艺术概论第一章艺术本质论

合集下载

艺术概论王宏建艺术本质论自整超全

精心整理
精心整理
第一章艺术本质论
马克思对艺术本质的分析：一种社会现象、历史现象，特殊的的社会意识形态、特殊的生产形态，社会生活在艺术家头脑中的能动的审美的反映的产物。

分为三个层面，社会本质，认识本质，审美本质。

社会
的关系，它们在上层建筑所处的地位是不一样的。

（政治在上层建筑中处于关键地位，它与经济基础关系极为密切；艺术远离经济基础，不能直接反映经济基础，只能通过政治中介才能联系经济基础）（3）经济基础主要通过政治的中介影响艺术，艺术
（1）道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关其在艺术作品中的对于社会生活的反映（2）艺术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用（3）进步的艺术总是努力反对旧道德，建立新道德，目的是建立新的经济基础，破坏旧的经济基础。

精心整理（1）艺术与宗教是两种不同的社会意识形态，宗教利用艺术相推动发展，互相影响，互相作用，互相渗透的关系。

（2）宗教对艺术影响根本上来说是对艺术的否定，主要在于宗教利用艺术为自己服务，它的教义必然对艺术严
加约束，把艺术当成吹捧和巩固自己的手段，宗教限制了艺术发展的自由和独立性（2）宗教对艺术否定中又包含对自身的否定，当艺术重新获得独立性，反过来利用宗教实现自己本质。

（3）宗教对艺术的影响很大，但最终决定宗教和艺术发展的只（1）哲学影响艺术。

（2）艺术反映哲学，并且对世界观的形成。

艺术概论复习资料

艺术概论复习资料艺术概论框架知识结构绪论1、艺术理论是以各门艺术的普遍规律作为⾃⼰的研究对象。

2、艺术理论与艺术史、艺术批评的关系：艺术理论是研究艺术普遍规律的⼀门学科；艺术史具体的描述艺术发展的历史和艺术历史上的各种思潮流派；艺术批评具体的研究和评价某个艺术家、某件艺术作品或某个艺术派别。

第⼀章艺术本质论经济基础决定上层建筑，上层建筑反作⽤于经济基础。

艺术、哲学、宗教和经济基础较远，政治、法律、道德和经济基础较近。

1、原始社会是有着⼏百万年历史的漫长时期，⼈类最早的⼯艺品是打造的⽯器。

在原始社会的各种艺术现象中，直到新⽯器时代之前，原始艺术⼤都表现的是动物或渔猎场⾯，⽽从不表现植物。

2、艺术是为经济基础所决定的，⼜具有相对独⽴性和特殊性。

3、艺术⽣产与⼀般物质⽣产的不同或本质区别：⾸先，从⼈的需要与⽣产的⽬的性来看，这两种⽣产是不同的。

⼈出于⾃⾝的⽣存与发展⽽产⽣出对于外界事物的各种要求。

⼈的各种需要是由不同⽅式的⽣产创造出来并加以实现的，⽽不同⽅式的⽣产则分别满⾜⼈的不同的需要。

物质⽣产的产品直接⽤于⼈们物质⽣活的过程中，满⾜⼈们物质需要或实⽤需要，本⾝并不存在或发⽣“意义”的问题。

满⾜⼈最基本的物质需要的产品虽然也包含审美因素，但主要价值却在于物质的公⽤性和实⽤价值。

⼈除了物质需要外，还有精神需要。

⽽艺术⽣产的产品即艺术作品，包含并发⽣着社会意义，是社会⽣活在艺术家头脑中审美反映的产物。

它与⼈的意识的关系是直接的，⽽与物质现实的关系是间接的。

艺术⽣产是为了满⾜⼈们的精神需要。

另外，从产品的消费来看，艺术⽣产明显不同于⼀般的物质⽣产。

⼀般⽣产劳动的产品，具有使⽤价值，是交换价值的承担者，是⼀种商品。

⽽艺术⽣产的精神产品有⾃⼰的特殊性，主要是审美属性。

艺术品在进⼊流通领域的过程中虽然也具有⼀定的商品属性，但商品属性绝不是艺术品的主要属性和本质属性。

最后，从⽣产的过程和结果来看，艺术⽣产作为精神⽣产具有特殊性。

第章艺术本质论(王宏建《艺术概论》课件)_图文

2、艺术与哲学的关系哲学作为一定的世界观，必然要对艺术创作互动发生影响，艺术不但要反映一定的哲学观念，而且给一定的世界观的形成以积极的影响。
艺术与社会生活
(一)艺术来源于社会生活，是社会生活的反映（二）艺术反映全面的社会生活艺术反映全面的社会生活，是社会生活中，各种领域、各种事物
的全面的反映。
观赏中国皮影戏一：皮影寻踪
（三）高度真实的艺术形象与艺术典型
第三节艺术的审美本质
一.艺术与美的关系二.艺术的审美本质三.情感在艺术中的作用和地位
审美是艺术区别于其他社会事物的根本性质。
一.艺术与美的关系
（一）艺术反映现实美（二）艺术创造艺术美
艺术不仅可以反映现实美，而且可以创造艺术美，可以通过主体的意识作用把现实中原本不美的或丑的事物转化为艺术美。
（一）艺术是对ห้องสมุดไป่ตู้界的一种认识艺术是社会生活的反映，实际上就是对社会生活、对世界的一种
认识。（二）艺术以特有的方式“掌握”世界
1、艺术与宗教的区别宗教的“掌握世界的方式”或反映社会生活的途径，主要
是通过“佛”、“菩萨”、“上帝”、“真主”等虚幻的观念，颠倒实际的。艺术的方式是真实地认识世界和反映社会生活，真实性是艺术的生命。一切优秀的艺术作品都有一定的真实性。
（三）艺术是艺术家审美观念的表现形态艺术是艺术家对现实生活审美认识的表现形式。艺
术反映现实生活，反映现实中的自然美和社会美，但它并不就是客观的现实生活，不就是现实中的美；而是通过艺术家的审美意识，反映现实生活和现实生活中的美，并且用物质手段将他的审美观念传达出来，表现出来。艺术在本质上说，就是艺术家审美意识或审美观念的一种表现形态
社会意识形态主要指：政治观点、法律观点、道德观念，以及哲学、宗教、艺术、各种不同的情感、幻想等等。

