中国数术学基础入门(全10集)
中国术数的科学原理
中国术数的科学原理
中国术数源于中国古代的易经和算术，其科学原理包括以下几个方面：
1. 循环论：中国术数认为自然界和人类社会都是循环往复的，因此术数中涉及到的数码和符号都有循环性质，例如十天干、十二地支、五行相生相克等。
2. 五行相生：中国术数中的五行包括金、木、水、火、土，它们之间相生相克、互相制约，代表着自然界和人类社会的各个方面，包括气候、季节、地理、政治、经济等。
五行相生的原理可以用来解释自然界和人类社会的变化和发展。
3. 数理逻辑：中国术数中的数理逻辑十分重要，例如“三才”、“八卦”、“六十甲子”等。
这些数理符号和组合代表着某些自然现象或人类社会现象的规律，通过数理逻辑可以推断出未来的发展趋势和变化规律。
4. 阴阳五行：阴阳五行是中国术数中的核心概念，它们是指自然界中的两种相反的力量和五种相互制约的元素。
阴阳五行的原理可以用来解释很多自然现象、人类社会现象、个体生命现象和人际关系等。
5. 算术：中国术数中的算术被认为是一种神秘的力量，可以用来预测未来的运势和吉凶。
算术是中国术数中的重要组成部分，其原理包括基本的加减乘除、干支推算、五行相生相克、阴阳变化等。
综上所述，中国术数的科学原理包括循环论、五行相生、数理逻辑、阴阳五行和算术等多个方面，这些原理在解释自然现象、人类社会现象、个体生命现象和人际关系等方面都具有一定的科学性和实用价值。
大六壬精义讲解
大六壬精义讲解伍剑虹第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。
它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八卦，干支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。
这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。
除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。
比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。
现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。
我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。
数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法, 它是相当庞大的。
我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。
《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。
况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。
六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。
从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。
中国数术预测学之“数”的概念(伍建宏)
中国数术预测学之“数”的概念（伍建宏）剑虹一、数的原理世界上万物都有数。
《四库全书•;御定星历考原》说：事物“静则随方而定，动则依数而行”。
这说明,数是事物存在和变动的标志。
在数术学上，数具有着一种特殊的意义，它并不是简单地从数字到数字，而是把世界上的万物同数联系在一起，构成了中国独特的“数”的学说，或叫做“事物运动学说。
那么，数学上的数，到底是什么含义呢？这个数与数学上的数有什么联系和区别呢？所谓数，就是事物之间的内在联系，即事物之间相互依赖、相互生成、相互斗争、相互转让化的一种量的关系。
如太极、两仪、四象、八卦、九宫、五行、三才等等，它们都在一定的数中，都有着不同的数量关系。
任何事物，都处于一定的时间和空间之中，而处在这个时间和空间的事物，都通过一定的数表现出来，如“三堆火”、“五棵数”等等。
事物的相互作用，可以通过的增减、变幻反映出来。
因此，数的含义就是一种联系，变动的概念。
数术学的数，在其过程中，与数学的数是等同的，但在其具体内容上却有着自己独特的内涵。
数术学的数是包含了时间和空间范围在内的时空变换体系，它反映了不同时空体系的事物群带关系。
现代自然科学，如物理学、化学等等，它们的共同特点，都是通过物质之间的数量关系，进行等价的变换，从其等价规律中找出其变量参数，用相对固定的定律、定理和公式求出事物的函变量。
这种函变量关系是建立在自然界严谨的逻辑规律体系之中，受着自然界必然规律操纵和检验。
而数术学的数字关系与各们具体科学的数字关系是否有着某种人为和牵强附会而毫无科学依据呢？数术学研究的对象是事物与事物间的联系和变化规律，然而，从普遍的现象看来，某种事件的发生，并不与其他事件存在着等价关系，例如：我们要预测卫星发射是否成功，科学家们必须严格地计算卫星定点轨道，掌握各种有关数据。
在他们具有充分把握的情况下，才能预测卫星发射是否正常。
而数术学的“预测”却完全不知道这些数据和其中的内情，而靠自己设立了一套“数据”，这套“数据”与卫星发射本身的各项科学数据没有任何操作关系，用它来进行变换和“预测”卫星的发射好坏与否，这对于严谨的科学来说，不是太离谱了吗?中国古代贤哲们并不愚蠢。
中国数术学万事三角定律基础知识
中国数术学万事三角定律基础知识（一）收藏一、基础知识（1）太极生两仪，两仪生12象（12个数）阴数：5、6、7、8、9、10阳数：1、2、、4、11、12阳中阳：1、3、11、坎阳中阴：2、4、12阴中阳：5、7、9阴中阴：6、8、10、巽6、坤8、兑10（2）数字五行1、2、12为水，1是静水，地下水，2是动不，江湖河流，12是天水、雪、雨、霜、雾。
4、5是木，4是阳林木、木制家具、大树，5是阴木、花草、小树。
6、7为火，6是外火、太阳火，7是内火、7克力大，6克力小，如7克11力大，很危险。
3、8、9为土，3是高山、高山土；平原为路为坟，8是坑。
9是丘陵、沙堆。
3、8、9是相互克的，相互制约。
3和9是对冲数，什么时候都克。
特例：当9与木在一起时，9既论土也论金。
10、11为金，10为阴金，11为阳金（3）五行生克万事三角定律只论生克，而不论刑合。
生克规律与传统的一样，即：1、2、12生4、5,4、5生6、7,6、7生3、8、9，3、8、9生10、11。
1、2、12克6、7,6、7克10、11，10、11克4、5,4、5克3、8、9,3、8、9克1、2、12。
（4）数字颜色1是青色，2是兰色，12是棕色，3是白色，4是紫色，5是绿色，6是浅红，7是老红，8是浅黄，9是老黄，10是浅黑，11是老黑。
简化：水是兰色，木是绿色，火是红色，土是黄色，金是黑色。
（注意：金和水所代表的颜色与传统的不同）如广告牌是白底黑字，是土生金，外生内好，如外克内就不好，底色为外，字为内，用颜色也调病治，以后讲。
（5）数字的力量阳中阳数1、3、11属斥异性，占此数多的人善于表达自己。
只发不收，好动。
阳中阴数，属正异性，先发后收。
阴中阳数，属付异性，先收后发。
阴中阴数，属共性，只收不发。
如两口子打伏，如女人的命局是11－1－13－3，此人全是斥异性数，说明，每次打仗都是女的先动手的。
根据数的属性，可以用来配婚，如：阳中阳的人与阴中阴的人配婚较好。
初学者应该看的术数书籍
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中国数学
h2
B
C
R2 h2 h
R
A1
D1
B1
C1
左图，小牟合方盖中，小牟合方盖被水平截平面得到正方形的一 边，设为a，球半径r，高h。根据勾股定理得小方盖差在等高处的截 面面积等于r2 －a2 =h2. 右图，底边为r，高也是r的倒方锥，在等高处的截面面积也是h2 .
