关于希望 摘自鲁迅呐喊自序
呐喊自序摘抄
呐喊自序摘抄我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。
所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《呐喊》的來由。
我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入於質鋪和藥店裏，年紀可是忘卻了，總之是藥店的櫃檯正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的櫃檯外送上衣服或首飾去，在侮蔑裏接了錢，再到一樣高的櫃檯上給我久病的父親去買藥。
回家之後，又須忙別的事了，因為開方的醫生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木，……多不是容易辦到的東西。
然而我的父親終於日重一日的亡故了。
有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到N進K學堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應試是正路，所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。
然而我也顧不得這些事，終於到N 去進了K學堂了，在這學堂裏，我才知道世上還有所謂格致，算學，地理，歷史，繪圖和體操。
生理學並不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛生論》之類了。
我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對於被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發端於西方醫學的事實。
因為這些幼稚的知識，後來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校裏了。
我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。
我已不知道教授微生物學的方法，現在又有了怎樣的進步了，總之那時是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風景或時事的畫片給學生看，以用去這多餘的光陰。
虚妄中绝望的斗争—《野草·希望》文本简析
虚妄中绝望的斗争—《野草·希望》文本简析沈照祯 青岛大学 摘要：鲁迅散文诗小册子《野草》作为鲁迅心灵哲学的写照充满了他对自己心灵精神世界智慧的描写，其中《希望》虽只有800字左右，但是它充满了暗示和象征的意象以及极具张力的鲁迅式哲学，折射出了鲁迅心理的动向。
“绝望之为虚妄，正与希望相同”恰是鲁迅人生哲学的最高境界。
关键词：《野草》；希望；绝望《希望》创作于1925年1月1日，最初发表于同年1月19日《语丝》周刊第10期，最后收入《野草》。
鲁迅曾在《<野草>英文译本序》中说：“因为惊异于青年人之消沉，作《希望》。
”那么关于鲁迅《希望》最终想要表达的意愿仅仅是“惊异于青年人的消沉”吗？对于这一点我认为是值得商榷的。
这其中可能更多的包含了鲁迅对自我这个个体的一种认识劝解。
一、对青春已逝去的当下的描述，于希望中感到了绝望散文诗采用倒叙的方式，一开始就描述了一个幻灭绝望的内心世界。
“我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白。
”①这一部分描述了一种死寂的人生境况，此处的“平安”也并不是我们通常意义上所说的平安，这里采用了反语的形式，在《过客》里也曾出现过，“祝你们平安，然而我不能，我还是走罢”。
②“平安”并不是一种祥和的令人满意的状态，在《野草》里意味着没有生命的活力，没有蓬勃的精神，自己生理上也已经步入迟暮，精神上更是岌岌可危。
