扎西拉姆·多多诗集
扎西拉姆多多的爱情诗摘抄大全,扎西拉姆多多的情书_1
精心整理扎西拉姆多多的爱情诗摘抄大全,扎西拉姆多多的情书1、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜——扎西拉姆·多多《班234、看见山时，你在山之外，看见河流时，你在河之外，如果你能观照你的痛，你便开始自痛中解脱。
如果夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念，总有一种暖。
挂满你我回忆的老墙，不要去倚靠，会有时光剥落。
——扎西拉姆·多多《喃喃》5、一切终会离去，只有岁月如约而来，生死不离。
——扎西拉姆多多《当你途径我的盛放》678美与真之间若只能二选一的话，总是留下真。
——扎西拉姆多多《喃喃》9、如果有人向你承诺，要相信开口的那一刹那他是真实的，不要怀疑。
如果有人背弃承诺，要相信他之前并不知道自己是做不到的，不要苛求。
如果有人欺骗你，要相信他也许只是想保护自己，不要说破。
如果有人欺骗自己，要相信他只是还无法承受真相，给他点时间。
——扎西拉姆·多多《当你途经我的盛放》10、临风守望三千年我是沉默的苍天看你流连穿梭在无路的世间你可以忘了你的111213加永远不要期待别人刚好也看到了你看到的世界。
——扎西拉姆·多多《当你途经我的盛放》14、如果没有横逸的衣袂与金色的脸庞还会认得你吗如果没有温柔的低语与透明的眼神思念会有多深如果不来拉我的手如果不频频的回头会不会跟你走我要如何爱你才能穿越浮华穿越时光不虚妄不癫狂——扎西拉姆·多多《玛吉阿米唱》15、因为了解到世界的广大与多元，并觉知到自我的局限与狭隘，所以允许自己16/ 1718窑的新瓷插着西京二月的梅花然而我们却不能并肩策马了不能默默无言一鞭就到天涯——扎西拉姆多多19、我知道那是由无数盏灯火组成的满目繁华，可我也知道，每一盏灯火之下定然有着无数个悲喜人生。
——扎西拉姆·多多《喃喃》20、影子是光的妻，他们相爱却从不改变对方，也不用改变自己。
扎西拉姆多多的爱情诗大全(一)
扎西拉姆多多的爱情诗大全（一）1、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里默然相爱宁静兴奋——扎西拉姆·多多《班扎古鲁白玛的缄默》2、少年少年你照旧青涩如初吗？在我已经很斑驳的时候少年少年你照旧纯然不动吗？在我漂泊了很久之后少年少年你还信任奇妙吗？当我游走在这世道的窄口少年你不能老去不能你要坚韧地留在岁月的岸上那些沉重的、流离的和虚妄的都让我一个人去经受吧而你只需要穿着你的一身白衣让阳光照进你你要明媚地笑着等我满身风尘地回来认取——扎西拉姆多多3、默然相爱宁静兴奋——扎西拉姆·多多《班扎古鲁白玛的缄默》4、观看山时，你在山之外，观看河流时，你在河之外，假如你能观照你的痛，你便开头自痛中解脱。
假如夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念，总有一种暖。
挂满你我回忆的老墙，不要去倚靠，会有时间剥落。
——扎西拉姆·多多《喃喃》5、一切终会离去，只有岁月如约而来，生死不离。
——扎西拉姆多多《当你途径我的盛放》6、假如可以接受自己也不那么完善，就不用忙着去粉饰了；假如可以承认自己并不那么宏大，就不用急着去证明；假如可以去放弃自己的种种成见，就不用吵着去反对了；假如可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉了；假如可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以始终微笑了。
——扎西拉姆·多多《喃喃》7、人生中消逝的一切都无法拥有，只能经受。
一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。
——扎西拉姆·多多《喃喃》8、年轻的女子，总盼望遇见个温雅的男子，雨夜里他频频为她添香。
年轻的男子，总希望有个良善的女子，清寒渐重的暮光中她悄悄为他添茶。
最终，执手的，却总是那大咧咧为她添衣的男人，那骂咧咧为他添饭的女人。
时间并不残忍，只是美与真之间若只能二选一的话，总是留下真。
因果知道--扎西拉姆·多多
因果知道--扎西拉姆·多多
如果有人误会你，
微笑着解释，
不要用辩驳的姿态；
你看风总是抽打着玛尼堆，
石头从不辩驳，
只是默默地坚持着；
如果他不愿听你解释，
微笑着沉默，
要相信很多话不是非说不可，
因为因果已经知道。
如果有人嫉妒你，
优雅地保持距离，
不要用挑衅的姿态；
你看麻雀总是嫉恨老鹰，
老鹰从不介怀，
只是远远地飞翔开；
如果他非要走近你，
冷静地等待，
要相信很多事必须要发生，
你控制不了，但因果会知道。
如果有人伤害你，
聪明地躲避，
不要用决斗的姿态；
你看猎人总是追捕雪狮，
雪狮从不反扑，
只趁月色踱步至无人能及的崖端；
如果他已经伤害了你，
不要试图报复，
要知道你不是公正的判官，
该如何偿还？因果知道。
