《赤壁赋》-《游褒禅山记》复习34页PPT
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高二语文《游褒禅山记》ppt共27页
至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国 最早的纪年法是用王公即位的年次表示， 叫年号纪年法。
说山识碑 慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据 探幽记游 前洞 后洞 奇观（悔随） 践行
感事言志 古人：观，往往有得 思深无不在 （我）：观，在于险远 尽志以无悔 顿悟 识，后世之谬 深思而慎取
补记作结 四人同游
“尽吾志而不能至者，可以 无悔矣”
作者记游褒禅山不为记游， 而为发表议论：无论治学处事， 首先要有百折不挠的意志，也要 有深思而慎取的态度。
“游山洞”与“做学问”趣
比
游山洞
做学问
前洞夷以近游者众—— 学问平易处浅尝辄止者众 后洞险而远至者少—— 学问精深处获求不易故达成者少 奇伟、瑰怪、非常之观—— 博大精深大学问 随之出者—— 在困难或非议面前止步者 游洞之力—— 求学之力 物（火把）—— 求学之客观条件 仆碑文字导致谬传—— 求学应深思而慎取
也而不能至者，可以 之而
无悔矣，其孰能讥之 不得极夫游之乐也。
乎？
结论：要有志
思考题 第四段的议论与前文何处照应?
第一段
第四段
有碑仆道，其文
悲夫古书之不存, 漫灭，独其为文犹
后世之谬其传而莫 可识，曰“花山”。
能名者,何可胜道也 今言“华”如“华
哉
实”之人在游记中写感受常用一句话 来概括全文的主旨，请找出 本文中能概括全文主旨的一句话。
对 仆pū：仆倒。 漫灭：指因磨蚀而致模糊不清。
第二段补充注释： 侧：名词作状语 以：与 “上”“下”“东”“西”连用，
表示时间、方位、数量的界线 穷：尽，指走尽洞的深处，走到尽头 其进：那向前进（的事） 其见：那见到的（景致） 十一：古代分数表示法，即十分之一 或：有的人
说山识碑 慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据 探幽记游 前洞 后洞 奇观（悔随） 践行
感事言志 古人：观，往往有得 思深无不在 （我）：观，在于险远 尽志以无悔 顿悟 识，后世之谬 深思而慎取
补记作结 四人同游
“尽吾志而不能至者，可以 无悔矣”
作者记游褒禅山不为记游， 而为发表议论：无论治学处事， 首先要有百折不挠的意志，也要 有深思而慎取的态度。
“游山洞”与“做学问”趣
比
游山洞
做学问
前洞夷以近游者众—— 学问平易处浅尝辄止者众 后洞险而远至者少—— 学问精深处获求不易故达成者少 奇伟、瑰怪、非常之观—— 博大精深大学问 随之出者—— 在困难或非议面前止步者 游洞之力—— 求学之力 物（火把）—— 求学之客观条件 仆碑文字导致谬传—— 求学应深思而慎取
也而不能至者，可以 之而
无悔矣，其孰能讥之 不得极夫游之乐也。
乎？
结论：要有志
思考题 第四段的议论与前文何处照应?
第一段
第四段
有碑仆道，其文
悲夫古书之不存, 漫灭，独其为文犹
后世之谬其传而莫 可识，曰“花山”。
能名者,何可胜道也 今言“华”如“华
哉
实”之人在游记中写感受常用一句话 来概括全文的主旨，请找出 本文中能概括全文主旨的一句话。
对 仆pū：仆倒。 漫灭：指因磨蚀而致模糊不清。
第二段补充注释： 侧：名词作状语 以：与 “上”“下”“东”“西”连用，
表示时间、方位、数量的界线 穷：尽，指走尽洞的深处，走到尽头 其进：那向前进（的事） 其见：那见到的（景致） 十一：古代分数表示法，即十分之一 或：有的人
统编版高中语文必修二《游褒禅山记》PPT课件
课文结构
第一部分（第1、2段）记游山所见的景物和经过 第1段：介绍褒禅山概况 第2段：记游华山洞经过
第二部分（第3、4段）阐述志、力、物内在联系 第3段：写游山心得 第4段：指出研究学问要“深思而慎取”
第三部分（第5段）补叙同游的有关情况
合作研讨
为什么要先点出洞名？
下文主要记游华山 洞经过，又由此生 发议论。
王安石还是位有名的著述家，是唐宋八大散文家之一，他 的政论性文章，立意超卓，切中时弊，结构谨严，说理透 辟。 词虽不多而风格高峻，《桂枝香 金陵怀古》颇有名。 著作今存《王临川集》《临川集拾遗》等。
整体感知
本文所写是一次未能尽兴的游览。
得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮 观的景色，常在艰险遥远的地方，必须不避艰辛， “尽意志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。二 是由于古代文献的散失，后代以讹传讹，求学的人 对于学问必须“深思而慎取”。
游褒禅山记
王安石
作者简介
本文是王安石34岁时的作品。 四年后（1058年）他给宋仁宗 上万言书，主张改革政治；十六年后 （1070年）拜相，不顾保守派的反对， 积极推行新法。尽管受到种种阻碍， 也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志 和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
王安石还是位有名的著述家，是唐宋八大散文家之一，他 的政论性文章，立意超卓，切中时弊，结构谨严，说理透 辟。 词虽不多而风格高峻，《桂枝香 金陵怀古》颇有名。 著作今存《王临川集》《临川集拾遗》等。
学习导读
游记本应该以记游为主，试想想这 篇文章与我们以前所学的游记有什么不 同?
