管理之道-做事先做人
中国式管理的十格言
格言之四：和而不同。
这是儒家“和为贵”的和谐理念，也是俗语
“和气生财”的另一种表达。正如这世界上找 不到两片相同的树叶一样，你也找不到绝对与 你相同性情的另一个人。所以，你尽可以不同 意他的观点和立场，但你要包容他。
张应杭推崇的十句管理格言
格言之五：把握平衡。
儒家的中庸之道是讲平衡，道家的太极思维 也是讲的阴阳平衡。这是不走极端，永远让事 情留有回旋余地的管理智慧。
张应杭推崇的十句管理格言
格言之一：明“道”优于研“术”。
如果你不知道前进的方向，你就永远不可能 到达目的地，哪怕你驾车的技术再好。所以， “道”这个字是“首”（大脑）加“足”字底。 它告诉我们先要动脑子想明白了方向,再开步 走。
张应杭推崇的十句管理格言
格言之二：治理之道，治心为上。
制度只能管住人的行为，却管不住人的心； 奖金可能会有当时的激励作用，但是很快它的 拥有者会嫌少而永无满足之时。
张应杭推崇的十句管理格言
格言之十：拥有好的心态。来自佛祖当年在灵山讲法“拈花而笑”表达的是 这个道理。现在管理学理论中流行的“态度决 定成败”的说法，其表达的也是这个道理。
十句管理格言
十句管理格言
谢谢观看，希望认同。
我的《国学管理智慧》及课程不能保证你一 定成功，因为那还需要你的悟性和慧根；但也 许它可以升华你的管理理念，拓宽你的管理思 路。
张应杭推崇的十句管理格言
格言之六：知可为而为，知不可为而不为。
这是道家“无为”思想的真谛，也是禅讲的 “色即是空”的道理。所以，懂得有所不欲、 有所不思、有所不为，恰恰是成功的要义。
作为管理者：做事先做人，律人先律己，用人先育人
作为管理者：做事先做人，律人先律己，用人先育人作为管理者，应该对自我首先要有所认识，对自己的角色明确定位，'做事先做人，律人先律己，用人先育人'，始终把以身作则放在第一位。
《论语》中讲道：'其身正，其令而行；其身不正，虽令不从。
'一个管理者要对自己严格要求，才能起到带头表率作用，才能足以服众。
即所谓'己欲立而立人，己欲达而达人'作为管理者，只有做到'律人先律己'，才能让下属对你充满敬畏，愿意跟随你、信赖你，信赖你，就会让你成为整个团队中不可缺少的角色。
正确对待工作的态度，才能激发员工更好地工作，让员工们相信，老板不但是自己人，也是员工值得信赖的人。
所有的管理都模糊淡化，却被形成的企业文化所替代。
从心里，让员工们确信，自己不是为老板工作，而是为自己工作的；老板也不过是职工中的一员，只是比大家更辛苦一些。
对于员工来说，管理者的表率行为具有很强的感染力，也是管理者魅力的最好体现。
管理者只有以身作则，才能使员工更信服。
赢得了员工的心，所以在企业面临危机时，员工也能做到与其荣辱与共。
人们常说'榜样的力量是无穷的'，尤其是在企业中，管理者的行为总会影响着员工的行为，好的行为给员工起着示范作用，而坏的行为也会让员工形成不良的作风。
企业的管理者应该以身作则，对自己严格要求。
管理者如何能做到以身作则呢？第一，修炼自己的人格魅力，提升个人的影响力。
管理者要成为一个道德品行端正、正直、公正、无私的人，要一心为公，时时刻刻注意自己的言行举止，关注员工的情感需求，使自己的影响力不断提升。
第二，要成为学习的榜样。
21世纪是学习型社会，学习力等于竞争力，学习力等于生命力。
从某种程度上讲，学习的速度等于成功的速度。
管理者要带好队伍，学习力必须比员工更强，必须比员工学得更多、更快、更全面。
不仅要做好自身的学习，更要带领好、组织好下属学习各类业务知识、操作技能、规章制度，使全员素质全面提升。
管理者八大标准
管理者八大标准1、做好表率管理者自己要做好表率。
正人先正己，做事先做人。
管理者要想管好下属必须勇于替下属承担责任，事事为先、严格要求自己。
一旦树立起在员工中的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力，使管理事半功倍。
2、引入竞争管理者要充分调动下面员工的积极性，那么就需要引入必要的竞争。
选出优秀者，淘汰不合适者。
同时也给手下员工一种危机感，让其在工作中不断进步。
流水不腐，户枢不蠹。
人天生有种惰性，没有竞争就会固步自封，躺在功劳簿上睡大觉。
3、建立管理体制责任、权利和利益是管理平台的三根支柱，缺一不可。
缺乏责任，公司就会产生腐败，进而衰退；缺乏权利，管理者的执行就变成废纸；缺乏利益，员工就会积极性下降，消极怠工。
只有管理者把“责、权、利”的平台搭建好，员工才能“八仙过海，各显其能”。
管理的真谛在“理”不在“管”。
管理者的主要职责就是建立一个象“轮流分粥，分者后取”那样合理的游戏规则，让每个员工按照游戏规则自我管理。
游戏规则要兼顾公司利益和个人利益，并且要让个人利益与公司整体利益统一起来。
4、制定岗位标准作为管理者，你的首要责任就是制定标准，让下面员工执行。
就算是“做一天和尚撞一天钟”这样的事，也要把撞钟的事给出岗位标准，几点钟撞，每次撞几下，每天撞几次，撞的力度多大，有多大声响，都一一列举出来，让撞钟的和尚一看便知，无论是那一个和尚来做这件事，标准都是一样。
5、给予平台和机会每个人都希望用自己的能力来证明自身价值，手下也不例外。
给他们更大的空间去施展自己的才华，是对他们最大的尊重和支持。
不要害怕他们失败，给予适当的扶持和指点，放开你手中的“雄鹰”，让他们翱翔于更宽阔的天空。
是个猴子就给他们座山折腾折腾，是条龙就给他们条大江大河扑腾。
6、科学合理分工管理就是如何科学合理的利用手中的资源把要做的事情顺利完成，所以一个优秀的管理者，首先要有一个全局观，其次还要有重点意识，最后是要有解剖事件的能力。
解剖事件就是要把一件事科学合理的分解开来，让手下员工各负其责去分别完成。
员工做事先做人心得体会范文
员工做事先做人心得体会范文
作为一名员工，我深深体会到，做事情之前先做人是非常重要的。
以下是我的一些心
得体会：
首先，作为员工，我们应当注重与他人的关系。
建立良好的人际关系是非常重要的，
因为在工作中我们需要与各种不同的人合作、沟通和协调。
与同事相处融洽、互相支持，可以让工作环境更加和谐。
与上级保持良好的沟通，能够更好地了解公司的目标
和要求，并得到更好的发展机会。
与客户建立良好的合作关系，可以促进业务的顺利
进行，使得工作更加高效。
其次，做事情之前我们需要注重自身的修养和素质。
作为一名员工，我们需要不断地
学习和提升自己的专业知识和技能，以适应快速变化的工作环境。
同时，我们还需要
