我国少数民族的美术文化 PPT
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人美版高中美术-《美术鉴赏》第16课《美在民间永不朽中国民间美术》课件(共49张PPT)
绣
肚
? 湘 绣
中国有四大名绣， 你知道是哪些吗？
蜀绣
——中部湖南省的“湘 绣” ——西部四川省的“蜀绣” ——南部广东省的“粤绣” ——东部江苏省的“苏绣” 合称为中国"四大名绣"。
粤绣
苏绣
我国少数民族中蕴
藏的民间美术种类繁多， 风格各异，已经成为了 中国民间美术中最重要 的部分。
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
——皮影戏
腾冲皮影艺人 刘永周
——以“堪称一绝”的皮影制
作与表演，被云南省文化厅授予 “云南省民族民间高级美术师”称 号，其家乡固东镇被文化部命名 为“中国民间艺术（皮影）之乡”。
刘永周制作的皮影靠子
雕塑
根据材质分为：
石雕 砖刻 木雕 泥人 面人 面塑
石雕
陕西 炕头狮 ——石狮子在民间为镇宅 避邪之物，民间石狮用料 粗廉，造型稚拙、古朴， 雕刻简约。
——年画的题材内容丰 富，种类繁多，虽然如 今已不常见，但在我国 部分农村依然保持着贴 年画的风俗。下面我们 来欣赏不同类型的年画 作品，感受中国民间美 术的亲切和生活的美好。
六神（天、地、灶、
仓、财神及粥马温）
图像
——主要用于敬神活
动，以祈来年幸福康泰。
赐福生财灶王
祝福祈祥图
一 团
和
气
连（莲）年有余（鱼）
↘
↘
结婚用的喜花 祭纸
？深层精神内涵
有扣
生碗
殖是 崇民 拜间 的的 含喜
民 间 美 术
义花 欣
。， 赏
贴
求
在 洞
生
房
内
4.2 民俗文化展 课件(37张PPT)
生活禁忌：西炕不准放空盆，
不准坐人：表示对祖先、神 灵的尊敬；不食狗肉
宗教信仰：仰萨满教。“
萨满”是通古斯语，意为 “疯狂的人”。汉译为巫 师。
风土人情-婚俗
！
旗头
美食节
黄米饽饽（粘豆包）
满族八大碗
萨其玛
酸菜血肠
火锅
八宝粥
只有民族的，才是世界的！
同学们，通过本节课的学习，我们不仅设 计了美观、大方的民俗文化展，同时也让 我们了解了民俗文化和民间美术,他们是我 们民族文化的记忆，伟大的文学家鲁迅曾 经说过“只有民族的，才是世界的！”我 国的剪纸艺术也充分证实了这一点，如今 它已经成为世界非物质文化遗产之一，成 为我们民族的骄傲！因此，我们应该学会 珍惜和保护这些民俗文化，让他们能够代 代相传、源远流长！
man zu min su wen hua zhan
如何 设计 制作 展板?
1.主题明确 2.资料收集 3.版面设计
确定主题
文字资料: 简明扼要,重点突出 图片资料:与文字相符,有代表性
1主题突出,简洁明快,色彩醒目 2板块清晰,不拥挤,色彩统一
五大版面
满族 八旗 传统 民族 风土 兴起 制度 美食 服饰 人情
生活禁忌：西炕不准放空盆，
不准坐人：表示对祖先、神 灵的尊敬；不食狗肉
宗教信仰：仰萨满教。“
萨满”是通古斯语，意为 “疯狂的人”。汉译为巫 师。
风土人情-婚俗
！
旗头
美食节
黄米饽饽（粘豆包）
满族八大碗
萨其玛
酸菜血肠
火锅
八宝粥
满族的概况：
清前时期:满族的起源,可追溯到两千多年
前的肃慎.1583年起,在30多年时间中,清 太祖努尔哈赤将女真各部全部统一起来。
不准坐人：表示对祖先、神 灵的尊敬；不食狗肉
宗教信仰：仰萨满教。“
萨满”是通古斯语，意为 “疯狂的人”。汉译为巫 师。
风土人情-婚俗
！
旗头
美食节
黄米饽饽（粘豆包）
满族八大碗
萨其玛
酸菜血肠
火锅
八宝粥
只有民族的，才是世界的！
同学们，通过本节课的学习，我们不仅设 计了美观、大方的民俗文化展，同时也让 我们了解了民俗文化和民间美术,他们是我 们民族文化的记忆，伟大的文学家鲁迅曾 经说过“只有民族的，才是世界的！”我 国的剪纸艺术也充分证实了这一点，如今 它已经成为世界非物质文化遗产之一，成 为我们民族的骄傲！因此，我们应该学会 珍惜和保护这些民俗文化，让他们能够代 代相传、源远流长！
man zu min su wen hua zhan
如何 设计 制作 展板?