如果有人爱你，
坦然地接纳，
不需要谦虚的姿态；
你看阳光照耀着雪莲，
雪莲从不拒绝，
用全部生命去盛开；
如果爱你是他所有岁月里所有的快乐所在，那么理所当然地被爱，
才是你最大的慷慨，
不要计较浓淡、轻重、真假，
因果自会知道。
扎西拉姆家的上学梦
扎西拉姆家的上学梦
张洪
【期刊名称】《今日中国：中文版》
【年(卷),期】2011(060)005
【摘要】扎西拉姆的父母是地地道道的农民，不曾上过一天．学。
而扎西拉姆只
上到小学3年级，认识了藏文30个字母和汉语拼音。
如今，她的两个女儿卓玛和次拉姆用“步步高”拼读生词，中、英、藏三种语言“全拿”。
对着大昭寺的金顶，她们立下志愿，以后当演员、做老师、开餐厅……
【总页数】3页(P27-29)
【作者】张洪
【作者单位】《今日中国》编辑部
【正文语种】中文
【中图分类】G623.21
【相关文献】
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鲁白玛的沉默》的比较研究 [J], 吴丹凤
3.那个被羊皮袄捂热的梦——记玉树歌舞团团长扎西多杰 [J], 唐涓
4.尼玛扎西:脱贫攻坚藏族儿女千年梦圆 [J], 李高思
5.那个被羊皮袄捂热的梦——记玉树歌舞团团长扎西多杰 [J], 唐涓;朱玉华（图）
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去西藏聆听仓央嘉措的唯美诗句
去西藏聆听仓央嘉措的唯美诗句去西藏聆听仓央嘉措的唯美诗住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
这是西藏著名诗人六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首小诗，也是对他自己最美的诠释。
300多年前，15岁的仓央嘉措继位成为六世达赖，24岁时客死他乡，他的一生是个难以捉摸的谜，也是一个永恒不朽的传奇。
他是一个僧人，却写尽了凡尘俗世的情和爱，他用华丽与忧伤，写尽了人生的美丽与哀愁，向世人展示了另一种完美。
他的诗歌被译成20多种文字传遍了全世界，至今仍不乏新的译作出现。
仅仅是近百年间的汉语翻译，就不下七八个版本。
正如学者桑田吉美诺布曾经说过的：“他最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么相显现在我们眼前，都是我们最好的老师。
”为了能身临其境仓央嘉措的唯美诗句，我于2017年4月去西藏并去了他的故乡，聆听他发自内心的最强音。
仓央加措故乡行宫在那东山顶上，升起白白的月亮，玛吉阿米的面庞，浮现在我心上。
相传（仅仅是相传哈）下图的黄房子就是当年仓央嘉措在这里与一位月亮般娇美的女子不期而遇，于是写下了“在那东山顶上”，诗中的玛吉阿米意为圣洁母亲、纯洁少女、未嫁姑娘，或可引申为美丽的传说、浪漫的邂逅……。
玛吉阿米西藏风情餐吧曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。
这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。
好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
《问佛》是流传很广被大家普遍认为是仓央嘉措的一首诗，但于道泉先生翻译的《仓央嘉措诗集》里并没有收录，有人说它是一首几经改编的网络拼凑诗，是否有仓央嘉措原作的成分，尚不得而知。
浙江语文高考名人名言
一、国与家1.积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。
虞溥适用主题：坚持，学习积累，渺小与伟大等，如2016年山东卷《备好的行囊》。
出自西晋虞溥的《训诸生诰》，唐代房玄龄等人合著的《晋书》中对此句作了引用。
示例：没有人是能一步登天的，我们都是生活在这世界上的凡人，想要成功，就必须秉持坚持的品格。
坚持的过程虽然缓慢，但坚持的结果一定不会让你失望。
那一小勺一小勺的水积起来，终有一天会成为浩瀚的江河，那一点点细小的微尘，慢慢地累积，终有一天也会变成崇高的山岭。
2.君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
孙中山适用于不屈不挠，矢志不渝等主题。
示例：“君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
”孙中山一生恪守着这条奋斗格言。
面对清政府的腐败无能，中山先生立志“起共和而终两千年封建帝制”，于辛亥革命后建立了中华民国。
为捍卫民主共和，他发起二次革命；面对袁世凯复辟，又发起护国运动；为反对段祺瑞独裁，发起两次护法运动。
他的一生，从未停止过革命。
3.每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。
