近现代史纲要第六讲 中国人民选择了马克思主义
《中国近现代史纲要》一至七章答案汇总
《中国近现代史纲要》一至七章答案汇总第一章反对外国侵略的斗争1、资本——帝国主义的入侵给中国带来了什么？第一，西方资本——帝国主义的入侵，造成中国近代的贫穷与落后。
近代资本——帝国主义列强对中国发动一系列侵略战争，迫使中国政府签订不平等条约，勒索大量战争赔款，直接割占中国大片领土。
设立租界，强占租借地，划分势力范围。
列强严重破坏了中国领土完整。
严重破坏了中国的主权。
列强通过公使驻京直接向清政府发号施令，通过领事裁判权破坏中国司法主权，通过控制中国海关直接干预中国内政外交，他们还扶植收买代理人，共同镇压中国人民的反帝反封建斗争，从而把中国当权者变成自己的代理人和驯服工具。
列强通过不平等条约的特权，迫使中国开放通商口岸，通过协定关税，使中国在对外贸易中处于被宰割的地位，同过大规模的商品倾销和资本输出，使中国逐步沦为外国侵略者的商品销售市场和原料掠夺地，并操纵了中国的主要经济命脉。
列强还对中国进行文化渗透，一些传教士披着宗教的外衣，进行侵略活动，他们还宣扬“种族优劣论”，“黄祸论”，目的是为了帝国主义侵略有理论制造舆论。
所以，资本——帝国主义的侵略和本国封建势力对人民的压迫，是中国落后、贫困的根本原因。
第二，西方资本——帝国主义的入侵，组滞了中国近代化的进程。
虽然，列强在侵华的时候也充当了历史的不自觉的工具，把西方资本主义的及其技术带入中国，刺激了中国资本主义的发生。
但是，其主观上并不希望中国成为独立自主富强的近代化国家。
因此，总是千方百计的压制中国民族资本主义的发展，阻挠和破坏中国社会的进步。
历史证明，只有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，中国才有可能走上独立富强的道路。
2、近代中国进行的反侵略战争具有什么意义？第一，近代中国人民进行的反侵略战争，沉重打击了帝国主义侵华的野心，粉碎了他们瓜分中国和把中国变成完全殖民地的图谋。
帝国主义列强一次次对中国发动侵略战争，绝不仅仅是为了通商，而是为了掠夺和扩大殖民地，为了他们自身的殖民扩张利益。
历史和人民是怎样选择了马克思主义
二、从中国共产党在民主革命时期的 历史实践以及从政党与群众关系角度 说明这种选择的充分条件和必然性。
第二，在土地革命时期，共产党适时调整 政策，变化工作重心，争取农民支持，走出了 农村包围城市，最终夺取全国政权的革命新道 路。
二、从中国共产党在民主革命时期的 历史实践以及从政党与群众关系角度 说明这种选择的充分条件和必然性。
历史和人民是怎样选 择了中国共产党？
一、从中国近代历史任务的角度来说明 中国共产党诞生的历史必然性。中国共 产党的诞生是近代中国革命发展的客观 要求，是近代中国社会深刻变迁的进步 产物。
第一，1851年至1864年，洪秀全带领农民阶级发 动了太平天国运动，建立新政权，颁布了《天朝田 亩制度》，沉重打击了中外反动势力，但是由于农 民阶级的历史局限性，太平天国运动最终失败，这 充分证明农民阶级不是中国革命的领导者。
第三，在抗日战争阶段，共产党积极充分 代表民族意志，促成国共第二次合作，共同抗 击日本侵略者。取得了中华民族近代史上的完 胜的民族战争，同时积极进行抗日根据地建设 和党的建设，壮大了新民主主义的革命力量， 新民主主义革命理论也得到了成熟。
二、从中国共产党在民主革命时期的 历史实践以及从政党与群众关系角度 说明这种选择的充分条件和必然性。
一、从中国近代历史任务的角度来说明 中国共产党诞生的历史必然性。中国共 产党的诞生是近代中国革命发展的客观 要求，是近代中国社会深刻变迁的进步 产物。
第二，为挽救清政府统治危机，洋务派引进西方 先进科技，制造西式枪炮，创设近代企业，建立新 式海陆军创办新式学堂，派遣留学生。甲午战争证 明以“自强”、“ 求富”为目标的洋务运动的失败。 自强运动不能挽救社会危机。
一、从中国近代历史任务的角度来说明中国共 产党诞生的历史必然性。中国共产党的诞生是 近代中国革命发展的客观要求，是近代中国社 会深刻变迁的进步产物。
近代史纲要中国先进分子为什么和怎样选择了马克思主义
中国先进分子为什么和怎样选择了马克思主义一部中国的近代史是中国人民屈辱的血泪史，也是中华民族抗击帝国主义侵略的抗争史，在苦难的日子里，中国的知识分子时时刻刻都在思考着救国之路。
阅读近中国近代史，人们总会产生困惑：为什么中国没有发展资本主义的可能性？是否一定只有马克思主义才能拯救中国？了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。
最后中国选择了以马克思主义思想为指导的中国共产党是中国人民经过实践作出的历史性的选择。
中国先进分子为什么选择了马克思主义1840年鸦片战争爆发以后，近代史的序幕也开始缓缓拉开。
农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们几乎同时做出了行动。
然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。
面对前所未有的新情况，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。
更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农民运动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退。
地主阶级的开明分子在19世纪中叶也开始了所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，但作为制度的组成部分，他们不可能认识到制度本身才是最大的罪孽，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，仅仅成为大清一时的裱糊匠，勉强维持局面，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运。
1901年《辛丑条约》的签定，既是清政府彻底沦为列强工具的开始，也标志着先进的资本主义制度对封建制度的彻底征服。
而后“维新变法”迫不及待的展开了。
然而这次运动就像一名早产儿，不存在成功的基础。
维新派的主张摇摆于资产阶级与地主阶级之间，妥协也没能取得封建统治阶级的支持；依靠力量无从谈起，仅是寄希望于毫无实权的皇帝身上，这种想法正如运动本身的理想一样虚妄。
中国近现代先进分子为什么选择了马克思主义
