沿河土家八仙

沿河“土家八仙”简介

沿河官舟中学杨剑

一、独特的艺术表现形式——流动的艺术。

沿河的“土家八仙”以其独特的表现形式，世代相传，直到今天，仍经久不衰。

一般音乐表演或舞蹈表演，都是有固定的舞台或空间，其表演形式，要么是站着，要么是坐着，当然也有躺着或悬空的，但这些艺术表演，都受时间或空间的限制。可是，有一种艺术表演就是不受任何时空的限制，它就是我们土家人的八仙吹打，又叫“八仙吹官”或“吹官师傅”或“吹手”等。

只要进入农历七、八月间，土家人就开始张罗着立新房、娶媳妇等重大的庆祝活动。这类活动，亲戚朋友除了前来吃、住、玩、送礼以外，关系厚重的，还要“邀客”（即邀请族亲或邻近的亲朋好友）和请一个乐队陪着一路到兴办事务的主人家里共同热闹热闹。如果是女方家新建房屋或老人过世，娘家则必须请八仙吹打，如果不请，人们就会认为女方娘家穷或不会处世与邻居不和睦，邀不到客，请不起“吹手”。旁人就会贬损女方的娘家无能。所以，这段时间，我们的土家山村，无论是行走在沟谷山坡，平地丘陵，还是进入村村寨寨，大街小巷，稍不留神，就会有悠扬悦耳的锣鼓唢呐声灌入你的耳朵，这就是我们土家族人民独创的“土家八仙。不论是走着还是坐着，也不论是在坡上还是在山脚，也不论是在家里还在野外，都能表演。这种不分时间、场合，地点都能演奏的艺术表演形式，应该是目前世上少有的最为原始最为朴实的综合性演奏形式，值得大家去重视和推广。

二、关于“土家八仙”。

“土家八仙”与传说中的“八洞神仙”有相当多的相似之处，在盘歌云：

问：八仙桌子四条边，坐上桌子问神仙。八洞神仙八个人，看你谁能分得清？

答：天上星子这晶晶，八洞神仙我来分。分得彭古开天地，伏羲姊妹制人姻。

神农皇帝制五谷，轩辕皇帝制衣巾。人人都说神仙好，三皇五帝到如今。

师傅是从九州起，传艺就是土家人。周公制礼承八仙，皇帝面前吹皇恩。

不提唢呐犹自可，提起唢呐有根生。唢呐杆子八个眼，八人八姓都有名。

第一神仙汉钟离，第二神仙吕洞宾。第三神仙张阁老，第四神仙曹国舅。

第五神仙铁拐李，第六神仙蓝采荷。第七神仙何仙姑，第八神仙韩湘子。

三、沿河“土家八仙”传说

龙清潭——麻阳河里的仙子——沿河旅游资源未开发的处女地。

我们沿河土家族自治县乌江下游西岸边，有个叫天门槛的地方，沿着这道门，转过九十九道弯，翻过九十九座山，跨过九十九条河，爬过九十九根坎，就可以到达一个叫龙清潭的地方。

龙清潭里有两个潭，潭的四周野草四季常青，从没凋零之态，景色实在迷人。

据传，当年以汉钟离为首的八大游仙，云游到这里，见这个地方实在美丽迷人，情随景至，把身披的牛皮战袍撕下一块，再把头戴的木制盔甲取下，摘掉盔顶，将撕下的牛皮蒙上，拔下钉制战袍用的铁钉，将牛绷紧钉牢，携带的一个半边鼓就这样诞生了。然后，双手执着鸳鸯青龙剑的剑刃，以剑柄为鼓槌，招呼着诸位神仙道：“众兄，此地景色怡人，待我们多呆几日，各制一件乐器，把玩把玩。”说完，擂将起来。其它诸位神仙听令，也动起身来。各人做了一种乐器，便开始演奏起来，这里，热闹非凡。八仙本来就是一伙放荡不羁，不受拘束，四海漂游仙人。他们各有所长，各有艺术，经常聚会在龙清潭，或对羿、或欢唱，玩饱了去云游，云游四海，但常会合于此，每次会合，就要把他们亲自制作的八仙乐器拿出来把玩一番，边喝酒边吟唱边吹打，其韵律时而似山泉流淌、时而似瀑布下山、时而似百鸟朝凤，时而似万兽敬龙，很是热闹，连远在东海的龙王都惊动了，身居天宫的玉皇大帝也知晓了，本来就准备收他们回天宫。加之后来张果老和荷仙姑不合，经常闹矛盾。一天，张果老一气之下边骂边走，倒骑驴提前离开了，就这样，众神仙也就相继离开了这个地方，我们土家山人的老祖宗重拾这些乐器，把听来的曲子传承下来，世代相传，直到今天还长盛不衰！