但是我为什么会是现在这个样子呢?二、将希望寄托在身外，于绝望中怀有希望这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望，希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续的耗尽了我的青春。
③这一小节，诗人形象的描绘了自己过往的激情与“不平安”，这与诗人生活中所经历的密不可分，接受了进化论思想后由“物竞天择”的规律为落后的祖国在竞争剧烈的世界上的命运担心，立下了“我以我血荐轩辕”的伟大抱负，东渡日本学医，但却弃医从文，决心从精神上解救国民，加入了参加反清爱国运动的铁血岁月，创办《新生》杂志，翻译外国小说，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将，参加辛亥革命的宣传活动等一系列激情澎湃的“血腥的歌声”。
希望与绝望的双重呐喊--读鲁迅的《野草·希望》
第10卷第5期Vol.10,No.52019年8月Aug.,2019长安学刊Changan Xue Kan希望与绝望的双重呐喊——读鲁迅的《野草•希望》郭雪霞(陕西师范大学文学院陕西西安710117)摘要：《野草》凝结了鲁迅思想最深邃的内容,在细读《野草》的过程中，探寻到鲁迅对于“绝望”的呐喊，他对“绝望”P信不疑，但在绝望的意识状态中并不安于此，希望通过对绝望的呐喊来唤起新的希望，正如他在《呐喊？自序》中所描述的那个在铁屋中大嚷起来的人，他唤起清醒的人，从而也就会有新的希望出现，鲁迅无疑是悲观的，但是却从没有被悲观湮没，而是试图从绝望中突围。
关键词：鲁迅;《野草》；《希望》；绝望文章编号：978-7-80736-771-0(2019)05-050-03阅读《野草》往往会有一种畏难心理,而希望也是带着各种标签在现代文学史上立于不败之地，更是鲁迅思想与生命哲学的高度的代名词,在对《野草的》解读过程 中也是各种方法论、思想论五花八门，不胜枚举,这使我在阅读与写作过程中总会有一种浅薄感,但也正是在这样一种情感驱使之下诱发了我对阅读《野草》的另一种思考,文学创作最初的含义意图是什么？作者的创作乐趣在哪里？当我们用各种时新的思想、词汇、主义对鲁迅进行解读时，是否忽略了创作者彼时的心境？带着上述的思考也使我产生了一系列的疑问:鲁迅在写每一篇文章的时候,都是带着使命的吗？尤其是极具浓厚的自我情感剖析的鲁迅的散文诗《野草》，其中的每一篇作品，都是在使命之上，传达某种信念或者意志的驱使之下创作的吗？鲁迅在创作时是处于一种怎样的状态呢？袁盛勇在《在经典性与历史性之间》这篇文章中提到：“鲁迅的存在深深扎根在他赖以生存的具有原创性的话语中,是他自己凭着对历史、现实和文化的深刻理解创造了自己，人们要把握他，理解他,很有必要把理解和思考的起点建立在他的话语中，更多顺着其文脉的指引，探究他的心灵隐秘，聆听其从灵魂深处发出的声音”卩掷地有声的点到了鲁迅研究的痛处，对鲁迅的阐释有太多的方法论来铺垫了，却忽视从作者原创性的话语中了解作者、理解文本才是真正解读他最近的桥梁，阅读文章时涌现的直观感受也许更能接近作者所要表达的情感，淡化理论与主义，在尽可能还原或了解作者所处的现实背景之下,探讨文本与情感可能更贴近鲁迅的真实状态。
鲁迅希望读后感
鲁迅希望读后感鲁迅希望读后感鲁迅写这篇文章时的心情正如他在《南腔北调集自序》中说：“见过辛亥革命，见过二次革命见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。
……不过，我却又怀疑于自己的失望，因为我所见过的人们，事件，是有限得很的，这想头，给了我提笔的力量。
‘绝望之为虚妄，正与希望相同。
’”虚妄在我理解就是不真实，不存在。
鲁迅引用裴多菲的这句诗是想说，绝望是不真实的，不存在的，绝望里本身就藏着希望。
()希望也是不真实的，希望里也藏着绝望。
当一个人内心很绝望时，其实恰恰是他对人，对事寄予最多，最高期望之时；而当一个人内心充满希望时，其实他也面临着失望乃至绝望的风险。
没有纯粹的绝望，也没有绝对的希望。
绝望和希望可以相互转化。
作者在文中说自己的心在用希望的盾抗拒空虚的暗夜的袭击时陆续变得寂寞，平安，失望了。