以前所学的游记大多以记叙为主，而 本文的记叙少之又少，它的作用是起一个 引子的作用，主要是通过记叙引出作者的 议论。
游褒禅山记复习 ppt课件
为”讲，动词
• 医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） • ——医生就喜欢把病的人治病用来当作自己的功劳。 • 臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列
传》） • ——我私下认为这个人是勇PP士T课件，有智谋，应该可以出使。42
以的用法 以故其后名之曰褒禅 因为 以其乃华山之阳名之也 因为 由山以上五六里 而
• ——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
• ④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
• 问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
• ——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
在
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
志向，这里引 申为主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
PPT课件得到的东
24
西，心得
重点字词
• 于是： 古今异义。古：对于这种情况。
• 非常： 古今异义。古：不同寻常。今：程 度副词，很，十分。
• 险远： 形容词作名词，艰险的地方；僻
远的地方。 • 至于： 古今异义。古：到达。今：表示另
以 余与四人拥火以入 修饰
火尚足以明也 用来
夷以近，则游者众，险 以远，则至者少
表并列，而
无物以相之 连词，用来
又以悲夫古书之不存 PPT课件
因为
回4上3 层
二、其
代
词 • ①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
• 郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
• ——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
卒廷见如，毕礼而归之
------在朝廷上接见了相如，完成接见的礼仪后送他回国了
• 医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） • ——医生就喜欢把病的人治病用来当作自己的功劳。 • 臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列
传》） • ——我私下认为这个人是勇PP士T课件，有智谋，应该可以出使。42
以的用法 以故其后名之曰褒禅 因为 以其乃华山之阳名之也 因为 由山以上五六里 而
• ——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
• ④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
• 问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
• ——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
在
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
志向，这里引 申为主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
PPT课件得到的东
24
西，心得
重点字词
• 于是： 古今异义。古：对于这种情况。
• 非常： 古今异义。古：不同寻常。今：程 度副词，很，十分。
• 险远： 形容词作名词，艰险的地方；僻
远的地方。 • 至于： 古今异义。古：到达。今：表示另
以 余与四人拥火以入 修饰
火尚足以明也 用来
夷以近，则游者众，险 以远，则至者少
表并列，而
无物以相之 连词，用来
又以悲夫古书之不存 PPT课件
因为
回4上3 层
二、其
代
词 • ①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
• 郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
• ——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
卒廷见如，毕礼而归之
------在朝廷上接见了相如，完成接见的礼仪后送他回国了
《游褒禅山记》ppt课件完美版
可志 不
以而 深
无不 悔能 矣至
思 而 慎
取
之
34
这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。 作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是 深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特 景观，常在险远，故行事当 “尽志”无悔；其 二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可 胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒 禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它 事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用， 讲究方法，深思慎取以达致成功。
2021/3/26
36
写作特点
2021/3/26
37
1、因事见理，叙议结合
2021/3/26
38
2、重点突出，详略得当
第一部分 记游
山→ 略 1.介绍褒禅山概况 碑 → 详
→
略
前洞和后洞概况
前洞 → 略
→
详
↑
2.记华山洞经过
华山洞的心得
后洞 → 详
略
详
经过 → 略
↑
游后洞经过 补叙经过、
议志 → 详 写心情
而：但
怪、非常之观,常在 非常:不同寻常 观:景象
于险远,而人之所罕 险远:险阻僻远的地方
至焉,故非有志者不
能至也。
2021/3/26
25
有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能 至也。有志与力，而
不随(之)以止也 然:然而
又不随以怠，至于幽 至于:到
