目录学
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· 的 《 书 目 答 问 》 点 读 古 书 籍 门 目 径
录 的 功 用
江藩在《师郑堂集》中也曾指出，目录能使人得到 读书门径的作用，他说：‚目录者，本以定其书之 优劣，开后学之先路，使人人知其书可读，则为易 学而功且速矣。吾故尝语人曰：目录之学，读书入 门之学也。‛
南北朝释智升： 夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代 之古今，标卷帙 [zhì ]之多少，摭[zhí ]拾遗漏，删夷骈 赘，提纲举要，历然可观也。 这是较早指出目录学的作用的说法。
班固《汉书‧叙传》也说： “刘向司籍，九流以 别，爰着目，略序洪烈。麻《艺文志》第十。” 自刘氏父子之后，目录一词遂为诸家所沿用。 《隋书‧经籍志》载：东汉郑玄作《三礼目录》， 用《别录》体例。以后，随着文化典籍的日益发 展，治目录已成为社会文化发展的需要，各类文 献目录也不断增多。
目录的本义是指一部书的篇名和叙，后来其本义 逐渐发生变化，现在人们理解的‚目录‛只包括 书目或篇目了，目录、序言、提要成为各自独立 的部分。
余嘉锡： ‚盖吾国从来之目录学，其意义皆在‘辩章学术，考 镜源流’，所由与藏书之簿藉、自名鉴赏、图书馆 之编目仅便检查者异也‛。 虽自《通志· 艺文略》目录一家已分四类，总目、家 藏总目、文章目、经史目四类。继此枝分歧出，派 别斯繁，不能尽限以一例，而要以能叙学术源流者 为正宗，昔人论之甚详。此即从来目录学之意义也。
古籍目录学
第一节 目录与目录学
一‚目录‛名称的由来 目 《说文解字·目部 》：“目，人眼。 象形。 ” 《说文解字·彔部 》：“彔 刻 木录录也。象形。 ” 《说文解字·刀部 》：“剝 ， 裂 也。从刀从录。录，刻割也。录亦 聲。”
目字的本义是人眼，以眼视物，自 清楚、明晰。引申为条目，是相对 总而言。 《论语‧颜渊》颜渊问仁。子曰： 克己复礼为仁。请问其目。曰：非 礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非 礼勿动。 视、听、言、动四项，就是为仁的 具体条目。 董仲舒《春秋繁露‧深察名号》:目 者，遍辨其事也。 遍辨即辨别，条分缕析，所以称为 条目
《艺文志》对《七略》的 增减： 一是把《辑略》拆开，重 新编排。 二是删取了《七略》中对 各书的解题作为小注，附 于书目之下，作为对书目 必要的说明。 三是对《七略》原有书目、 篇章如有出入的改动，必 定要注明。
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教 化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述 尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为 高。孔子曰：‚如有所誉，其有所试。‛唐虞之隆， 殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失 精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取 宠。后进循之，是以五经乖析，儒学渐衰，此辟儒 之患。
《六艺略》,包括《易》、《书》、 《诗》、《礼》、《乐》、《春 秋》、《论语》、《孝经》、小学 等类的书； 《诸子略》,包括儒、道、阴阳、墨、 法、名、纵横、杂、农、小说等十 家著作 ；
《诗赋略》，包括屈原陆贾荀卿等赋、杂赋、歌诗 等； 《兵书略》，包括兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技 巧等类的书； 《术数略》，包括历谱、五行、蓍龟、杂占、形法 等类的书；
汉书艺文志注释汇编(二十四史研究资料丛刊) 作者:陈国庆 基本信息 · 出版社：中华书局 · 页码：258 页 · 出版日期：1983年06月
汉书艺文志讲疏(繁体竖排版) 作者:(汉代)班固 合著者:顾实 基本信息 · 出版社：上海古籍出版社 · 页码：290 页 · 出版日期：2009年12月
（四）文集录内篇四：楚辞部，别集部，杂文部。
（五）术技录内篇五：天文部，纬谶部，历算部， 五行部，卜筮部，杂占部，刑法部，医经部，经方 部，杂艺部。