培养自己的职业道德和职业精神，包括诚实守信、责任心、团队合作精神等。
只有在
做人方面做到了好，才能在工作中更好地表现出来，得到他人的认可和信任。
最后，做事之前我们还需要注重自身的情绪管理。
工作中难免会遇到各种压力和困难，我们需要学会在情绪激动时保持冷静，以理性的态度面对问题和挑战。
同时，我们也
需要注意自己的言行举止，以积极的态度面对工作和生活中的各种情况。
只有保持良
好的心态和情绪，我们才能更好地应对工作中的各种变化和挑战。
综上所述，做事之前先做人是非常重要的。
良好的人际关系、高尚的修养和情绪管理
是我们在工作中取得成功的关键。
作为一名员工，我将继续努力提升自己，在做事之
前做好人，为公司的发展和个人的成长做出更大的贡献。
管事先管人
管事先管人，管人要管心，三招助管事先管人，管人要管心，三招助你成为优秀领导者管理的本质在于管人，而管人的本质在于管理人心。
只有管好了人心、赢得下属的认可和信任，.你才能做到-呼百应，使员工为团队的目标积极工作，并形成职业习惯，最终实现员工的自我管理、自我发展和自我完善。
企业要想得到人才的支持和忠诚，希望他们能为企业的发展建言献策，做出贡献，就必须把对人的重视程度提高到最高,坚持"以人为本”的管理理念，通过人性化的管理来赢得人心。
接下来，我们就从三个管理概论来说一-说，管理者应该如何带团队:概念一、像大老板一样思考有句话叫做站得高看得远，如果老板能看到公司长远的发展，能够虚心接纳员工，那么公司的管理就会更为轻松，管理者应当明确三个要点:要点一、得人心者得天下企业要兴旺，老板必须要得到员工的心，得到员工的支持在赢得人心方面，你可以从以下三方面去努力:方面一、善待员工通过员工动员会、文化生活会、员工生日会等,营造一个关爱员工，积极向上的企业氛围。
还可以创建学习型企业和学习型组织，营造"企业为家"的氛围。
方面二、善待合作伙伴除了员工，企业发展还离不开合作方，只有让合作方获取合理利润，他们才能给你提供更优质的产品和服务。
所以说，合作方不只是来赚你钱的，更是帮你赚钱的。
方面三、善待客户与客户打交道需要诚实以赢得他们的心，满足他们的潜在需求并为他们创造。
要点二、小公司管事,大公司管人作为管理者，您需要认识到小型和大型公司之间的差异，并采取不同的方法来管理它们。
要想管理好一个公司，就必须着眼于公司的特点，持小.公司管事，大公司管人的管理模式，才能把企业管理好要点三、放权兼责作为管理者，管理者必须认识到，当下属行使职权出现问题时,他或她必须站出来与下属一起承担责任。
这个时候，如果你逃避责任，抱怨下属不称职，你就是在打自己，因为你把权力委托给了他。
所以，权力可以下放，但如果下属有问题，就必须追究责任。
管理者：正人先正已,做事先做人
管理者：正人先正己，做事先做人摘要：基层管理者即是管理者，同时又肩负了具体的工作和事务，所以个人过硬的业务能力和素质是在组织中“让人心服口服”为前提。
有这样一个故事：春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。
真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。
李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。
现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。
他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。
分析：正人先正己，做事先做人。
管理者要想管好下属必须以身作则。
示范的力量是惊人的。
不但要象先人李离那样勇于替下属承担责任，而且要事事为先、严格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”。
一旦通过表率树立起在员工中的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力。
得人心者得天下，做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。
做个好的管理者：一、过硬的专业能力基层管理者即是管理者，同时又肩负了具体的工作和事务，所以个人过硬的业务能力各素质是在组织中“让人心服口服”为前提。
同时，企业的各种业务培训一般也是通过基层管理者进行的，所以业务能力对基层管理人员来说占有举足轻重的份量。
1、具备相适应的专业、技能、理论知识。
2、熟悉自己专业范围的工作内容、程序、方法、技巧、熟练运用本专业工具的才能。
3、业务精通，科学决策、组织、协调沟通能力。
二、优良的品德素质1、以公司、集体利益为重，坚持真理，实事求是。
2、具有宽阔的胸怀。
3、具有公正用权意识。
4、具有求真务实作风。
5、具有理智的感情。
优良的品德是走好人生道路的必要条件，也是带班管理的资本。
优良的品德，是好学、善良、真诚、勤勉、进取以宽阔的胸怀，正派的作风，表里如一的形象方面的总和。
三、相适应的文化素质全民文化教育不断提高，员工文化水平普遍较高，同时新技术、新设备，不断涌现，办公手段日益现代化。
管理之道三：人本之道
管理之道之三：人本之道－人力资源“四本”管理管事先理人，理人先安心，事业靠人，人靠激励。
激励就是给以待遇，给以温暖，给以机会，给以发展，形象地说就是“给他鲜花，给他梦！”人是世界上最宝贵的因素，管理一定要以人为本、以用为本、以能为本、以心为本。
领导最突出的标志是“知人善用”。
树立“有用就是人才、适合就是人才”的用人理念。
管理就是通过别人的工作来达成组织的目标，是一种“个人或少数人对多数人产生重大影响的感应活动。
”通俗的说，管理就是“让他人做事，把事情做好。
”管理要处理好“事一人一心”的关系。
管理的目标是做对事、做成事。
事情靠人来做，而人是靠心理来支配的，因此，管理就是“管事、理人，安心”。
管理的精髓是“无为而治，道法自然”。
老子曰：“太上，不知有之；其次，亲而善之；其次，畏之；其次，侮之。
“管理是逐次推进的一个过程。
最高明的管理者不会让员工感觉他的存在，他善于取消自己，淡化自己，更多的去做无形的、高端的事情，把有形的、具体的事情交给下属去做。
次一等的管理者，员工亲近他，尊重他、爱戴他、喜欢他、赞美他，这就是人情化管理、人性化管理。
再次一等的管理者，是因为管理者手中有权，他能有效的利用权力威信使下属老老实实、规规矩矩，感到害怕从而对他产生畏惧。