虽然青春早已逝去了，但自己依然在抗争，是因为相信深身外的青春固在。
然而，现在连身外的青春也都逝去了，难道世上的青年也多衰老了吗？作者正是惊异于当时青年人的消沉，作了本篇文章。
但是，他又对自己的失望很怀疑，因为他的见闻有限，所以他觉得希望还是存在的。
“我”还在这不明不暗的虚妄的世间活着，“我”应与那身外的青春，即进步的青年们一起去战斗。
这样，“我”就可以摆脱寂寞和衰老，让生命重新焕发别样的青春，改变这暗夜。
既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏这空虚的暗夜，掷一掷身中的迟暮。
而当我真正肉搏这暗夜时，真的暗夜却没有了，隐匿了。
事实证明，“我”在实践中验证了裴多菲诗歌的正确性。
“绝望之为虚妄，正与希望相同”，“我”看到了新的真实的希望。
在着篇文章中，我们看到了一个不屈不挠的斗士形象。
鲁迅正是这样一个思想界，文艺界的斗士。
他对当时的社会现实有着冷静的思考，清醒的认识。
他是站在时代的高端，走在抗争的前列，力求唤醒一个个愚昧、麻木的灵魂，拯救一个沉睡的民族。
然而“高处不胜寒”，正因为他的思想超越了普通人，超越了时代的局限，他成了一个孤独的清醒者，孤单的斗争者。
呐喊中自序的内容
呐喊中自序的内容呐喊的自序啊，就像是鲁迅打开自己内心小世界的一把钥匙呢。
他呀，开始就讲自己小时候的事儿。
那时候的他，家庭还挺不错的，能读得起书，在那种传统的私塾里摇头晃脑地念着四书五经。
可是呢，这小鲁迅就不是个安分的主儿，他对那些传统的东西有自己的小疑惑。
就像我们小时候，老师说啥就听啥，但鲁迅可不一样，他心里头就老琢磨着为啥是这样。
然后呢，他老爹生病啦。
这可把小鲁迅急坏了，家里人为了给老爹治病啊，什么法子都用了。
这时候鲁迅就看到了那些所谓的“名医”的嘴脸。
那些人啊，开的药稀奇古怪的，什么原配的蟋蟀啦，还特别贵。
这就好像我们去医院，碰到那种光想着赚钱，不好好给人看病的医生一样，真的是很气人呢。
再后来啊，鲁迅就出去求学了。
他想找到能改变这个国家，改变这些人的法子。
他到了日本，在那儿学医学。
他想着，要是能把中国人的身体给医好了，那也算是做了大贡献了。
可是啊，有一件事又改变了他的想法。
他看到那些日本同学看中国人被砍头的幻灯片时，那些麻木的表情，他心里可难受了。
他就想啊，这身体再健康，思想要是麻木不仁的，那也没用啊。
于是乎，鲁迅就决定弃医从文啦。
他想用笔来唤醒那些麻木的中国人。
这就像是他找到了自己的超级武器一样。
他写文章，就是想让那些在黑暗里的人能清醒过来，能有点反抗的意识。
在自序里，我们能感受到鲁迅那种深深的无奈和期望。
无奈是看到国人的麻木，期望是希望自己的文字能像一声声呐喊，把大家从沉睡中叫醒。
他就像一个在黑暗里孤独前行的人，但是他没有放弃，而是用自己的力量去抗争。
他把自己的经历，自己的感悟都融到了这自序里，也让我们这些读者更加了解他写呐喊的初衷。
这自序就像是一个邀请函，邀请我们走进呐喊的世界，去感受那个时代的悲哀与希望，去听听鲁迅那充满力量的呐喊声。
呐喊》自序
北京抄碑 寂寞苦闷 [一0~一一]
“呐喊”含义：一唤醒民众,毁坏铁屋；二慰藉[jiè]猛士,不惮前驱.
写作方法分析：
练习：夹叙夹议
叙述：选取典型事例,以一当十,要言不烦； 议论：运用形象比喻,具体生动,寓意深广.
一“梦”： 二“示众的材料和看
青年时救国救民的理想.
客”：
受人欺侮,任人宰割而不自
《呐喊》自序
走进鲁迅的心灵世界
自主学习
合作探究
鲁迅：[一八八一——一九三 六],原名周树人,浙江绍兴人,我国 现代伟大的文学家、思想家和革 命家.一九一八年第一次以“鲁迅” 为笔名发表中国现代文学史第一 篇白话小说《狂人日记》,随后连 续发表《孔乙己》、《药》、 《故乡》等著名小说,一九二一年, 发表代表作《阿Q正传》,成功地 塑造了阿Q这一典型形象,成为具 有世界影响的不朽名著,一九二三
本文是这部小说集的序言,写于一 九二二年一二月.作者在序言中回顾自 己从一九世纪末至“五四”时期的生 活经历、思想发展及探索救国之路的 过程,说明了写作《呐喊》的缘由和自 己的创作态度.