中国先进分子为什么选择了马克思主义？中国的近代史是中国人民屈辱的血泪史，也是中华民族抗击帝国主义侵略的抗争史，在苦难的日子里，中国的知识分子时时刻刻都在思考着救国之路，那么，为什么最后中国人民选择了以马克思主义思想为指导的中国共产党呢？太平天国运动和义和团运动的失败证明了农民阶级领导的革命不能救中国，戊戌变法运动的失败证明了不触动封建统治根基的改良运动不能成功，辛亥革命的失败证明了资产阶级的民主革命在中国行不通。
这就促使中国的先进分子探求更好的方式挽救中国。
俄国十月革命的胜利，启示我们：经济文化落后的国家也能用社会主义思想指引自己走向解放之路。
俄国工人、农民和士兵群众的广泛发动并由此赢得胜利的事实，给予中国的先进分子以新的革命方法，推动他们去研究这个革命所遵循的主义。
马克思主义与中国传统文化却有天然的一致性，类同的道德价值取向、积极进去精神、哲学基础、社会理想都使它最容易为中国人民和社会发展所认可和接受.十月革命正好发生在中国学习西方、走资本主义道路的尝试遭到严重的失败，中国的先进分子陷于极度的彷徨和苦闷之时。
真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”!它确实使中国人看到了民族解放的新希望。
十月革命发生在俄国，而中国有许多情况和俄国相同或近似。
封建主义的压迫，这是相同的。
经济和文化落后，这是近似的。
十月革命的实践告诉人们，“物质文明不高，不足阻社会主义之进行”。
中国的一些先进分子由此想到，既然俄国的国情同中国相同或近似，那么，俄国人可以用马克思主义作指导来解决他们国家的问题，中国人为什么就不可能这样做呢?青年毛泽东就曾兴奋地指出，“俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的方法所含可能的性质为多”。
面对封建压迫，列强侵略，奄奄一息的中国，任何看似四平八稳的药方都不能起死回生，只有痛下虎狼之药，以死求生才有一线生机。
义无返顾地将封建主义和帝国主义的势力连根拔起，这种推倒一切的勇气和力量是马克思主义外其它阶级观念所不具备的。
历史和人民为何选择了马克思主义
历史和人民为何选择了马克思主义？只有马克思主义才能拯救中国，这是中国近代历史中经过无数仁人志士不断探索得出的历史教训和经验总结。
为了争取民族独立,人民解放,必须运用新的思想武器,因为历史表明中国封建社会的正统理论已不能成为中国人民团结御辱的有效精神武器,资产阶级民主不能指导中国人民的斗争走向胜利。
在探索中国出路的过程中很多人尝试过走西方资本主义的道路，但最终都以失败而告终，也有人摸索过走日本的发展道路，试图改变中国积贫积弱、深受列强欺凌的落后状态。
但是列强是不会愿意看到中国的富强和繁荣的，因为这将影响到他们的在华利益，另一方面当时的中国正处于半殖民地半封建社会下，还有顽固封建势力残留，他们更加不会同意中国通过走资本主义道路从而摆脱封建专制统治制度。
一系列的救亡图存的探索都宣告以失败而告终。
俄国十月革命的枪声给正处在探索中的中国人民带来了十马克思主义，使人们的眼前焕然一新，给中国革命指明了一条救亡图存的道路。
十月革命后,中国先进知识分子经过比较探索选择了马克思主义。
中国共产党在救国道路的探索中始终坚持了马克思主义，最后在历史的洪流中没被磨灭殆尽。
这也是因为马克思主义在很大程度上适应和迎合了当时中国的需要。
从中国近代历史各阶层所作的努力上来看，用事实说明了选择马克思主义的正确性。
1840年的鸦片战争，打开了中国的大门。
从此以后中国深深的陷入了民族危机之中。
中国各个阶层面对存亡问题进行了各种探索。
中国最早进入封建社会，在相当长的时间里各个方面都出与世界领先水平，但由于各个方面的原因没能抓住发展的机遇，最后落后于西方资本主义国家，导致了中国近代史成了一部屈辱史和血泪史，饱受帝国主义国家的欺凌和压迫。
几千年的封建土地制度使地主和农民阶层成为中国最大的两大阶层，地主阶层作为统治阶层面对穷凶极恶的西方列强，开始也做出过抗争，但由于封建制度本身的腐朽性，导致了一切反抗都近乎于徒劳，这似乎预示着几千年封建制度的土崩瓦解，只能在风雨飘摇中苟延残喘。
近代中国历史和人民为什么选择了马克思主义
近代中国历史和人民为什么选择了马克思主义1.中国的近代史是中国人民屈辱的血泪史,也是中华民族抗击帝国主义侵略的抗争史,在苦难的日子里,中国的知识分子时时刻刻都在思考着救国之路,那么,为什么最后中国人民选择了以马克思主义思想为指导的中国 ... 呢?这是中国人民经过实践作出的历史性的选择.太平天国运动和义和团运动的失败证明了农民阶级领导的革命不能救中国.百日维新和戊戌变法的失败证明了不触动封建统治根基的改良运动不能救中国.辛亥革命的失败证明了资产阶级的民主革命不能救中国.最后能够在苦难和 ... 中拯救中国的就只有马克思主义指导下的中国 ... 了,最终中国 ... 解放了全中国,成立了中华人民共和国.因此,中国人民选择马克思主义,选择中国 ... 是实践和历史必然的结果.2. ... 时期各种社会思潮纷至沓来,错综复杂.但百川归海,在各种思潮的相互比较中,马克思主义在中国得到广泛传播,进而取得了主导地位.在纪念 ... 运动80周年的今天,重温这段历史,探讨马克思主义成为中国革命指导思想的历史必然性,不仅有助于我们了解中国革命的历史进程,而且对我们今天坚持以马克思主义作指导,搞好社会主义现代化建设也有重要的现实意义.马克思主义之所以能在中国广泛传播并迅速地扎根,是与中国知识分子的先锋与桥梁作用分不开的. ... 运动前后中国之所以能选择马克思主义,不仅是近代以降先进的中国人向西方探索救国救民真理的最终必然结果,而且是中国工人阶级的发展壮大及其斗争的实践需要,更是当时国内外时代背景下中国思想界对西方资本主义制度及其弊端进行反思的正确抉择.3.中国 ... 在成立之初,就把马克思列宁主义写到了自己的旗帜上,成为了一个以马列主义理论为基础的党,中国 ... 靠着中国化的马克思主义指导中国的革命,经过多年的艰苦奋斗,终于赢得了革命的胜利.然而,马克思主义的诞生是攻击资本主义制度的,可最终却没能被西方的无产阶级所接受.那么,为什么会在中国这个封建社会大展拳脚呢?我认为可以归那为五点：1. 中国的封建思想根深蒂固,必须拔除；... 封建历史过长,中国人思想里的封建意识太牢固,从1840年 ... 战争后,中国开始逐步沦为半殖民地半封建社会.人们就开始寻求中国新的出路,进行了多次革命,中国革命的根本任务就是要根除封建,不但要根除封建的社会形态,还要根除中国人的封建意识.当时的中国必须要有彻底的革命,那些没能甚至不敢触碰封建根基的改良运动、旧式农民起义是行不通的.因此,中国的先进分子必将继续寻求新的革命为中国来寻找出路.2.资本主义制度在中国行不通；上述提到的改良运动与农民起义就是在学习西方寻求救国救民的真理,试图按图索骥,依照西方资本主义制度来改造中国,把中国富强的希望寄托于实行和发展资本主义.