艺术概论作业分析

艺术与道德
»道德作为人与人之间发生社会联系的尺度和准则，属于社会价值范畴。
车尔尼雪夫斯基称艺术是人的一种道德的活动
草地上的午餐马奈油画 1863年 213.4×269厘米现藏巴黎卢浮宫
美国艺术家斯宾塞· 图尼西克
艺术与宗教的关系
艺术和宗教都是较为远离经济基础的社会意识形态形式，都是对社会前途、人类命运及人生意义抱有坚定的信念和希望达到理想目标。
作品中的艺术典型，从根源上说，是来自社会生活的，是艺术家概括生活中事物的普遍性，经过艺术传达而创造出来的。它和一般的艺术形象既有联系，又有区别。它的真实性更高，概括性更广，思想性更深刻，情感性更强烈，感染性更持久，是艺术家对于生活真理的独特发现和对于美的独特创造。
艺术固然来源于现实生活，但又不是现实生活，应该高于现实生活，应该把现实生活中各类事物不那么明显的本质真理形象地揭示出来，使观众通过艺术家创造的艺术典型认识真、理解善、欣赏美。
第三节：艺术的审美本质
1，艺术与美的关系 2，艺术的审美本质 3，情感在艺术中的作用和地位
1.艺术反映现实的美
现实美：现实中美的事物的美，可分为自然美和社会美自然美：自然界中存在的美，自然事物的美社会美：人类社会关系中的美，社会事物的美
2.艺术创造艺术美
艺术不仅可以反映现实的美，而且呆以创造艺术美，还可以通过主体的意识作用把现实中原本不美的或丑的事物转化为艺术美,它是人为的，是人的合目的性与规律性的审美创造《巴黎圣母院》中的敲钟人就是典型的代表。
《自由领导人民》德拉克洛瓦 1830
《马拉之死》大卫
艺术与政治虽然具有诸多不同点，但它们之间又是一种相互联系、相互影响的关系，尤其是政治对艺术的影响，有时甚至是巨大的。通常而言，政治对艺术有着较为直接的决定性影响。在上层建筑诸意识形态的相互关系中，政治处于主导地位。

艺术概论王宏建精编版

艺术概论王宏建第一章艺术本质论第一节艺术的社会本质“本质”，是事物的根本性质以及此一事物同其他事物的内部联系。

因为艺术的发生和发展都离不开人类社会，任何创造艺术品的人也是社会的人，没有社会，就没有现实的人，也就没有艺术，所以社会性是艺术的首要本质和第一层面的本质一、艺术在社会中的位置（一）艺术石一种社会意识形态，经济基础的上层建筑艺术这种社会事物是一种相对于物质关系的社会意识形态，是建立在一定经济基础之上，并从根本上说是为经济基础所决定的上层建筑，它反映经济基础，也反作用于经济基础。

（二）.几种不同的社会意识形态的，它们的共性1）上层建筑：是建立在经济基础之上的政治、法律、道德、哲学、宗教、艺术等观点或观念，以及这些观点或观念相适应的政治、法律等制度。

2）上层建筑包括两个部分：1、政治、法律等制度及相应的机构、措施。

2、社会意识形态社会意识形态主要指：政治观点、法律观点、道德观念、以及哲学、宗教、艺术、各种不同的情感、幻想等等。

3）艺术与其他意识形态的关系：1、他们都是经济基础的反映，都决定于经济基础；2、它们反过来有对经济基础发生影响，即反作用于经济基础，3、而且它们之间也都相互作用，相互影响，这是他们的共性。