暗昏惑而无物以相之， 而:却
亦不能至也。然力足 以至焉，于人为可讥，
1021--1086
2021/3/26
神宗时任宰相， 推行变法，史称“王 安石变法”。
17
褒 禅 山 亦 谓 之 舍:名作动,居住
10.01.04高一语文《赤壁赋3》《游褒禅山记》(课件)
嫠 妇
愀 然
相 缪
舳 舻
酾 酒
匏 樽
蜉 蝣
肴 核
狼 籍
枕 藉
无尽藏
属 客 zhǔ
窈 窕
yǎo tiǎo
少 焉
shǎo
冯 虚
pí ng
桂 棹
zhào
倚歌而和之
yǐ hè
嫠 妇
lí
愀 然
相 缪
舳 舻
酾 酒
匏 樽
蜉 蝣
肴 核
狼 籍
枕 藉
无尽藏
属 客 zhǔ
窈 窕
yǎo tiǎo
少 焉
shǎo
冯 虚
pí ng
属 客
窈 窕
少 焉
冯 虚
桂 棹
倚歌而和之
嫠 妇
愀 然
相 缪
舳 舻
酾 酒
匏 樽
蜉 蝣
肴 核
狼 籍
枕 藉
无尽藏
属 客 zhǔ
窈 窕
少 焉
冯 虚
桂 棹
倚歌而和之
嫠 妇
愀 然
相 缪
舳 舻
酾 酒
匏 樽
蜉 蝣
肴 核
狼 籍
枕 藉
无尽藏
属 客 zhǔ
窈 窕
yǎo tiǎo
少 焉
冯 虚
桂 棹
倚歌而和之
嫠 妇
愀 然
lí
愀 然
qiǎo
相 缪
liáo
舳 舻
zhú lú
酾 酒
shī
匏 樽
蜉 蝣
肴 核
yáo
páo zūn fú yóu
狼 籍 jí
枕 藉
无尽藏
属 客 zhǔ
王安石《游褒禅山记》优秀 ppt课件
后（1070年）拜相。
作。元祐元年（1086）司马光执政9 ，
解题
• “记”是一种文体，有奏记、游记、杂 记。
• 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物
• 本朝人尚理 ——严羽《沧浪诗话》
• 利用游记进行说理
10
朗读课文，注意以下字的读音：
褒bāo禅chán山 卒zú 庐冢 zhǒng 谬miù 窈yǎo然 怠dài 咎jiù 瑰guī怪 无物以相xiàng 之 慎shèn取 深父fǔ 今言“华（huā ）”如“华（huá ） 实”之“华（huá ）”者
34
整体感知
中心句——
（1）尽吾志也而不能至者，可以无 悔矣。 （2）此所以学者不可以不深思而 慎取之
35
游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒
在，往往有所得。借此将议论层层披露：人
生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”
的帮助，做到“尽志无悔”；研究学问要
“深思慎取”。 感慨既发，瞬间纵横古今，
所悟哲理也就和盘托出。
（4）人称代词，活用为第一人称，相 当 于“我”、“我们”、“自己” 例“余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也”
43
2 语气词 （1）表示反问的语气 例：“其孰能讥之乎？” （2）表示测度、委婉的语气 例：“其皆出于此乎？” （3）表示希望、劝勉的语气 例：“吾其还也”
44
知识归纳 ——词类活用
1、慧褒始舍于其址名→动，筑舍定居 2、以故其后名之曰“褒禅” 名→动，命名 3、有泉侧出 名→状，从侧面 4、入之甚寒，问其深 形→名，深 5、则其好游者不能穷也 形→动，走到尽头 6、则其见愈奇 动→名，见到的景象 7、则其至又加少矣 动→名，到达的人
问：这样说来，这观点是 不是专指碑文字迹模糊和 “花山”被误传为“华山” 这两件事说的呢？
《游褒禅山记》复习课件-精PPT19页
《游褒禅山记》复习课件-精
1、 舟 遥 遥 以 轻飏， 风飘飘 而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色，裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去，有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉，不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ，并怡 然自乐 。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
1、 舟 遥 遥 以 轻飏， 风飘飘 而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色，裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去，有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉，不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ，并怡 然自乐 。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
16.1《赤壁赋》复习课件(共29张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt
①愀然( 容色改变的样子) ②危坐( 端坐)
③缪( 同“缭”，盘绕、围绕 ) ④方( 当) ⑤舳舻( 船头和船尾的并称，泛 指首尾相接的船只 )
一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地， ⑥酾酒( 斟酒 )
渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无 ⑦固( 本来 )
穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可 乎骤得，托遗响于悲风。”
4.多义实词
词语 (1)赋
例句 ①《赤壁赋》 ②横槊赋诗 ③临清流而赋诗(《归去来兮辞》) ④省刑罚，薄赋敛(《管子》) ⑤赋以重税 ①正襟危坐而问客曰
(2)危 ②危楼高百尺(《夜宿山寺》)
③危言危行(《论语》)
意义 一种文体 朗诵 创作 赋税 征收 端正 高 正直
词语
例句
①盖将自其变者而观之
②田园将芜(《归去来兮辞》)
赤壁赋（第一课时）
复习要求： 每段8分钟复习时间。 1、背诵本段课文。 2、本段课下注释所有内容（词、句、文学常识）。 3、结合预习阶段加点的所有字词内容，翻译文段。 4、本段的所有文意补充注释（结构、手法、作用）。
积累并记牢120个实词中的“86望P693”“11曾P670”“96 徐P697”三字及次常用字“赋”“危”“将”。
⑥ 与自己隔着两代
的亲属
(3)徐
① 清风徐来，水波不兴________(《赤壁赋》)
① 慢慢地，缓缓地
② 自可断来信，徐徐更谓之________(《孔雀东南飞》)② 慢慢地
