中国戏曲教程 PPT

• 至今，江西、湖南、湖北、广西等地农村， 仍保存着比较古老的傩舞形式，并增添了一 些新的内容。例如：江西的婺源、南丰、乐 安等县的"傩舞"，有表现盘古开天辟地的"开 山神"、传说中的"和合二仙"、"刘海戏金蟾"； 戏剧片段的"孟姜女"、"白蛇传"以及反映劳动 生活的"绩麻舞"等。傩舞的表演形式与面具 的制作，对许多少数民族的舞蹈产生影响， 如藏族的"羌姆"，壮、瑶、毛南、仫佬等民 族的"师公舞"，就是吸收了傩舞的许多文化 因素和表演手法，而发展成为本民族特有的 舞蹈形式。
中国戏曲教程
Reference books
• • • • • 戏曲四大名著和《元曲选》（臧懋循编） 《中国戏剧史》（叶长海、张福海） 《中国戏曲通史》（张庚、郭汉城） 《元杂剧史》（李修生） 《明清传奇史》（郭英德）
Reference books
• • • • 《中国戏曲古典论著集成》 《中国戏剧学史稿》（叶长海） 《中国戏曲发展史纲要》（周贻白） 《中国戏曲通论》（张庚、郭汉城）
——王国维《宋元戏曲史》
• 巫在祭祀的场合进行歌舞表演，巫可以说 是中国古代最早的演员。 • 巫以歌舞表演的形式沟通人神关系，歌舞 的目的在于娱神。 • 巫、尸、祝。
傩 舞
• 傩是古时腊月驱逐疫鬼的仪式。《论语·乡 党》：“乡人傩。”《吕氏春秋· 季冬》： “命有司大傩。”高诱注：“大傩，逐尽 阴气为阳导也，今人腊岁前一日击鼓驱疫， 谓之逐除是也。”
上编：中国戏曲史 下编：中国戏曲通论
上编：中国戏曲史
第一章：先秦至唐五代的古剧 第二章：杂剧 第三章：南戏和传奇 第四章：地方戏
第一章：先秦至唐五代的古剧
一、先秦歌舞 二、先秦俳优 三、傀儡戏 四、汉魏百戏 五、南北朝隋唐歌舞 六、参军戏
一、先秦歌舞
巫 舞
歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也， 盖在上古之世。《楚语》：“古者民神不 杂，民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正。 （中略）如此，则明神降之。在男曰觋， 在女曰巫。（中略）及少暤之衰，九黎乱 德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家 为巫史。”……
——《礼记· 郊特牲》
八蜡，三代之戏礼也。岁终聚戏，此 人情之所不免也。因附以礼义，亦曰不徒 戏而已矣。祭必有尸，无尸曰奠，始死之 奠，与释奠是也。今蜡谓之祭，盖有尸也。 猫虎之尸，谁当为之？置鹿与女，谁当为 之？非倡优而谁？葛带榛杖，以丧老物； 黄冠草笠，以尊野服：皆戏之道也。子贡 观蜡而不悦，孔子譬之曰：“一张一弛， 文武之道。”盖为是也。
——《辞海》
蜡 祭
万物本乎天，人本乎祖，此所以配上 帝也。郊之祭也，大报本，反始也。天子 大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。 岁十二月，合聚万物而索飨之也。
蜡之祭也，主先啬，而祭司啬也；祭 百种，以报啬也。飨家及邮表（田叕）、 禽兽，仁之至义之尽也。古之君子，使之 必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为 其食田豕也。迎而祭之也。祭坊与水庸， 事也。曰：“土反其宅，水归其壑，昆虫 毋作，草木归其泽。”……
• 傩祭风习，自秦汉至唐宋一直沿袭下来， 并不断发展，至明、清两代，傩舞虽古意 犹存，但己发展成为娱乐性的风俗活动， 并向戏曲发展，成为一些地区的“傩堂 戏”、“地戏”。
• 傩的起源与原始狩猎、图腾崇拜、巫术意 识有关。周代傩纳入国家礼制。先秦文献 记载，傩礼是希望调理四时阴阳，以求寒 暑相宜，风调雨顺，五谷丰登，人畜平安， 国富民生。汉唐时宫廷大傩仪式隆重，并 传入越南、朝鲜半岛和日本。北宋末期宫 廷傩礼采用新制，傩向娱乐化方向发展。 元蒙因信仰不同，傩礼受到排斥。明代恢 复过宫傩，清代宫廷不再举行。
古代宫廷中要举行驱除瘟疫厉鬼的傩 祭，方相氏是其中主祭的巫官，“掌蒙熊 皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾。” （《周礼· 夏官》） 《荀子·非相》：“仲尼面如蒙倛。” 注：“杨倞曰：卜辞中已有傩 祭的记载。周代称傩舞为“国傩”“大 傩”，乡间也叫“乡人傩”；据《论语· 乡 党》记载，当时孔夫子看见傩舞表演队伍 到来时，曾穿着礼服站在台阶上毕恭毕敬 地迎接（“乡人傩，朝服而阼立于阶”）。 由此典故引申而来，清代以后的许多文人， 多把年节出会中的各种民间歌舞表演，也 泛称为"乡人傩"，并为一些地方和寺庙碑 文中引用。
——《东坡志林· 八蜡三代之戏
礼》
先秦歌舞
• 巫舞——娱神 • 傩舞——驱鬼除疫 • 蜡祭——庆丰
二、先秦俳优
• 倡、俳、优、伶。 • 梨园、菊部、兰苑。 • 优孟、优施、优旃zhan。
优孟衣冠
楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病 且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若 往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年， 其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我， 孙叔敖子也，父且死时，属我贫困往见优 孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为 孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖， 楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前 为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲 以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日 而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。
巫之事神，必用歌舞。《说文解字》 （五）：“巫，祝也。女能事无形以舞降神 者也。象人两褎舞形，与工同意。” 故《商书》言：“恒舞于宫，酣歌于室， 时谓巫风。”《汉书· 地理志》言：“陈太姬 妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫 鬼。”…… 是古代之巫，实以歌舞为职，以乐神人 者也。 商人好鬼，故伊尹独有巫风之戒。
• 中国傩戏学研究会会长曲六乙等著写的 《中国傩文化通论》说：“傩是多元宗教 文化、民俗文化、艺术文化的融合体，是 一个在时空上跨时代、跨社会、跨民族、 跨国界的庞杂而神秘的文化复合体。在漫 长的历史长河里，它是传统文化中的一个 宠儿。”
傩戏流行于湖南、湖北、安徽、江 西、广西等省、区。由驱鬼逐疫的傩 舞发展而成。各地有“傩愿戏”“傩 堂戏”“师公戏”“师道戏”“孟戏” 等不同称谓，多以演《姜女寻夫》 《柳毅传书》《庞氏女》等剧目为主。 演出时多带面具，故又名“师公脸壳 戏”。表演动作一般都较简单原始。 音乐大多以锣鼓伴奏，人声帮和，故 有的地方又称“和合腔”。