作为社会意识形态的艺术，同其他形式的社会意识形态一样，是建立在经济基础之上的上层建筑，它发生和发展，归根到底是为经济基础所决定的。

这种决定作用，表现在艺术的发生和发展上，经济基础最终决定了各个历史阶段的艺术的主要内容和形态。

（三）.艺术是一种特殊的社会意识形态艺术、文学宗教、哲学等等在各种不同的意识形态中，是“更高的”“悬浮于空中的”“更远离经济基础的”特殊的意识形态。

而政治、法律及道德属于艺术等意识形态与经济基础之间的“中间环节”。

它们和经济基础的距离上有所不同，它们并不是一种平行的关系，分出不同的地位。

反作用于经济基础的方式与程度也使不同的。

艺术通过政治、道德、法律等“中间环节”联系于经济基础。

(完整版)艺术概论第一章

第二节
艺术的认识本质
2.艺术与哲学的区别
哲学在本质上是寻求真理的，在追求真理或真实性上，与宗教完全不同，而与艺术相同或相似。但在“掌握世界的方式”上，哲学与艺术迥异。
第二节
艺术的认识本质
一.艺术以特有的方式“掌握”世界
（一）艺术是对世界的一种认识艺术是社会生活的反映，实际上就是对社会生活、对世界的一种认识。（二）艺术以特有的方式“掌握”世界
第二节
艺术的认识本质
1、艺术与宗教的区别宗教的“掌握世界的方式”或反映社会生活的
途径，主要是通过“佛”、“菩萨”、“上帝”、 “真主”等虚幻的观念，颠倒实际的。艺术的方式是真实地认识世界和反映社会生活，真实性是艺术的生命。一切优秀的艺术作品都有一定的真实性。
主观感情色彩强烈，诗书画有机结合
• “扬州八怪”：汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鳝、郑燮、李方膺、罗聘
马和林《扬州八怪》
黄慎《福到眼前》
高翔《山水图》
希腊艺术
第一节
艺术的社会本质
（三）艺术是一种特殊的社会意识形态
艺术、文学、宗教、哲学等等在各种不同的意识形态中，是“更高的”、“悬浮于空中的”“更远离物质经济基础的”特殊的意识形态。而政治、法律及道德属于艺术等意识形态与经济基础之间的“中间环节”。
第一章艺术本质论
注：文本框可根据需求改变颜色、移动位置；文字可编辑
第一节
艺术的社会本质
人类不仅创造了艺术,能够欣赏艺术,还渴求洞察艺术的全部奥秘,揭示艺术的本质,发现把握艺术发展的规律,从而进行真正的创作与欣赏.
艺术是一种特殊的社会意识形态和特殊的精神生产形态，通过生产实践活动，反映从物质世界到精神世界、从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活，创造美的精神产品，满足人类精神上的审美需要。社会性是艺术的首要本质和第一层面的本质.

艺术概论复习重点

艺术概论复习重点《艺术学概论》资料汇总艺术学概论》第一章艺术的本质与特征一、本章内容的重点和难点1．关于艺术的本质问题艺术史上的几种主要看法：．关于艺术的本质问题艺术史上的几种主要看法：名词)第一种“客观精神说”★(名词名词认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。

古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者。

柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的。

德国古典美学集大成者黑格尔，对艺术本质的认识同样建立在客观唯心主义哲学体系之上。

名词)第二种“主观精神说”★(名词名词认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。

德国古典美学的开山鼻祖康由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自何目的。

他强调艺术创作中，天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界。

德国哲学家尼采，更是将其推向极端。

尼采认为，人的主观意志是世界上万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。

主观意志是主宰一切的独立实体，本能欲望具有无限的能动性。

尼采是从美学问题开始他的哲学活动。

在他的第一部著作《悲剧的诞生》中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本质和功用，乃至人生的意义。

名词)第三种“模仿说”或“再现说”★(名词名词这种观点认为，艺术是对现实的“模仿”，是“社会生活的再现”。

古希腊的亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念，成为在他之前的希腊美学思想的集大成者。

亚里士多德指出艺术就是对现实的“恶搞”。

他首先确实了现实世界的真实性，从而也就确实了“恶搞”现实的艺术真实性。

亚里士多德进一步指出，艺术所具备的这种“恶搞”功能，使艺术甚至比它所“恶搞”的现象世界更加真实。

俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美就是生活”的论点启程，指出艺术就是对生活的“重现”，就是对客观现实的“重现”。

第一章艺术概论

3、艺术的审美是内容美和形式美的统一。艺术美注重形式，但并不脱离内容，是二者的有机统一。每种艺术都有自己特殊的形式美。艺术贵在创新，随着艺术时间的不断发展，形式美的法则也在不断的变化和发展。
随着大工业生产的发展和建筑技术的突飞猛进，传统的形式美法则渐渐被扬弃，现代建筑师们反对在艺术形式美上的整齐划一，提倡建筑艺术形式美德探索和创新。
1、中国画
中国画历史悠久，其绘制材料主要是 “文房四宝”、绢帛和中国画颜料。 “文房四宝”指笔墨纸砚。纸分两类：一类是以树皮为原料的皮纸类，一类是以竹皮为原料的竹纸类。笔分羊毫、狼毫、兔毫等。墨分油烟墨和松烟墨两类。
中国画的颜料分为矿物色和植物色两大类。矿物色包括朱砂、石青、石绿、金粉等；植物色包括花青、藤黄、胭脂等。
中国国家大剧建筑屋面呈半椭圆形，由具有柔和色调和光泽的钛金属覆盖，前后两侧有两个类似三角形的玻璃墙切面，整个建筑漂浮于人造水面之上，行人需从一条80米长的水下通道进入演出大厅。它暗含了“天圆地方”的传统理念。以一颗献给新世纪的超乎想象的“湖中明珠”的奇异姿态出现，体现了设计师的奇特构思与主体性。
中国画首先强调的是 “笔墨”。所谓“笔”，是指勾、勒、皴、点等运用毛笔的不同技巧和方法。并且中国画以线条为主。所谓“墨”，指中国画以墨代色，运用烘、染、泼、积等技法，使墨色产生丰富细腻的深浅变化，即所谓的“墨分五彩”，独具魅力。
中国画构图不受焦点透视的束缚，多采用散点透视法（包括全景式、分段式、分层式），自由灵动。并与诗文、书法、篆刻结合，形成特有的形式美。
例如，2008年中国的奥运会场馆“鸟巢 ”震惊世界。这座外观全由钢材制成，耗资数十亿元的建筑，刻意追求造型美，设计十分独特。它凝聚了所有中国人的心愿与祝福，被视为近年来建筑界的奇迹与杰出代表。