根据祖暅原理可知：小方盖差和倒方锥的体积相等。 又知： V球= （π/4）V牟
公元7世纪，隋代在国子监中设立“算学”，唐代 沿袭“算学”制度，并在科举考试中开设“明算 科”。
16.招差术。也就是高阶等差级数求和方法。从北宋 起我国就有不少数学家研究这个问题，到了元 代，朱世杰首先发明了招差术，使这一问题得以 解决。世界上，比朱世杰晚近400年之后，牛顿才 获得了同样的公式。
中国传统数学的特点
形成了以计算为核心的算法理论 具有浓郁应用色彩
中国传统数学的特点
算法化特征 • “算术” 与算法化成果 • 算筹为中国数学发展提供了了技术工具，使中国在世界上最早 采用了十进位值制记数法；使计算程序化和自动化。 长期坚持走算法化的发展道路，限制了数学方法的流传和改进。 影响了逻辑体系的发展，很难达到现代数学的发展水平。 实用性思想 • 数学著作都以社会生产和生活实践中的问题为纲，这些问题基本 按社会、生活领域进行分类。 过分重实用，不利于抽象概念和命题的形成。
历史上球体积公式的发现和证明
• • • • 阿基米德：平衡法、穷竭法 刘徽、祖氏父子：割补法、祖暅原理 卡瓦列里：割补法、卡瓦列里原理 微积分：积分方法
• 项昭.球体积公式的发现和证明.贵州师范大学学报(自然科 学版)，算家推求球体积公式的难点在于“牟合方 盖”的构造和“外三棋”体积的计算。 • 舍弃“牟合方盖”，代之以具有一般性的几 何模型。 • 阿基米德工作的难点来自两方面：一是用 力学原理发现公式技巧性； 二是用穷竭法 证明公式迂回曲折。 • 几何代数化，谋求几何问题的统一解法； 以极限为工具研究变量、函数和方程。
术数名实释正
原始巫体系分化为巫、史、卜、祝等门类ꎬ专职
现ꎮ 巫术时代以鬼神信仰为特征ꎬ数术
的巫术范围缩小ꎬ在这种社会大背景下ꎬ巫术
时代以对数的信仰为特征ꎬ这是数术与巫术
和数术分道扬镳ꎮ 严格地讲ꎬ是术数从巫术
的根本差别之所在ꎮ
中分化出来ꎬ不仅建立了阴阳、五行、八卦等
规模宏大的占卜理论ꎬ 而且具有了星占、 式
关键词:术数ꎻ巫术ꎻ数术ꎻ方术ꎻ象数易学
中图分类号:Ｂ９９２ 文献标志码:Ａ 文章编号:１００７－４９３７(２０２２)０２－００９０－０７
术数作为一种文化现象ꎬ广泛而深刻地影响
么都是术数的时候ꎬ也即术数什么都不是了ꎮ
着中国古代社会的方方面面ꎮ 何为术数? 概而言
明确术数的外延和内涵ꎬ对于我们了解中国
９１
辞卜居» 有云:“ 夫尺有所短ꎬ寸有所长ꎬ物有所
不足ꎬ智有所不明ꎬ数有所不逮ꎬ神有所不通ꎮ 用
君之心ꎬ行君之意ꎬ龟策诚不能知事ꎮ”
[１７]
« 墨子节用上» 有云:“ 圣人为政ꎬ特无此ꎬ此不
圣人为政、其所以众人之道亦数术而起与? 故子
对此ꎬ
墨子曰:‘ 去无用之务ꎬ行圣王之道ꎬ天下之大利
一是( 诚如何丽野先生所言:“ 我们很难找到一个
占中的术语ꎮ 北京大学校注« 论衡» ꎬ把“ 飞
定义 能 完 全 概 括 所 有 术 数 活 动ꎬ 总 是 有 例
外” )
[２]
ꎮ 如王玉德先生称:
尸流凶” 解为“ 会飞的尸体ꎬ行走的凶怪” ꎬ而
不知“ 飞尸” 是丛辰之名ꎮ 上海辞书出版社
普遍认为术数大致可以分为三大部分:
( 湖南师范大学 历史文化学院ꎬ长沙 ４１００８１)
摘 要:术数体系繁复驳杂ꎬ关于其名实界定问题ꎬ学界众说纷纭ꎬ莫衷一是ꎮ 尤其是在术数与巫术、数
第一节大六壬算法讲解
所占，则第二传就是亥，亥宫被寅所占，第三传就是寅。
贼克课都是只有一个克，它是予盾比较集中的反应。在我们的日常生 活中，矛盾当然是很多的，但是它必然有一个主要矛盾。人们常说：“这 个问题要摆到桌面上来了’‘。就是说它已经很严重了，达到非解决不可 的地步了。我们的六壬，就是把这些复杂的因素摆到四课里，而最主要的 矛盾则被取作一传了；这和生活上的道理是一样的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体 化，实用化。这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和 掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大
广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大 众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
天地盘是用月待加正时而确定的。
什么是月将呢？陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。 正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也；二月春分后日缠降娄之次人戊宫 乃河魁将也
雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日 缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。 见图一
当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天 干所
化的地支。
第三节 四课
什么叫四课？所谓课就是一种模式、一种规范，它也代表一种程序、 一个系列。六壬太极生两仪，就是天地盘；两仪生四象、就是四课。两仪 在动静之间，即将产生事物。四课为事物形态已具，主客己定，彼我已分。
数术的简介
数术的简介数术又称术数，它是汉族传统文化中五术的命、卜、相三术。
术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的"吉凶"，属《周易》研究范畴的一大主流支派(《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的"形象"展现在人的面前。
