文学概论复习提纲

一、基本知识。

1、文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学规律、介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。

三个分支各自具有自己不同的研究对象和任务。

2、文学理论是文艺学中三个分支之一，它与其他分支有极其密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带一般性的普遍的规律，它力图指导、制约着其他分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家和文学现象的研究基础上。

3、文学活动中的四种要素，指的是作品、作家、世界和读者。

4、文学理论的任务一般规定为五个方面：即文学活动论、文学活动本质论、文学创作论、文学作品构成论和文学接受论。

5、文学理论有七种基本形态，其主要包括：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。

6、我们的文学理论，是以马克思主义为指导的文学理论，它作为一门科学，具有实践性和自身独特的价值取向。

7、目前而言，我们的文学理论的价值取向应该是民主的、科学的和现代的。

8、马克思主义文学理论的基石是文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论。

9、建设有中国特色的马克思主义文学理论必须以马克思主义作指导，必须批判地吸收古今中外文学理论遗产，必须具有鲜明的当代性，必须结合中国当代文学的实际，概括和总结新的文学实践的经验与教训，提出并回答当代各种文艺问题。

10、要建设具有时代精神和中国特色的当代马克思主义文学理论，就必须解决指导思想、中国特色和当代性等三个问题。

11、文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。

12、人的生活活动对文学活动的美学意义，体现在以下三个方面：（1）生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。

（2）生活活动导致人的自觉能动的文学创造。

（3）生活活动使文学成为人的本质力量的确证。

13、人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象保持一种自由的关系，而动物的生命活动完全从属于自然，动物的感觉只是自然的生理秉赋。

14、文学作为人的一种活动形态，它不是被动的、消极的，而是一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造，在这种创造中，可以达到感性与理性的统一，也就是达到全面地表现人的本质特性。

15、人的本质力量的对象化可分两方面理解：1、在生产劳动中，人改造了自然，使自然变成了人化的自然；2、同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。

16、从各种精神活动与物质经济基础的关系作进一步考察，可以把精神活动分为非意识形态性的精神活动和意识形态性的精神活动。

非意识形态的精神活动主要是指自然科学，它们与物质经济基础没有必然的联系，可以为不同的经济基础服务，也不随经济基础的改变而改变。

而意识形态性的精神活动则是建立在一定经济基础之上，并为该经济基础服务的，所以也称为观念性的上层建筑，如政治、法律、道德、宗教、哲学、文学艺术等。

其中政治、法律、道德离物质经济基础较近，可以直接为经济基础服务；而宗教、哲学、文学艺术等，跟物质经济基础的联系具有间接的性质，所以恩格斯称为“更高的即更远离物质经济基础的意识形态”。

17、“诗无达诂”一词，出自董仲舒《春秋繁露》卷三《精华》。

“达诂”的意思是确切的训诂或解释。

在春秋战国时代，《诗三百》成为人们在正式场合美化语言，表达自己思想的重要手段。

要用《诗》表达自己，难免就有借《诗经》语句，断章取义地适应自己的表达需要，各取所需。

因为人们常常借用《诗经》的古语，以说“我”之情。

因为引用者本人宗教信仰、成长环境、教育背景等不一致，所以其对于同一部作品所产生的审美感受必然有一定差异。

因此,所引之诗,其义因人而异。

“诗无达诂”在后世又被引申为审美鉴赏中的差异性。

18、俄国形式主义提出著名的陌生化概念，强调作品语言与现实之间的距离，认为文学创作的过程就是通过“扭曲”的语言使现实生活变得生疏。

19、关于文学的原始发生有几种主要学说，它们分别是：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说和劳动说。

20、英国人类学家弗雷泽在其代表作《金枝》中较早提出了巫术与文学的关系问题。

21、文学发生源于劳动的有以下理由：首先，劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提。

其次，劳动产生了文学活动的需要。

再次，劳动构成了文学描写的主要内容。

最后，劳动制约了早期文学的形式。

22、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。

23、判断文学与非文学的标准主要在于：（一）文学的语言富有独特的表现力；（二）文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感的特性；（三）文学传达完整的意义，本身构成一个整体；（四）文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。