艺术概论作业

我们首先肯定并且强调艺术的实践意义，认为艺术创作是人类认识世界、改造世界并创造自身的一种生产实践活动。我们并且还要肯定和强调艺术创作中主体的能动作用，肯定和强调艺术创作中认识的思维作用和理性作用。艺术对世界的认识是一种能动的认识，是主体作用亍客体并改造客体的艺术加工、艺术提炼、艺术创造的实践过程。
3.人与现实的审美关系（审美主体与审美客体之间发生美学上的兲系）
条件
人类的生产实践活动人的本质力量具有审美需要
第二节，艺术的审美本质
（1）人与现实的审美关系
所谓审美兲系，是指审美主体和审美客体之间发生美学上的兲系，即是说，作为审美的主体的人，通过审美活动，在审美客体中发现，感知认识和欣赏她的美。
作品中的艺术典型，从根源上说，是来自社会生活的，是艺术家概括生活中事物的普遍性，经过艺术传达而创造出来的。它和一般的艺术形象既有联系，又有区别。它的真实性更高，概括性更广，思想性更深刻，情感性更强烈，感染性更持久，是艺术家对亍生活真理的独特发现和对亍美的独特创造。
艺术固然来源亍现实生活，但又不是现实生活，应该高亍现实生活，应该把现实生活中各类事物不那么明显的本质真理形象地揭示出来，使观众通过艺术家创造的艺术典型认识真、理解善、欣赏美。
艺术反映全面的社会生活，是社会生活中各种领域、各种事物的全面的反映。所谓“全面的”社会生活，即包括了从物质的社会生活到精神的、情感的社会生活的整个领域，包括了社会生活的全部方面。所谓“反映全面的社会生活”，即是说，艺术不仅可以反映社会的经济兲系、生产兲系和阶级兲系，也可以反映处在一定社会生活中的人们的政治观点、法律观点、道德观念、宗教观念、哲学思想和文艺思想，而且还可以反映人们的各种梦想、幻想、情感、情绪、愿望、审美趣味和审美理想。

《艺术概论》第一章

艺术概论
什么是审美?
辨别、领会事物的美。
什么是审美关系？
人在实践中同现实发生的审美、创造美的关系。客体的审美特性和主体的审美需要、审美能力是它形成、发展的主客观条件。它的确立使客体成为审美的客体，主体成为审美的主体。它是人从审美上把握世界、改造世界和认识美、创造美的前提，是美学研究的基本问题。
艺术概论
艺术概论
什么是自然美
自然界事物的美。与社会美合称“现实美”。主要有两种形态：经过人直接改造加工的自然对象（如田园）的美；未经人直接改造加工的自然对象（如星空、大海）的美。
存在于社会生活中的事物的美。与自然美合称“现实美”。包括人的心灵美、行为美、语言美、环境美和人所创造的社会物质产品的美。
艺术概论
艺术概论
02
艺术作品的主体性
不同的艺术家，甚至相同的艺术家，所创作的每一件艺术作品之间必然存在差异性，这种差异性就是艺术作品的个性，也就是这里所讲的主体性。
艺术概论
韩熙载夜宴图（局部）（五代）顾闳中
艺术概论
同样是画人，虽然中西绘画形式不同，但所表现出的各自的个性是存在的，也是不同的。
艺术概论
艺术概论
01
艺术的意识形态本质
艺术概论
艺术是意识形态，是特殊的意识形态，这是艺术的本质特征之一。作为一种意识形态，艺术主要满足人们多方面的审美需求，从而在社会生活尤其是人类精神领域内起着潜移默化的作用。
艺术首先是一种意识形态，并且是建立在一定生产关系基础之上的意识形态，它和其他意识形态一样，由经济基础决定。
政治在上层建筑中处于统率地位，但从它属于意识形态的本质来看，政治与艺术是并列关系，根据事物分类的基本逻辑，它们只能相互影响，不可能相互决定。

