用碳化棉丝作灯丝的灯泡，他亲自观察和做记录。这一次，灯泡明亮、稳定，1小时、2小时、3小时、……