1.主题明确 2.资料收集 3.版面设计
确定主题
文字资料: 简明扼要,重点突出 图片资料:与文字相符,有代表性
1主题突出,简洁明快,色彩醒目 2板块清晰,不拥挤,色彩统一
五大版面
满族 八旗 传统 民族 风土 兴起 制度 美食 服饰 人情
生活禁忌：西炕不准放空盆，
不准坐人：表示对祖先、神 灵的尊敬；不食狗肉
宗教信仰：仰萨满教。“
萨满”是通古斯语，意为 “疯狂的人”。汉译为巫 师。
风土人情-婚俗
！
旗头
美食节
黄米饽饽（粘豆包）
满族八大碗
萨其玛
酸菜血肠
火锅
八宝粥
满族的概况：
清前时期:满族的起源,可追溯到两千多年
前的肃慎.1583年起,在30多年时间中,清 太祖努尔哈赤将女真各部全部统一起来。
彩云衣美术ppt课件
彩云衣的文化内涵
传统手工艺的代表
彩云衣作为传统手工艺的代表，体现了古代人们的智慧和技艺。
宗教与民间信仰的体现
彩云衣作为宗教和民间信仰的体现，反映了人们对自然、神灵的崇 拜和祈求。
民俗文化的传承
彩云衣作为民俗文化的传承，保留了古代民间传说和故事的印记， 具有较高的文化价值。
02
CATALOGUE
彩云衣的特色
独特的图案设计
传统元素
彩云衣的图案设计中融入了大量 的传统元素，如龙、凤、牡丹、 云彩等，寓意着吉祥、富贵和幸
福。
创新表现
设计师运用独特的构图、线条和色 彩，将传统元素与现代设计相结合 ，创造出别具一格的图案设计。
文化传承
彩云衣的图案设计传承了中国传统 文化，展现了对历史和文化的尊重 和弘扬。
鲜艳的色彩搭配
发展前景与展望
创新发展：在保留彩云衣传统特色的基础上，结合现代设计和科技元素，推动彩云衣的创新 发展，使其更符合现代审美和市场需求。
跨文化交流：通过参与国际文化交流活动，展示彩云衣的独特魅力，吸引更多国际人士了解 和关注彩云衣。
06
CATALOGUE
彩云衣的应用与价值
在传统节庆中的应用
春节
在春节等传统节庆中，彩云衣被广泛用于表演服饰设计和家庭装饰 设计，以营造欢乐、喜庆的氛围。
彩云衣美术课件
目 录
• 彩云衣简介 • 彩云衣的特色 • 彩云衣的制作流程 • 彩云衣的种类与风格 • 彩云衣的传承与保护 • 彩云衣的应用与价值
01
CATALOGUE
彩云衣简介
彩云衣的起源
01
02
03
古代的彩云衣
源于古代人们对自然的崇 拜和对美的追求。
广西少数民族的特色文化PPT课件
鸟是最美丽和神圣的。在苗家人眼里，
鸟是山里的精灵。他们灵活，可爱，勤
扣肉
A
B
10
无山不瑶--瑶族
是中国南方的一个山地民族，隋唐 以来就生活在五岭山区，有“五岭无山 不有瑶”之称。瑶族现有人口213.4万。 主要分布在广西、湖南、云南、广东、 贵州、江西等省区。广西的瑶族共有 140多万人，占全自治区总人口的3%， 主要分布在金秀、都安、巴马、大化、 富川、恭城等瑶族自治县内。
34
百鸟身上衣
• 一座桥，名为奈何；一条河，名为忘川。三 生石畔，伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉 离殇；忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空；惜， 飞鸿过尽字字愁，情难思量。镜花水月弹指间。 若有来生，为君倾城。
• 在广西融水元宝山苗族地区，有一种负有盛名的服 装，叫百鸟衣。因多是在芦笙踩堂时穿，故又称芦笙衣。 • 这是节日的象征。在元宝山的苗人的眼里，它神圣、 庄严、华贵、美丽。每当节日来临，他们最想穿的和唯 一穿的就是这件衣服。他们会小心的从箱底拿出来，整 理一番，然后穿上它，和兄弟姐妹们一起来到芦笙坪， 吹芦笙，跳芦笙舞，尽情的抖动身上的衣服，让银饰在 抖动中沙沙作响，在阳光下闪闪发光，让羽毛随风转动， 产生一种飞翔的感觉……
拐三个阶段，历时 十六过清明节扫墓
一个月之久
的，与汉族大不相
同。
3
壮族的美食
美味特色 的粽子
好看的糯 米饭
香喷喷的 艾粑
4
文化丰富的侗族
广西的侗族主要分布在三江侗族 自治县境内，其余分布在融水、龙胜、 融安、罗城等县(自治县)，分布特点是 大聚居、小分散。目前,广西的侗族人口 是31万多人。侗族人民勤劳淳朴,有敬老 爱幼、乐于助人、修桥补路、重视公益 事业的优良传统和习俗。民间信仰多神， 崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“圣母”。