艺术概论考研复习笔记

第一章艺术本质论第二章第三章第一节艺术的社会本质第四章“本质”;是事物的根本性质以及此一事物同其他事物的内部联系..第五章因为艺术的发生和发展都离不开人类社会;任何创造艺术品的人也是社会的人;没有社会;就没有现实的人;也就没有艺术;所以社会性是艺术的首要本质和第一层面的本质第六章第七章一、艺术在社会中的位置第八章一艺术石一种社会意识形态;经济基础的上层建筑第九章艺术这种社会事物是一种相对于物质关系的社会意识形态;是建立在一定经济基础之上;并从根本上说是为经济基础所决定的上层建筑;它反映经济基础;也反作用于经济基础..第十章二.几种不同的社会意识形态的;它们的共性第十一章1上层建筑：是建立在经济基础之上的政治、法律、道德、哲学、宗教、艺术等观点或观念;以及这些观点或观念相适应的政治、法律等制度..第十二章2上层建筑包括两个部分：1、政治、法律等制度及相应的机构、措施..第十三章2、社会意识形态第十四章社会意识形态主要指：政治观点、法律观点、道德观念、以及哲学、宗教、艺术、各种不同的情感、幻想等等..第十五章3艺术与其他意识形态的关系：1、他们都是经济基础的反映;都决定于经济基础；2、它们反过来有对经济基础发生影响;即反作用于经济基础;3、而且它们之间也都相互作用;相互影响;这是他们的共性..第十六章第十七章作为社会意识形态的艺术;同其他形式的社会意识形态一样;是建立在经济基础之上的上层建筑;它发生和发展;归根到底是为经济基础所决定的..这种决定作用;表现在艺术的发生和发展上;经济基础最终决定了各个历史阶段的艺术的主要内容和形态..第十八章第十九章三.艺术是一种特殊的社会意识形态第二十章第二十一章艺术、文学宗教、哲学等等在各种不同的意识形态中;是“更高的”“悬浮于空中的”“更远离经济基础的”特殊的意识形态..而政治、法律及道德属于艺术等意识形态与经济基础之间的“中间环节”..第二十二章它们和经济基础的距离上有所不同;它们并不是一种平行的关系;分出不同的地位..反作用于经济基础的方式与程度也使不同的..艺术通过政治、道德、法律等“中间环节”联系于经济基础..艺术与“中间环节”的关系：直接和密切..第二十三章第二十四章四艺术通过“中间环节”联系于经济基础;它同“中间环节”的关系..第二十五章1.艺术与政治的关系：第二十六章1从整个社会历史的发展来看;政治对于艺术有着巨大的影响;但是这种影响是在上层建筑领域里的相互影响的关系;不是决定与被决定的关系..第二十七章2另一方面;政治与艺术虽然是相互影响的关系;但它们又不是一种平行的关系;它们在上层建筑所处的地位是不一样的..第二十八章3经济基础主要通过政治中介影响艺术;而艺术也主要通过政治中介反作用于经济基础..超越政治的艺术家是不可能存在的;超越政治的艺术也是不可能存在的..第二十九章 2. 艺术与道德的关系：第三十章1道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范;能指导人们一般的言论和行动;也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中的对于社会生活的反映第三十一章2另一方面;艺术反过来又可以影响和改造人们的道德观念;起到移风易俗的作用.. 第三十二章3进步的艺术总是努力反对旧道德;建立新道德;目的是建立新的经济基础;破坏旧的经济基础..第三十三章综上：艺术同政治、道德等“中间环节”的关系;是在上层建筑领域内的相互影响、相互作用的关系..它们一方面不是决定于被决定的关系;另一方面;艺术与经济基础的联系必须通过“中间环节”;因此政治与道德对艺术的影响是不可回避的..第三十四章五艺术与宗教的关系：第三十五章1宗教对艺术的影响;从根本上说是对艺术的否定..主要在于宗教利用艺术为自己服务;它的教义必然对艺术严加约束;把艺术当成吹捧和巩固自己的手段;从而限制了艺术发展的自由和独立性..第三十六章2从世界范围和人类历史来讲;宗教对艺术的影响无疑是很大的;宗教艺术占去了中外艺术史的很大一部分篇章..从本质上讲;宗教是自然压迫和社会压迫的产物;宗教的产生和发展归根到底是由社会经济基础决定的..第三十七章3从根本上讲;最终决定宗教和艺术发展的只能是经济基础;宗教和艺术的关系是在上层建筑领域内的相互影响;相互作用;相互渗透的关系;它们都反映经济基础;为经济基础所决定..第三十八章艺术与宗教的区别：第三十九章1宗教只需要空虚的幻想;不要求真实地反映现实世界..第四十章2艺术要求真实的认识世界和反映社会生活..第四十一章3宗教形象不同于艺术形象 ..第四十二章艺术与哲学的关系：第四十三章哲学作为一定的世界观;必然对艺术创作活动发生影响;而艺术不但要反映一定的哲学观念;并且给一定的世界观的形成以积极的影响..第四十四章1哲学影响艺术..第四十五章2艺术反映哲学;并且对世界观的形成以积极的影响..第四十六章艺术与哲学的区别：第四十七章1哲学是抽象的概念思维活动来反映客观世界..第四十八章2艺术是具体的;鲜明的形象揭示事物的本质的..第四十九章3哲学主要是做用于的人们的理智;以理服人 ..第五十章4艺术不但作用于人们的理智;还作用于情感;以情感影响人.. 第五十一章5哲学是理性的最高形式;艺术是感性的最高形式..第五十二章6哲学用最一般的范畴和逻辑反映社会生活;艺术用形象反映社会生活..第五十三章艺术与科学的关系：第五十四章科学也是人类社会的一种重要的文化现象．它与艺术在本质上有许多一致之处．同时在其发展进程中也有一定的区别;现代科学技术为艺术提供了新的物质技术手段、传播手段;并促使新的艺术形式的产生和美学观念的变化..艺术也对科学的发展具有重要的影响;第五十五章第五十六章二、艺术与社会生活第五十七章一艺术来源于社会生活;是社会生活的反映第五十八章二艺术反映全面的社会生活包括物质;精神生活第五十九章总结：作为一种更高的;更远离经济基础的;特殊的意识形态的艺术;它不仅是经济基础的反映;而且是通过“中间环节”的意识形态反映经济基础;并且;艺术同其他得更高的特殊意识形态之间;也相互影响;相互作用;相互渗透和相互反映..第六十章三、艺术与社会生产第六十一章一艺术是一种生产形态..第六十二章艺术不仅是社会意识形态;而且又是一种生产形态..第六十三章二艺术是一种特殊的生产形态——精神生产形态;精神生产形态决定艺术作为“艺术生产”本质..第六十四章艺术作为一种生产活动;也具有一般生产的一般性质..