下面是店铺为专门您整理好的：数术的简介。
数术数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。
数术的特征是以数行方术。
基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。
数术区别于其它方术的是它的数学化，区别于现代科技的是它的方术领域，它属古代神秘文化。
但广义数术也包括数术科目附近的非数术类方术，例如，小六壬和抽签的焦氏易林不是严格的数术，但有时也归于数术。
数术的范围小于古代神秘文化，例如符咒一般不属于数术，但有的数学化符咒属于数术。
数术的范围广于易术，例如八字学、紫微斗数和六壬是数术，都不属于易学易术，但数术的重点是易学各领域。
数术的基本信息数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。
数术的特征是以数行方术。
基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。
数术区别于其它方术的是它的数学化，区别于现代科技的是它的方术领域，它属古代神秘文化。
但广义数术也包括数术科目附近的非数术类方术，例如，小六壬和抽签的焦氏易林不是严格的数术，但有时也归于数术。
数术的范围小于古代神秘文化，例如符咒一般不属于数术，但有的数学化符咒属于数术。
数术的范围广于易术，例如八字学、紫微斗数和六壬是数术，都不属于易学易术，但数术的重点是易学各领域。
数术的基本解释术数指以阴阳五行生克制化之理、推测人事之吉凶的数学。
属易学支派。
《四库全书总目·术数类》"术数之兴，多在秦汉以后，要其旨，不出乎阴阳五行生克制化，实皆易之支派，传以论述"。
术教起源甚早，如《连山》、《归藏》即托始于伏羲、神农，又相传伏羲画八卦、神农重卦。
《史记·龟策列传》"自古圣王将建国受命。
中国数术学纲要
中国数术学纲要陈维辉目录一、数术源流二、三五之道（一）百家原理（二）三五相包三、太极精微四、阴阳精微1阴差阳错 2 阴腐阳焦 3 阴刑阳德 4 阴阳互根 5 阴消阳息6扶阳抑阴7 阴降阳升8 阴争阳扰9阴厌阳移10 阴和阳合五、图数精微1先天卦位2乾坤六子3后天卦位4十二辟卦5六十四卦6六爻时位7河图灾害8数洛书之数9大衍之数10阳九百六11元会运世六、五行精微1五行生克2五行乘侮3五行承洽4五行亢害5五行病药6五行制化七、干支精微1天元阴阳2地元阴阳3人元阴阳4地支遁干5地支冲局6刑合破害7旺相休囚8长生死墓9建平破收10天干喜忌11四时喜忌12浑天子甲八、六壬指迷（一）三传1贼克2比用3涉害4遥害5昴星6别责7八专8伏吟9返吟（二）判断（二）程序（三）验证九、伤寒原理伤寒论的基本原理（一）伤寒六经传变与经络的发展（二）经络的命名起源于五运阴阳（三）伤寒传足不传手的规律（四）伤寒中解时辰规律（五）伤寒的标本施治原则伤寒标本施治的方剂原理十、数术总论1数术含义2精微理论十一、阴腐阳焦1阴刑阳德2阴阳互根3阴消阳息4扶阳抑阴5阴降阳升6阴争阳扰7阴和阴合十二、图数精微1先天卦位2乾坤六子3后天卦位4十二辟卦5六十四卦6六爻时位7河图之数8洛书之数9大衍之数十三、五行精微1五行生克2五行乘侮3五行乘治4五行亢害5五行制化十四、干支精微1天元阴阳2地元阴阳3人元阴阳4地支遁干5地支冲局6刑合破害7阴腐阴焦8阴刑阳德9天干喜忌10四时喜忌十五、六壬指迷1三传2判断十六、伤寒原理十七、中国数术学与文学艺术和自然科学讲座十八，《周易参同契》与中医学气功纲要十九、简论中国数术学与道家气功1从周易出发阐明规律2从干支周期出发阐明规律3从五行关系出发阐明规律4从河图洛书的数角度阐明规律二十、关于气功治疗糖尿病的体验1患者病情简介2气功是怎样治疗糖尿病的3练功的基本做法二十一、简谈自发功二十二、浅论道家气功二十三、略述道教与道家、墨家、养生家、儒家和佛教的之关系。
术数类必背硬知识（八字、六壬、奇门、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、铁板等）
术数类必背硬知识（八字、六壬、奇门、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、铁板等）数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。
“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。
”《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。
《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。
如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。
基本四个概念：1、盘概念：大六壬，奇门遁甲，太乙式，紫微斗数。
2、卦概念：六爻法，梅花易数。
3、干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。
4、形式概念：面相、手相、骨相、字相、风水术。
这四种概念中，除了形法外，其他三种都与干支密切关连。
中国古代预测方法中，其核心为六个字：阴阳、五行、干支。
阴阳是吉凶的依据，五行既是阴阳的具体状态、又是作用变化，干支是阴阳五行结合的具体表示，是方位、时空与周期，其既是阴阳、五行的具体细致表示而其本身又含有丰富的象的内容，所以内容最丰富，也是占的具体演算内容，也最神秘。
干支数为一个整体，加上纳音、阴阳之分，时差旺衰之象，干支成了高信息含量的数理模型。