（六）佛法录外篇一：戒律部、禅定部、智慧部、 疑似部、论记部。
（七）仙道录外篇二：经戒部，服饵部，房中部， 符图部。
阮孝绪的贡献： 史部的定名 文集的定名
王欣夫： 目录学应该包括这四项（上引汪说四项），才得全 面。
第 不适见再之于视倍知出张 张 一 致其。叙中其其功某：之 之 、 二 迷用凡时，中性半书‚洞 洞 指 节
惘，所代复详之。宜读在 眩总著，以分所今读书《 惑期录令义子近为而不书 而令，其例目，分不知目 已初并门相，各别得要答 。学是径近以就条精领问 ‛者要秩者便其流校，略 易典然使类部，精劳例 买雅，相求求慎注而》 易记缓比。之择本无中 读，急附一。约，功指 ，各易，类又举事。 ，
二、考察学术源流的演变 《隋书· 经籍志》诗类小序：
P135
三、了解书籍内容，查 找所需图书
四、考察书籍的源流， 辨别书籍的真伪。
第三节 古籍目录分类及其演 变 一、七略与六分法 《七略》为我国最早的一部图 书目录书籍。今《汉书· 艺文志》 图书分类，便是依照《七略》 的六分法分类。 六艺略、诸子略、诗赋略、兵 书略、术数略、方技略
总共著录图书三十八种，五百九十六家，一万三千 二百六十九卷。凡是作了合移增删的，均自注明 ‚出‛‚省‛‚入‛若干家，若干篇，以示更改。 故《七略》虽佚，根据此书仍可看出其概貌，可以 知西汉文化典籍的状况。 此书是中国现存最早的系统性图书目录，并首创史 志目录的体例，对后世目录学尤其是史志目录的发 展，影响极大。
二、四部分类法的产
生
西晋荀勖《中经新簿》 的“四分法”。三国魏 郑默编《中经》，到西 晋荀勖加以整理，是为 《中经新簿》，其将图 书分为四类。
“四分法”： 甲部，包括六艺及小学的书；（经） 乙部包括古代诸子、近代诸子、兵家、术数家的书； （子） 丙部，包括史记、旧事、皇览簿、杂事等书；（史） 丁部，包括诗赋、图赞、汲冢书。（集）
二《隋书· 经籍志》
唐魏征（５８０-６４３）等撰。此《志》原是唐 贞观年间《五代史志》的原稿，后并入《隋书》、 系根据《隋大业正御书目》，并参考阮孝绪的《七 录》分类体系而成，利用隋代遗书一万四千四百六 十六部，八万九千六百六十六卷与《隋大业正御书 目》核对，删去重复，按经、史、子、集四部四十 类著录，既反映隋朝一代藏书，又记载六朝时代图 书变动情况，是继《汉书· 艺文志》后，我国现存最 古的第二部史志目录。
二、目录学的形成及其 意义 所谓目录学，是研究目 录的产生、演变、发展 的及如何编制和利用各 种目录的学问。 刘向《别录》－－刘歆 《七略》
北宋，王洙、苏颂，王 钦臣 ‚此儿有目录之学‛
郑樵《通志· 校雠略》
清代史家王鸣盛说： “目录之学，学中第一 紧要事。必从此问途， 方能是其门而入。” （《十七史商榷》卷一 《〈史记集解〉分八十 卷》条）又说：“凡读 书最切要者，目录之学。 目录明，方可读书；不 明，终是乱读。”（同 上卷七《汉书叙例》条） 类似的话，其他人也说 过。
有李又 青注《 丝引任 编刘彦 目歆升 录《为 ”七范 。略始 》兴 有求 主 “太 《宰 尚碑 书表 》》
一向李根 推《善据 分列注《 命子引文 。目刘选 ’录向》 ‛》《王 曰别康 ：录琚 ‘》《 至有反 力：招 命‚隐 篇刘诗 ， 》
校目 书录 之连 时用 。成 词 ， 始 自 刘 向 、 歆 父 子
第四节 古籍目录编制简况
一、《汉书· 艺文志》 《汉书· 艺文志》是我国现存最早的目录学文献。 艺指六艺，即六经，代表儒家经典著作。文指文学， 它包括哲学、历史、文学等各个学术领域。 这部最早的系统性书目，是班固撰写的，为《汉书》 十志之一，《汉书· 艺文志》是作者根据刘歆《七略》 增删改撰而成的，仍存六艺、诸子、诗赋、兵书、 术数、方技六略三十八种的分类体系，另析‚辑略‛ 形成总序置于志首，叙述了先秦学术思想源流。
准其丁但《《《 立四 。后部其中隋隋 、 四，分经书书 ‚ 部改类新经经 四 的为，簿籍籍 分 分经不》志志 法 类、用的》》 ‛ ，史甲图是的 正 大、、书依四 统 致子乙分据分 地 以、、类荀法 位 此集丙而勖。 的 为。、来 确 ， · ·
其四分法为： 经籍志一· 经，包括《易》、《书》、《诗》、 《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《论语》、 图纬、小学等书； 经籍志二· 史，包括正史、杂史、霸史、起居注、旧 事、职官、仪注、刑法、杂传、地志、谱系、簿录 等； 经籍志三· 子，包括儒、道、法、名、墨、纵横、杂、 农、小说、兵、天文、历数、五行、医方的书； 经籍志四· 集，包括《楚辞》、别集、总集、道经、 佛经的书。