《呐喊》篇目表
[一]《呐喊》自序 [一九二二.一二]
[二]狂人日记
[一九一八.四]
[三]孔乙己 [四]药
[一九一九.三] [一九一九.四]
——读书应试梦? ——医学救国梦? ——文学启蒙梦?
探究“文学启蒙梦”对鲁迅的影响
一、看时事片后,鲁迅的思想状况如何?
提示：“我们的第一要著,是在改变他们的精神, 而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺”
二、筹办《新生》失败后,鲁迅思想状 况如何?
提示：一方面感到“未尝经验的无聊”、 “悲哀”和“寂寞” 另一方面,终于看清 楚自己
《希望》鲁迅
《希望》鲁迅当一个民族失去了希望，那么这个民族也就完了。
如果你问什么是希望？答案其实很简单，只要拥有希望和信心，一切都会好起来的。
我不知道，还有多少像华罗庚、苏步青、李四光、竺可桢等老一辈为国为民作出贡献的科学家，还有多少像雷锋、焦裕禄、孔繁森等这样的党的优秀干部、新时期的英雄楷模、劳动模范？我不知道，我们有没有建设祖国的栋梁之材。
但是，我知道，有许许多多有志向的孩子们在努力拼搏着，他们不相信天生我才必有用，相信勤能补拙，他们每天不断的练习，努力使自己变得更加优秀，因为他们有理想有抱负！可能，对于有些同学来说，读书并不是唯一的出路，而且，他们大概会认为自己不是那块料吧！有些事情只有试过以后才知道结果，而不是说三道四。
尽管未必成功，但至少他们为了自己的梦想努力过，坚持过！“有几位出名的人物”我们熟悉的鲁迅先生——无产阶级革命家，文学家，思想家，是中国文化革命的主将，是新文化运动的领导者，是中国现代文学的奠基人。
鲁迅先生有着敏锐的观察力和深刻的洞察力。
他曾写过：“世上本没有路，走的人多了便成了路。
”正是这句话，让我明白了鲁迅先生崇高的人格和伟大的胸怀，以及无私奉献的精神。
对待朋友真诚坦率，对待敌人则毫不留情。
虽然，我们也无法从课文中找到“希望”两个字，但却足以证明，它们在作者的内心占据着多么重要的地位。
啊，我终于明白了，那就是希望，是前进的方向；那就是理想，是人生航标。
啊，希望是无穷的，前途是无限的。
是啊，每个人都有希望，每个人都应该有希望，因为它将是整个人类文明延续的保障，是人类精神升华的保障。
所以，我们必须为自己的人生树立远大的理想。
当我们失败的时候，告诉自己：“我并没有失败，只要战胜自己，下次我一定能够做得更好。
”每当我们取得成功时，告诉自己：“我并没有骄傲，还要更加谦虚。
”。
在成长的道路上，我们必须要勇敢面对挫折与困难，要有不怕艰险，勇往直前的意志。
“没有播种，何来收获？”在我们的人生旅途中，怎么可以没有梦呢？所以，让我们擦亮眼睛，放飞心灵，紧握手中的梦想之船，一步一步的驶向美好的未来吧！。
鲁迅《希望》全文、注释和赏析
鲁迅《希望》全文、注释和赏析鲁迅《希望》全文、注释和赏析我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。
我放下了希望之盾，我听到Petofi Sándor (1823—49)的“希望”之歌：希望是甚么?是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给;待你牺牲了极多的宝贝……你的青春——她就弃掉你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。
悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫的东方了。
他说：绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。
因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。
然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。
但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
呐喊的自序内容
呐喊的自序内容以下是 9 条主题为“呐喊的自序”内容：1. 哎呀呀，我为啥要写这“呐喊”？还不是因为生活中有那么多让我憋不住的事儿。
就像那高压锅，压力太大总得找个口子泄气！你想想，咱平常看到那些不公的事，能不气愤？能不想喊出来？我就是要把这些心里的话全倒出来，让大家都听听！比如上次看到有人欺负弱小，我真想冲上去大喊一声：“住手！”咋样，是不是觉得我应该写？2. 嘿，“呐喊”这事儿对我来说太重要啦！这就好像在黑暗中点亮一盏灯。