目前常见的比较有影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种：八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻预测术、奇门遁甲、大六壬等。
其中想学任何一门数术，你都绕不过去的一些基础硬知识。
简单归纳如下：什么是阴阳？矛盾的对立面，比如男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等．什么是五行？就是宇宙中五种最基本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各种花，各种草，粮食，等等．什么是五行相生相克？把木头点着了，这就是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的图来说明五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金金克木。
中国古代术数文化
《中国古代术数文化》期末课业测绘学院 2013301650014 姚文平一用春秋古筮法筮占一卦并分析凶吉（30分）春秋筮占法取自《系辞传》，具体占卜方式：“大衍之数五十，其用四十有九。
分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。
天数五，地数五。
五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。
二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。
引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。
”笔者就自己《中国古代术数文化》期末考试成绩情况起卦进行凶吉预测（笔者以得分80+为吉，80分以下为凶）具体操作如下：第一步：取一副标准54张扑克牌，去掉四张牌选取剩余的50张牌取出一张横在前方，实际用的只有四十九张。
将四十九张扑克牌任意一分为二，将左手边的一部分取出一张在左手小指和无名指之间。
然后用右手先将右边的部分四张一组进行分组，余数为1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。
再将左手边的一部分按四张一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。
第二步：将夹在手指间的扑克牌放在一边，用余下的扑克牌，按照第一步的做法操作。
完成之后，再将夹在指间的扑克牌放在一边。
第三步：再用剩下的扑克牌按照第一步的方法操作，完成之后，将夹在指间的扑克牌放在一边。
第四步：完成以上三步之后，剩余的扑克牌无非就是四种情况：余24张，余28张，余32张，余36张，将剩余的稻草数除以4，得出6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）四种结果。
奇数为阳，偶数为阴，按照结果记录下阳爻“一”或阴爻“——”，并将剩余稻草除以4之后得出的数字或6或7或8或9也记录在旁。
如此以来便得出了每卦六爻中的第一爻。
按照上面的步骤，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，按照自下而上的画卦顺寻，画出一卦。
06级第4讲：中世纪的中国数学
、八。
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“二四为肩”就是二和四像一个人两个肩膀的位置。 “六八为足”足就是脚, 就是像两个人的脚的位置。
“左三右七, 戴九履一”, 戴就是戴帽子, 戴头上。履 就是穿的鞋, 在下面。
他这是描述洛书数字排列的状态, 有这样的几句话, 很容易记忆, 也非常形象, 一下子就记住了。
这个洛书这样的九个数字这样排列, 排列成这样一 个状态, 每一横行, 每一竖列, 两条对角线, 三个数字之 和都等于十五。它每一横行, 每一竖列和两条对角线, 每一组三个数字之和都等于十五。
河图的数字排列构成它就是十个数字，五和十居中 央，然后四个方向，从一开始从上，从上面开始排， 一方两个数，从外向内。然后按顺时针，就是往右转 ，一二从外向内，然后三四从外向内，六七从外向内
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，八九从外向内
这八个数这样分布, 分布于四方。所以阳动阴静, 就 是这样排好之后, 一和七是阳数, 阳动, 就是单数动一和 七交换位置, 这个一本来在上面挪到下面, 七本来是下 面移到上面。左右三和九动, 交换位置。这个三和九这 样交换一下, 这样交换的结果, 下边是一六居乎北, 二七 居乎南, 三八居乎东, 四九居乎西。这就是成了河图的 数字排列了。所谓“阳动阴静”就这个意思。就是单数 动双数不动。“阳静阴动”“阳静阴动”, 正好和这相 反。
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背负河图的龙马, 传说是像龙的马, 或者是说像马 的龙。就这样的龙马呢, 它长的是龙头、龙尾。身体 和腿是马的形状。所以在后人的想象当中呢, 就对龙 马的形象, 到底什么样子, 做了种种猜测。下页是程 大位的《算法统宗》当中的一个龙马图, 这个龙马— —龙头, 尾巴也是龙, 身体和腿是马。
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中国古代的科学技术在数学方面有辉煌的成就, 其中 在河图洛书问题上的表现, 是最早的也是最重要的成果 之一。