沈从文适用主题：归家，故土，怀念，归属感等话题，如2013年高考湖南卷《闯荡/归家》、2011年高考广东卷《回到原点》。
语出沈从文的《边城》。
示例：遥远的家总在轻轻牵引着我，家乡的山水草木，皆似温柔轻声的絮语，全如浑然天成的诗，浸透着我悠悠漫漫的乡愁。
命运如航行，经过风雨波涛、气象万千，终归回到宁静的码头；人生如飞翔，有过高低起伏、高歌啼鸣，总要栖息到温暖的巢穴。
4.苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微弱的光芒；真的猛士，将更奋然而前行。
鲁迅适用于不懈奋斗，勇毅等主题。
语出鲁迅的《记念刘和珍君》。
这是鲁迅在"三·一八"惨案后为纪念遇害的学生，控诉当局政府，鼓励有志青年愤然前行而作的散文。
示例：对着兄弟子侄未能瞑目的头颅，颜真卿满腔悲愤，含泪书就《祭侄文稿》；面对残暴的政府，鲁迅以笔明志，为有志之士吹响战斗的号角。
现代诗,现代诗歌精选、鉴赏大全.doc
现代诗,现代诗歌精选、鉴赏大全情妇在一青石的小城，住着我的情妇而我什么也不留给她只留一畦金线菊，和一个高高的窗口或许，透一点长空的寂寥进来或许……而金线菊是善等待的我想，寂寥与等待，对妇人是好的。
所以，我去，总穿一袭蓝衫子我要她感觉，那是季节，或候鸟的来临因我不是常常回家的那种人【作品赏析】郑愁予不管在台湾诗坛上，还是在全中国的诗坛上，都是一个很特殊的诗人。
他出版的诗集虽然不是最多的，甚至算不上多。
但像他那样被广大读者和诗评家传唱、赞美、引用，经常流传于口头和笔端的名篇名句，是不多的。
他的《错误》、《水手刀》、《残堡》、《小小的岛》、《情妇》、《如雾起时》等诗，不仅令人着迷，而且使人陶醉。
他的诗在台湾诗坛上传唱和程度，恐怕并不亚于李后主、李商隐。
人们为什么会如此偏爱郑愁予的作品呢?他的作品最打动人、最能引起共鸣的地方，莫过一个“情”字。
郑愁予的名篇中，有不少写爱情的诗。
故此，人们称他是台湾爱情诗的高手。
然而，郑愁予爱情诗的重要特色，不是以华丽的辞藻取胜，而是以内在的情感动人。
他的爱情诗的情感，不一定是高尚的和洁白的，但他的爱情诗的情感却无一例外都是非常自然和真实的。
正因为真，所以他的各篇《情妇》所表达的情感即使很自私，亦有一种动人的魅力。
诗中的主人公是个爱情的霸权主义者，他占有妻子，还要再占一个情妇，而且对情妇的感情也要独占。
自己要出门远游了，也不给情妇一点自由。
把她锁在青石小城的深闺之中，什么也不给她留下，只给她留两年物品，而且还是精心挑选为己所用的：一个金线菊，因为此物象征着善等待;二是一个高高的窗口，好让她寂寞难耐时从窗口向远处眺望他。
而他去时穿件蓝衫子，要让情妇感觉如天色般的衫子象征着季节，象征着候鸟传来了他的信息，以免她对他失望。
“我”是个爱情上彻底的利己主义者，但这种情感不伪装不雕饰，在诗中使情、景和谐一致，产生了强大的艺术感染力。
【诗人简介】郑愁予(1933～)，原名郑文韬，祖籍河北，生于山东济南，为明延平王郑成功的十五代裔孙。
浙江语文高考名人名言
一、国与家1.积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。
虞溥适用主题：坚持，学习积累，渺小与伟大等，如2016年山东卷《备好的行囊》。
出自西晋虞溥的《训诸生诰》，唐代房玄龄等人合著的《晋书》中对此句作了引用。
示例：没有人是能一步登天的，我们都是生活在这世界上的凡人，想要成功，就必须秉持坚持的品格。
坚持的过程虽然缓慢，但坚持的结果一定不会让你失望。
那一小勺一小勺的水积起来，终有一天会成为浩瀚的江河，那一点点细小的微尘，慢慢地累积，终有一天也会变成崇高的山岭。
2.君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
孙中山适用于不屈不挠，矢志不渝等主题。
示例：“君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
”孙中山一生恪守着这条奋斗格言。
面对清政府的腐败无能，中山先生立志“起共和而终两千年封建帝制”，于辛亥革命后建立了中华民国。
为捍卫民主共和，他发起二次革命；面对袁世凯复辟，又发起护国运动；为反对段祺瑞独裁，发起两次护法运动。
他的一生，从未停止过革命。
3.每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。
沈从文适用主题：归家，故土，怀念，归属感等话题，如2013年高考湖南卷《闯荡/归家》、2011年高考广东卷《回到原点》。
语出沈从文的《边城》。
示例：遥远的家总在轻轻牵引着我，家乡的山水草木，皆似温柔轻声的絮语，全如浑然天成的诗，浸透着我悠悠漫漫的乡愁。
命运如航行，经过风雨波涛、气象万千，终归回到宁静的码头；人生如飞翔，有过高低起伏、高歌啼鸣，总要栖息到温暖的巢穴。
4.苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微弱的光芒；真的猛士，将更奋然而前行。