③ 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行________(《定风 ③ 慢慢地
波》)
④ 宜为人主，安徐而重固(《国语》)
④ 安闲稳重的样子
1、【记忆导图】 6分钟 2、第二段描写 音乐的手法 3、第四段水月 哲理。
游褒禅山记 课件(共34张PPT)
对比
悔 追记后洞中所见
并表示遗憾心情 →
疏通文意
这时
感慨 语气助词 观察
对于
在 于是余有叹焉：古人之观于天
动作名，
地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
心得
表原因 因为 他们 探求 思考 深入
往往有得，以其求思之深而无不在也。
平坦 表并列，而
险阻
表转折 但
夫夷以近，则游者众;险以远景，则至者少。而
奇丽 雄伟 珍贵奇特 不同寻常 古今异 象 形作名 险阻偏远的地方
探究文本
三个条件中你认为最重要的是哪个？
思考
“志”是最重要的条件，起决定作用。 1、作者在阐述“力”与“物”两个条件时，分别把
“有志”作为前提，再次强调了“志”。这就揭示了
三者之间的辩证关系，即先有志再有力还要有物，把
坚定的志向、不断的艰苦努力、一定的物质条件的重
要性依次排列，逻辑缜密。
2、“然力足以至焉…其孰能讥之乎？”作者通过对比“力足以至”
明确字音
华山 （huā） 春华秋实 （huá） 咎其欲出者（jiù） 于人为可讥（wéi） 庐冢 （zhǒng) 王回深父 （fǔ）
舍于其址（shè） 好游者 （hào） 瑰怪 （guī） 谬其传（miù）(chuán) 何可胜道也哉（shēng） 无物以相之（xiàng）
疏通文意
褒禅山亦谓之华山，唐浮图
者尽 ，吾 可志 以而 无不 悔能 矣至
不 可 不 深 思 而 慎
记
借仆碑抒发感慨
取
之
因事见理，叙议结合
文章主旨
本文把_游__山___和_治__学___两个不同的事物联系 起来，借__游__山__的体验，说明了处事、治学都 要“__尽__吾__志__”和“深__思___慎__取_ ”的道理。
《游褒禅山记》PPT课件
“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？ “其文漫灭”。 “后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？
“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。
11
不悲伤，定会快乐。不犹豫，定会坚持。 善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。 只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。 失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。 不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要！ 不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》 不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。 有智者立长志，无志者长立志。 目标再远大，终离不开信念去支撑。 别人能做到的事，自己也可以做到。 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
身体健康，学习进步！ 如果你相信自己，你可以做任何事。
最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。 萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 生活就像海洋，只有意志将强的人才能到达彼岸。
整体感知
本文所写是一次未能尽兴的游览。
得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮 观的景色，常在艰险遥远的地方，必须不避艰辛， “尽意志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。二 是由于古代文献的散失，后代以讹传讹，求学的人 对于学问必须“深思而慎取”。
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？ “其文漫灭”。 “后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？
“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。
11
不悲伤，定会快乐。不犹豫，定会坚持。 善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。 只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。 失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。 不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要！ 不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》 不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。 有智者立长志，无志者长立志。 目标再远大，终离不开信念去支撑。 别人能做到的事，自己也可以做到。 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
身体健康，学习进步！ 如果你相信自己，你可以做任何事。
最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。 萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 生活就像海洋，只有意志将强的人才能到达彼岸。
整体感知
本文所写是一次未能尽兴的游览。
得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮 观的景色，常在艰险遥远的地方，必须不避艰辛， “尽意志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。二 是由于古代文献的散失，后代以讹传讹，求学的人 对于学问必须“深思而慎取”。