最差劲的管理者由于自己没本事，但占据着管理位臵，下级看不起他，处处要羞辱他，遭人蔑视。
管理者要实现管理目标，就要让他人一听话，二干活。
可是，管理者说的话，他人听吗？管理者布臵的活，他人干吗？一种结果是拒绝，即不听、不干，在管理中这种情形不多，这里不做研究；另一种结果是接受，那就是听话、干活。
这时，管理又会出现三种境界：顺从阶段—低层次的“物本管理”阶段。
员工认的是“权”，管理者靠的也是手中的“权”。
领导者依靠着法定的权力、刚性的制度和“胡萝卜加大棒”的奖罚方式进行管理，而员工为生存、求发展，只能“人在屋檐下，不得不低头”地听话、干活。
这种通过领导权力威信对员工实施监督控制把人“管”起来的“管事”方式，员工心理是表面服从内心并不服从。
领导做事先做人的发言稿
大家好！今天，我站在这里，想和大家分享一个重要的理念：领导做事先做人。
这个理念虽然简单，但却蕴含着深刻的意义。
下面，我将从三个方面来阐述这个理念。
首先，领导做事先做人，意味着领导要以身作则，树立良好的道德品质。
领导是团队的灵魂，是员工的楷模。
一个优秀的领导，不仅要有卓越的领导能力，更要有高尚的道德品质。
我们要时刻铭记，领导的行为举止直接影响着整个团队的氛围。
只有领导以身作则，做到诚实守信、公正无私、勤奋敬业，才能赢得员工的信任和尊重，从而激发团队的凝聚力和战斗力。
其次，领导做事先做人，要求领导关注员工的成长与发展。
一个成功的领导，不仅要关心团队的整体业绩，更要关注每个员工的个人成长。
我们要明白，员工是企业的宝贵财富，是企业发展的基石。
因此，领导在做事的过程中，要关注员工的实际需求，为员工提供良好的工作环境和发展机会，让员工在企业中实现自我价值，从而激发员工的工作热情和创造力。
最后，领导做事先做人，强调领导要具备良好的沟通能力。
沟通是团队协作的桥梁，是领导与员工之间建立信任的基石。
一个优秀的领导，要善于倾听员工的意见和建议，善于与员工沟通交流，及时了解员工的思想动态和工作需求。
同时，领导还要善于表达自己的观点和决策，让员工明确目标，增强团队凝聚力。
为了实现领导做事先做人的理念，我认为可以从以下几个方面着手：1. 提高自身道德修养，树立良好的道德品质，以身作则，为员工树立榜样。
2. 关注员工成长，关心员工生活，为员工提供良好的工作环境和发展机会。
3. 善于沟通，倾听员工的意见和建议，及时了解员工的需求，增强团队凝聚力。
4. 勇于担当，敢于负责，带领团队攻坚克难，实现企业目标。
5. 坚持学习，不断提升自己的领导能力和管理水平，为企业发展贡献力量。
总之，领导做事先做人是一个永恒的课题。
让我们共同努力，将这个理念融入到我们的工作实践中，为企业的发展贡献自己的力量。
谢谢大家！。
管理者：正人先正已,做事先做人
管理者：正人先正己，做事先做人摘要：基层管理者即是管理者，同时又肩负了具体的工作和事务，所以个人过硬的业务能力和素质是在组织中“让人心服口服”为前提。
有这样一个故事：春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。
真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。
李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。
现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。
他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。
分析：正人先正己，做事先做人。
管理者要想管好下属必须以身作则。
示范的力量是惊人的。
不但要象先人李离那样勇于替下属承担责任，而且要事事为先、严格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”。
一旦通过表率树立起在员工中的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力。
得人心者得天下，做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。
做个好的管理者：一、过硬的专业能力基层管理者即是管理者，同时又肩负了具体的工作和事务，所以个人过硬的业务能力各素质是在组织中“让人心服口服”为前提。
同时，企业的各种业务培训一般也是通过基层管理者进行的，所以业务能力对基层管理人员来说占有举足轻重的份量。
1、具备相适应的专业、技能、理论知识。
2、熟悉自己专业范围的工作内容、程序、方法、技巧、熟练运用本专业工具的才能。
3、业务精通，科学决策、组织、协调沟通能力。
二、优良的品德素质1、以公司、集体利益为重，坚持真理，实事求是。
2、具有宽阔的胸怀。
3、具有xx用权意识。
4、具有求真务实作风。
5、具有理智的感情。
优良的品德是走好人生道路的必要条件，也是带班管理的资本。
优良的品德，是好学、善良、真诚、勤勉、进取以宽阔的胸怀，正派的作风，表里如一的形象方面的总和。
三、相适应的文化素质全民文化教育不断提高，员工文化水平普遍较高，同时新技术、新设备，不断涌现，办公手段日益现代化。
做事先做人
企业管理：做事先做人时间：2014-11-11 20:07 来源：新浪博客作者：新浪博客点击：4368次有这样一个企业，每日早晨7点30分至8点30分在千人大会场组织员工集体学习《弟子规》，朗朗的诵读声绕梁不绝，上至领导下至员工，每每行事均按照《弟子规》的要求去做。
这个企业的老总就是河北省十大杰出青年、中国当代优秀民营企业家贾树军。
有同行说贾总太傻，每天一个小时的劳动可以创造多少的价值，但在贾总看来，想做合格的产品应先做合格的员工，高素质的员工会创造更大的价值，从父辈接掌这份家业至今，他们一贯遵从的人生信条是：做事先做人。
身体力行学文长智《弟子规》这本书是清朝李毓秀夫子据《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文”的文义以三字一句，两句一韵，分五部分编成，列举了为人子弟在家出外，待人接物处世求学时应有的礼仪规范，特讲求家庭教育和生活教育，是教育子弟敦伦尽份，防邪存诚，养成忠厚家风的好读物。
我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。
所以家庭教育是一切教育的根本，有了良好的家庭教育和学校教育，社会教育才有可能更进一步地发挥出来。