从洪秀全领导的太平天国革命,到康有为、梁启超领导的戊戌变法,以至孙中山领导的辛亥革命,最后都以失败告终.以蒋介石为首的 ... 也曾在大陆搞资本主义二十几年,其结果大家有目共睹,半殖民地半封建社会依旧没有改变.而且,第一次世界大战更加证明了资本主义制度本身的弊端与矛盾.因此,资本主义道路在中国是走不通的.3.“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义.”马克思主义传到中国来是与当时全局的客观形式、历史背景是分不开的.第一次世界大战和十月革命爆发后,李大钊经过不断地求索和鉴别,逐渐摆脱各种资产阶级小资产阶级社会思潮的影响,最终选择了马克思主义,率先举起了马克思主义旗帜,成为我国历史上第一个马克思主义者和中国共产主义的先驱者.十月革命促使了一部分的具有初步共产主义思想的先进分子产生了,他们对马克思主义在中国的传播起了非常重要的作用.... 曾说：“一切别的东西都试过了,都失败了.曾经留恋过别的东西的人们,有些倒下去了,有些人觉悟过来了,有些人正在换脑筋.” ... 作为马克思主义中国化的开拓者和奠基人,在这方面作出了卓越的贡献,其中最主要的贡献,就是为中国 ... 选择了一条马克思主义中国化的正确道路,联系了中国当时的社会实际特性把纯理论的马克思主义运用到革命中去.4. ... 运动的进一步推动；... 运动前,还有很多先进分子并不能对马克思主义给予肯定,在 ... 运动的推动下,才在中国传播开来的. ... ”运动,是新民主主义革命的开端,进行了反帝反封建,同时,先进知识分子与工人群众结合也就是马克思主义与中国工人运动相结合.使得中国工人阶级第一次作为独立的政治力量登上了政治舞台.5. 社会主义制度具有其独特的优越性；社会主义的产生,彻底改变了人民群众受压迫受剥削的社会地位,无产阶级和劳动人民成为国家的主人；社会主义不是建立在私有制的基础上,而主要是在公有制的基础上发展生产力,从根本上解决了生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾,从而为生产力的发展开辟了广阔的道路；社会主义提倡按劳分配为主体的分配方式,不断扩大社会福利,实现社会平等,避免两极分化.我们的社会主义,主要靠自力更生,艰苦奋斗,实行对内改革,对外开放,通过充分利用本土资源,不断完善和发展自己.马克思主义中国化的道路是历史上的革命家为中国选择的一条明智正确之路.虽然在这条道路上洒下了无数革命先驱的血泪,如今看来,那场革命已取得了完美胜利.然而,马克思主义中国化的道路还有很长,带着祖先们的血泪我们新一代必将走得更远,也必须走得更远……4.其一,俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机.就历史发展境遇而言,俄国和中国有着相似的特征,虽然俄国搭上了近代工业革命的末班车.一战期间,俄国陷入了战争的泥潭.列宁领导的布尔什维克把俄国从战争的泥潭中解放出来,从而给正在寻找“救国救民”真理的中国的志士仁人开辟了一条新路.于是,在“ ... ”运动后期,以李大钊和陈独秀为代表的一部分中国人,便举起了马克思主义的大旗,马克思主义的种子开始在九州大地生根发芽儿.在新文化运动中,各种救国思潮可谓风云际会,各领 ... .然而历史选择了马克思主义,这就和俄国革命的胜利以及中国人实用主义的思维模式是分不开的.俄国人的胜利让中国人感到马克思主义的可行性,尽管国人并没有真正了解马克思主义究竟为何物.可以说,这一时期的马克思主义更多地带有工具的色彩,仅仅是各种救国方案中一个而已.其二,近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础.近代以来,民族独立、国家富强、人民幸福是中国人民梦寐以求的理想.面对落后的实际,变法,无论大变还是小变,成了中国人的主旋律.当时,中国可参考的模式只有欧美资本主义.但是,中国的志士仁人们很快就意识到资本主义同样面临着许多弊病,因此中国不仅要克服传统中的顽疾,还要超越资本主义.只有完成“双重超越”,才能赶上世界的步伐.马克思主义产生于资本主义社会,其对资本主义的批判不可谓不深刻、不透彻.尽管其尚未在实践的基础上取得成功,但是在理念领域它又描绘了一个“大同世界”.这个“大同”的理念迎合了中国人的口味儿,也使得它较其它资产阶级式的救国模式更容易为国人所接受.其三,马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似.在中西文化比较领域,这样一个命题基本上已被学界认同,即西方文化是主客二分的,而中国文化则是浑然一体的.随着现代化的到来,西方的“主客二分”思维模式受到了内在的挑战.反思的结果就是从“主客二分”到“主客不分”的转变,克尔凯克尔、尼采、柏格森等人的思想就是这种转变的产物.马克思运用科学的归纳 ... 来考察人类历史,从而发现了历史的规律,沟通了主客之间的鸿沟,真正凸现了人的主体意义,为人的自我实现找到了科学的道路.这种模式与中国传统中的“知行合一”极其类似,而其现实性（表现为合科学性和规律性）和中国的“重现世”的思维模式则不谋而合.所以,在极其紧迫的年代里,中国人迫不及待地选择了马克思主义.其四,中国特色赋予马克思主义以内在的生机与活力.中国人选择了马克思主义不等于把马克思主义变成机械式的教条,也只有“活学活用”,才能发展马克思主义,才能使马克思主义充满生机.在革命年代,假如没有以 ... 为核心的党的领导集体对马克思主义的“改造”,马克思主义在中国的命运就很难想象；在改革开放的新时期,如果没有马克思主义的“与时俱进”,也就没有当代社会主义中国的勃勃生机.在这里,就有一个马克思主义与中国本土文化的关系问题.一方面,外来的马克思主义只有符合本地的生活习惯、思维习惯、风俗习惯等,才有存在并发展的可能；另一方面,本土文化也只有接受马克思主义,才能站在时代的高度来审视自己,以求得枯木开花.其五,改革开放的实践证明,只有马克思主义中国化才能发展中国,才能发展社会主义.随着中国的发展,本土文化意识的回归也越来越强烈.在这样的历史方位,立场决定视野,全面接轨才能实现“双赢”.现在一部分人站在马克思主义的立场,把本土文化当成沉睡的过去,或者干脆标上“封建主义”的标签而永不叙用.岂不知马克思主义本身就是具体的,而在马克思本人那里,阶级斗争也不过是工人阶级争取权利的手段而已,并不具备目的的意义.马克思本人也并不是有意制造阶级对立,其最终目的是为了消除对立,实现阶级之上的和平共处.遍观我国当下的实际,阶级斗争已经成了历史的一部分,轰轰烈烈的革命时代也成为过去.因此,只有摒弃斗争思维,立足于几千年的历史传统,促使马克思主义全面与本土文化接轨,才是“双赢”的出路.可以看出,中国的现代化不能没有马克思主义.缺了马克思主义,中国就少了现代化的标尺,就失去了现代化的目标和方向.同样,中国的现代化也不能没有本土文化.抛弃本土文化,马克思主义就失去了内在的生机和活力,中国的现代化也终将不可能实现.至于二者孰主孰副,我们大可把视野放的长远一些,让历史和人民来决定.。