24、文学的审美意识形态属性是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。

如果从目的、方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性和功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相
互渗透状况。

25、在文学中，审美情感与理智认识的关系表现在：审美情感是直接的而理智认识是间接的。

直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的理智认识。

26、文学是一种话语。

话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。

27、文学作为话语蕴藉有以下两层含义：第一，整个文学活动带有话语蕴藉属性。

第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉
28、文学的话语蕴藉特点常常更具体地体现在两种较为典范的文本修辞形态，这两种典范形态分别是：含蓄、含混。

29、社会主义时期文学活动的主要价值取向，是满足最广泛的人民群众日益增长的审美需要，提高人民的鉴赏能力和审美水平，丰富人民的精神生活。

30、文学创造的主体是特殊的艺术生产者的理由在于：①文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者；②文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者；③文学创造的主体是具体的社会人。

31、人类掌握客观世界的活动可以分为物质实践、科学认识、价值判断（评价）三种方式。

32、在文学创造中，首先创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征；其次，创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。

换言之，在文学创造中，主体的情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带。

这就是文学创造的主客体关系的特殊性。

33、文学创造是一种主客体的双向运动，一方面是客体的“主体化”，另一方面是主体的“客体化”，这两个方面的统一就实现了主客体的统一，文学作品就是创作主体与创作客体的统一并对主客体双重超越的产品。

34、文学创造的一般过程可划分为发生、构思和物化三个阶段。

35、文学创造的发生阶段可以分为富有主体性的材料储备、艺术发现和创作动机三个环节。

36、艺术构思是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。

37、艺术构思方式中的综合有定向性，选择性和刷新性。

38、灵感是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。

它的外在形态是围绕某一主题线索（意念或形象）在思考中突如其来的顿悟。

它来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性，不及时
捕捉就难以再现。

灵感与直觉在外面（顿悟）状态上有类似处，但是二者还是有区别的，其区别在于：
（1）灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果，直觉却是从整体上对事物作出的突兀判断；
（2）灵感发生在久思不得其解之后，直觉却往往发生在第一次碰头之时；
（3）灵感是获取成熟的答案，直觉则是得到推测性的洞察。

39、理智是指作家心理中有意识的、理性的认知（思维）。

40、意识对于无意识的制约作用主要体现在以下两方面：其一，无意识在组合材料时所遵循的主导线索是意识提供的；二是无意识活动的方向要靠意识指引。

因为心理学研究发现，无意识的活动方向是由意识引导的。

首先，无意识的活动程序来源于意识。

其次，无意识中材料的安排和组合方向也靠意识指引。

42、变形是作家在构思中极大地调动想象力与创造力，以违反常规事理创造形象的方式。

43、物化，即通过语言、文字、纸张等媒介，把精神性的艺术构思“转化”为物质性的文本。

物化是文学创造过程的最后阶段。

具体说来，这一阶段的主要工作是，作家将在构思过程中已初步酝酿成熟的形象和意念，转换为语言、文字等符号，并固定在纸上，使其成为物质性的文本，成为可以流通和消费的意识形态话语系统的阶段。

44、即兴与推敲既是物化阶段语言、文字的操作方式，也是作品定型的必要手段。

二、讨论思考问题。

1、文学有哪两种含义？现行的文学通行含义是什么？
2、分析美国诗人威廉斯一首颇有名气的《便条》诗，深入探讨非文学与文学？
3、讨论社会主义时期文学活动中的雅与俗问题？
4、如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”？
5、结合文学创造过程的三个环节，论述对于创作的感受和认识。

6、在文学创造中，丑的事物如何才能具有审美价值？
7、意识和无意识在文学创造中的意义何在？
8、自己是否从事过文学创作？是否发生过灵感？如果有，试述灵感的特点与个人体会，并尝试与直觉比较。