在当今，为什么要来学《弟子规》？也就是这个原由。
在鑫华新锅炉制造有限公司，公司就是员工的家，每一位员工就是这一个大家庭的成员，上千人的大公司，没有先进的管理和高素质的员工怎能制造出高质量的产品呢？《弟子规》中有这样的句子“不力行，但学文，长浮华，成何人。
”这便是鑫华新公司的领导和员工们行事的指导。
有很多人都误以为在现在文明的时代，在高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。
所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，很多人都不晓得这些宝藏的可贵。
鑫华新锅炉制造有限公司就是要重拾经典文化，建立企业成熟的管理模块，让更多的企业学习、复制、推广，提高民族实业的地位。
做人根本以孝事亲《弟子规》，是一本教育我们如何做人的经典范文。
Mglwyo管理者修养：先做人后做事
生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
－－泰戈尔管理者修养：先做人后做事海民认为这个问题如果不考虑清楚，是无论如何也当不好一个优秀的管理者的。
故一直将此问存于心中，偶有所感，必欣然而记述之。
今著此文，亦不系统，但求可起抛砖引玉之效，引各路英豪共论，如有意旨，请君留言，先此为谢！一、做人，首先指的是做好自己，即修身之意曾子《大学》中含有三纲八目，其中第5目是“修身”。
身之不修，岂能做事？家尚不可齐之，岂可外出接于他人，而达治国、平天下之境乎？那么，如何修身呢？曾子大《大学》中提到了格物、致知、诚意、正心共四目。
如果能做到此四者，则可称之为“内圣”。
内圣者，可称之为心里富有，而不仅仅是财货有余。
海民认为：“仅仅财货有余，是件很令人痛苦的事情”静思必可得之！君不见很多“富人”感叹，穷得就剩下钱了。
呵呵，古今中外，同此一理。
格物、致知二者，实乃为人立世之本“能”也。
婴儿生下来会吃母奶，这是天生的，所以孩子们都是天才。
作为成年人，假如你是木匠，却不知如何选木材、如何打线、如何开锯、如何下斧，那木匠这碗饭，您就别吃了。
所以说格物致知，是人立世之本“能”也。
而格物的最好办法，就是让他/她去体物，即让其实际经历、实践。
海民幼年时，曾见某漫画，年久不可索得，强为之名曰《新牛下田》。
此画中有二人一牛，二人称之为A君B君，牛为“新”牛，即从未下田中干过农活的牛。
画中大意如下：B君抓住牛的尾巴，大声冲着执牛首的A君吼叫：“不会犁地，怎能下田？”A君寸步不让，强行拖住牛的缰绳，满脸愠怒，冲B君嚷嚷：“不让下田，怎会犁田？”……所以，修身的第一要务就是要格物，以求致知之效。
格物有很多方法，以体物来得最为真切、厚实。
但体物的成本有点高。
诚意、正心二目，海民将著博文其大意为“意不诚心不正者，做人有误，不可以接人，更不可成事长。
所以曾子说，自天子以至庶人，一是以修身为本。
管理者必知的硬道理
讨论：如何授权？
二、用人不疑，疑人不用： 人与人之间缺少了信任，就没办法全情 投入，因为双方都要考虑：我为你做这些事 情，会有多少回报？
讨论：如何授权？
三、授权，并不意味着放弃不管。 一个成功的领导者会最大限度地利用 其下属的能力，并全力支持而不是干涉下 属。在适当的时候给予引导、关注、肯定 或建议，由他做出你想要的结果，而不是 让他“听话照做”，因为人不是机器。
管理者必知的第三个道理：
不知道“鱼”喜欢吃什 么，你就不能“钓”到“鱼” ！
管理者必知的第八个道理：
表率效应
❖ 春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于 听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李 离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这 件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。李离说 ：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸 禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任 推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听 从晋文公的劝说，伏剑而死。
…… “你喜欢吃雪梨？” “对！” “如果你的好友来了，你会请他吃吗？” “会啊！” “你怎么知道他爱吃呢？” “问呗！” “那还好，但很多人就不是这样，觉得自己喜欢就以为他人也喜欢。”
自己喜欢雪梨，以为鱼也会喜 欢，所以当鱼饵放在钓钩上去钓鱼 ，鱼儿总是不上钩，于是就埋怨， 这鱼儿怎么回事？古人说：“
❖ 说服力；领导力、号召力、 感染力；
❖ 自立、自强、自尊、自信；❖ 沟通能力、协调能力、应变
做事先做人
做事先做人引言无论在哪个领域，一个人的成功与否很大程度上取决于他们的品德和态度。
做事先做人，这句话在我们的日常生活和工作中具有重要的意义。
本文将讨论为什么做事之前要先做一个好人，并提供一些实用的指导原则。
1. 品德的重要性品德是一个人的立身之本。
一个人如果没有良好的品德，很难赢得他人的尊重和信任。
在工作中，一个人的品德可以直接影响他的职业发展和人际关系。
一个有良好品德的人通常能够表现出诚实、正直、守信和尊重他人的特质。
这些品德能够帮助我们在工作中建立良好的信任关系，并树立良好的形象。
2. 忠诚和责任做人首先要有忠诚和责任心。
忠诚是指对自己的职业和组织忠诚，不随波逐流，对自己的承诺和责任负责。
一个忠诚的人通常能够坚守自己的职责，不会背叛他人的信任。
责任心是指对自己的行为负责，不推卸责任。
一个有责任心的人通常能够承担自己的错误和失败，并积极寻找解决的办法。
3. 沟通和合作做事先做人，也讲究沟通和合作的能力。
一个优秀的人事先要学会倾听和表达，善于沟通。
沟通能力能够帮助我们更好地理解他人的需求和意见，并能够清晰地表达自己的想法和意图。
合作是指与他人共同努力，取得共同的成就。
合作能力可以帮助我们与他人建立良好的合作关系，共同完成目标。
4. 诚实和正直诚实和正直是做人的最基本要求。
一个诚实和正直的人往往能够赢得他人的尊重和信任。
诚实是指不撒谎、不欺骗他人，能够真实地表达自己的意思和看法。
正直是指坚持价值观和原则，不做不道德和违法的事情。