鲁迅适用于不懈奋斗，勇毅等主题。
语出鲁迅的《记念刘和珍君》。
这是鲁迅在"三·一八"惨案后为纪念遇害的学生，控诉当局政府，鼓励有志青年愤然前行而作的散文。
示例：对着兄弟子侄未能瞑目的头颅，颜真卿满腔悲愤，含泪书就《祭侄文稿》；面对残暴的政府，鲁迅以笔明志，为有志之士吹响战斗的号角。
扎西拉姆多多诗歌集
班扎古鲁白玛的沉默你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜耶输陀罗你的忧伤眼看就要越过眉头淹没我的双肩我的哀愁却无法让你看见相信我是爱你的如果有从前如果有永远我的爱从最古老的从前固执到最浩缈的永远现在为了这旷世的爱恋我必须跃上马趁着月色离开从你的梦境离开请你也从你的梦境离开吧我的爱其实在这个梦之外在生死之外“不哭了吧天亮时我将拈花你会微笑吗？”玛吉阿米唱如果没有横逸的衣袂与金色的脸庞还会认得你吗如果没有温柔的低语与透明的眼神思念会有多深如果不来拉我的手如果不频频的回头会不会跟你走我要如何爱你才能穿越浮华穿越时光不虚妄不癫狂仓央嘉措说我是全世界所有的男人你是全世界所有的女人我爱你理所当然我是你全部的真相你是我唯一的幻想你爱我理所当然是你的四维、上下你是我的过去、未来我们相爱理所当然虚空可以作证我们的爱比死亡还要理所当然青天谣临风守望三千年我是沉默的苍天看你流连穿梭在无路的世间你可以忘了你的初心我不能不信守我的爱情我驭风而来给你一声应允广大如我肯将全部的年华化作无边的等待作磐作石似誓似盟行者当你在穿山越岭的另一边我在孤独的路上没有尽头你的表情总是很温暖像一阵无心的阳光扬起我心上的柔软尘埃本来要哭出的眼泪就此忍住忍不住的是拔足向你奔去的愿望就像是一座山你端坐在我微仰目光的前方当我还在犹豫你已经敞开所有行走的秘道指引我穿越莫名的忧伤在步履最蹒跚的时候你说山其实不需要被仰望他更愿意给你一个新高度去自由而庄严地回身俯看从此我是你的赤子我在每一朵莲花睡着的醒着的漂泊的莲花里面珍藏你的名字我在每一副表情悲苦的狂喜的游移的表情后面珍藏你的影子从千古到万古从东方以东西方以西到八极之极然而那其实是多么不情愿的藏匿多么不应该的隐秘如果一生只能仅仅透露一次心迹我愿生生世世唱吟相同的祈请：愿凛冽的阳光配剑驾临斜出云霞照破我的衣衫震落我的须鬉从此我是你的赤子祼呈一切成为堪忍世间最柔软的坚强你手中的秘密经箧一定有我宿世的姓名赫然其上其名号曰妙吉祥于是，你可以进入你想去的世界，我可以保有我安住的世界了放手便是皈依作者：扎西拉姆·多多把心全部交给空性任它相似相续也好幻起幻灭也好把生命完全交给因果任它缘聚缘散也好且枯且荣也好把愿望统统归于菩提任它劫长劫短也好是轮回是涅槃也好总之交出去把一切你攥得紧紧的你看得牢牢的你执得死死的都交出去做个赤裸的孩子在莲花的柔瓣中躺卧也好沉默也好微笑也好慈悲也好智慧也好各不相关的二月之一二月的河水仍凛冽不要去趟就让落花随水飘零而去吧这世上拦也拦不住挽也挽不回的不是很多吗例如你的爱恋我的容颜之二以为可以回到一千年前臆想这是北宋的龙井就着汴梁的月色喝下臆想这是汝窑的新瓷插着西京二月的梅花然而我们却不能并肩策马了不能默默无言一鞭就到天涯之三你像一尊古佛与岁月无争我左右奔突而来我上下求索而来一见你便觉释然了如二月的料峭轻寒有了炉香氤氲痴心无死你已经被最热烈地爱恋过一次两次三四五次乃至万千无量如恒河沙数我仍然要将我的爱露注入在你的海中你或许不会因此而满溢但若非如此我将必定干枯你愿意接受我的倾注吗就像我自始而终的承受你的熟视无睹王与曼陀罗突如其来的出现我的王你立在千年尘埃的中央那不知因谁而散漫四野的尘埃终于因你而落定宇宙止静我的抖瑟开始明显来自灵魂深处的振颤如同来自苍天深处的众神发问：你在恐惧什么？如同来自远方时光的众神追问：你还有什么可以抵抗？我的王只有你问我才作答然而你说“你是我宿世种下的花，即将在尘埃里盛大绽放，开在我今生必经的路上。
扎西拉姆多多结婚了没扎西拉姆·多多诗集
扎西拉姆多多结婚了没扎西拉姆·多多诗集导读：就爱阅读网友为您分享以下“扎西拉姆·多多诗集”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持!扎西拉姆·多多诗集班扎古鲁白玛的沉默你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜耶输陀罗你的忧伤眼看就要越过眉头淹没我的双肩我的哀愁却无法让你看见相信我是爱你的如果有从前如果有永远我的爱从最古老的从前固执到最浩缈的永远现在为了这旷世的爱恋我必须跃上马趁着月色离开从你的梦境离开请你也从你的梦境离开吧我的爱其实在这个梦之外在生死之外“不哭了吧天亮时我将拈花你会微笑吗？” 