《中国近现代史纲要》第三,四,五,六,七章答案
《中国近现代史纲要》第三，四，五，六，七章答案第三章辛亥革命与君主专制制度的终结1、革命派和改良派论战中是如何论述革命的必要性、正义性、进步性的？1905年至1907年间，围绕中国究竟是采取革命手段还是改良方式这个问题，革命派与改良派分别以《民报》、《新民丛报》为主要舆论阵地，展开了一场大论战。
革命派在论战中论述了革命的必要性、正义性、进步性。
首先，清政府是帝国主义的“鹰犬”，因此，爱国必须革命。
只有通过革命，才能“免瓜分之祸”，获得民族独立和社会进步。
其次，进行革命固然有牺牲，但是，不进行革命，而容忍清王朝在中国的统治，中国人民就不能免除痛苦和牺牲。
革命虽不免流血，但可“救世救人”，是疗治社会的良药。
再次，人们在革命过程中所付出的努力，乃至作出的牺牲，是以换取历史进步为补偿的。
革命本身正是为了建设，破坏与建设是革命的两个方面。
2、为什么说孙中山领导的辛亥革命引起了近代中国的历史性巨大变化？辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产民主革命。
在近代历史上，辛亥革命是中国人民救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性巨变。
第一，辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人——清王朝的统治，沉重的打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。
第二，辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府。
第三，辛亥革命给人们带来一次思想上的解放。
第四，辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。
第五，辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。
3、辛亥革命为什么会失败？它的失败说明了什么？（1）失败原因：首先，从根本上说，是因为在帝国主义时代，在半殖民地半封建的中国，资本主义的建国方案是行不通的。
帝国主义与袁世凯为代表的大地主、大买办以及旧官僚、立宪派一起勾结起来，从外部和内部绞杀了这场革命。
中国近代的历史和人民选择马克思主义的原因
中国近代的历史和人民为什么最终选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路？他们是怎样做出的选择？无论是农民阶级自发的反帝反封建斗争,地主阶级的洋务运动,还是资产阶级建立西方式资产阶级共和国的努力,都无法实现中国的民族独立和国家富强.对近代中国出路的早期探索都没有结合中国国情,因为近代对中国出路的探索都是想把中国发展成为英国式的资本主义的君主立宪制国家,而没有考虑在半封建半殖民地的中国是走不通资本主义路线的,所以注定要失败.在1919年五四运动至1949年新中国成立以前这个时期，中国仍然是半殖民地半封建社会，社会的主要矛盾是中国人民同外过帝国主义和本国封建主义（后来又有官僚资本主义）的矛盾；农民仍然是反帝反封建斗争的主力，工人阶级、学生群众和民族资产阶级这些新的社会力量发展了起来；而工人阶级则代替资产阶级成了资产阶级民主革命的领导力量。
历史经验表明，资产阶级共和国的方案在中国是行不通的。
中国各民主党派和无党派民主人士的绝大多数人，经过实践的教育，确认了中国共产党关于通过建立人民共和国、走向社会主义的政治主张的确定性；认识到只有接受中国共产党的领导，才能在中国政治生活中有效地发挥积极作用，才有光明的前途。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是在这个基础上形成的。
中国这种崭新的政党制度的确立，符合中国历史发展的规律和中国人民的根本利益，也符合各民主党派和无党派民主人士的意愿。
中国革命之所以能够走上胜利发展的道路，是由于有了中国工人阶级的先锋队——中国共产党。
在中国工人阶级的先锋队中国共产党的领导下，中国人民经过长期、艰苦、曲折的斗争，推翻了半殖民地半封建的社会制度，取得了新民主主义革命的胜利，创建了中华人民共和国，基本上完成了争取民族独立、人民解放的任务，从而为实现国家繁荣富强、人民共同富裕创造了前提，开辟了道路。
人民民主专政的新中国的创建，标志着近代以来中国面临的争取民族独立、人民解放这个历史任务的基本完成，这就为中国人民集中力量进行建设，以实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，创造了前提，开辟了道路。
中国人民选择马克思主义
《中国人民选择马克思主义，中国共产党的领导，选择社会主义的历史必然性》1.由于经济落后，外来资本掠夺，所以进行革命。
相对于西方资本主义国家而言，中国在革命胜利以前是经济落后的国家。
由于经济的落后所以生产力水平地下，经济制度落后。
社会矛盾尖锐，易于发生革命。
在1840~1919年，中国人民不断的探索“救过运动”这个时期为旧民主主义。
首先，登上历史舞台的是以李鸿章，张之洞为首的地主阶级洋务派。
虽然提出了“自强”，求富“的口号，但是没有根本触及腐朽的封建政治制度，以及中日甲午战争的战败，是洋务运动彻底破产；接着是以康有为，梁启超为代表的资产阶级改良派，他们想在中国实现君主立宪制，自上而下的进行了”百日维新“，没有发动群众和根本的改变中国的社会性质，所以，它也注定失败了；历史的接力棒又传给以孙中山，黄兴为首的资产阶级革命派，他们认清了清政府的腐败无能，只有用暴力来推翻现有的制度，建立一个共和国，就在1911年，武汉爆发了辛亥革命，推翻了两千多年的封建专制，建立了中华民国。
但是，在帝国主义和国内的反动势力的联合绞杀下，袁世凯窃取了革命果实，使辛亥革命最终没有完成旧民主主义革命所交给它的任务2.由于资产阶级的软弱性，中国社会性质没有改变，没有完成革命，人民仍处于在水深火热的痛苦中辛亥革命失败以后，中国资产阶级革命派内部发生了分裂，一些人意识消沉，移居海外，逃避国内的政治斗争，一些投靠了军阀。
只有孙中山还在坚持革命。