诚实和正直能够让我们赢得他人的尊重，并树立良好的形象。
5. 自律和积极进取自律和积极进取是做事先打好底子的重要条件。
自律是指约束自己的行为和习惯，能够按照规定或计划进行工作和生活。
一个有自律能力的人通常能够做到守时、守法和守信。
积极进取是指积极主动地工作和学习，不断完善自己。
一个积极进取的人通常具有好奇心和求知欲，能够不断学习和进步。
6. 建立良好的人际关系除了个人的品德和态度，一个人的人际关系也非常重要。
做管理,先做人
做管理，先做人带领一个新团队时，管理者需要放低自己的身段，除了做好基本的管理指令外，更需要做好的是员工的指导和陪练角色，以获得员工的信任。
管理者需要像NBA球队的教练一样，传授员工“带球”的技巧，从而把他们培养成为团队需要的人才。
一些刚做管理工作的人很容易犯一个认识上的错误，即错误地认为管理工作就只是指挥，就是“指使”，这种认知在官本位意识形态严重的环境中更容易滋生，管理者在这方面所犯的错误也屡见不鲜。
我们常常听一些管理者抱怨自己的下属：“这些人怎么就这么没用？”或者：“我真不想手把手教他们做事，这不是我的工作。
”如果一个新晋升的管理者抱有这样的心态，他就很难成为一名优秀的管理者，也就不可能做好自己的管理工作。
一名优秀的管理者需要这样一种心态：他能够耐心地与部下交流问题，在部下碰到困难的时候，也能够耐心地给予指导，或者至少一起想办法克服困难。
只有当一名新晋升的管理者能够做到这一点的时候，他的管理工作才会更上一个台阶，才能够从容地带好自己的团队。
管理是一个用心的过程，也是一次做人的演练。
中国有句古话：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”管理者与部下的关系就像君与臣的这种互动关系一样，我们要懂的只不过是“人同此心”这个道理而已。
现在，很多管理者说自己的部下不听话，根本不愿意接受管理者的指导。
其实这个问题，也是管理者自身的问题。
为什么？道理很简单，你根本没有尊重他们，甚至有时候根本没把部下“当工作同伴看”，只不过是把部下当成你完成任务，实现自身抱负的一个工具。
这个时候，要谈教育指导都是靠不住的。
有的主管可能会反驳说，“我没把员工当成工具”。
但实际上，他的潜意识中很可能确实如此，或者某些行为表现出来的状态确实如此。
这类管理者，要是能够客观地反思自己，能够彻底地反思，然后彻底地换个心态，管理工作就会到达一个新的境界。
一位朋友在一家零售连锁公司管理着几家分店。
做事先做人励志文章
做事先做人励志文章做事先做人励志文章（通用7篇）做事先做人，做人德为先，人生就是两件事，做人与做事。
做事难，做人更难，做人不讲德是难上加难。
以下是店铺精心整理的做事先做人励志文章，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
做事先做人励志文章篇1他出生在香港一个贫困家庭，很小就被家人送到戏班。
那时，演戏是下九流的行当，只有走投无路的穷苦人家，才有此举。
按照旧时梨园行的规矩，父亲同戏班签了生死状，在约定期限内，他的生杀大权都在师傅手中。
戏班里的管教异常严厉，本该在父母膝下承欢的年纪，他却在师傅的鞭子与辱骂下练功，吃尽苦头。
时间不长，他就偷偷跑回了家，父亲勃然大怒，坚决叫他回去：“做人应当信守承诺，已经签了合同，绝不能半途而废。
咱人虽穷，志不能短！”他只好重新回到戏班，刻苦练功，这一练就是十几年。
终于学有所成，戏曲行业一落千丈，他空有一身本事，却毫无用武之地。
当时香港电影业正在迅速发展，但是男影星都是貌比潘安，威武雄壮。
个子不高、大鼻子小眼睛的他，怎么在电影界混呢？经人介绍，他进了香港邵氏片场，做了一个“臭武行”，跑龙套。
他扮演的第一个角色，居然是一具“死尸”。
苦点累点不算什么，更要命的是，跑龙套的没有尊严，时常遭人百般刁难，冷嘲热讽。
在那样的环境里，他没有怨天尤人，依然刻苦勤奋。
由于学得一身好功夫，为人厚道，几年下来，他逐渐担当主角，小有名气，每月能拿到3000元薪水。
有天，行业内的何先生约他出去，请他出演一个新剧本的男主角，“除了应得的报酬，由此产生的10万元违约金，我们也替你支付。
”何先生说完强行塞给他一张支票，匆匆离去。
他仔细一看，支票上竟然签着100万，好大一笔巨款！他从小受尽苦难，尝遍艰辛，不就是盼望能有今天吗？可转念一想，如果自己毁约，手头正拍到一半的电影就要流产，公司必将遭受重大损失。
于情于理，他都不忍弃之而去。
一宿难眠，次日清晨，他找到何先生，送还了支票。
何先生很是意外，他则淡淡地说：“我也非常爱钱，但是不能因为100万就失信于人，大丈夫当一诺千金。
管理中的做人与做事
管理中的做人与做事记得刚入社会常常接受前辈教导：“小公司先做事后做人，大公司先做人后做事”，我也曾信为圣训时常琢磨，但竟不知如何践行，做人和做事能够分而治之吗？后来经历的多了，慢慢体悟到：做人和做事是必须双轮驱动，既要把人做好又要把事处理好，这两点并不矛盾，并且相互促进。
单纯强调做事忽略做人，不能长久；单纯强调做人而忽略做事，则一团和气不能成事，最终难以维继。
“做人”和“做事”是新入职员工的行动指引。
随着时间推移由基层员工成长为管理者，“做人”和“做事”的内涵也需要升华。
对管理者而言，要变“使我行”到“使众人行”。
要“使众人行”，有两个名词是绕不过去的：管理和领导。
管理学中对管理的最普遍的定义是“管理是通过信息获取、决策、计划、组织、领导、控制和创新等职能的发挥来分配、协调包括人力资源在内的一切可以调用的资源，以实现单独的个人无法完成的目标。
” 而对领导定义最普遍的说法是：“领导就是指导、带领、引导和激励下属为实现目标而努力的过程。
”管理和领导这两个概念是互相包含但又有区别，领导是管理的一个职能，领导工作既包含管理行为，也包含业务行为；管理工作的管理方法和实践又是领导工作所不能覆盖的，就此管理学就建立起了详细的从信息获取、决策到创新等职能的具体方法论。
从广义概念上将管理者与领导者两个名词通用不会有大错；狭义概念上个人的一种理解是：管理是更高阶段的“做事”，领导是更高层次的“做人”。
下面就结合“情境领导”这门课程和《领导力的5个层次》这本书谈谈这个更高阶段的“做事”和更高层次的“做人”的心得。
“情境领导”这门课程的核心观点是“没有无能的员工,只有准备度不足的员工”，按照管理学的三大定律之一的彼得原理：“每个员工趋向于上升到他所不能胜任的位置”，一旦某员工初到新岗位或在一个岗位上连续工作多年，不管他的过去多么辉煌，他的准备度多半是不足的，我们不能就此说他无能。