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今 之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持， 此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一 谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼 学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵 俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤； 宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以 孝视天下，是以上同：此其所长也。及蔽者为之， 见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。
南朝梁阮孝绪《七录》分经典录、纪传 录、子兵录、文集录、术技录、佛法录、 仙道录。 《七录》是继汉刘歆《七略》﹑南朝齐 王俭《七志》之后的一部图书目录分类 专著。它在一定程度上总结了前代目录 学的成就，在中国目录学史上占有重要 地位。阮孝绪的《七录》已经亡佚，唐 代释道宣的《广弘明集》卷三收录了它 的序，其类如下：
录字的本义是刻木，兼状刻木的形与声。 古时文字着在简策版牍之上，必须用刀刻写，所 以从金作录，含有记录之义。 《春秋公羊ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ》隐公十年：《春秋》录内而略外。 《谷梁传》庄公十七年：将有其末，不得不录其 本也。 以 “录”与 “略”相对，对外与枝末的记载就 简略，对内的根本记载就详细， 可见“录”有 详叙或着重说明之意。 综上所述，遍辨事物名名称为目，整理次第并详 加说明者为录。就书籍而言，目指篇目，录则是 合篇目与叙要的总称。
曾小《法南 图学七”朝 谱、略。宋 佛史》王王 道记而俭俭 的、有的《 书杂所《七 为传增七志 图为减志》 谱经，》的 志典合沿“ 。志六刘七 ，艺歆分 并、的
三 、 ‚‚ 七四 分分 ‛‛ 法、 的‚ 并五 行分 ‛ 、
6、术艺志，包括方技 的书； 《七志》分类： 1、经典志，包括六艺、 7、图谱志，包括地域、 小学、史记、杂传的书； 图谱、佛书和道书。 2、诸子志，包括古今 诸子的书； 3、文翰志，包括诗赋 的书； 4、军书志，包括兵书； 5、阴阳志，包括阴阳 图纬的书；
（一）经典录内篇一：易部，尚书部，诗部，礼 部，乐部，春秋部，论语部，孝经部，小学部。 （二）纪传部内篇二：国史部，注历部，旧事部， 职官部，仪典部，法制部，伪史部，杂传部，鬼 神部，土地部，谱状部，簿录部。 （三）子兵录内篇三：儒部，道部，阴阳部，法 部，名部，墨部，纵横部，杂部，农部，小说部， 兵部。
《方技略》，包括医经、经方、房中、神仙等书。
《中国古代房内考》作 者高罗佩（R•H•Van Gulik，1910—1967）， 荷兰人。译者是李零、 郭晓惠、李晓晨、张进 京。内容讲述从西周到 明三千多年的中国古代 性文化和性习俗，是 《秘戏图考》的姊妹篇。
本书是李零教授的代表 作之一，第一次结合考古 材料，系统总结了中国早 期的方术知识对中国科技 史、中国思想史乃至中国 文化的研究都具有重要的 启发意义。 此次新版，李零教授 作了全面修订，并撰写了 ‚新版前言‛说明他研究 方术的初衷，讲述对中国 期宗教传统的独特认识从 李零教授的文学中。我们 可以感受到一种打通古今 中外的学术情怀。
姚名达： 目录学者，将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义， 疏通伦类,将以辨章学术,考镜源流，欲人即类求书， 因书究书之专门学术也。
汪辟疆 第一说之主张纲纪群籍簿属 甲乙者，则目录家之目录是 也。 第二说之主张辨章学术剖析 源流者，则史家之目录是也。 第三说之主张鉴别旧椠校雠 异同者，则藏书家之目录是 也。 第四说之主张提要钩玄治学 涉径者，则读书家之目录是 也。‛