玛吉阿米唱如果没有横逸的衣袂与金色的脸庞还会认得你吗如果没有温柔的低语与透明的眼神思念会有多深如果不来拉我的手如果不频频的回头会不会跟你走我要如何爱你才能穿越浮华穿越时光不虚妄不癫狂仓央嘉措说我是全世界所有的男人你是全世界所有的女人我爱你理所当然我是你全部的真相你是我唯一的幻想你爱我理所当然我是你的四维、上下你是我的过、现未来我们相爱理所当然虚空可以作证我们的爱比死亡还要理所当然青天谣临风守望三千年我是沉默的苍天看你流连穿梭在无路的世间你可以忘了你的初心我不能不信守我的爱情我驭风而来给你一声应允广大如我肯将全部的年华化作无边的等待作磐作石似誓似盟行者当你在穿山越岭的另一边我在孤独的路上没有尽头你的表情总是很温暖像一阵无心的阳光扬起我心上的柔软尘埃本来要哭出的眼泪就此忍住忍不住的是拔足向你奔去的愿望就像是一座山你端坐在我微仰目光的前方当我还在犹豫你已经敞开所有行走的秘道指引我穿越莫名的忧伤在步履最蹒跚的时候你说山其实不需要被仰望他更愿意给你一个新高度去自由而庄严地回身俯看从此我是你的赤子我在每一朵莲花睡着的醒着的漂泊的莲花里面珍藏你的名字我在每一副表情悲苦的狂喜的游移的表情后面珍藏你的影子从千古到万古从东方以东西方以西到八极之极然而那其实是多么不情愿的藏匿多么不应该的隐秘如果一生只能仅仅透露一次心迹我愿生生世世唱吟相同的祈请：愿凛冽的阳光配剑驾临斜出云霞照破我的衣衫震落我的须鬉从此我是你的赤子祼呈一切成为堪忍世间最柔软的坚强你手中的秘密经箧一旦开启一定有我宿世的姓名赫然其上其名号曰妙吉祥于是，你可以进入你想去的世界，我可以保有我安住的世界了放手便是皈依把心全部交给空性任它相似相续也好幻起幻灭也好把生命完全交给因果任它缘聚缘散也好且枯且荣也好把愿望统统归于菩提任它劫长劫短也好是轮回是涅槃也好总之交出去把一切你攥得紧紧的你看得牢牢的你执得死死的都交出去做个赤裸的孩子在莲花的柔瓣中盘坐也好躺卧也好沉默也好微笑也好慈悲也好智慧也好各不相关的二月之一二月的河水仍凛冽不要去趟就让落花随水飘零而去吧这世上拦也拦不住挽也挽不回的不是很多吗例如你的爱恋我的容颜之二以为可以回到一千年前臆想这是北宋的龙井就着汴梁的月色喝下臆想这是汝窑的新瓷插着西京二月的梅花然而我们却不能并肩策马了不能默默无言一鞭就到天涯之三你像一尊古佛与岁月无争我左右奔突而来我上下求索而来一见你便觉释然了如二月的料峭轻寒有了炉香氤氲百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆。
《你见或者不见我》原作者：扎西拉姆多多
《你见或者不见我》原作者：扎西拉姆多多
《你见或者不见我》是收录在《疑似风月集》内的一首现代诗，作者是扎西拉姆多多。
《你见或者不见我》
作者：扎西拉姆多多
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
此作曾被误传为六世达赖仓央嘉措所作，尽管此诗不是他的作品，但是六世达赖仓央嘉措的百首情诗，均是经典。
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。
仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。
[扎西拉姆·多多]扎西拉姆多多介绍
![[扎西拉姆·多多]扎西拉姆多多介绍](https://img.taocdn.com/s3/m/3b73a7fedaef5ef7ba0d3ceb.png)
[扎西拉姆·多多]扎西拉姆多多介绍扎西拉姆多多，原名谈笑靖，广州女孩，自由职业。
她那首《班扎古鲁白玛的沉默》被千万网友感动传播。
现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。
谈笑靖，汉族，出生地广东肇庆，生于1978年。
网名扎西拉姆多多，自由职业人。
其父亲是肇庆职业学校教师、广东省旅游专业特级教师第一人谈雅伦。
扎西拉姆多多是位虔诚的佛教徒。
现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。
2事件争议编辑扎西拉姆多多冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》。
这是片中李香山(孙红雷饰)的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。
它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。
其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。
记者昨日获悉，作者其实另有其人，她是一位名叫扎西拉姆多多的当代女诗人。
该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
《非2》中，川川对父亲李香山深情朗诵的《见与不见》因风格与仓央嘉措作品极为相似，一直被认为是他的作品。
网友被这首诗深深打动，有人在微博缅怀这位诗人，也有人走进书店寻找他的诗集。
不过，这首诗真是仓央嘉措写的吗?百度贴吧，有人给出这样一个答案，《见与不见》实际名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，作者是扎西拉姆多多。
昨日，新周刊也在微博更正，称《见与不见》属于扎西拉姆多多。