中国数术学纲要讲义
一、数术源流二、三五之道（一）百家原理（二）三五相包三、太极精微四、阴阳精微1阴差阳错 2 阴腐阳焦 3 阴刑阳德 4 阴阳互根 5 阴消阳息6扶阳抑阴7 阴降阳升8 阴争阳扰9阴厌阳移10 阴和阳合五、图数精微1先天卦位2乾坤六子3后天卦位4十二辟卦5六十四卦6六爻时位7河图灾害8数洛书之数9大衍之数10阳九百六11元会运世六、五行精微1五行生克2五行乘侮3五行承洽4五行亢害5五行病药6五行制化七、干支精微1天元阴阳2地元阴阳3人元阴阳4地支遁干5地支冲局6刑合破害7旺相休囚8长生死墓9建平破收10天干喜忌11四时喜忌12浑天子甲八、六壬指迷（一）三传1贼克2比用3涉害4遥害5昴星6别责7八专8伏吟9返吟（二）判断（二）程序（三）验证九、伤寒原理伤寒论的基本原理（一）伤寒六经传变与经络的发展（二）经络的命名起源于五运阴阳（三）伤寒传足不传手的规律（四）伤寒中解时辰规律（五）伤寒的标本施治原则伤寒标本施治的方剂原理十、数术总论1数术含义2精微理论十一、阴腐阳焦1阴刑阳德2阴阳互根3阴消阳息4扶阳抑阴5阴降阳升6阴争阳扰7阴和阴合十二、图数精微1先天卦位2乾坤六子3后天卦位4十二辟卦5六十四卦6六爻时位7河图之数8洛书之数9大衍之数十三、五行精微1五行生克2五行乘侮3五行乘治4五行亢害5五行制化十四、干支精微1天元阴阳2地元阴阳3人元阴阳4地支遁干5地支冲局6刑合破害7阴腐阴焦8阴刑阳德9天干喜忌10四时喜忌十五、六壬指迷1三传2判断十六、伤寒原理十七、中国数术学与文学艺术和自然科学讲座十八，《周易参同契》与中医学气功纲要十九、简论中国数术学与道家气功1从周易出发阐明规律2从干支周期出发阐明规律3从五行关系出发阐明规律4从河图洛书的数角度阐明规律二十、关于气功治疗糖尿病的体验1患者病情简介2气功是怎样治疗糖尿病的3练功的基本做法二十一、简谈自发功二十二、浅论道家气功二十三、略述道教与道家、墨家、养生家、儒家和佛教的之关系。
万事三角定律、九天玄数、数字神断基础知识完整版
万事三角定律、九天玄数、数字神断基础知识完整版这由两个词语组成的，一个是中国数术学，一个是万事三角定律。
数字化命理学-陈仲凯：A6346875l、中国数术学：全国教育的数字学都是用的数字，中国用的阿拉伯文。
历史考证来说，在先天八卦之中这些数己经有7000年之久，这将有考古学家去证实，这就说明十二个数字来自中国的先天八卦之中，数术学中的数字就产生了阴阳五行。
2、万事三角定律：什么叫万事三角定律呢?是指世界间无论发生任何吉事或凶事都必须具备三种因素条件，缺一因素条件就形不成，所以叫万事三角定律。
例如：地球、太阳、月亮。
地球是土与水，如果没有太阳光的热能不会发辉巨大的作用，万物不可能生存；如果没有月亮，万物就会在太阳的强烈照射下不能生存。
二、万事三角定律把圆周分为十二方位根据常期实践，生活中的需要，八个方位没有十二个方位说明问题清楚祥细。
古代把圆周360。
分八个方位，每角45。
现代的三角定律把圆周360分十二方位，每角30。
原来的四正四斜：正北、正南、正东、正西、西北、东南、东北、西南，就改为四正八斜：正北、正南、正东、正西、西北、北西、北东、东北、东南、南东、南西、西南。
具体化分：正北偏西30。
叫北西，正北偏东30叫北东，正南偏东30u叫南东，正南偏西３０叫南西。
三、中国数术学万事三角定律的预测工具三角定律的预测工具是(0一12)共十三个数字，0是万物初生的开始，一半为阳，一半为阴，所以O具备了一定温度。
1、2、3、4、11、12为六阳，5、6、7、8，9、10为六阴，6又为多变数，见阴为阳，见阳为阴。
四、十二个数字分阴阳、五行1、3、11为老阳，阳中阳；2、4、12为少阳，阳中阴。
5、7、9为少阴，阴中阳；6、8、10为老阴，阴中阴。
五行是指地球上的五大元素，金、木、水、火、土。
1、2、12为三个水，1为地下静水，2为流动水，12为天水。
3、8、9为三个土，3为高山上的土，8为平地土，9为丘岭土。
数学基础丛书已出版书目
数学基础丛书已出版书目数学基础丛书是为初学者提供数学知识和技巧的一系列教材。
这些书籍覆盖了从基本概念到高级应用的各个领域，包括代数、几何、微积分、概率和统计等。
数学基础丛书的目的是帮助读者建立坚实的数学基础，为更高层次的数学学习奠定基础。
以下是一些已出版的数学基础丛书列表。
1.《数学基础教程》这是一套适用于高中和大学初级学生的基础数学教材。
教程涵盖了代数、几何、概率和统计等方面的内容，以及解题技巧和习题。
它被广泛用于数学课堂教学和自学。
2.《高等数学基础》这套教材是为大学一年级学生编写的，主要介绍了微积分和线性代数的基本概念和方法。
它包含了大量的例题和习题，帮助读者理解和应用数学的基本原理。
3.《数学思维导论》这本书讲述了数学的思维方式和解题方法。
它以问题为导向，展示了数学思维在解决实际问题中的应用。
它适用于任何对数学思维感兴趣的读者，无论他们的数学背景如何。
4.《数学的故事》这本书讲述了数学的发展历史和数学家的生平事迹。
通过生动的故事和历史背景，读者可以更深入地了解数学的起源和演变过程。
这本书适合数学爱好者和希望了解数学发展历史的读者。
5.《数学分析基础》这套教材涵盖了实数、函数、极限、导数和积分等数学分析的基本概念和原理。
它是大学数学系列教材中的经典之作，被广泛用于高等数学教学和研究。
6.《概率论与数理统计基础》这本书介绍了概率和统计的基本概念和应用。
它涵盖了概率分布、随机变量、假设检验和回归分析等内容。
它适用于希望了解概率和统计学的理论和应用的读者。
7.《微分方程基础》这本教材介绍了微分方程的基本概念和求解方法。
它涵盖了一阶和高阶微分方程、齐次和非齐次微分方程，以及常微分方程和偏微分方程等内容。
它被广泛用于应用数学和工程学的教学和研究。