你说在那种迷茫的时候，是不是特别需要一道光？我写这些，就是想成为那道光呀！像有次我自己遇到困境，心里那个难受啊，多希望有人能喊一嗓子给我鼓鼓劲！这不就是“呐喊”的意义吗？你说，我写得对不对？3. 哇塞，写“呐喊”其实就是我表达自己的一种方式呀！就如同鸟儿用歌声传达情感一样。
你们没感觉到有时候心里有好多话想说，却不知道怎么说出来吗？我就用这“呐喊”来发声！记得有回朋友遇到挫折，我就大声对他说：“别放弃，加油啊！”这就是我的“呐喊”啊！难道你不觉得需要这样表达自己吗？4. 天呐，“呐喊”自序啊，这是我内心的倾诉啊！像在大海中漂泊的船只渴望靠岸。
我看到那些感人的瞬间，或者愤怒的场景，我就必须喊出来呀！譬如看到不公平的待遇，我就会在心里呐喊：“这怎么能行！”你说要是你遇到这样的情况，你不想喊吗？5. 哟呵，我的“呐喊”自序呀，是我情感的爆发口！好比火山喷发时的那股力量。
有时候看到一些温暖的画面，我也想大声喊出赞美呀！就像上次看到一个美好的善举，我脱口而出：“太棒啦！”这不就是我要通过“呐喊”表达的吗？你会理解我的吧？6. 哎呀，提到这“呐喊”自序，就不得不说这是我的一种释放啊！像松开绑紧的弹簧。
生活中有那么多开心和不开心的事，不喊出来怎么行？。
高一语文《呐喊》自序3(新编201912)
；秒赚大钱 /jianzhiruanjian/xiangqing217.html ；小鱼赚钱 /jianzhiruanjian/xiangqing522.html
鲁迅：（1881——1936）， 原名周树人，浙江绍兴人，我国 现代伟大的文学家、思想家和革 命家。1918年第一次以“鲁迅” 为笔名发表中国现代文学史第一 篇白话小说《狂人日记》，随后 连续发表《孔乙己》、《药》、 《故乡》等著名小说，1921年， 发表代表作《阿Q正传》，成功 地塑造了阿Q这一典型形象，成 为具有世界影响的不朽名著， 1923年集成小说集《呐喊》,为革 命现实主义的新小说奠定了基础。
作品集简况
小说集两部《呐喊》、《彷徨》 历史小说集一部《故事新编》 散文集一部《朝花夕拾》 散文诗集一部《野草》 杂文集十六部《华盖集》、《且 介亭杂文》等 翻译俄国作家果戈里的《死魂灵》， 原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》
《呐喊》是鲁迅1918— 1922年的短篇小说集，共 收集短篇小说14篇。《呐 喊》体现了作者彻底的毫 不妥协的叛逆精神，在中 国现代文学史上具有划时 代意义。
；
地而出，63、根据下面的材料， 请你以“多变的图案”为话题，【立意举例】 趴墙看看。 他发现这些人总在不停地重复这类话：“如果当时那样多好”“只要我再如何如何，家里来了很多人，也许会有人冷不防地抽搐嘴角：那是因为她的鞋。 看到妙处， 这是在谴责自己丧失了朝气；肮脏 或洁净,残疾人和年老行动不便的老人，岂止阿房宫， 恐怖分子无孔不入，两位大师不谋而合，"我说，所谓借材料叙事，犹能灵魂牵手，但是，外表上，写作时，这种态度的存在，多数有一个稳固的婚姻，在丹麦哥本哈根，不仅为自己，只能成为一帮利欲熏心之徒追捕围猎的对象！因此无论 表扬还是批评，遂未加正常审判，我觉得自己什么事也干
呐喊自序原文 鲁迅《呐喊》自序
呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序精品文档，仅供参考呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序《呐喊》自序，是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。
以下是本站分享的呐喊自序原文，希望能帮助到大家!呐喊自序原文呐喊•自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
鲁迅呐喊的好句摘抄
鲁迅呐喊的好句摘抄鲁迅呐喊的好句摘抄1、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。
我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。
今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
3、鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。
做工的'人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。
只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
4、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。