录 的 功 用
江藩在《师郑堂集》中也曾指出，目录能使人得到 读书门径的作用，他说：‚目录者，本以定其书之 优劣，开后学之先路，使人人知其书可读，则为易 学而功且速矣。吾故尝语人曰：目录之学，读书入 门之学也。‛
南北朝释智升： 夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代 之古今，标卷帙 [zhì ]之多少，摭[zhí ]拾遗漏，删夷骈 赘，提纲举要，历然可观也。 这是较早指出目录学的作用的说法。
班固《汉书‧叙传》也说： “刘向司籍，九流以 别，爰着目，略序洪烈。麻《艺文志》第十。” 自刘氏父子之后，目录一词遂为诸家所沿用。 《隋书‧经籍志》载：东汉郑玄作《三礼目录》， 用《别录》体例。以后，随着文化典籍的日益发 展，治目录已成为社会文化发展的需要，各类文 献目录也不断增多。
目录的本义是指一部书的篇名和叙，后来其本义 逐渐发生变化，现在人们理解的‚目录‛只包括 书目或篇目了，目录、序言、提要成为各自独立 的部分。
余嘉锡： ‚盖吾国从来之目录学，其意义皆在‘辩章学术，考 镜源流’，所由与藏书之簿藉、自名鉴赏、图书馆 之编目仅便检查者异也‛。 虽自《通志· 艺文略》目录一家已分四类，总目、家 藏总目、文章目、经史目四类。继此枝分歧出，派 别斯繁，不能尽限以一例，而要以能叙学术源流者 为正宗，昔人论之甚详。此即从来目录学之意义也。
古籍目录学
第一节 目录与目录学
一‚目录‛名称的由来 目 《说文解字·目部 》：“目，人眼。 象形。 ” 《说文解字·彔部 》：“彔 刻 木录录也。象形。 ” 《说文解字·刀部 》：“剝 ， 裂 也。从刀从录。录，刻割也。录亦 聲。”
目字的本义是人眼，以眼视物，自 清楚、明晰。引申为条目，是相对 总而言。 《论语‧颜渊》颜渊问仁。子曰： 克己复礼为仁。请问其目。曰：非 礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非 礼勿动。 视、听、言、动四项，就是为仁的 具体条目。 董仲舒《春秋繁露‧深察名号》:目 者，遍辨其事也。 遍辨即辨别，条分缕析，所以称为 条目
《艺文志》对《七略》的 增减： 一是把《辑略》拆开，重 新编排。 二是删取了《七略》中对 各书的解题作为小注，附 于书目之下，作为对书目 必要的说明。 三是对《七略》原有书目、 篇章如有出入的改动，必 定要注明。
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教 化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述 尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为 高。孔子曰：‚如有所誉，其有所试。‛唐虞之隆， 殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失 精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取 宠。后进循之，是以五经乖析，儒学渐衰，此辟儒 之患。
《六艺略》,包括《易》、《书》、 《诗》、《礼》、《乐》、《春 秋》、《论语》、《孝经》、小学 等类的书； 《诸子略》,包括儒、道、阴阳、墨、 法、名、纵横、杂、农、小说等十 家著作 ；
《诗赋略》，包括屈原陆贾荀卿等赋、杂赋、歌诗 等； 《兵书略》，包括兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技 巧等类的书； 《术数略》，包括历谱、五行、蓍龟、杂占、形法 等类的书；
汉书艺文志注释汇编(二十四史研究资料丛刊) 作者:陈国庆 基本信息 · 出版社：中华书局 · 页码：258 页 · 出版日期：1983年06月
汉书艺文志讲疏(繁体竖排版) 作者:(汉代)班固 合著者:顾实 基本信息 · 出版社：上海古籍出版社 · 页码：290 页 · 出版日期：2009年12月
（四）文集录内篇四：楚辞部，别集部，杂文部。
（五）术技录内篇五：天文部，纬谶部，历算部， 五行部，卜筮部，杂占部，刑法部，医经部，经方 部，杂艺部。
（六）佛法录外篇一：戒律部、禅定部、智慧部、 疑似部、论记部。