蜡染、扎染、蓝印花布、风筝、发绣ppt课件
印染（蜡染）
蜡染，是我国古老的民间传统纺织印染手工 艺。先用液状蜡将图案绘制在布上,再经染色 后除去蜡质而成。因蜡自然龟裂，所以布面 常呈现特殊的“冰纹”，独具魅力。
蜡染文物，有新疆出土的北朝蓝色蜡缬毛织 物和棉织品及西凉蓝色缬绢和唐代的几种蜡 缬绢、蜡缬纱；还有敦煌莫高窟130窟第一 层壁画下发现的唐代废置的大量蜡缬残幡。
13
云南大理扎染： ◎ 据史书记载，东汉时期，大理地区就有染织之法。 ◎ 从唐代《南诏中兴国史画卷》和宋代《大理国画卷》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前，白
族先民便掌握了印染技术。 ◎ 宋代《大理国画卷》所绘跟随国王礼佛的文臣武将中有两位武士头上戴的布冠套，同传统蓝地小团
白花扎染十分相似，可能是大理扎染近千年前用于服饰的直观记录。 ◎ 经过南诏、大理国至今的不断发展，扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。 ◎ 特别在盛唐年间，扎染在白族地区已成为民间时尚，扎染制品也成了向皇宫进献的贡品。唐贞元十
开花，八月收割。把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛。贵州乡村市集上都有以蓝靛为染料的染坊， 但也有把蓝靛买回家自己用染缸浸染的。 （4）绘制蜡花的工具不是毛笔，而是一种自制的钢刀。因为用毛笔蘸蜡容易冷却凝固，而钢制的 画刀便于保温。这种钢刀是用两片或多片形状相同的薄铜片组成，一端缚在木柄上，刀口微开而中 间略空，以易于蘸蓄蜂蜡。根据绘画各种线条的需要，有不同规格的铜刀，一般有半圆形、三角形、 斧形等。
4
蜡染的材料： （1）绘制蜡染的织品一般都是用民间自织的白色土布，但也有采用机织白布、绵绸、府绸的。 （2）防染剂主要是黄蜡（即蜂蜡），有时也掺和白蜡使用。蜂蜡是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，它不
溶于水，但加温后可以融化。就是利用它的这一特点作为蜡染的防染剂。 （3）所用的染料是贵州生产的蓝靛。贵州盛产蓝草，这是一种蓼科植物，茎高约二、三尺，七月
蜡染，是我国古老的民间传统纺织印染手工 艺。先用液状蜡将图案绘制在布上,再经染色 后除去蜡质而成。因蜡自然龟裂，所以布面 常呈现特殊的“冰纹”，独具魅力。
蜡染文物，有新疆出土的北朝蓝色蜡缬毛织 物和棉织品及西凉蓝色缬绢和唐代的几种蜡 缬绢、蜡缬纱；还有敦煌莫高窟130窟第一 层壁画下发现的唐代废置的大量蜡缬残幡。
13
云南大理扎染： ◎ 据史书记载，东汉时期，大理地区就有染织之法。 ◎ 从唐代《南诏中兴国史画卷》和宋代《大理国画卷》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前，白
族先民便掌握了印染技术。 ◎ 宋代《大理国画卷》所绘跟随国王礼佛的文臣武将中有两位武士头上戴的布冠套，同传统蓝地小团
白花扎染十分相似，可能是大理扎染近千年前用于服饰的直观记录。 ◎ 经过南诏、大理国至今的不断发展，扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。 ◎ 特别在盛唐年间，扎染在白族地区已成为民间时尚，扎染制品也成了向皇宫进献的贡品。唐贞元十
开花，八月收割。把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛。贵州乡村市集上都有以蓝靛为染料的染坊， 但也有把蓝靛买回家自己用染缸浸染的。 （4）绘制蜡花的工具不是毛笔，而是一种自制的钢刀。因为用毛笔蘸蜡容易冷却凝固，而钢制的 画刀便于保温。这种钢刀是用两片或多片形状相同的薄铜片组成，一端缚在木柄上，刀口微开而中 间略空，以易于蘸蓄蜂蜡。根据绘画各种线条的需要，有不同规格的铜刀，一般有半圆形、三角形、 斧形等。
4
蜡染的材料： （1）绘制蜡染的织品一般都是用民间自织的白色土布，但也有采用机织白布、绵绸、府绸的。 （2）防染剂主要是黄蜡（即蜂蜡），有时也掺和白蜡使用。蜂蜡是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，它不