在这种情况下，我们就要从能力和态度两个方面具体分析其准备度情况：•准备度一（R1）：无能力，无意愿并无信心。
初二哲理：做事先做人,拥有好人品
做事先做人，拥有好人品做事先做人，这是自古不变的道理。
如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。
只有先做人才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。
我们的先人＿孔子，其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。
因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。
我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。
然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。
任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。
美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着，不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。
那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。
正在史密斯不知所措的时候，这位老人一把抓住史密斯的手说；“我可找到你了，太感谢你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女儿了。
”“对不起，我不明白你的意思。
”史密斯一脸迷惑地说道。
“上次，在中央公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”老人肯定地说道。
史密斯明白了事情的原委，原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。
“先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”史密斯诚恳地说道。
“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯地地说。
史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释；“先生，真的不是我！你说的那个公园我至今还没有去过呢！”听了这句话，老人松开了手，失望地望着史密斯说；“难道我认错了？”史密斯安慰老人说；“先生，别着急，慢慢找，一定可以找到救世主你女儿的恩人的！”后来，史密斯接到了录取通知书。
有一天，他又遇到了那个老人。
史密斯关切地与他打招呼，并询问道；“你的女儿的救命恩人找到了吗？”“没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。
智库解析做事先做人的道理
智库解析做事先做人的道理智库首席专家杨志刚引言孔子曰：“行有余力，则以学文”，把做人列为头等大事，学识列在其后。
在儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下是人生进修的阶梯，“修身”也就是学做人，则是人生的第一堂课。
只有学会做人，才能成事。
那么我们又该如何做人呢，智库认为，做人有三原则：一曰良心，二曰人情，三曰节度。
只有做到这三条，才能成为一个真正的人，才能把事情做好，才能成就大业，获得成功。
做事先做人，这是自古不变的道理。
如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。
只有先做人，才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。
我们的先人——孔子，其思想可以说是中国千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”“德才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。
因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道理。
我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。
然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。
任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。
人品，是一个人施展能力的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。
人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。
能力是一把双刃剑：如果掌握在品德高尚的人手中，它将会给团队与社会创造出无数的价值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。
有许多人才济济的单位，也面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。
究其原因，员工人品起着决定性的作用。
缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。
众多的单位领导都认定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。
没有人会愿意重用一个成绩合格但人品有问题的危险人物。
一个人品不好，即使有天大的才能，他也可能会在关键的时候给组织带来伤害，并且，能力越大造成的损失也会越大。
做事先做人
做事先做人作者：王家骢来源：《项目管理评论》2017年第01期管理，似乎给人一种印象，看起来容易，操作起来很难。
说管理容易，是不当家不知柴米贵。
说管理难，是尚未掌握要领。
俗话说“难者不会，会者不难”。
只要明白了管理的本质，掌握方法，做好管理一点儿都不难。
