大气的书法字体

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字形基础的书法美：

作为文字，它要逐词去记录语言，形体所代表的物象只需要和词对应，而绘画中的物象是为了审美，目的的不同会导致二者在许多方面存在差异。同时，语言要比绘画复杂、精密得多，绝大多数词义是无法通过绘画来表达的，所以，文字形体有其自身的构成方式和组合规律。

从商代甲骨刻辞和金文来看，文字要按照一定的语序记录语言，必须做到简洁明了，富于规律性，以实现其视觉语言符号的功能。就此而言，其排列组合必须协调一致，式样必须满足于整个文字体系的符号性要求，如此，它们的构形就不可能像绘画那样独立自由。也就是说，当先氏们为字形撷取物象的时候，必须预为思考提炼，适当地进行整理改造，使迹化的物象进人一种协调规律的符号式书写状态。这种状态是经过抽象概括之后的简略式样，即不完全的绘画状态。

在象形字形体中，我们可以抽绎出两个基本要素。一是摹示物象的仿形线条。造字伊始，经过抽象概括之后的仿形线条保留

了较强的传神和象征功能，结合词义，向人们提示物象的本源;或是藉以唤起联想，由思维作出跳跃性的追加，在意识的层面复原其最初的物象，从而和语言中的词汇对应，以满足识读。这样，仿形线条就必须保留一些足以引发联想的绘画特征，同时还要具有书写的简洁，纯粹意义l的符号是做不到这点的。随后我们还可以确认，象形字形体只能是约略的“像”.是介于形象和抽象之间的象征，而非绘画14实状态的“是”，也就是造字伊始就与绘画有着本质区别的符号性。二是仿形线条的书写力一法，即笔法。关于仿形线条的笔法，可以从以下几方面来把握。首先，笔法要受到仿形的制约，要使摹示物象的线条能做到传神的“像”，没有相当程度之近于绘画的技法是很难办到的。当然，这是指造字之初的字形状态而言，也是象形字形体很快就被改造的先天缺陷之一。