艺术创作活动作为一种生产劳动活动;也有着一般生产劳动所具有的实践性、目的性、自觉性、工艺过程的可控性、材料媒介的可选择性;以及整个生产过程的可表述性;等等；其产品即艺术作品;则也有一般物质产品相似的使用价值和交换价值的商品的二重性..但艺术的本质是精神生产;是一种精神生产形态..第六十五章第六十六章作为精神生产形态的艺术生产．无论是从人的需要与生产的目的性来看;还是从产品的消费来看;或者从生产的过程和结果来看;都与一般物质生产有着本质的区别..第六十七章马克思关于“艺术生产”的概念有着两个层次的涵义：一是艺术活动的生产实践性质；二是艺术活动是作为与“物质生产”相对应而存在的“精神生产”的一种“特殊的方式”..第二层涵义是“支配着物质生产资料的阶级;同时也支配着精神生产的资料”“精神生产随着物质生产的改造而改造”..第六十八章3“艺术生产”只是精神生产的一个部门;是一种特殊的生产形态;它一方面以物质生产为基础;有着一般物质生产的普遍性;又有自身的相对独立性和不同于一般物质生产的特殊性..第六十九章特殊性：第七十章1“艺术生产”是和人的意识直接相联系的;而与物质的关系是间接的;它是为了满足人的精神需要..第七十一章2“艺术生产”的特殊性是其审美属性;他创造的主要是认识价值和审美价值;而不是使用价值..第七十二章3从生产过程来看;艺术创作不仅涉及一般的制作;更是一种创作;在其精神产品中传达艺术家对社会生活现实的独特审美认识和审美理想..第七十三章“艺术生产”与一般物质生产的不同与区别：第七十四章1、从人的需要与生产的目的性来看;这两种生产时不同的第七十五章2、从产品的消费看;“艺术生产”明显不同于一般的物质生产..第七十六章艺术创作的全过程：是主体运用一定的物质形式传达他对审美认识和审美感受的行为;它物化或对象化的是创作者对现实世界独特的审美掌握;包括他的思想情感、个性特征和对生活的体验..第七十七章第七十八章三艺术作为“艺术生产”的实质和意义：第七十九章1艺术是一种人类认识世界;改造世界;创造世界与创造自身的生产实践活动;具有一般生产活动的普遍性..艺术作为“艺术生产”;把人类一般生产活动的特点表现得更为突出;它不仅造成自然物的一种形态的改变;而且更重要的是在改造自然物形态的过程中实现自己意识到的认识目的和审美目的..它是一种自由的精神生产;审美目的..它所表现的;是主题要反映的社会生活和创作者对生活的审美认识;以及创作者的审美情感和审美理想..所以;艺术作为“艺术生产”;它是一种自由的精神生产;审美创造;审美是它的本质特征..第八十章2艺术把人的主观活动与客观世界高度统一起来;将主体对客体世界的审美认识和审美体验物化或对象化到作品中;又为人类提供精神消费的产品;通过影响人的精神最终影响客观世界..第八十一章在我国的社会主义条件下;艺术作为“艺术生产”;应该做人真正的精神生产实现其本质;以满足人民的精神需要为根本目的..第八十二章第八十三章第二节．艺术的认识本质第八十四章一．艺术以特有的方式”掌握“世界第八十五章一.艺术是对世界的一种认识第八十六章依据：社会存在决定社会意识;物质决定精神第八十七章 1、所谓艺术史社会生活的反映;实际上就是对社会生活、对世界的一种认识..而所谓艺术作品是“社会生活在人类头脑中的产物”;换句话说就是人类对社会生活或世界的一种认识的物化形态..第八十八章第八十九章2、从根源上看;一切文学艺术都不是超然于现实而社会生活隔绝的;都是客观现实世界的反映;是人对现实的社会生活的一种特殊的一反映形式或认识形式;因为艺术这种精神现象是对客观现实世界或社会生活的一种特殊的反映形式或认识形式;因为任何精神现象都只能在客观的物质现象的基础上产生出来;只能以客观世界为基础;从现实的社会生活出发;在获得了对生活的独特的审美认识后才能进行创作和表现..第九十章3、艺术对世界的认识是一种能动的认识;是主体作用于客体并改造客体的艺术加工、艺术提炼、艺术创作的实践过程..第九十一章二.艺术“掌握”世界的方式第九十二章四种“掌握世界”的方式：“理论”的哲学的、科学的、“艺术”的方式、“宗教”的方式、“实践----精神”的方式..第九十三章艺术与宗教“掌握”世界方式的区别第九十四章相同：第九十五章1、都是更高、更远离经济基础的特殊的社会意识形态;反映全面的社会生活;在上层建筑领域里相互影响、相互作用、相互渗透的关系..第九十六章2、都全面的反映社会生活..第九十七章3、都用形象反映社会生活..不同：1、真实性：艺术与宗教是完全不同的;宗教只是空虚的幻想;不要求真实地反映现实世界;艺术则真实的认识世界和反映社会生活;真实性是艺术的生命;一切优秀的艺术作品都有一定的真实性..2、形象性：宗教和艺术虽有相似之处;但从本质讲;宗教形象只是宗教观念的外化;是普遍观念的符号;艺术形象是艺术家的个性和他的思想情感的表达;艺术与哲学“掌握”世界方式的区别相同：1、都是更高、更远离经济基础的特殊的社会意识形态;反映全面的社会生活;在上层建筑领域里相互影响、相互作用、相互渗透的关系..2、都全面的反映社会生活..3、都在追求真理或真实性这一点是相同的;都要求真实地“掌握”世界;解释世界和改造世界不同：1、在“掌握”世界的方式上艺术是运用形象进行的创造性想象活动;认识的重点是事物的特征、个性和美;以高度概括的、具体可感的形式和形象揭示事物的本质和普遍性;是在个别之中显示一般、在特殊之中表现普遍..艺术也掌握真理;但它掌握的是具体的形象的真理;即艺术美..所以艺术的认识内容;则要求真实性;要求通过艺术形象真实地反映社会生活..这就是艺术的认识本质..2、哲学是以看不见也摸不着的抽象真理的方式“掌握”世界和社会的普遍性必然性..3、哲学主要作用于人们的理智;艺术则作用于人们的理智的同时;还强烈地作用于人们的情感;给人以审美享受..二．艺术用形象反映世界一形象性是艺术的基本特征;形象性是文学艺术区别于其他社会意识的基本特征艺术形象的三大特性：具体性、概括性、感染性..二艺术形象是感性与理性的统一;艺术形象是艺术家对社会生活进行审美认识并按照美的规律进行审美创造的结果;同时又是观众的审美对象..任何艺术作品都必须以感性的形态呈现在欣赏者的前面;即是说;它必须以具体的、可感的现象形态作用于观众的感官..1、从创造过程来看;艺术作品中的形象是具体的、可感知的;而不是抽象的、凭感官无法直接把握的;同时又需要理性认识中积极的形象思维活动创造出一个艺术形象..2、从欣赏的角度来看;艺术形象不仅作用于观众的感官;引起感官上的快适;而且还作用于观众的理智;引起人们的思考陶冶人们的情操;;从而得到理性的满足;得到美的享受..美感在本质上应该是感官的快事与理性的满足的统一..