此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不见我》等。
就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样，这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期。
《读者》已为此事致歉。
同样，《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》。
扎西拉姆多多生活照(3)其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。
班扎古鲁白玛其实是梵文的音译，班扎，就是Vadjra，是金刚的意思;古鲁，就是：Guru，是上师;白玛，就是pema,是莲花的意思。
扎西拉姆。多多：当你途经我的盛放_成长故事
扎西拉姆。
多多：当你途经我的盛放她无业，大龄，一个人生活，是虔诚的佛教徒。
在一个阳光澄透的午后，她坐在蒲团上，随手写下了一首名叫《班扎古鲁白玛的沉默》的诗：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者，让我住进你的心间—默然，相爱，寂静，欢喜。
”平凡的女子随着电影《非诚勿扰2》的热映，这首诗歌，柔软了无数人的心。
人们开始追寻作者。
于是，她静如止水的生活开始被打破。
这个写出人与自然互赠性情的心灵之诗的女子，原名谈笑靖，汉族，1978年生于广东一个普通家庭。
她的生活，和无数饮食男女一样平凡。
按部就班地读书，考大学，毕业，求职，供房……她不是一个优秀的孩子。
虽然努力学习，成绩却总是稳居全班后十名。
每次考试过后，妈妈都要恨铁不成钢地用竹衣架惩罚她一番。
她不哭，因为一点都不疼，打完了妈妈才能觉得心安，她能理解。
有时妈妈会教她打坐，她也就跟着做。
很多年以后，她独自一个人坐在印度的寺庙中，给妈妈发短信：“我爱你。
”妈妈回她：“我更爱你。
”爸爸是一位老师，喜欢写作，喜欢旅游，曾经参与七星岩摩崖石刻的校勘工作，石刻上有很多关于佛学的诗句，深深吸引了她。
她默默地读书，胡思乱想，打坐。
13岁的时候，她开始在一只漂亮的本子上写诗，然后把本子藏在枕头底下。
淡然的女子她想当导演，大学却阴错阳差地进了航天专业，迷茫过一段时间后，她又恢复成那个腼腆清纯的姑娘。
她开了一个博客，用皈依时上师给自己起的法名“扎西拉姆（吉祥天女）”和自己的小名“多多”组成网名，把写的诗一首首放上去。
毕业后，她也和同学们一样海投简历，幸运地在一家看起来很有实力的公司找到了工作，做广告策划。
她喜欢这职业，还找到了相爱的男子，几年后，攒够了一小笔钱，按揭买了一套25平方米的房子。
未料，打击很快接踵而来。
相恋了三年，他打来电话，要求分手，不说原因，只是说对不起。
班扎古鲁白玛的沉默
《班扎古鲁白玛的沉默》作者扎西拉姆多多，2007年作于北京你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢《见与不见》作者原是肇庆女孩诗作一直被误传 时间:2011-03-14 16:13:00 进入论坛字体设置: 大中小多多在印度《见与不见》作者是肇庆人谈笑靖其网名为扎西拉姆・多多，诗作被误传却低调对待文/图：记者黄澄献电影《非诚勿扰2》中李香山的女儿在“香山人生告别会上”送给父亲的小诗《见与不见》，深深地印刻在观众的心里，此诗也因了这部电影而红遍大江南北。
它的作者，一直被认为是17世纪著名诗人仓央嘉措。
然而，事实并非如此。
记者获悉，这首诗的作者是一名低调的肇庆女孩，笔名扎西拉姆・多多，真名谈笑靖。
近日，温婉宁静的她接受了记者的专访。
《见与不见》作者一直被误传日前，谈笑靖已经前往广州专门的公证机构公证：谈笑靖就是扎西拉姆・多多，并且是《见与不见》的原创作者。
公证结果尚未出来。
谈笑靖是土生土长的肇庆女孩，扎西拉姆是她皈依佛法后的法名，而多多是她的小名，合在一起就成了她在博客上发表文章时用的网名。
她介绍：“这首诗出自我2007年5月份所写的《疑似风月》集的中集，首发在我的MSN Space博客，原名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意为莲花生大师)，可能是与佛教相关的诗句大家都会联想到仓央嘉措吧，刚发表的时候就有很多人误解为仓央嘉措作品。
”仓央嘉措情歌的伪作与误传一直都存在，并非因为《非诚勿扰2》才开始，一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”的句子，都与他毫无关系。
豆瓣“仓央嘉措小组”也发表专门文章辟谣称《见与不见》并非仓央嘉措作品。
谈笑靖解释，其实《见与不见》和仓央嘉措的诗歌风格有很多区别。
“仓央嘉措的诗歌很讲究韵律，有点类似中国古代的五言七律，歌律一般为四句三顿，最长不过六八句。
扎西拉姆多多的爱情诗摘抄大全,扎西拉姆多多的情书