尽管管理作为一种活动已经存在了几千年，但对管理知识的研究不过百年。
管理成为一种系统的知识，成为一门独立的学科，也就六十几年的时间。
今天我们能够系统地学习管理要感谢一个人，他就是彼得·德鲁克。
他的出现，才使得管理成为可以传授的知识。
在德鲁克之前，也曾经有不少人研究管理，如科学管理之父泰勒、法约尔、巴纳德。
他们大多在研究如何做事儿，将管理视为一件事。
而德鲁克的管理研究则是将企业作为一个生态系统，将人看成独立的个体，而非机器的一部分。
可以说德鲁克的管理是基于人本主义的管理，他将管理视为成就人的手段。
管理与做人德鲁克说“管理主要是以身作则”。
管理者必须是一个榜样。
要想做好管理首先要学会做人，修炼自己的品德。
股神巴菲特也持有同样的观点。
他说：“品德、能力与激情在经营管理中十分重要。
但是如果品德缺失，后两者会害死人。
”《高效能人士的七个习惯》的作者科维也认为，每一位管理者都应该先实现个人的成功，才能够做到公众的成功。
个人的成功是做人，公众的成功是做事。
他把培养七个习惯视为“内圣外王”的学问。
内圣是修身，外王是平天下。
中国文化强调“修身、齐家、治国、平天下”，修身之目的在于治国、平天下。
修身是手段，做事是目的。
要想做好管理首先学会做人。
有些经理人之所以觉得管理难，恐怕是在自我修炼上下的功夫不够。
个人修为的方法著名国学大师南怀瑾在与《第五项修炼》的作者彼得·圣吉的交谈中曾经说过这样一句：“人非生而为人，乃修炼为人。
”要想做人必须通过修炼。
所谓修炼就是修人品。
冯友兰教授将人分为“四品”。
第一品人是自然人；第二品人是功利人；第三品人是道德人；第四品人是天地人。
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管理之道-做事先做人有这样一个企业，每日早晨7点30分至8点30分在千人大会场组织员工集体学习《弟子规》，朗朗的诵读声绕梁不绝，上至领导下至员工，每每行事均按照《弟子规》的要求去做。
这个企业的老总就是河北省十大杰出青年、中国当代优秀民营企业家贾树军。
有同行说贾总太傻，每天一个小时的劳动可以创造多少的价值，但在贾总看来，想做合格的产品应先做合格的员工，高素质的员工会创造更大的价值，从父辈接掌这份家业至今，他们一贯遵从的人生信条是：做事先做人。
身体力行学文长智《弟子规》这本书是清朝李毓秀夫子据《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文”的文义以三字一句，两句一韵，分五部分编成，列举了为人子弟在家出外，待人接物处世求学时应有的礼仪规范，特讲求家庭教育和生活教育，是教育子弟敦伦尽份，防邪存诚，养成忠厚家风的好读物。
我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。
所以家庭教育是一切教育的根本，有了良好的家庭教育和学校教育，社会教育才有可能更进一步地发挥出来。
在当今，为什么要来学《弟子规》？也就是这个原由。
在鑫华新锅炉制造有限公司，公司就是员工的家，每一位员工就是这一个大家庭的成员，上千人的大公司，没有先进的管理和高素质的员工怎能制造出高质量的产品呢？《弟子规》中有这样的句子“不力行，但学文，长浮华，成何人。
”这便是鑫华新公司的领导和员工们行事的指导。
有很多人都误以为在现在文明的时代，在高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。
所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，很多人都不晓得这些宝藏的可贵。
鑫华新锅炉制造有限公司就是要重拾经典文化，建立企业成熟的管理模块，让更多的企业学习、复制、推广，提高民族实业的地位。
做人根本以孝事亲《弟子规》，是一本教育我们如何做人的经典范文。
它指出，如果每一个人能了解自己应当如何做人，不但个人的修身会得到进步，家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，每个人都可以从和谐家庭关系中受益。
所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。
做人最主要的根本，是从孝悌来入门。
“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。
以孝事亲是中华民族的传统美德，但是在当今社会孝悌观念出现了日下的势头，因此，重新熏修儒家孝道观具有重要的现实意义。
儒学创始者非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。
诚然，行孝的最基本的要求是子女对父母的物质奉养，但是孔子并不停留在物质奉养上。
他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。
所以他又说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区别呢？不过，孔子对“孝”的最高阐述是要求子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志立身。
所以孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
”贾树军的父亲这位慈祥的老人温和地对记者说：“从我创业至今，每月规定的分发工资日，从未变更过，也从未拖欠过员工一分钱，员工在公司干的踏实。
”贾总说：企业不仅要有良好的信誉，还要有教育员工的义务和社会责任，每天学习《弟子规》的目的就是教育员工从善尽孝做起。
现在，员工每周的学习心得汇报会上，会讲出很多实际感人的尽孝故事，令在场的员工为之感动。
通过学习，员工在家在公司的做事行为变了，因为他们明白了一个道理：在工作岗位做得好让父母不操心、在家尽孝均是真正报答父母的养育之恩。
教民亲爱，莫善于孝孝道不仅对家庭生活而且对社会生活也有积极意义。
孔子说，礼说到底就是一个敬。
敬是人与人相处的润滑剂，只有尊敬别人才能得到别人的尊敬。
“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
”意思是说，一个懂得热爱自己父母的人，就不敢厌恶别人的父母；一个懂得敬奉自己父母的人，就丝毫不敢怠慢别人的父母。
“教民亲爱，莫善于孝。
”教化员工和睦相处，没有比用奉养父母的孝道更好的办法了。