但是孙中山没有找到救亡中国的真正道路，随着护法运动的失败，也标志着整个中国民族资产阶级领导的旧民主主义革命的终结，表明中国民主资产阶级不能领到中国革命前进了。
3.马克思主义领导无产阶级有革命成功的例子，中国革命需要马克思主义进行指导历史不断的向前推移，中国革命还在继续，1919年中国进入新民主主义时期，中国半殖民地半封建社会的社会性质仍然没有改变，社会矛盾仍然是中国人民同帝国主义，本国的封建主义，和后来的官僚资本主义的矛盾，由于资产阶级没有完成历史任务，这个时期，工人阶级为代表的无产阶级开始领导革命，成为革命的主力军。
中国近代的历史和人民为什么最终选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路
选择了中国共产党、选择了社会主义道路？他们是怎样做出的选择？回顾近代史，我们不禁会有这样一个好奇的心态，想细致的了解我们的祖国近代史，了解我们当时人民的思想，体会他们的努力为我们祖国后代造福的腾腾热血。
所以我们更应该要了解我们中国近代的历史和人民为什么最终选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路！他们是怎样做出的选择！一、近代的历史和人民为什么最终选择了马克思主义。
其一，俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机。
其二，近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。
其三，马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似。
其四，中国特色赋予马克思主义以内在的生机与活力。
其五，改革开放的实践证明，只有马克思主义中国化才能发展中国，才能发展社会主义。
随着中国的发展，本土文化意识的回归也越来越强烈。
可以看出，中国的现代化不能没有马克思主义。
缺了马克思主义，中国就少了现代化的标尺，就失去了现代化的目标和方向。
同样，中国的现代化也不能没有本土文化。
抛弃本土文化，马克思主义就失去了内在的生机和活力，中国的现代化也终将不可能实现。
至于二者孰主孰副，我们大可把视野放的长远一些，历史和人民会决定它的走向。
党。
中国共产党领导地位确立的历史必然性。
近代以来，中国面临着争取民族独立、人民解放和实现国家的繁荣富强这样两项根本性的历史任务，而这两项任务是互相关联着的。
只有首先争得民族独立、人民解放，才能为集中力量进行现代化建设、使中国走向繁荣富强开辟道路。
在中国，只有能够把这两项历史任务自觉地担当起来，带领人民为此而进行斗争并取得胜利的政治力量，才能成为中国人民的合格的领导者。
中国共产党作为最先进的阶级----工人阶级的先锋队，是一个具有革命的彻底性和政治上远见卓识的党。
它以马克思列宁主义作为指导思想，通晓社会发展的规律。
这个理论一旦同中国的实际系统地、正确地结合起来，就成了中国工人阶级和广大劳动人民群众认识世界和改造世界的无比锐利的思想武器。
浅析《中国近现代史纲要》课程如何实现“四个选择”教学目标
浅析《中国近现代史纲要》课程如何实现“四个选择”教学目标胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立9o周年大会上首次提出“四个选择”。
胡锦涛总书记指出：“事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。
”“四个选择”与“三个选择”相比，除了增加了“改革开放”，还将前两个选择顺序做了调整，突出了中国共产党的历史地位。
“四个选择”更加突出体现了提高党的建设科学化水平的紧迫性以及加强党的自身建设的特殊重要性。
《中国近现代史纲要》(以下简称《纲要》)实现“四个选择”教学目标具有重要的战略意义。
一、《纲要》课程实现“四个选择”教学目标的必要性和重要性(一)“四个选择”丰富了《纲要》课程教学的内容《纲要》课程实现“四个选择”教学目标，可以坚定大学生对中国共产党的信任，引领大学生树立马克思主义信仰和中国特色社会主义共同理想，并坚定大学生毛不动摇地坚持走中国特色社会主义道路的信念，升华大学生对中国近现代史的认识，并更加坚定大学生为实现中华民族伟大复兴“中国梦”的信心。
中国近代史是一部屈辱史和奋斗史，在新民主主义革命时期，无数英雄先烈为之流血牺牲。
在中国共产党的领导下完成了新民主主义革命和社会主义革命，并于1978年开始了改革开放新的伟大革命，这就是中国共产党自成立以来完成和正在做的”三件大事”。
把“四个选择”融入《中国近现代史纲要》课程教学，旨在深化大学生对中国近现代史的认识，树立为祖国繁荣富强贡献力量的远大志向，透过历史明确中国未来努力的方向。
“四个选择”丰富和发展了“三个选择”，体现了《纲要》课程与时俱进的理论品质，是新时期《纲要》课程教学的新要求和新内容。
改革开放是在新的历史条件下更好地解决中国发展的历史性课题，也是在中国社会发展的实践中对前“三个选择”的进一步深化认识。
它赋予了前“三个选择”新的内涵。
随着时代的发展，“四个选择”教学目标将会随《纲要》课程内容进一步发展变化。
中国近现代史(第六章)简答、论述题
第六章中华民族的抗日战争简答题：一、日本侵略者给中华民族带来了哪些深重灾难？1.制造了惨绝人寰的大屠杀。
（1）1937年12月13日日军占领南京后，日军展开烧、杀、淫、掠大竞赛，时间持续了六个星期之久。
（2）日军对八路军，新四军以及共产党领导的抗日军民开展大规模的扫荡，实行所谓的三光政策：杀光其军民，烧光其房屋，抢光其粮食。
（3）从1940年下半年开始，日军的731部队开始进行细菌战。
2.疯狂掠夺中国的资源与财富。
总方针是把沦陷区的经济变为日本的附庸经济。
农业方面：抢占耕地，低价收购农产品；工矿、交通运输业方面，独占东北重工业铁路交通，肆意掠夺矿产资源，将沦陷区作为日本的原料产地；金融业方面，抢占银行，掠夺金银和现款，滥发伪币和军用票，增加苛捐杂税。
3.强制推行奴化教育。
其目的泯灭中国民族的民族意识和反抗精神以维护其殖民统治的目的。
二、简述西安事变及其和平解决的意义。
1.内容：1936年12月12日，爱国将领张学良、杨虎城在力劝蒋介石放弃剿共政策，共同抗日未果的情况下，决定实行“兵谏”，发动西安事变。
西安事变发生后，中国共产党从民族大义出发，为了团结国民党共同抗日，确定促成西安事变和平解决的基本方针。
2.意义：西安事变和平解决成为扭转时局的枢纽，十年内战的局面结束，国内和平基本实现。
这为国共两党的合作抗日创造了有利条件。
三、简述洛川会议及其意义。
1.1937.8,中共中央在陕北洛川召开政治局扩大会议，会议通过并发表《关于目前形势与党的任务的决定》，制定了《抗日救国十大纲领》，提出实行全面的全民族抗战的路线。