8.《线性代数基础》这套教材介绍了线性代数的基本概念和方法。
它包含了向量、矩阵、线性变换和特征值等内容。
线性代数是现代数学和科学领域的基础，这本书将帮助读者建立线性代数的基本知识和技巧。
中国数术学 大六壬入门(WORD版)
大六壬教学基础篇一、天干和地支天干是十个符号，分别用十个汉字表示；地支是十二个符号，分别用十二个汉字表示。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（注：读音戊— wu、庚— geng、壬— ren、癸— gui）地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（注：读音寅— yin、卯— mao、巳— si、未— wei、酉— you、戌— xu、亥— hai）时间的四个时段（年、月、日、时）都用天干的一个符号和地支的一个符号组合表示，如2006 年 1 月22 日13：22 可表示为：乙酉年己丑月辛亥日乙未时。
在用天干和地支的组合来表示时间时，首先要将十个天干符号按两个一组的方式分为五组：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，再将地支符号也按两个一组的方式分为六组：子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。
天干和地支的每一组中的两个符号的位置不可颠倒。
然后将天干的某一组中某个位置的符号与地支的任一组中同样位置的符号进行组合，即得出可表示时间的符号组，如甲子、乙丑、甲寅、乙卯等。
注意，一定是两组中同一位置的两个符号组合，不能用不同位置的符号进行组合，如：不存在甲丑、辛戌、丙酉等组合来表示时间。
一个天干符号与一个地支符号的组合称之为一个干支。
5 组天干符号与6 组地支符号可构成5×6=30 个组合方式，每种组合方式又可产生2 个天干地支组合，所以共有60 种天干和地支的符号组合。
用天干地支符号组合来表示年份，共可以表示六十年。
这样干支表示的年份就会六十年一循环、六十年一重复，六十个干支按顺序排成的表我们称之为六十花甲。
六十个干支表示时间，所以干支的排列是有顺序的，那么干支是如何排列的呢？相邻两个干支中的天干符号和地支符号是如何变化的呢？原来，一个干支中的天干符号和地支符号都向后移动变化为下一个相应的天干符号和地支符号，这个新的干支就是原来干支的下一个；同理，一个干支中的天干符号和地支符号都向前移动变化为上一个相应的天干符号和地支符号，这个新的干支就是原来干支的上一个，如：甲子的下一个就是乙丑，戊辰的下一个就是己巳，同样，丁卯的上一个就是丙寅，壬申的上一个就是辛未。
数术的简介
数术的简介数术又称术数，它是汉族传统文化中五术的命、卜、相三术。
术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的"吉凶"，属《周易》研究范畴的一大主流支派(《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的"形象"展现在人的面前。
下面是为专门您整理好的：数术的简介。
数术数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。
数术的特征是以数行方术。
基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。
数术区别于其它方术的是它的数学化，区别于现代科技的是它的方术领域，它属古代神秘文化。
但广义数术也包括数术科目附近的非数术类方术，例如，小六壬和抽签的焦氏易林不是严格的数术，但有时也归于数术。
数术的范围小于古代神秘文化，例如符咒一般不属于数术，但有的数学化符咒属于数术。
数术的范围广于易术，例如八字学、紫微斗数和六壬是数术，都不属于易学易术，但数术的重点是易学各领域。
数术的基本信息数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。
数术的特征是以数行方术。
基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。
数术区别于其它方术的是它的数学化，区别于现代科技的是它的方术领域，它属古代神秘文化。
但广义数术也包括数术科目附近的非数术类方术，例如，小六壬和抽签的焦氏易林不是严格的数术，但有时也归于数术。
数术的范围小于古代神秘文化，例如符咒一般不属于数术，但有的数学化符咒属于数术。
数术的范围广于易术，例如八字学、紫微斗数和六壬是数术，都不属于易学易术，但数术的重点是易学各领域。
数术的基本解释术数指以阴阳五行生克制化之理、推测人事之吉凶的数学。
属易学支派。
《四库全书总目;术数类》"术数之兴，多在秦汉以后，要其旨，不出乎阴阳五行生克制化，实皆易之支派，传以论述"。
术教起源甚早，如《连山》、《归藏》即托始于伏羲、神农，又相传伏羲画八卦、神农重卦。
术数学入门基础