百善孝为本。
贾树军总经理说，以前去岳父岳母家拜年，只是问候老人。
在学习《弟子规》的过程中，感觉自己对岳父岳母的孝道还做得很不够。
今年过年去岳父母家拜年，进门他磕头在地，向老岳父、岳母请安问好。
岳父脑萎缩，看到他的这份孝心，感动得眼泪都落了下来。
岳父请他起身，招呼其他儿女学他的样子给老人行叩拜之礼。
“在家庭内，子女尊敬长辈，长辈爱护子女；在社会上，尽职尽责，为国家作出自己的贡献。
我们在每日学习中教育员工尊老、敬老、养老，这是我们应具有的传统美德。
”贾总感慨地对记者讲述着。
员工素养以德濡性怎样真正提升员工的职业素养，是每一位领导者最关心的问题。
当我们翻开一些职业素养方面的书，不难发现里面几乎都是讲关于职业礼仪、交流技能方面的内容。
实则，职业礼仪和职业技能都不是员工职业素养的核心，想要真正提升员工的职业素养，是看员工是否具有优秀的品质。
一个员工的全部才能是他所拥有的资质、知识、行为和技能，是员工的显性素养，这些可以通过各种学历证书、职业证书来证明，或者通过专业考试来验证。
而潜在的包括职业道德、职业意识和职业态度，为隐性素养。
显性素养和隐性素养的总和就构成了一个员工所具备的全部职业素养。
员工的才能既有显性的，也有隐性的。
显性的因素事实上是非常有限的；隐性因素在更深层次上影响着员工的发展。
惠肯企业经营管理网首席顾问、资深培训师陈方博士说大部分企业和个人非常重视显性素养培训，诸如职业技能培训等等，看似这些培训的效果能够立竿见影地凸现出来。
很多企业和个人往往忽视隐性素养的培训，忽视职业意识、职业道德和职业态度方面的培训，因此也就很难从根本上提升个人和企业的核心竞争力！全方位职业素养培训只有重视员工隐性素养的培训，才能够更好地提高员工的显性素养培训的效果。
企业员工职业素养程度的高低决定了企业的未来发展，也决定了员工自身未来的发展。
是否具备职业化的意识、道德、态度和职业化的技能、知识与行为，直接决定了企业和员工自身发展的潜力和成功的可能。
因此，河北鑫华新锅炉制造有限公司致力于培养员工的隐性素养，通过学习《弟子规》，在能够容纳数千人的餐厅里，员工依次排队安静领餐，同时就餐时听不到大声说话的声音，只可隐约听到餐具清脆的碰撞声。
这样的情形令来公司参观的各级领导惊叹不已。
企业真正需要的是隐性素养高于显性素养的员工。
河北师大工商管理学院院长了解到河北鑫华新锅炉制造有限公司培养员工的典型事例后，专门派三位老师来公司实地学习，回到学院后教学生怎样提高自己的隐性素养，适应社会需求，解决学生毕业后就业难的状况，通过学习，河北师大工商管理学院的学生毕业后顺利地走上了工作岗位。
天下大事必做于细当今企业已步入高层文化管理阶段，随着高新技术的革新、企业自动化程度的不断提高，企业文化、员工素养的管理与建设，显得尤为重要，一个蒸蒸日上的企业，都有他独特的代表本企业形象的文化建设管理模式，员工的素养，软硬设施的建设，各种管理方式的设立，都代表着企业的层次。
贾树军介绍：每年不定期地对员工进行培训，推广具有本企业特色的文化管理模式。
公司的发展主要是员工素养的提高，在发展中充分体现以人为本的基本原则，科技创新的经营理念，以员工综合素养的提高和观念的转变来推动事业的发展。
员工的人文形象及行为规范，在某种意义上代表着企业的门面和文化形象。
虽看来似微不足道的表面现象，但“小事不严格，大事难成就”，因此建立起监督机制和员工行为准则，并注重员工的学习教育，转变员工观念，更新意识，促使员工自觉养成讲文明、讲卫生、树形象的意识或作风，再加上切实可行的制度和行为准则做保证，来不断提高员工的素养，以推进企业文化的建设。
捐资捐物回馈社会回馈社会是每个“企业公民”的责任。
构建“和谐社会”不只是政府的责任，也是每个有社会责任感企业的责任。
“产品不断推陈出新，立足市场，财富取之于社会，用之于社会，回馈于社会。
员工为企业打工，企业为社会打工，最终为社会服务。
”贾总在接受记者采访时说出了此番话。
河北鑫华新锅炉制造有限公司作为生产企业，一直以回馈社会为已任。
从企业创立伊始，公司就立下振兴民族产业的理想并付之于实践，每年大量向社会捐款捐物，并以为客户和消费者提供优质的产品和服务为已任。
在企业内部，更是凭借"以人为本"的企业文化赢得内部员工较高忠诚度和敬业度，以及外界的高度评价。
河北鑫华新锅炉制造有限公司作为中国的制造业，以制造出更好、更优质、更具有竞争力的设备为目标，以能够为社会发展做一点贡献为己任，为构建一个和谐的社会一直在不懈努力。
保护环境关爱员工河北鑫华新锅炉制造有限公司作为制造业，将“以人为本”作为公司战略来执行，并将“重视员工回报，确保员工的个人发展和收益与公司发展同步增长”纳入公司使命。
贾树军总经理更愿意让尽可能多的员工分享到公司的成长红利。
过去员工来上班骑自行车，现如今80%员工都骑上了摩托车和电动车，他们在与企业的发展中得到了最切实的收益。
随着中国经济的发展，环境保护的重要性日渐突出。
“社会主义和谐社会”明确要求“人与自然的和谐相处”。
实际上，河北鑫华新锅炉制造有限公司在发展过程中早就依据国际标准建立环境管理体系，在进行新产品研发时，鑫华新锅炉制造有限公司不惜花费资金和人力，时刻想到国家资源的节约和环境的保护，致力于制造出更加环保、更加节能的产品，而且产品采用了洁净燃烧系统，实现了洁净燃烧的蓝天梦想。
严于律己宽以待人“心底无私天地宽”，这是贾树军作为一名领导者的管理心声。
“对我本身来说，只有这样才能对得起企业，对得起我所服务的员工，客观来讲‘领导’就是‘服务’。
”在当今社会，一些企业老总为工作而工作，为赚钱而赚钱，钻进去欲罢不能，被自私自利包裹了心灵。
贾树军总经理说自己有时会出现浮躁的情形，静心思考令他对一些事情的感悟更加深刻。
“包拯有句话是：‘正人先正己，正己严，责人宽’。
所谓‘正己严’，就是一定要对自己严格；‘责人宽’也就是说对待其他人出现的问题要宽容的对待，这个和‘正己严’是相辅相成的。
在领导的学习生活中，贾树军感觉到培养团队精神是十分重要的。
“我理解的团队，有这样几个基本要素：第一要有一个好的带头人，也就是所谓的领导者；第二要有一个明确的目标，也就是发展方向；第三要带动所有参加这个项目的人，共同去完成这个目标。
”贾树军总经理经常工作到深夜，他的妻子心疼地问他：“你这么干不累么？”他的回答是：“作为企业的老总，放下了自私自利，心门就会打开，并树立服务观念，为员工服务，为企业服务，为社会服务。
我现在想要做的是，带领我的团队服务企业，奉献社会，造福社会，造福人民。
”。