（七）仙道录外篇二：经戒部，服饵部，房中部， 符图部。
阮孝绪的贡献： 史部的定名 文集的定名
王欣夫： 目录学应该包括这四项（上引汪说四项），才得全 面。
第 不适见再之于视倍知出张 张 一 致其。叙中其其功某：之 之 、 二 迷用凡时，中性半书‚洞 洞 指 节
惘，所代复详之。宜读在 眩总著，以分所今读书《 惑期录令义子近为而不书 而令，其例目，分不知目 已初并门相，各别得要答 。学是径近以就条精领问 ‛者要秩者便其流校，略 易典然使类部，精劳例 买雅，相求求慎注而》 易记缓比。之择本无中 读，急附一。约，功指 ，各易，类又举事。 ，
二、考察学术源流的演变 《隋书· 经籍志》诗类小序：
P135
三、了解书籍内容，查 找所需图书
四、考察书籍的源流， 辨别书籍的真伪。
第三节 古籍目录分类及其演 变 一、七略与六分法 《七略》为我国最早的一部图 书目录书籍。今《汉书· 艺文志》 图书分类，便是依照《七略》 的六分法分类。 六艺略、诸子略、诗赋略、兵 书略、术数略、方技略
总共著录图书三十八种，五百九十六家，一万三千 二百六十九卷。凡是作了合移增删的，均自注明 ‚出‛‚省‛‚入‛若干家，若干篇，以示更改。 故《七略》虽佚，根据此书仍可看出其概貌，可以 知西汉文化典籍的状况。 此书是中国现存最早的系统性图书目录，并首创史 志目录的体例，对后世目录学尤其是史志目录的发 展，影响极大。
二、四部分类法的产
生
西晋荀勖《中经新簿》 的“四分法”。三国魏 郑默编《中经》，到西 晋荀勖加以整理，是为 《中经新簿》，其将图 书分为四类。
“四分法”： 甲部，包括六艺及小学的书；（经） 乙部包括古代诸子、近代诸子、兵家、术数家的书； （子） 丙部，包括史记、旧事、皇览簿、杂事等书；（史） 丁部，包括诗赋、图赞、汲冢书。（集）
二《隋书· 经籍志》
唐魏征（５８０-６４３）等撰。此《志》原是唐 贞观年间《五代史志》的原稿，后并入《隋书》、 系根据《隋大业正御书目》，并参考阮孝绪的《七 录》分类体系而成，利用隋代遗书一万四千四百六 十六部，八万九千六百六十六卷与《隋大业正御书 目》核对，删去重复，按经、史、子、集四部四十 类著录，既反映隋朝一代藏书，又记载六朝时代图 书变动情况，是继《汉书· 艺文志》后，我国现存最 古的第二部史志目录。
二、目录学的形成及其 意义 所谓目录学，是研究目 录的产生、演变、发展 的及如何编制和利用各 种目录的学问。 刘向《别录》－－刘歆 《七略》
北宋，王洙、苏颂，王 钦臣 ‚此儿有目录之学‛
郑樵《通志· 校雠略》
清代史家王鸣盛说： “目录之学，学中第一 紧要事。必从此问途， 方能是其门而入。” （《十七史商榷》卷一 《〈史记集解〉分八十 卷》条）又说：“凡读 书最切要者，目录之学。 目录明，方可读书；不 明，终是乱读。”（同 上卷七《汉书叙例》条） 类似的话，其他人也说 过。
有李又 青注《 丝引任 编刘彦 目歆升 录《为 ”七范 。略始 》兴 有求 主 “太 《宰 尚碑 书表 》》
一向李根 推《善据 分列注《 命子引文 。目刘选 ’录向》 ‛》《王 曰别康 ：录琚 ‘》《 至有反 力：招 命‚隐 篇刘诗 ， 》
校目 书录 之连 时用 。成 词 ， 始 自 刘 向 、 歆 父 子
第四节 古籍目录编制简况
一、《汉书· 艺文志》 《汉书· 艺文志》是我国现存最早的目录学文献。 艺指六艺，即六经，代表儒家经典著作。文指文学， 它包括哲学、历史、文学等各个学术领域。 这部最早的系统性书目，是班固撰写的，为《汉书》 十志之一，《汉书· 艺文志》是作者根据刘歆《七略》 增删改撰而成的，仍存六艺、诸子、诗赋、兵书、 术数、方技六略三十八种的分类体系，另析‚辑略‛ 形成总序置于志首，叙述了先秦学术思想源流。
准其丁但《《《 立四 。后部其中隋隋 、 四，分经书书 ‚ 部改类新经经 四 的为，簿籍籍 分 分经不》志志 法 类、用的》》 ‛ ，史甲图是的 正 大、、书依四 统 致子乙分据分 地 以、、类荀法 位 此集丙而勖。 的 为。、来 确 ， · ·
其四分法为： 经籍志一· 经，包括《易》、《书》、《诗》、 《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《论语》、 图纬、小学等书； 经籍志二· 史，包括正史、杂史、霸史、起居注、旧 事、职官、仪注、刑法、杂传、地志、谱系、簿录 等； 经籍志三· 子，包括儒、道、法、名、墨、纵横、杂、 农、小说、兵、天文、历数、五行、医方的书； 经籍志四· 集，包括《楚辞》、别集、总集、道经、 佛经的书。
