论语国学诵读【精选】

四
曾参是孔子的弟子，他一日三省其身，他对于道的理解，已经随着 对世间事物的细致观察和身体力行而日趋精深，但是对于事物的本质还 没有能够透彻掌握。所以孔子喊着他的名字告诉他说：参啊，你明白我 所说的道吗？天下之事有千万种变换，天下之物有千万种分别，但是他 们的道理却是同一个道理。我认为天下的事物，只用一个道理就可以贯 通，任凭千变万化，都能合乎这个道理而没有丝毫的不符，具体到每件 事上都没有不恰当的。比如河流，即使分成千万河汊，也都是由源头流 出来的。比如树木，即使长出千枝万叶，叶都是由同一个根长出来的。 扩展开则博大精深，总结起来又十分俭约，这就是我所说的道。曾子听 了孔子的话，恍然大悟，就回答说：唯。圣人传授心法，只有曾子领会 到了真谛，而其他学生都不明白。孔子出去之后，大家就围着曾子问： 夫子说的一以贯之是什么意思？曾子回答说：夫子所说的道理其实没有 什么特别的，不过是忠恕而已。一个人的心就是千万人的心，自己心中 渴望的，就是其他人心中渴望的。如果心中每个念头都出于忠，就能够 推及他人，如果心中每个念头都出于恕，就可以理解千万人的想法。只 是这一个心，就可以遍通一切，一以贯之，就是这个意思。
六
【评析】 本章谈的是个人道德修养问题。这是修养方法 之一，即见贤思齐，见不贤内自省。实际上这就是取 别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不 重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天 仍不失其精辟之见。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己 努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的 “教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。
五
【评析】 “君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对 后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出 了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利， 他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益， 就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利 益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就 变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。
【注释】贯：贯穿。 唯：是的，表示应答。 忠：忠诚，诚挚。 恕：对别人宽容。
【大意】孔子说：“参啊！我主张的道贯穿了一个基本概 念。”曾子说：“是的。”孔子出去后，别的学 生问曾参说：“那是什么意思？”曾子说：“夫 子主张的道不过是忠恕罢了。”
四
【评析】 忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕， 这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。 在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一 以贯之的，没有具体解释什么是忠恕的问题，在 后面的篇章里，就回答了这个问题。
六
子 曰：见 贤 思 齐 焉（yān），见 不 贤 而 内 自 省
（x源自文库ng） 也。
【注释】贤：贤人，有才德的人。 齐：用作动词，向……看齐，与……等同。 省（xǐnɡ）：反省，内省，检讨自己的思想行为
。 【大意】孔子说：“看见有贤德的人，就该想到要向他看
齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他 那样的错误。”
六孟母三迁
从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。 一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪 拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱 起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就 带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又 和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道 了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他 们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时 候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习 记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地 方呀！”
孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了 三次家，就说明了这种“榜样的作用”。
三年级国学诵读
《论语》节选
学习任务
学习孔子说过的三句话，理解其中的含义； 谈谈你对这几句话的看法；
四
子 曰：参 （shēn ）乎，吾 道 一 以 贯 之（yī yǐ guàn zhī）。曾 子 曰：唯（wéi ）。子 出，门 人 问 曰：何 谓 也？曾 子 曰：夫 子 之 道（fū zǐ zhī dào ），忠 恕 而 已矣（ zhōng shù ér yǐ yǐ）。
五
子 曰：君 子 喻（yù） 于 义，小 人 喻 于 利。
【注释】喻：明白，懂得。 义：合乎正义和道义的事情。 利：私利，财利。
【大意】孔子说：“君子懂得义，小人只知道利。”
五 评赎奴隶
当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有 鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后， 到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁 国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报 帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这 个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐， 这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这 个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去 报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎 了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报 帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人 了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是 有害的。