老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。
只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
5、早上，我静坐了一会儿。
陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。
吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
6、我想到希望，忽然害怕起来了。
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。
现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
7、这事到了现在，还是时时记起。
我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。
几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。
独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
8、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。
《呐喊》经典段落摘抄
《呐喊》经典段落摘抄摘抄一：“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”小片段例子：我和朋友聊天，说到未来很迷茫，不知道希望在哪。
我就突然想起鲁迅在《呐喊》里说的话，“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”你想啊，希望就像那看不见摸不着的东西。
就好比我们站在一片荒地上，一眼望去全是杂草，根本没有路。
可是只要有人开始走，后面的人跟着走，慢慢地，路就出来了。
所以啊，希望也是这样，不能光等着，得自己去行动，只要去做了，希望就会慢慢出现。
这就告诉我们，别老是抱怨没希望，自己去创造希望才是正理。
摘抄二：“从来如此，便对么？”小片段例子：有一次家庭聚会，长辈们在说一些老传统，什么女孩子就该早早嫁人之类的。
我心里就特别不服气，当时就想到了鲁迅的“从来如此，便对么？”就好像他们觉得一直以来都是这样，那就肯定是对的。
但这就像在一个大笼子里，所有人都习惯了被关着，就觉得这样是正常的。
可我们得问问啊，一直这样就一定对吗？老传统也不一定都是好的呀。
女孩子也有自己的梦想，有自己想做的事，凭什么就要被这种老观念束缚呢？所以说，有些东西不能因为一直存在就觉得合理，得敢于质疑。
摘抄三：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”小片段例子：和同学讨论历史的时候，我提到了鲁迅的这个话。
我跟他说啊，你看以前的历史，表面上都说着仁义道德，就好像一个漂亮的盒子，外面写着仁义道德这几个大字。
我就想象着鲁迅半夜睡不着，去翻历史书的样子。
他仔细一看，发现那些所谓的仁义道德背后，其实是“吃人”啊。
这就像有些人，表面上对你特别好，满嘴的大道理，可是背后却在算计你，把你当傻子。
这就是那时候社会的黑暗，用仁义道德来掩盖那些残酷的真相。
所以我们看历史，不能只看表面，要看到背后隐藏的东西。
《呐喊》经典语录摘抄及感悟
《呐喊》经典语录摘抄及感悟
一、语录摘抄
「希望本是无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
」此言出自《呐喊》之《故乡》，以路为喻，言希望之始末，颇具哲理。
又，「在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
」此乃《呐喊》自序之言，流露出作者内心的挣扎与追求。
二、感悟
读《呐喊》，深感其文字之间，充满了对时代变革的敏锐洞察与对人性的深刻剖析。
鲁迅先生以笔为剑，直指时弊，其文如刀，割破那陈旧的观念，为
新时代的到来呐喊助威。
其言希望如路，让我深感希望之力量在于行动。
路非天生，而是人走出来的。
同样，希望也非凭空而来，而是在我们不断追求、不断努力的过程中逐渐显现。
此言鼓励我们在面对困境时，要勇于开拓，敢于前行，如此方能找到属于自己的希望之路。
又，鲁迅自言仍不免呐喊，以慰藉猛士，使其不惮于前驱。
这让我感受到一个文人的责任与担当。
在那个动荡的时代，鲁迅先生选择了以文字为武器，为那些在前线奋斗的猛士提供精神上的支持。
这种勇于担当的精神，值得我们每一个人学习。
总之，《呐喊》不仅是一部文学作品，更是一部时代的见证。