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今 之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持， 此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一 谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼 学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵 俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤； 宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以 孝视天下，是以上同：此其所长也。及蔽者为之， 见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。
南朝梁阮孝绪《七录》分经典录、纪传 录、子兵录、文集录、术技录、佛法录、 仙道录。 《七录》是继汉刘歆《七略》﹑南朝齐 王俭《七志》之后的一部图书目录分类 专著。它在一定程度上总结了前代目录 学的成就，在中国目录学史上占有重要 地位。阮孝绪的《七录》已经亡佚，唐 代释道宣的《广弘明集》卷三收录了它 的序，其类如下：
录字的本义是刻木，兼状刻木的形与声。 古时文字着在简策版牍之上，必须用刀刻写，所 以从金作录，含有记录之义。 《春秋公羊ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ》隐公十年：《春秋》录内而略外。 《谷梁传》庄公十七年：将有其末，不得不录其 本也。 以 “录”与 “略”相对，对外与枝末的记载就 简略，对内的根本记载就详细， 可见“录”有 详叙或着重说明之意。 综上所述，遍辨事物名名称为目，整理次第并详 加说明者为录。就书籍而言，目指篇目，录则是 合篇目与叙要的总称。
曾小《法南 图学七”朝 谱、略。宋 佛史》王王 道记而俭俭 的、有的《 书杂所《七 为传增七志 图为减志》 谱经，》的 志典合沿“ 。志六刘七 ，艺歆分 并、的
三 、 ‚‚ 七四 分分 ‛‛ 法、 的‚ 并五 行分 ‛ 、
6、术艺志，包括方技 的书； 《七志》分类： 1、经典志，包括六艺、 7、图谱志，包括地域、 小学、史记、杂传的书； 图谱、佛书和道书。 2、诸子志，包括古今 诸子的书； 3、文翰志，包括诗赋 的书； 4、军书志，包括兵书； 5、阴阳志，包括阴阳 图纬的书；
（一）经典录内篇一：易部，尚书部，诗部，礼 部，乐部，春秋部，论语部，孝经部，小学部。 （二）纪传部内篇二：国史部，注历部，旧事部， 职官部，仪典部，法制部，伪史部，杂传部，鬼 神部，土地部，谱状部，簿录部。 （三）子兵录内篇三：儒部，道部，阴阳部，法 部，名部，墨部，纵横部，杂部，农部，小说部， 兵部。
《方技略》，包括医经、经方、房中、神仙等书。
《中国古代房内考》作 者高罗佩（R•H•Van Gulik，1910—1967）， 荷兰人。译者是李零、 郭晓惠、李晓晨、张进 京。内容讲述从西周到 明三千多年的中国古代 性文化和性习俗，是 《秘戏图考》的姊妹篇。
本书是李零教授的代表 作之一，第一次结合考古 材料，系统总结了中国早 期的方术知识对中国科技 史、中国思想史乃至中国 文化的研究都具有重要的 启发意义。 此次新版，李零教授 作了全面修订，并撰写了 ‚新版前言‛说明他研究 方术的初衷，讲述对中国 期宗教传统的独特认识从 李零教授的文学中。我们 可以感受到一种打通古今 中外的学术情怀。
姚名达： 目录学者，将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义， 疏通伦类,将以辨章学术,考镜源流，欲人即类求书， 因书究书之专门学术也。
汪辟疆 第一说之主张纲纪群籍簿属 甲乙者，则目录家之目录是 也。 第二说之主张辨章学术剖析 源流者，则史家之目录是也。 第三说之主张鉴别旧椠校雠 异同者，则藏书家之目录是 也。 第四说之主张提要钩玄治学 涉径者，则读书家之目录是 也。‛