2.内容：必须实行全国军事和全国人民的总动员；必须改革政治机构，给人民以充分的抗日民主权利；必须坚持统一战线中无产阶级的领导权；在敌人后方放手发动独立自主的山地游击战，在国统区发动抗日的群众运动。
3.抗日救国十大纲领体现了中国人民的根本利益和要求，体现了中国共产党的人民战争路线，是彻底的抗日纲领。
近代中国为什么选择了马克思主义
近代中国为什么选择了马克思主义回顾我国近代史，我们不禁会产生这样的困惑：我们中国近代的历史和人民为什么最终选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路？他们是怎样做出的选择？在近代史中，我们看到，在中国革命最开始的时候，人们尝试了各种各样救国救民的方法，从太平天国运动到洋务运动，再到维新运动和辛亥革命，从农民阶级到地主阶级再到资产阶级，然而最终这都无法挽救中国。
而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。
“十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义”。
1917年，俄国无产阶级在帝国主义的链条上开了薄弱的一环，取得了社会主义革命的胜利，宣告了世界上第一个社会主义国家的成立，开辟了人类历史发展的新纪元。
战后初期，各国无产阶级革命运动和殖民地、半殖民地人民的民族解放运动出现了高涨的新局面。
为此，俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望，对社会主义的向往成为世界革命的潮流。
而在十月革命后，得益于它的科学性和它对当时中国理论需要的满足，马克思主义在中国得到广泛传播。
说马克思主义是科学的, 主要是说它的基本的立场,观点,方法和它的基本原理是科学的。
马克思主义的基本原理, 在字里行间显示了自身对自然界、人类社会、思维规律的科学把握, 并因此深深地吸引了中国的先进知识分子。
十月革命为中国人树立了新的榜样, 让中国人看到, 国家的发展除了帝制道路、资产阶级民主共和道路外, 还有庶民的胜利的道路, 在中国按照资产阶级国家的办法长期不能解决的问题, 在俄国经过十月革命已经获得了迅速的解决; 社会主义既然能够解决俄国的问题, 也一定能够解决中国的问题。
由于十月革命是在马克思主义指导下取得胜利的, 中国先进的知识分子转而信仰马克思主义就成为顺理成章的事了。
俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机，但为何马克思主义在中国可以取得成功，而上述中提到的太平天国运动，洋务运动，维新运动和辛亥革命却不能取得成功呢？这是由于中国的特殊国情和国际因素的巨大作用。
历史和人民选择了马克思主义
历史和人民选择了马克思主义摘要：鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中国人民进行了多次反抗和起义，到最后都以失败告终。
中国共产党自成立起，便将马克思主义作为指导思想，在革命过程中，不断将马克思主义和中国革命相结合，也将马克思主义与中国的社会主义建设相结合。
实践证明，马克思主义是指引当代中国发展的行动指南，是引领人类社会进步的科学真理，是历史和人民共同的选择。
关键词：马克思主义；科学真理；行动指南1.引言自鸦片战争后，中国成为了半殖民地半封建社会，当时的人们开展了无数抵抗侵略者的运动，从农民群众斗争的起落，到洋务运动和维新运动的兴衰，再到辛亥革命的失败，无数的历史告诉我们，资本主义的道路在中国行不通。
十月革命一声炮响，为中国和世界带来了马克思主义，为革命的胜利奠定了基础。
马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学，主要由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系组成。
马克思、恩格斯吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路，把社会主义由空想变为科学，实现了人类思想史上的伟大革命。
马克思主义是我国政党的本色。
中国共产党自成立以来就以马克思主义作为理论基础和指导思想，探索出一条适合中国发展的道路，取得了新民主主义的胜利，建立了中华人民共和国，经过三大改造后走上了社会主义的道路，形成了中国特色社会主义体系，为实现中华名族的伟大复兴奠定了基础。
无数的历史和成功的经验不断证明：马克思主义是历史和人民共同的选择。
2.历史和人民选择了马克思主义2.1 农民战争的失败鸦片战争后，人民受到的剥削和压迫不断加深，太平天国运动也由此兴起。
太平天国成立后，迅速得到广大人民的响应，进行了一场反对清政府腐朽统治和地主阶级压迫、剥削的正义战争。
近现代史纲要第六讲 中国人民选择了马克思主义
1、政治上：走向倒退
• 民国初年的复辟：袁世凯称帝 “我大总统何苦以千金之躯，为众矢之 鹄，舍磐石之安，就虎尾之危，灰葵藿之心， 长萑苻之志。启超诚愿我大总统以一身开中 国将来新英雄之纪元，不愿我大总统以一身 作过去奸雄之结局。”他恳切要求袁“稍捐 复古之念，力为作新之谋”。 ——梁启超
北洋时代：一国三公
袁政府提倡尊孔
• 教育上：恢复学校读经 • 道德上，提倡孔教道德，鼓吹三纲五常 • 礼俗上，恢复祀孔、封圣仪式和跪拜礼， 并设立“圣节”纪念孔子 • 经济上，北洋政府在财政上支持尊孔活动 • 法律上，要求在宪法中明确规定孔教为国 教
尊孔思潮
• 孙中山:“今者满廷已覆，民国成功，凡 我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之 民。” • 1912年10月，陈焕章、沈曾植在上海发 起成立孔教会，以“昌明孔教，救济社 会” 为目的。
• 鲁迅：中国人民思想意识和性格上的痼疾， 都是封建蒙昧主义禁锢的结果。传统文化 的最大弊端就是扼杀人的主体意识，把人 变得愚昧、麻木、盲从、落后。 • 长于批判的鲁迅： “要面子”(孔乙己)、 “愚弱”(华老栓)、“麻木”（闰土）、 “精神胜利”（阿Q）。
• 鲁迅提出“立人”主张 “欧美之强”的“根柢在人”，“是故 将生存两间，角逐列国是务，其首在立人， 人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性 而张精神”—鲁迅：《文化偏至论》
5、新文化运动的启蒙性质 • （1）何谓启蒙
启蒙即普及新知识、新思想，使人摆脱愚 昧和落后状态. 近代中国的启蒙即以西方之文明启中国之 蒙昧，从而使之现代化.