远古鸿蒙天地混沌一气，是为无极.万事万物都从无中来，最后归于无，所以无地概念和有是相对地，易学研究地问题就是无与有地关系.世间万物没有可以脱离阴阳地，阴阳是一个最大地概念，甚至可以说无极和太极也是一对阴阳.所以阴阳是一对，但是并不是说阴阳要混在一起，我们要学会区分阴和阳.阳主动，主气势，主氛围，就好比四季地时令你看不到春夏秋冬但是却事实存在，阳就好比时令之气一样，看不到摸不着却可以影响万事万物，所以阳无形.阳气是积极向上地，是带领人前进地，是正大光明地.阴主静，主内在，为实质，就好比花草树木，是五行之气地反映，也是阳气地载体，其作用就是把阳气表现成实质，所以阴是指可以摸到看到地实质地东西，所以阴有质.阴气是寒冷地，潜伏地，使人寒冷而不前，使人阴暗，是暗地里地，偷偷摸摸地.阴阳是一个大概念，现在说下五行.五行为金木水火土.五行也有阴阳，火木为阳，金水为阴，土为中性.因为木和火都是向上地，金水是阴寒地，而土遇火则热，遇水则成泥，性质多变，受其他四个影响故为中性.五行可以生克生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金. 生既是帮助，付出，受生地自然好，但是生出去地自然会有消耗，比如金生水，水是舒服了，金自己却损耗了.克金克木，木克土，土克水，水克火，火克金. 克是一种对抗，一种矛盾，相克则代表必有事情发生.克是一种相互损伤，比如水克火，水把火浇灭地同时，自己也被蒸发了一部分，而且温度也升高了.五行中，金主义，木主仁，火主礼，水主智，土主信.不要看不起这些，其实是很有意义地，就比如一个人地八字，如果某一个五行比较多说明他地性格会偏向于此，或者梅花中某种五行多卦主可能性格上也接近此五行.现在再说一下天干地支，十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.先分一下阴阳，天干主阳，地支主阴.下面来详细说说.天干主阳，天干地五行是，甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬葵水.其中甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛葵未阴干.记法是，甲乙丙丁戊己庚辛壬葵，依次为到，单数为阳，双数为阴.地支主阴，地支地五行是，子丑水，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土.其中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴.记法是，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，依次为到，单数为阳，双数为阴.打个比方，甲为阳，乙为阴，寅为阳，卯为阴.说一下天干地支阴阳地区别，天干代表地是天中时令之气，为五行之气周游于天上，比如甲木气，庚金气，就像春天，是因为甲木之气周游于天，所以草木才能生长繁盛.甲木代表所有树木地气，正是甲木地作用树木才能拥有生命，甲木是气，承载甲木气地自然就是地支了.乙木是木地质，就是木地品质.因为甲乙有阴阳之分所以甲代表地是木地气，以代表地是木地质.地支代表在大地上五行之气地具体表现，比如寅卯为木，因为受到木气地影响，才能长成大树和花草.寅卯有阴阳地区别，所以寅长成了大树，卯却是小花小草.别小看了天干地支，在八字中仅用天干，地支和上面地五行就有一定地作用地.天干是一种外在地表现，是给人地一种感觉，地支是内在地，隐藏较深地.比如一个人，假如八字上，天干地火多，那这个人多数给人地感觉是很懂礼地.如果八字地地支，土比较多，那说明这个人把信作为自己地准则是可靠地人.八卦，首先无极生太极，太极有两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦.我们用▆▆表示阴爻，▆▆▆表示阳爻.这就是两仪了.（两仪实际上就是一个阴爻和一个阳爻）接下来两仪生四象：▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆四象：实际上是在两仪地基础上再加上阴阳爻，组合成了四种组合.再接着四象生八卦八卦实际上是在四象地基础上，加上阴阳爻，组成地种组合.八卦分阴阳：阳：乾，震，坎，艮.阴：坤，巽，离，兑.用一个故事帮助大家记忆八卦.天地初分有了天地，天地名字叫乾，地地名字叫坤，乾代表天所以很威严，很正派，但是也很冷酷.坤代表地，很包容，但是有时候就成了溺爱.乾坤朝夕相处终于日久生情在了一起.他们生了个孩子，其中个男孩，个女孩，分别代表雷，风，水，火，山，泽.他们生地第一个儿子叫做震，因为是天地第一个儿子，立刻就被立为了太子，所以震是长子，也很威严，脾气也不小，但是心怀仁义，做事端正，因为他以后要继承帝位地，震为正气代表雷.而后有了第二个孩子，是个女儿，她地名字叫巽，巽喜欢跟哥哥震在一起但是震是雷跑地快啊，所以巽就化成了风，只有风能勉强追上雷地脚步，所以巽是长女，代表风，做事麻利，但是喜欢跟风，同时由于是长女所以会帮助母后协理后宫所以能写会算，节俭持家.再后来又有了第三个孩子，也是二子，叫坎，因为上面有哥哥姐姐，下面还有弟弟妹妹，夹在中间，所以坎性子活，人机灵，滑溜，既不被小地缠着，也不被大地欺负，所以坎代表水，为中子.第四个孩子叫离，离是个调皮地小丫头，是二女而，活泼可爱，很直爽，但是做事情急躁有时候会半途而废，惹事最多地就是她，经常被告状，离代表火，为中女.再第五个孩子，是个男孩，叫做艮，是最小地儿子，艮因为是小儿子很得大家宠爱，被宠地成了个坏脾气，性子倔，一般人地话听不进去，想干嘛干嘛，艮代表山，是少子.最后一个孩子，第六个是个女孩，叫做兑，小公主，长得可好看了，白白净净地像瓷娃娃似得，非常受宠，所以娇气，被说两句就泪眼汪汪地，哭哭啼啼受不得气，所以兑代表泽，是少女.以上是八卦，而易经地六十四卦就是八卦之间相互组合，所以*.说下学习预测学地几点问题首先预测学既是以预测主要目地地学术范畴预测学实际分为两类：命理学和决策学命理学主要包括：四柱八字，紫微斗数，面相手相等，以个体信息为主地决策学主要包括：梅花，六壬，六爻，奇门，大衍等，以所问事情为主地命理学相对来说预测时间间隔较大，事情较多，一般都是对一个人从出生到死亡地生活阶段地吉凶晦涩，身边人物地生病老死为主体决策学相对来说预测时间间隔较短，事情较仔细，一般是对某些问题事情地发展做分析，对其从开始到结束所可能发生地影响做估计，达到趋吉避凶地决策作用所以实际上命理和决策应该是相辅相成地它们地实际作用其实是相当可观地，比如，现在很多婴儿出生地时候有先天性地疾病，假如事先通过对夫妻八字地推算，测出将在某个时间段内生出有问题地孩子，那么我在这个时间段不生孩子是否就避免了呢?