三艺术形象是主观与客观的统一艺术形象：是艺术家按照他对社会生活的独特的审美认识创造出来的;既有客观的现实生活的根源;又有主观的意识作用;是主观与客观的统一..1、艺术作品中的形象是社会生活的再现和反映;这是它的客观基础和现实来源；2、同时又是艺术家对社会生活的独特认识和评价;表现着艺术家的主观的情感、思想和审美理想..艺术典型：是同社会生活的本质、事物和人物的普遍性共性密切相关的;同是还必须具备生动的个性和特殊性三．艺术反映世界的真实性一艺术反映客观世界的真实性---再现的真实所谓艺术反映客观世界的真实性;即是说;艺术品的形象要符合它所反映的客观事物实际;符合它所反映的社会生活世纪..这是一般再现型或再现性艺术的基本要求和基本特征..所谓“再现”是指艺术家在其作品中对他所认识的客观对象或社会生活的具体描绘;在创作手法上偏重于写实;追求感性形式;的完美和现象的真实；在创作上;偏重于认识客体、模仿现实..艺术的再现不是对客观现实的机械反映;不是纯客观地的复制现实;而是艺术家将他所认识的客观;按照美的规律通过一定的物质媒介如文字、语言、音律、节奏、线条、色彩、青铜、大理石等;充分传达和表现出来.. 再现的真实不是客观世界本身的真实;而是艺术的真实;而艺术的真实又不同于生活的真实..二艺术反映主观世界的真实性---表现的真实艺术的真实;还有另一层含义：即表现艺术家主观世界的真实;亦即真实地表现创作主体的精神世界;包括他的思想、情感、个性、人生态度和理想追求等等..所谓“表现”是指艺术家运用表现手段来表达自己的情感体验和审美理想;在创作手法上偏重于理想地、情感地表现对象或抛弃具体的物象;追求超感觉的内容和观念;常常采用象征、寓意、夸张、变形等艺术语言;以突破感受的经验习惯；在创作倾向上则偏重于表现主体意识;直抒胸怀.. 艺术中表现的真实;即艺术形象中所体现出来的艺术家的真挚与真诚.. 表现性艺术具有震撼人心、高度概括、不求形似等特点..事实上;对主体的表现与对客观的体现;都是艺术创作中不可或缺的因素..任何艺术作品;其形象上都凝聚着艺术家的主观思想感情;是他的个性的表现;是他的主体意识的表现同时是他对社会生活的审美评价和审美理想的表现..三高度真实的艺术形象与艺术典型艺术典型：就是高度真实和高度概括的艺术形象..它一方面以非常生动的现象和特殊性充分地集中地表现出社会生活的本质和普遍性;同时;它凝聚着创作主体突出的个性、真挚的情感和独特的审美创作..1、首先;艺术典型是同社会生活的本质、事物和人物的普遍性、共性密切相关的..2、其次; 艺术典型还必须具备鲜明生动的现象、个性或特殊性;而且这鲜明生动的现象、个性或特殊性还要充分地、集中地表现出事物的本质、共性或普遍性..3、再者;艺术典型不但要表现出它所描绘的事物和人物的个性;还要体现出创作主体即艺术家的独特的个性及独特的创作..作品中的艺术典型;从根源上说;是来自社会生活的;是艺术家概括生活中的普遍性;经过艺术传达而创作出来..它和一般艺术形象既有联系又有区别..它的真实性更高;概括性更广;思想性更深刻;情感性更强烈;感染性更持久;是艺术家对生活真理的独特发现和对美的独特创作..第三节艺术的审美本质一.艺术与美的关系一.艺术反映现实美现实美：现实中美的事物的美;可分为自然美和社会美自然美：自然界中存在的美;自然事物的美社会美：人类社会关系中的美;社会事物的美艺术反映现实美;现实中美的事物或事物的美;是艺术的有力依据或根源; 艺术与美的关系首先是反映与被反映的关系二.艺术创造艺术美所谓艺术美是指艺术作品的美是由创作主体的审美认识而产生、“按照美的规律”并为着美的目的而创造的事物的美..1、与现实美不同;它是人为的;是人的合目的性与规律性的审美创造..与现实美不同;艺术美是更高一等的美；艺术美则是比较鲜明;比较集中;比较完全;比较充分..2、艺术美是人对现实审美认识的集中表现;是艺术家根据美的现实而创造出来的第二现实的美..艺术不仅可以反映现实的美;而且可以创造艺术美;还可以通过主体的意识作用把现实中原本不美的或丑的事物转化为艺术美;巴黎圣母院中的敲钟人就是典型的代表..三艺术是审美对象艺术作为社会意识形态;它是现实美的反映;也是整个社会生活的反映；艺术作为特殊的精神生产形态;它又是生产艺术作品、创作艺术美的；而艺术作品一旦完成;它就成为一件物态化的社会财富;成为欣赏者即观众的审美对象..艺术作品的美在于艺术作品本身;是不依懒于欣赏着的主观意识转移的..二．艺术的审美本质一.人与现实的审美关系审美主体与审美客体之间发生美学上的关系审美关系;是人与现实诸关系中的一种..社会是由生产实践过程中人和人的关系所规定的这种生产实践过程中人和人诸关系的总和;就构成社会的基础..所谓所审美关系;是指审美主体与审美客体之间发生美学上的关系.. 即是说作为审美主体的人;通过审美实践活动;在审美客体中发现、感知、认识和欣赏它的美;或把握它的其他美学特征如崇高、滑稽、丑等..人与现实之间的这种审美关系是如何建立起来的是什么条件下建立起来的条件：1.人与现实的审美关系的建立和独立;是由于人类的生产实践活动 2.人之所以要和现实建立审美关系;还是由于人的本质力量具有审美需要所谓“人化自然”即是指经由生产劳动实践;自然界从与人无关的、敌对的或自在的状态;变为与人相关的、统一的、为我的对象;其结果是人逐渐认识到客体对象的美并掌握了美的规律;从而发展起人的审美能力..人与现实的审美关系;就是审美主体与审美客体之间发生美学上的关系..审美主体的审美意识和对美的感知能力;他对美的规律的掌握能力和创造能力;制约着对审美客体的认识的深度和广度;也制约着对客体的改造和对新的审美对象的创造..随着实践的发展;审美客体日益丰富;又反过来作用于审美主体;促进人的审美能力和审美鉴赏能力的日益提高..这样审美主体与审美客体由于生产实践活动发生美学关系;彼此相互联系;相互制约;又在实践的条件下相互转化..二.美的本质与美感的本质在不同关系中;和不同条件下;审美主体与审美客体是可以相互转化的..但在一定的关系中;客体的美是主体美感的根源..是美决定美感;而不是美感决定美..1美的本质1美的事物是符合美的规律的美的规律：是客观事物的本质和现象、内容和形式普遍性和个别性、必然性和偶然性的一种特殊关系..具体地说;任何事物;凡是一非常突出、鲜明、生动、确切的现象、形式和个别性;充分表现出本质、内容和种类的普遍性;那它就是美..美就是形象的真理..2本质现象的真实的美正是规律的表现3 所以美的本质是本质现象的真实表现一个事物以其现象的真实充分表现出本质地真理;以其具体形式充分地表。