四、八仙中的主要吹奏形式

1、“八仙”。每逢红白喜会，人们为了渲染气氛往往都喜欢请一支民间乐队我们称为“八仙”。他们一般由八个人组成，主要乐器有唢呐、锣、钹和鼓。高亢响亮的唢呐、优美的鼓点加上沙哑低沉的钹锣声，组成一曲曲令人兴奋、喜气洋洋的欢歌及催人泪下、忧郁悲伤的哀歌。

2、“打闹台”。就是现在的“三排”，演奏“三排”就叫“放三排”。由鼓、大号（2支）书铰、钹、马锣、钩锣、大锣共八人组成。打击时，以绘声、摹神、写意等手法，模拟自然界各种生灵的音响、动作、神态，表达人们丰富的内心世界和生动的劳动生活。

3、打镏子。和放三排相似，不用唢呐也不用号，就是打击乐器。以锣、钹、马锣、书铰、钩锣、鼓为主。钹发出的声音为“菜”，马锣发出的声音为“咚”，而锣声千古不变的为“转”，我土家人称为敲“叮诳波儿”，又叫“打行李”。打击起来便是（锣、钩锣、马锣、钹）：（菜菜）菜菜|转菜菜|转菜菜|咚转|咚菜咚菜|转转|转菜菜|咚转|咚菜咚菜|转咚菜|转……，而鼓是左右手同时进行，左手敲击发出的声音“补”，右手敲击发出的声音为“董”，其节奏是：（补）董董|董董董|董董董|补董|补董补董|董董|董董董|补董|补董补董|董董董|董……。

五、土家八仙乐器介绍

土家八仙乐器之一——长号

长号又叫大号，是八仙的主要乐器之一。但不是必须配的乐器，一般

为两支同时吹奏，用于每个牌子演奏的开始。声音时而雄浑高亢，时而悠

扬低怨，起引子的作用。在八仙师傅的角色中，常常是打咚子（马锣）的

兼任。长号收拢时长约1米，拉开吹奏时约1.6米，分为主管、小管和堵

气盘三个部分。

土家八仙乐器之二——半边鼓

半边鼓又名通天鼓，又叫得胜鼓，在整个吹打演奏中，它是处于

“总指挥”的地位，任何牌子的起收和节奏都控制在该乐器之下。

土家八仙乐器之三——唢呐

在八仙吹打中，唢呐是唯一的吹奏乐

器，它是由两人同时吹奏，外形没多大区别，

但音色有所不同，分为尖声和堂声，尖声高亢激越，堂声低沉浑厚，

在制作和吹奏方面都不同，对于其吹奏法，后面将用较大篇幅作详

细说明。

土家八仙乐器之四——马锣（又称咚子、

点子）

马锣在土家八仙吹打中主要是起到突出节奏（土家人称“点

子），由于它发出的是很尖的“咚咚咚”声，所以又叫“咚子”。

在演奏时必须与强拍一同步。

土家八仙乐器之五——书铰（又称铰子）

书铰（又称铰子、镲镲），比钹小，以声音尖、颤为特

点，在八仙吹打中，起到“插花”的作用，在握持时，与

钹有显区别：要非常松驰。让声音尽量不受外物的影响，

发出固有的铜声。

土家八仙乐器之六——钹

钹，是用“响铜”制成，中部隆起的半球形，顶部钻有小孔，

用绸或布拴系，叫“钹巾”，演奏者用双手通过钹巾持住钹身，

相击后振动发音。是土家八仙中的主要乐器，声音洪亮而强烈，

穿透力很强，打击方法灵活多变。

土家八仙乐器之七——大锣

大锣，是用“响铜”制成，声音低沉、宏亮而强烈，余音悠长持久。

是土家八仙的主要乐器。

土家八仙乐器之八——钩锣

钩锣，是用“响铜”制成，声音

响亮鼓噪。在八仙吹打中，起到“插

花”的作用。