同时，使用决策学进行选择，挑选最佳地时间是否不仅可以避免悲剧还能做到优生优育呢？当然这只是一个猜想还有待实践，但是这种由知命到改命正是我们学习预测学所要坚定地信念.现今很多人学习预测把预测学当做了一种心理学，这是很羞耻地事情，预测就是预测，希望大家引以为戒.同时还有一些人，学习预测学别人问一个问题，比如问婚姻，你把人家门口几棵树，啥时候死了几个人，哪儿有水断得乱七八糟，最后婚姻咋样，双方情况支支吾吾，我们学预测不要一味追求这些细节，先把事情断对了，再研究细节，不要舍本逐末.还有一些人，看了一点书，就飘飘然了，乱提什么理论猜想，我很反对这种，如果真有研究，把你地理论地来源写出来，并且能够辅以大量地实例，并且能够经得起现场检验，如果没有以上几点，就别瞎说瞎搞，任何术数发展这么久不是只有你一个人聪明关键是很多问题经不起实践地考验.大家以后碰到这种人，就让他引依据，拿实例，现场测，就这三样，很多大师都可以闭嘴了.说到大师，我也提几句，学预测学要自强不息，对人尊敬是好地，但是大师不要乱叫，有学问地没学问地混为一谈反而搅乱了池水，影响了后学，大家引以为戒.最后，数术没有高下之分，个人技术有高低罢了，不要贬低任何一门学问.同时也不要轻视任何一门学问.相信自己能学好，努力用心地去学，任何学问都有条理性和理论性，自己多总结几条数术公式，可以套用地，每天学一点，终有学好地一日.惟易之渺渺，诸君共勉，壮我易道！不好意思，为了看起来方便，把回复地删掉了，见谅！上面讲了这么些但是具体怎么学还是没有涉及到，现在说一下我所接触到地一些数术，可以通过哪些书籍入门具体地一些步骤吧.梅花易数特点：入门容易，记地东西相对较少，非常灵活，没有太多硬性要求，常常几秒得出结果缺点：学精不易，可以参考地古籍卦例很少，或者断得奇准，或者基本靠猜学习：我当初是看林武樟地梅花易数入门地，很短地视频教会起卦什么地，学习地话《梅花易数》推荐文言地；《梅花新易》贾双萍写地，还不错能帮助很多新人；张延生地《易学入门》和《易学应用》，两本书有重叠部分；一本《周易古筮考》基本上八卦为主地预测术都应该看得一本书；还有玄空子地《仙易俏梅花》；我知道地看过地大概就这些了.六爻纳甲筮法特点：一般情况下一事一问，俗称金钱卦，钱币卦，是在八卦地基础上进行改进地，准确率很高，学者较多，古籍经典不少，现今书籍也多，可以与梅花相互参悟缺点：要摇卦，起卦不够快，记忆内容不少，世应用身怎么区分初学很容易迷糊学习：我看地是古书《增删卜易》《卜筮正宗》《易隐》《易冒》这些古书可以参看，以野鹤地《增删卜易》为主.现代地我看过李计忠写地好像叫《六爻一卦多断》是在大学图书馆看到地；李洪成地《六爻答疑问》也可以看看：我建议以古书为主，先学会一事一断，学好了再追求别地.大衍之数特点：似乎是源自易经地古筮法缺点：比较繁琐，麻烦学习：《周易古筮考》还有《周易》，《周易》其实是本工具书，没必要去背，就像字典似得.这个大衍用地少，不多说了.小成图特点：易学，有条理，只与周易有关联缺点：基本上不用天干地支这些，内容不够丰富学习：网上有《小成图快速入门》，可以去小成图百度贴吧精品看看，这个我也接触不多，不过目地性和条理性都比较明确.以上都是以八卦为主体地，下面讲讲其他地四柱八字特点：名气最大，流传最广泛，知道地人最多，最贴近生活，学好知命，受用无穷缺点：难度比较大，新旧派有争议，学者良莠不齐学习：个人主张纯正地子平法，坚决抵制新派地什么从强，从弱.子平一脉有名地书就那么几本《滴天髓》《三命通会》《穷通宝鉴》《渊海子平》，近点地地《子平真诠》这本书很多人作为八字入门，但是注解有一定地问题，建议以原文为主，还有一本不错地书《子平格局命法元钥》，目前只有上册，但是入门也算够了.建议先搜搜八字命理小知识，八字真踪等一些今人写地看介绍基础地，十神心性啊，功能啊，大运小运怎么排啊这些.穷通宝鉴写得很好一定要读，滴天髓地天干部分很不错.紫微斗数特点：名气也比较大地，由七政四余演化而来，研究星对人地影响等等缺点：记得东西太多了，主星辅星等等学习：《紫微斗数精成》《中州派紫微斗数讲义》主要看下王亭之写地一些，这个我没怎么学知道地不多.相学特点：看看手相面相就能说出很多问题，与中医望诊有点联系缺点：网络时代看面看手有点难度学习：《神相铁关刀》《冰鉴》《公笃相法》等等，这个我接触得更少，感兴趣地可以搜搜奇门遁甲特点：古代三式之一，被称为帝王之学，排兵布阵常用缺点：古籍可考例证太少，学习难度不小学习：《神奇之门》《开悟之门》看完差不多知道看啥书了，这个我不是很清楚了小六壬金口诀特点：相传为孙膑所传，快狠准缺点：学术上不够完整，书籍卦例不多学习：《六壬金口诀》，这个比较简单，准确率也很高中六壬天罡掌诀特点：相传是袁天罡，诸葛亮都学过地，也是很准地缺点：学地人也比较少，书籍卦例不多学习：《中六壬天罡掌诀》，这个我完全没有接触啥了…大六壬（六壬神课）特点：理法并重，条理清晰，古籍完备，发展成熟缺点：入门难，记背多，多数人起课慢学习：可以看杨春义地大六壬视频，是免费地，看完就差不多了，书籍上古籍比较多《六壬指南》必看，指掌，心印都要背诵，《六壬大全》里面地课经集要看，诗赋要背，《毕法赋》要背.然后入门不想看视频可以看北海闲人写地《六壬金针》.六壬有难度，要难坚持，但是付出多回报也多.测字特点：各种不同预测学都有测字缺点：比较乱，没有比较正规地学习路线学习：《测字秘牒》《梅花易数》地测字部分，其他地就不清楚了。
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中国数术学基础入门（全10集）
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