精心整理扎西拉姆多多的爱情诗摘抄大全,扎西拉姆多多的情书1、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜——扎西拉姆·多多《班234、看见山时，你在山之外，看见河流时，你在河之外，如果你能观照你的痛，你便开始自痛中解脱。
如果夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念，总有一种暖。
挂满你我回忆的老墙，不要去倚靠，会有时光剥落。
——扎西拉姆·多多《喃喃》5、一切终会离去，只有岁月如约而来，生死不离。
——扎西拉姆多多《当你途径我的盛放》678美与真之间若只能二选一的话，总是留下真。
——扎西拉姆多多《喃喃》9、如果有人向你承诺，要相信开口的那一刹那他是真实的，不要怀疑。
如果有人背弃承诺，要相信他之前并不知道自己是做不到的，不要苛求。
如果有人欺骗你，要相信他也许只是想保护自己，不要说破。
如果有人欺骗自己，要相信他只是还无法承受真相，给他点时间。
——扎西拉姆·多多《当你途经我的盛放》10、临风守望三千年我是沉默的苍天看你流连穿梭在无路的世间你可以忘了你的111213加永远不要期待别人刚好也看到了你看到的世界。
——扎西拉姆·多多《当你途经我的盛放》14、如果没有横逸的衣袂与金色的脸庞还会认得你吗如果没有温柔的低语与透明的眼神思念会有多深如果不来拉我的手如果不频频的回头会不会跟你走我要如何爱你才能穿越浮华穿越时光不虚妄不癫狂——扎西拉姆·多多《玛吉阿米唱》15、因为了解到世界的广大与多元，并觉知到自我的局限与狭隘，所以允许自己16/ 1718窑的新瓷插着西京二月的梅花然而我们却不能并肩策马了不能默默无言一鞭就到天涯——扎西拉姆多多19、我知道那是由无数盏灯火组成的满目繁华，可我也知道，每一盏灯火之下定然有着无数个悲喜人生。
——扎西拉姆·多多《喃喃》20、影子是光的妻，他们相爱却从不改变对方，也不用改变自己。
多多的诗-古诗-赏析
多多的诗-古诗-赏析多多(1951- )，原名栗世征，出版的诗集有《在风城》(1975)、《白马集》(1984)、《路》(1986)、《微雕世界》(1998)、《阿姆斯特丹的河流》(2000)等。
下面收录了《阿姆斯特丹的河流》的全部诗作。
第一辑：蜜周少女波尔卡诱惑能够致太阳手艺玛格丽和我的旅行同居给乐观者的女儿图画展览会妄想是真实的主人被俘的野蛮的心永远向着太阳那是我们不能攀登的大石第二辑：一个故事中有他全部的过去北方闲置的田野当春天的灵车从死亡的方向看爱好哭泣的窗户语言的制作来自厨房歌声冬夜女人马春之舞冬夜的天空火光深处北方的海北方的声音北方的夜里程是十月的天空哑孩子关怀墓碑搬家风车当我爱人走进一片红雾避雨中选我姨夫笨女儿1988年2月11日通往父亲的路九月钟声大树1986年6月30日第三辑：阿姆斯特丹的河流居民在英格兰走向冬天过海看海他们我始终欣喜有一道光在黑夜里在这样一种天气里什么时候我知道铃声是绿色的一刻常常只允许没有我读着在墓地它们依旧是锁住的方向锁不住的方向为了那些岛屿归来从不作梦没有忍受着四合院其他：吃肉灌木告别北方的记忆总是在突尼斯第一辑(1972-1982)蜜周第一天叶落到要去的路上在一个梦里的时间周围像朋友一样熟悉我们，却隔得像放牧一样遥远你的眼睛在白天散光像服过药一样我，是不是太粗暴了?“再野蛮些好让我意识到自己是女人!”走出树林的时候我们已经成为情人了第二天山在我们面前，野蛮而安祥有着肥胖人才有的安祥陌生闪了一个回合你不好意思地把手抽回又觉得有点庸俗就打了我一个耳光“要是停电就好了动物园的野兽就会冲破牢笼百万庄就会被洪水冲走!”第三天太阳像儿子一样圆满我们坐在一起，由你孕育着我用发绿的手指拨开芦苇一道闪着金光的流水像月经来潮我忍不住讲起下流的小故事被竖起耳朵的行人开心地摄去到了灯火昏黄的满足的时刻编好谎话拔干净裤腿上的野草刺再亲一下就飞跑去见衰老的爹娘……第四天你没有来，而我得跟他们点头跟他们说话还得跟他们笑不，我拒绝这些抹在面包上的愚蠢这些嗅东西的鼻子看货物的眼睛这些活得久久的爷爷我再也不能托着盘子过礼拜天了我需要遗忘遗忘!车夫的脚气，无赖的口水遗忘!大言不惭的胡子，没有罪过的人民你没有来，而我听到你的声音：“我们画的人从来不穿衣服我们画的树都长着眼睛我们看到了自由，像一头水牛我们看到了理想，像一个早晨我们全体都会被写成传说我们的腿像枪一样长我们红红的双手，可以稳稳地捉住太阳从我身上学会了一切你，去征服世界吧!”第五天看到那根灰色的烟囱了吧就像我们肤浅的爱情一样从那个没有带来快乐的窗口我看到残废在河岸上捕捉蝴蝶当我自私地温习孤独你的牙齿也不再闪光我们都当了真我们就真的分了手第六天你说的都是真的?真的。
历史趣谈不负如来不负卿 曾缄译文成就了情僧仓央嘉措
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢不负如来不负卿曾缄译文成就了情僧仓央嘉措导语：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