第一章艺术的本质与特征——艺术概论(彭吉象)

武隆印象：张艺谋任艺术顾问，王潮歌、樊跃任总导演
川江号子
尼采：把“梦”和“醉”看做审美的两种基本状态。
此作受弗洛伊德启迪，表现了一个错乱的梦世界。清晰的物体无序的散落在画面上。湿面饼般的软钟表、深远的背景给人以虚幻、冷寂之感，展示了无意识的梦境。
《记忆的执著》达利
《戴圆顶硬礼帽的男人》
勒内·马格利特作品风格 •对常识的质疑 •对写实性的超越 •文字游戏《单词的使用》
模仿说/再现说
西方思想史上影响力很大的观点，认为艺术是对现实的“模仿”。
亚里士多德（古希腊哲学家）——认为艺术是对现实的模仿，肯定了现实与艺术的真实性，认为艺术比所模仿的现实更加真实，认为艺术家不应当“按照事物本来的样子去模仿”，而是“照事物应当有的样子去模仿”。
双喜写作“囍”，原指同时两件的喜事，现多用在结婚庆典，表达双方欢喜之意,结婚时贴“囍”是中华传统的民间喜庆习俗。
民间美术——剪纸
剪纸
艺术语言 “刀剪味”、“线线相连”
艺术特色
北方剪——粗犷朴拙，天真浑厚。江南刻——精巧秀丽，玲珑剔透
分类单色剪纸，染色剪纸，分色剪纸，套色剪纸等，
纹饰月牙纹，锯齿纹，云纹，圆形纹
艺术概论
上篇艺术总论
第一章艺术的本质与特征
究竟什么是艺术？它具有哪些基本性质的特点？
“艺术”是否可定义？
本质论：主张艺术能被梳理反本质论：否定艺术的可被界定性
艺术如浩瀚、绚丽、神秘，却对人类非常重要的宇宙星际说不清楚，放弃探索又着实可惜，更不可取。
第一节艺术的本质
关于艺术本质的几种主要看法：从中国先秦时期和古希腊开始，给艺术下
《加莱义民》
以诗人但丁为原型《思想Leabharlann 》《巴尔扎克像》1898年

王宏建艺术概论课后题答案精编

王宏建艺术概论课后题答案精编Document number：WTT-LKK-GBB-08921-EIGG-22986第一章艺术本质论1艺术作为社会意识形态和上层建筑同经济基础的关系如何P23答：艺术是一种特殊的社会意识形态，是建立在一定经济基础之上，并从根本上说是为经济基础所决定的上层建筑，它反映经济基础，也反作用于经济基础。

P232艺术同政治、道德等“中间环节”的关系P30、31、32 P33、34 P34答：政治对于艺术是在上层建筑领域里的相互影响的关系，不是决定与被决定的关系，也不是平行的关系。

经济基础主要通过政治的中介影响艺术，艺术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。

道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动，也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中对于社会生活的反映。

艺术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用，进步的艺术总是努力反对旧道德、建立新道德，目的在于破坏旧的经济基础建立新的经济基础。

艺术同政治、道德等"中间环节"的关系：是在上层建筑领域内的相互影响、相互作用的关系。

它们一方面不是决定与被决定的关系：另一方面，艺术与经济基础的联系必须通过"中间环节"，因此，影响不可避免。

3.艺术同宗教、哲学等特殊意识形态的关系P36、37 P38答：艺术与它们之间有相互影响、相互作用、相互渗透的关系。

艺术与宗教：首先，宗教对艺术的影响，从根本说是对艺术的否定，宗教与艺术的关系是上层建筑领域内的相互影响、相互作用、相互渗透的关系，他们都反映反映经济基础，为经济基础所决定。

哲学作为一定的世界观，必然要对艺术创作互动发生影响，艺术不但要反映一定的哲学观念，而且给一定的世界观的形成以积极的影响。

艺术与哲学的关系如同与政治、道德、宗教的关系一样，是上层建筑各种因素的交互作用关系，相互影响关系。

4.为什么说艺术是社会生活的反映艺术反映什么样的社会生活艺术以什么样的方式反映社会生活答：艺术来源于社会生活，是社会生活的反映。