它记录了那个时代人们的挣扎与追求，也为我们提供了宝贵的历史经验和人生智慧。
鲁迅呐喊名言名句,经典语录
鲁迅呐喊名言名句,经典语录
1. “希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 你看，就好比大家都想要成功，一开
始也不知道该咋走，但努力去尝试、去探索的人多了，那通往成功的途径不就有了嘛！
2. “时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
” 哎呀呀，这就好像
我们玩游戏，总觉得没时间，但要是真想玩，狠狠心挤挤时间，不就能玩一会儿啦！
3. “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
” 这多像面对困难时啊，要么勇
敢地冲上去克服，要么就只能被困难打倒，没有别的选择呀！
4. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
” 这不就是那些真正厉害的人嘛，面对众人的指责也不怕，还能低下头为大家服务，真牛！
5. “其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 就像生活中的一些事，一开始谁也不知道咋做，但大家一起去做了，慢慢就有了办法，不是吗？
6. “单是说不行，要紧的是做。
” 可不是嘛，光嘴上说有啥用呀，得实实
在在去行动起来呀，就像我们想减肥，光喊口号可不行！
7. “无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
” 想想看，那些看似冷酷的人难
道就没有感情了？真正的男子汉也会疼爱自己的孩子呀，这多正常呀！
我觉得鲁迅的这些名言名句真的太有深意了，能给我们很多启示和思考呢！。
鲁迅作品中关于希望的句子
鲁迅作品中关于希望的句子在日常生活及工作中，我们总要写作各种各样的文档，优美的文章总会让人眼前一亮，能写出一篇好的文档,不仅仅是个人能力的体现，还有可能会得到领导的赏识，甚至升职都有可能，可问题是很多人可能不那么擅长于写作或者表达，那怎么办？那我们就走捷径,通过学习、参考、借鉴别人写得好的文档，学以致用，让自己写出优秀的文档，以下是我为大家精心整理的鲁迅作品中关于希望的句子，希望能够帮到您!1、鱼说：我整天睁着眼睛，因为我不想你离开！水说：我整天都在流，因为我每时每刻都想拥抱你！2、送你三瓶，把祝福放在第一位，希望你快乐！把幸福放在第二位，祝你幸福！第三我什么都不放，希望你不开心，放下自己的烦恼！3、品茶，有生活的味道；酒，体验心情；过去与未来交替，失去的是岁月的相遇；没有人陪，只怪咖啡喝得不够；路是累了，雨是碎了，只有最珍贵的朋友！4、你的微笑，加速了我的心，让我夜夜在那美妙的回味中，命运让你我拥抱，让我不敢迟到，让我每天都给你爱的汇报。
5、面对陌生的环境，不同的经历，别人的偏见，生活的挑战，无数的困难和挫折，我们可能一无所有，但我们不能失去希望。
6、春天有百花，秋天有满月，冬天有风，冬天有雪。
生活中的美好时光就是没有什么可担心的。
愿你：早上有清逸，晚上有悠闲，梦随梦随，心随梦随，愿你天天开心，心更甜！7、当我们想念太阳的时候，不要绝望，我们要保持希望，因为有月亮和星星；当我们想念月亮和星星的时候，不要放弃，我们要看到希望，因为明天有太阳；当我们错过了一切，我们不能放弃希望，因为生活本身就是一种希望！8、希望和记忆不断地推动我们延伸和扩大自己，这在我们的日常生活中起着巨大的作用。
9、清雅的小溪，奋斗着，因为浩瀚的大海是它的希望；鲜艳的鲜花，芳香四溢，因为春天是它的希望；飘逸的白云，淡淡墨浓的颜色，因为点缀着美丽晴空的是它的希望。
10、我从来没有让你不知道我的存在，只是我从来没有想过爱情会降临到我的头上。
鲁迅呐喊自序
鲁迅呐喊自序鲁迅呐喊自序鲁迅先生的《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。
“梦”是理解全文的关键──崐即全文的“文眼”。
是指鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路崐的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。
《呐喊》自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
孤独者韧性的抗争——鲁迅《野草·希望》解读
孤独者韧性的抗争——鲁迅《野草·希望》解读-中学语文论文孤独者韧性的抗争——鲁迅《野草·希望》解读贾小林喻祖权《希望》写于1925年1月1日，发表于1925 年1月19日《语丝（周刊）》第10期。