仓央嘉措（16831706年），藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛。
他也是西曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
仓央嘉措（1683—1706年），藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛。
他也是西藏著名诗人，是历代达赖喇嘛中最富传奇色彩的人物。
生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌，深受民间文学熏陶。
其父信仰佛教，属宁玛派，对其有一定影响。
15岁时，被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。
但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受创作了大量诗歌。
后人选出60多首代表性作品，编成《仓央嘉措情歌》，刻印成书流传于世。
在佛的世界里，他是一个“异类”，他向往自由，有着一颗不避世俗的心。
在人的世界里，他敢于追求真爱，被称为“世间最美的情郎”。
在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写出许多流传至今的诗句和情歌。
仓央嘉措的诗作在青藏高原间流传甚广，其内容多为描写爱情之作，因此常被汉人称为“情歌”。
《仓央嘉措诗集》，现今流传市面的译本主要有：刘希武、于道泉、于贞志、曾缄、庄晶、王沂源、益喜宁宝堪布译本等版本。
所有汉译本中，曾缄译本流传最广，相比而言，于道泉的白话文译本更贴近于藏语原文。
曾缄读其译本，“病其不文”，便将于道泉的白话译文改译为文言文，因而曾缄的译文与藏语原文之间的差异巨大，但却更加有意境，深得人心，其翻译版本在现行汉译古本中公认成就最生活常识分享。
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<青天谣>
临风守望三千年 我是沉默的苍天
看你流连 穿梭在无路的世间
你可以忘了你的初心 我不能不信守我的爱情
我驭风而来 给你一声应允
广大如我 肯将全部的年华 化作无边的等待
作磐作石 似誓似盟
[中] 有一些爱，确定存在，我们却永远也学不会……
<你吗 如果没有温柔的低语
与 透明的眼神 思念会有多深 如果不来拉我的手 如果不频频的回头 会不会跟你走 我要如何爱你 才能穿越浮华 穿越时光
不虚妄 不癫狂
<仓央嘉措说>
我是全世界所有的男人 你是全世界所有的女人
<王与曼陀罗>
突如其来的出现 我的王
你立在千年尘埃的中央 那不知因谁而散漫四野的尘埃
终于因你而落定 宇宙止静
我的抖瑟开始明显 来自灵魂深处的振颤 如同来自苍天深处的众神发问：
你在恐惧什么？ 如同来自远方时光的众神追问：
你还有什么可以抵抗？
我的王 只有你问我才作答
然而你说 “你是我宿世种下的花， 即将在尘埃里盛大绽放， 开在我今生必经的路上。”
<耶输陀罗> 你的忧伤眼看就要
越过眉头 淹没 我的双肩
我的哀愁却无法让你看见 相信我是爱你的 如果有从前 如果有永远
我的爱从最古老的从前固执到 最浩缈的永远
现在为了这旷世的爱恋 我必须跃上马 趁着月色离开 从你的梦境离开 请你
也从你的梦境离开吧 我的爱其实在这个梦之外
在生死之外
不哭了吧 天亮时我将拈花 你会微笑吗？
你跟 者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里
或者 让我住进你的心间
默然 相爱 寂静 欢喜
[下]
有一些爱需要去追寻，真正的爱只需要耐心的等待……
<云水调>
蛰伏人间三千年 我是失足的云奴
跌落凡间 沉潜在岁月的深渊
我早已经爱上我的哀伤 你本该继续你的蔚蓝
为何驭风而来 欲携我向何方
殇渊如我 需要你多少的热暖 才可能重新蒸发
《 疑似风月集》
[上]
——很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远 没有那种力量和情深。
<痴心无死> 你已经被最热烈地爱恋过
一次两次三四五次 乃至万千无量如恒河沙数 我仍然要将我的爱露注入
在你的海中 你或许不会因此而满溢
但若非如此 我将必定干枯 你愿意接受我的倾注吗 就像我自始而终的承受 你的熟视无睹
我爱你 理所当然 我是你全部的真相 你是我唯一的幻想 你爱我 理所当然
我是你的四维、上下 你是我的过、现未来
我们相爱 理所当然
虚空可以作证 我们的爱
比死亡还要理所当然
<班扎古鲁白玛的沉默> 你见
或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你念 或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱 或者不爱我 爱就在那里 不增不减