（2）近代中国思想启蒙的任务和特点
任务：
• 第一是争取民族独立与解放，第二是实现现代化
特点：
• “师夷长技以制夷” • 强烈的危机意识和爱国精神 • 充满变革精神
论近代中国对马克思主义的选择
论近代中国对马克思主义的选择摘要：1840年以来的近代中国，农民运动缺乏科学的理论指导、资产阶级的软弱性，使得农民起义、资本主义的经济救国最终以失败而告终。
中华民族在历经了种种挫折和探索之后选择了马克思主义这个科学理论的体系为指导，中华民族的优秀分子组建了中国共产党，以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义中国化，形成了毛泽东思想，从而推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立起了社会主义的新中国。
这其中的原因，除了中华民族优秀分子的推动，关键的还是顺应了民意，并且以毛泽东为代表的中国共产党人与时俱进，将马克思主义中国化，适应了我国国情。
关键词：中国近代史马克思主义中国共产党与时俱进一、近代中国的探索之路一部中国的近代史就是一部中华民族的屈辱史，也是中华民族救国的探索史。
1840年的鸦片战争，西方列强用坚船利炮敲开了闭关锁国的“泱泱大国”的大门，使中国社会逐步沦为半殖民地半封建的社会，也就是从那时起，中国的仁人志士们开始了救国道路的探索，探索中的太平天国运动、洋务运动、戊戌维新运动和辛亥革命均以失败而告终。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，从此使中国革命走上了正确道路，最终建立了人民当家作主的中华人民共和国。
为什么近代中国会选择了马克思主义呢？封建制度下的中国，农民和地主是当时最主要的两大阶级，面对民族危亡他们也几乎同时做出了行动。
面对前所未有的处境，农民阶级首先掀起了救国运动，先是太平天国，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，尽管他们反抗侵略、打击封建统治的历史功绩不可磨灭，但由于缺乏正确的理论体系为指导，甚至以宗教名义来发动起义，因此只能以失败而告终。
地主阶级的开明分子在19世纪中叶也开始了所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，他们企图走经济救国之路，由于他们反帝不反封，失败也是必然的。
另外以康有为、梁启超为代表的维新派的主张摇摆于资产阶级与地主阶级之间，虽然提出了变法，但寄希望于封建皇帝，没有搞清楚自己的依靠力量是谁，所以也是不可能成功的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孔教会的成员：
• 清末的改良人士，如康有为、麦孟华、陈焕章等； • 封建文学名士，如陈三立、王锡蕃、张尔田，以 及著名的翻译小说家林纾等； • 清朝遗老，如梁鼎芬、沈曾植等人； • 孔氏家族成员，如孔令贻、孔祥霖、孔祥柯等。
（2）文化保守主义思潮 • • • • 西方的没落与东方文化救世论 代表人物： 梁启超（《欧游心影录》 ） 梁漱溟 （《东西文化及其哲学》）
• “启蒙运动就是人类脱离自己所 加之于自己的不成熟状态。不成 熟状态就是不经别人的引导，就 对自己的理智无能为力。当其原 因不在于缺乏理智，而在于不经 别人的引导就缺乏勇气与决心去 加以运用时，那么这种不成熟状 态就是自己所加之于自己的了。 要敢于认识！要有勇气运用你自 己的理智！这就是启蒙运动的口 号。” •
• 鲁迅：中国人民思想意识和性格上的痼疾， 都是封建蒙昧主义禁锢的结果。传统文化 的最大弊端就是扼杀人的主体意识，把人 变得愚昧、麻木、盲从、落后。 • 长于批判的鲁迅： “要面子”(孔乙己)、 “愚弱”(华老栓)、“麻木”（闰土）、 “精神胜利”（阿Q）。
• 鲁迅提出“立人”主张 “欧美之强”的“根柢在人”，“是故 将生存两间，角逐列国是务，其首在立人， 人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性 而张精神”—鲁迅：《文化偏至论》
（2）批判孔学，反思传统文化 • 陈独秀反思传统文化： “儒教不革命，儒学不转轮，吾国遂无 新思想、新学说，何以造新国民？悠悠万 事，惟此为大已！” “老尚雌退，儒崇礼让，佛说空无。义 侠伟人，称以大盗；贞直之士，谓为粗横。 充塞我民精神界者，无一强梁敢进之思。 惟抵抗之力，从根断矣。”(《抵抗力》)
•
陈独秀认为有这三种思想为基本价值观 点，再加上专制政治、一统学说，中国人 的强梁敢进精神从根断绝。人人做君子、 神仙、看破红尘的智者，遁世、逃禅。无 人以独立人格，为争取民主的权利而斗争。 这是中国未能实现民主的根本原因。所以 要启蒙，号召人们觉醒。
（3）文学革命
• 内容：批判旧文学和文言文，提倡新文学 和白话文 • 胡适：《文学改良刍议》 • 陈独秀《文学革命论》
—《清末民初政情内幕》（上）第785页
20世纪初重视国民素质的例子： • 严复：“三民主义”：鼓民力、开民智、 新民德 • 梁启超：开明专制、新民说 • 孙中山：革命三期（军政、训政、宪政） • 鲁迅：改造国民性思想 • 启示：要对国民进行长期而广泛的教育和 启蒙工作。
二、 新文化运动开路
• 1、何谓开路？
5、新文化运动的启蒙性质 • （1）何谓启蒙
启蒙即普及新知识、新思想，使人摆脱愚 昧和落后状态. 近代中国的启蒙即以西方之文明启中国之 蒙昧，从而使之现代化.