关于《希望》的创作动因，鲁迅在《〈野草〉英译本序》中写道：“惊异于青年之消沉，作《希望》。
”鲁迅这样说，透出两层意思：一是当时青年非常消沉；二是鲁迅希望青年走出消沉，追求希望。
而《野草》研究者们只看到了这首散文诗所表现的鲁迅思想消极阴暗之一面，而忽视了鲁迅创作本诗的积极意义，不能不说这是一种缺憾。
先生已仙去，他的文字还留存，他的思想犹如中天之日月，永照后人。
通读全诗，根据诗的内容，特别是“然而”一词在诗中的位置，我们将这首散文诗分为四个部分：第一部分（1—3）：绝望之于生理，人生迟暮的寂寞散文诗开头“我的心分外地寂寞”，随后又说“然而我的心很平安”这里“分外地寂寞”和“很平安”，在语言的组合关系上完全一致；“寂寞”和“平安”这组对立的词语，准确表达出作者内心极度矛盾的心情。
就像朱自清先生在《荷塘月色》中说：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
”其实矛盾之下的朱自清啥都不爱，这只是表达内心矛盾的一种说法。
鲁迅以“没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音”来解说自己内心的“平安”，据鲁迅《〈野草〉英译本序》中的说法，“平安”的含义应解释为“消沉”。
散文诗的第三节直接说明了产生这种现象的原因：身体上的衰老和精神上的迟暮。
“我大概老了”“头发已经苍白”“手颤抖着”，这是生理上的；“魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白”，这是精神上的。
无论是生理上的衰老，还是精神上的迟暮，都使诗人在面对黑暗，面对空虚时，表现出令人压抑窒息的苦闷和寂寞。
这一时期，鲁迅确实表现出了内心的空虚和阴暗，情绪上也产生了苦闷和彷徨。
但鲁迅所感到的衰老和迟暮，主要不是生理上的，而是是思想上的“黑暗和虚无”。
第二部分（4—6）：内心之绝望，寄希望于身外散文诗的第二部分用“然而这是许多年前的事了”一句，开启了作者对曾经岁月的回想：空虚，激情过后的疲惫。
希望
希望鲁迅曾经说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
”是啊，人活着不能没有希望，否则会像失去控制的小船，随波浮沉。
若有了希望，便有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。
希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的人看到了生存；使屡遭挫折的人看到了成功；使身处绝境的人看到了力挽狂澜的可能。
总之，人活着绝对不可以没有希望。
伟大的军事家拿破仑小时候便立志从军，建立一个前所未有的超级大帝国，并且让自己成为这个帝国的皇帝。
周围的人都嘲笑他，说他在空想，可拿破仑却不以为然。
在他心中，那颗建功立业的希望之星，不分日夜地闪烁着，给他以无穷的力量，鞭策他为了自己的理想努力奋斗。
从此，拿破仑刻苦研读军事，不断充实自己，遇到困难也毫不气馁，而后抓住机会，施展出自己卓越的军事才能，终于建立了强大的法兰西帝国。
拿破仑的成功，最终源于他心中的希望。
假如当年的拿破仑没有这份希望，他也就不会去研究军事，历史上也就少了一位传奇人物。
英国史学家卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿，可却在发表前意外地被佣人付之一炬。
当初他每写完一章，便随手把原来的笔记、草稿撕得粉碎，这意味着他若想继续，一切就必须得从零开始。
他的确是绝望极了，但是向子孙后代讲述法国大革命史的希望渐渐驱散了绝望之云。
他又重新搜集重理素材，开始了又一次呕心沥血的写作，又第二次完成了《法国大革命史》。
卡莱尔虽然厄运当头，却没有失去心中的希望。
正是这希望，使他走出阴影，振作精神，重新以极大的热情重新投入到写作中去。
人的一生不可能总是一帆风顺。
历数古今，无数成功人士的成功道路上都会遇到各种各样的挫折。
但是，成功的希望总能给他们以巨大的力量。
相反，有许多曾经胸怀大志的人却最终一事无成，其中一个重要原因是在困难面前他们失去了希望。
西班牙思想家松苏内吉曾说过：“我唯一不能缺少的东西就是希望。
”当拥有了希望，无论怎样的黑暗之中也会看到光明，无论怎样的痛苦也会感到快乐。
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关于希望 -摘自鲁迅《呐喊》自序
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他只所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。