（2）近代中国思想启蒙的任务和特点
任务：
• 第一是争取民族独立与解放，第二是实现现代化
特点：
• “师夷长技以制夷” • 强烈的危机意识和爱国精神 • 充满变革精神
1、政治上：走向倒退
• 民国初年的复辟：袁世凯称帝 “我大总统何苦以千金之躯，为众矢之 鹄，舍磐石之安，就虎尾之危，灰葵藿之心， 长萑苻之志。启超诚愿我大总统以一身开中 国将来新英雄之纪元，不愿我大总统以一身 作过去奸雄之结局。”他恳切要求袁“稍捐 复古之念，力为作新之谋”。 ——梁启超
北洋时代：一国三公
开风气变思想举例 蔡元培的征婚条件（1898）： 不缠足；识字；男不娶妾；男死后女 可再嫁；夫妇不合时可以离婚。
2、新文化运动的主要内容 • • • • （1）提倡民主和科学 （2）批判孔学，反思传统文化 （3）文学革命 （4）改造国民性
（1）提倡民主和科学
• “国人而欲脱蒙昧时代，羞 为浅化之民也，则急起直追，当 以科学与人权（民主）并重” • 为什么优良的民主政治体制 在欧美行的通，而在中国却屡遭 失败？ • “共和立宪而不出于多数国 民之自觉与自动，皆伪共和也， 伪立宪也，政治之装饰品也，与 欧美各国之共和立宪绝非一物。”
“有亡国，有亡天下”：“易姓改号谓之亡国。 仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡 天下。” “保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱与有责焉耳矣。” ——顾炎武:《日知录·正始》
（1）尊孔读经 袁世凯倡导复古
• 1913年，袁政府发布《通令尊崇孔圣文》 • 1914年，又下令全国一律行祀孔典礼。 • 严复：《导扬中华民国立国精神建议案》： “忠孝节义，久为古人所倡导，应以此 四端为中华民国立国精神” 。
北洋军阀 直系 皖系 奉系
直系军阀冯国彰
皖系军阀段祺瑞
奉系军阀张作霖
•
直皖奉系之外，还有西南军阀：滇系军阀首 领唐继尧，桂系军阀首领陆荣廷。粤系军阀首领 陈炯明、龙济光等，湘系军阀首领谭延闿、汤芗 铭。四川军阀刘存厚、刘湘、刘成勋、王陵基、 熊克武、杨森、邓锡侯等。 • 军阀割据之害：“凡拥兵数千、号为师旅长者， 皆得盘踞县邑，以为采地，大或连城数十，恣肆 其间，兵力所至，闾里为墟。”
袁政府提倡尊孔
• 教育上：恢复学校读经 • 道德上，提倡孔教道德，鼓吹三纲五常 • 礼俗上，恢复祀孔、封圣仪式和跪拜礼， 并设立“圣节”纪念孔子 • 经济上，北洋政府在财政上支持尊孔活动 • 法律上，要求在宪法中明确规定孔教为国 教
尊孔思潮
• 孙中山:“今者满廷已覆，民国成功，凡 我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之 民。” • 1912年10月，陈焕章、沈曾植在上海发 起成立孔教会，以“昌明孔教，救济社 会” 为目的。
• 新文化运动以磅礴的气势打击了封建专制主义 及其伦理道德，大力宣传了民主和科学，在思 想界特别是青年知识分子中极大地破除了封建 主义的束缚，成为我国历史上一次空前的思想 大解放。这个思想解放的潮流，促使人们加紧 追求救国救民的真理，从而为中国的先进知识 分子迅速接受十月革命的影响，为马克思主义 在中国展
• • • • • • • （1）实业救国思潮兴起 “实业者，西人赅农工商之名” 张謇：“棉铁主义” 孙中山的造路救国、“实业计划” （2）民族资本快速发展：“黄金时代” （3）社会经济二元化扩大 城市与乡村、沿海与内地之间的差异进一 步拉大
3、文化思想上：走向复古
• 民国初年的文化危机
• 原因：救亡压倒（超越）启蒙 中体西用与“体用二分”： 自"五四"以来，现代化与民族化的矛盾就体现 在启蒙与救国的双重性上。启蒙即以西方之文明 （科学与民主）启中国之蒙昧，从而使之现代化； 救国源于当时的"西方"文化强权话语给中国文化带 来的颠覆性、侵略性危险，为葆有民族生存活力， 知识分子被迫拒斥西方。这种接纳与拒斥的心态， 使中国的现代化历程充满世纪性苦涩：要保持民族 独立必须学西方，而学西方则有可能被西方权力话 语所左右，因此，只能"中体西用"，以保持民族之 本。
——《杨昌济文集》，第200页
• 莫理循（1914）：“看不出民国时代的中 国人，同15年前我们所知的中国人有什么 差别”。
—《清末民初政情内幕》（下），第314页
• 严复致莫理循信：“按目前状况，中国是 不适宜于有一个像美利坚共和国那样完全 不同的、新形式的政府的。中国人民的气 质和环境将需要至少30年的变异和同化， 才能使它们适合于建立共和国”。
—陈独秀：《吾人最后之觉悟》
• 陈独秀：“德先生和赛先生”之内涵 • “民主”已不再仅仅是一种政体，而且还 是一种与国民的“自觉与自动”相关的文 化，是一种合乎理性的生存方式或生活态 度。 • 科学不仅仅限于自然科学研究、新技术技 艺的试验或创建、新的创造发明，而且要 反对主观武断、愚昧无知、迷信盲从，坚 持科学精神、科学态度、科学方法和理性 主义，勇于追求真理。
5、国民素质：教育水平和政治觉悟较低 • 民初国民素质与政治变革未能同步提高 另类“龟兔赛跑”：中华民国（“兔”）
建立了民主政体，但国民（“龟”）的教育 水平和政治觉悟提高较慢，难以适应民主共 和的要求。
• 杨昌济（1914）：“吾国近来变革虽甚为 急激，而为国民之根本思想者，其实尚未 有何等之变化。正如海面波涛汹涌，而海 中之水依然平静。”
（3）新文化运动的中心主题：人的解放
•
陈独秀：“解放云者，脱
离夫奴隶之羁绊，以完成其自 由自主之人格之谓也。”
• 具体是：“我有手足，自谋温饱；我有口舌，自
陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越 俎，亦不应主我而奴他人。盖自认为独立自主之 人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯 有听命各自固有之智能，断无言从隶属他人之 理。”
• 老尚雌退：道家 • 道的基本规律是对立转 化 :“反者道之动”
• 得道的秘诀—守弱：“弱者道之用” • “天下莫柔弱于水，而功坚强者莫之能 胜”；“夫唯不争，故天下莫能与之争。” • 消极影响：道家让人守弱，退让，导致人 们明哲保身，少说为佳；事不关己，高高 挂起。
• 儒崇礼让：儒家
• 内圣：仁，为内在修养境界； • 外王：礼，为外在行为准则。 内圣就要修身。子曰： “修身以道，修道以仁。仁者 人也，亲亲为大；义者，宜也， 尊贤为大。亲亲之杀(分亲疏)， 尊贤之等(依等级)，礼所生 焉”。
外王讲治国平天下：天下有等级秩序，以礼 维系；克己复礼；正名：“君君臣臣父父子子”。
消极影响：儒家提倡个人行为要遵从礼节
和秩序，从而缺乏一种改变现实的动力。儒家强 调人与人之间的关系，君臣、父子、夫妇等名份 观念就意味着一方对另一方的统治与服从关系。
• 佛说空无：佛教
佛教主张信徒以慈悲为本， 忍辱为行。对于名利、五欲六 尘，是远而避之，决不贪婪。 消极影响：一些人看不惯 现实，又无力改变，于是接受 佛说，看破红尘，达到自我调 节的目的。
• 观点：西方的物质文明已经破产，而中国 文化有许多优点，是“调剂”西方文化的 良药。把中国文化发扬光大，用它去解救 西方文明的危机，是中国人的责任。
4、外交上：民族危机加深
• 边疆危机 • 沙俄策动外蒙古独立； • 1910《日俄密约》：日俄划定两国在内蒙古 的势力范围； • 英国觊觎西藏； • 善后大借款：通过政治借款控制中国内政； • 日本：旨在灭亡中国的“二十一条”。