溶于水，但加温后可以融化。就是利用它的这一特点作为蜡染的防染剂。 （3）所用的染料是贵州生产的蓝靛。贵州盛产蓝草，这是一种蓼科植物，茎高约二、三尺，七月
中国民间美术课件刺绣
旗 Cheongsam 袍
中国 特色
• 元代的苏绣，见诸文献记载的并不多，《清秘 藏》中则道： • “元人用线稍粗，落针不密，间用墨描眉目， 不复宋人精工矣！” • 可见，元代的绣品较之宋代无多大进步。
旗 Cheongsam 袍
中国 特色
•
明代，是苏绣发展中极为重要的一个历史 阶段。 • 一方面是社会对绣品需求的增长，促进了 商品绣数量的增多；另一方面是嘉靖年间 （1522-1566）上海“露香园顾绣”的出现， 对苏绣风格的形成起了举足轻重的影响。
旗 Cheongsam 袍
中国 特色
朱红、浅棕、 深绿、鹅黄等各 色丝线绣出的穗 状流云和卷枝花 草的“信期绣” 绢手套， 直筒露 指式。 其掌面为菱纹 罗，指部和腕部 均用绢，掌的上 下两侧各饰“千 金”绦一周。
朱色菱纹罗手套
旗 Cheongsam 袍
中国 特色
乘云绣 主要是 以五彩祥云 变幻造型为 饰，因而得 名＂乘云 绣＂，寓意 宝贵吉祥。
旗 Cheongsam 第六章 一 民间刺绣历史寻踪 袍
中国 特色
三、刺绣的发展历史？
（一）原始社会向奴隶社会过渡期间
华夏民族的部族联盟首领在举行重大庆典、 祭祀等礼仪活动时，必须穿着绘绣有日、月、星 辰、山、龙、华虫（雉鸡）图纹的上衣和有宗彝、 水藻、火、米粉、黼、黻图形的下裳（裙）礼服， 后世称为“十二章服”并形成定制。 （黼黻fǔfú古代礼服上锈的半白半黑的花纹）
旗 Cheongsam 袍
中国 特色
• · 中华人民共和国
• 中华人民共和国建立后，苏绣得到进一步的恢 复和发展。1950年后，国家专门设立了苏绣研 究所，并开办刺绣训练班。苏绣的针法由原来 的18种发展到今天的40余种。绣品多次在国际 国内获奖。 •
少数民族景颇族民俗文化科普介绍PPT教学课件
景颇族的民间信仰与宗教活动
景颇族信仰原始宗教，认为万物有灵 ，注重祭祀和祈福。
宗教活动包括“叫魂”、“驱鬼”、 “祭祖”等仪式，以及“跳神”、“ 占卜”等神秘文化活动。
03 景颇族的音乐与舞蹈
景颇族的音乐风格与乐器
音乐风格
景颇族音乐具有独特的韵律和节奏，通常以歌唱和口弦演奏为主，其中歌唱又分为山歌 调和师公调两大类。山歌调包括“斋瓦调”、“欧雷调”、“格本调”等，师公调则包
整理与出版
组织专家学者对景颇族民俗文化进 行收集、整理和出版，将珍贵资料 永久保存，为后人研究提供依据。
政府与社会力量的支持与参与
政府政策支持
政府应当出台相关政策，对景颇族民俗文化的保护和传承给予支持，如资金投入、税收优惠等。
社会力量关注
鼓励社会各界力量关注景颇族民俗文化的保护和传承工作，为相关项目提供资金、技术等方面的支持 。
06 景颇族民俗文化的旅游开 发与推广
景颇族民俗文化的旅游价值与吸引力
独特的文化体验
景颇族民俗文化为游客提 供了独特的文化体验，让 游客了解和感受景颇族的 历史、传统和生活方式。
丰富的旅游资源
景颇族民俗文化包括各种 传统节日、歌舞表演、饮 食文化等，为旅游开发提 供了丰富的资源。
旅游市场潜力
随着人们对文化旅游的需 求不断增加，景颇族民俗 文化旅游具有很大的市场 潜力。
木雕工艺
景颇族的木雕工艺多用于建筑装饰，雕刻的图案多样，有动 物、植物、人物等，技艺精湛，具有很高的艺术价值。
景颇族的传统手工艺与传承发展
传统手工艺
景颇族的传统手工艺包括织布、编织、刺绣、木工、陶艺等，这些手工艺品不 仅是生活用品，也是文化传承的重要载体。
传承发展
布依族苗族文化特色-ppt
民居
主要有干栏式建筑、平房、石板房等形式,有木结构、木石结构 、土木结构和石头结构。
建筑风格
干栏式建筑 : 在木（竹） 柱底架上建筑的高出 地面的房屋。一般所 说的栅居、巢居等， 大体所指的也是干栏 式建筑。
“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶 以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要.
布依族，苗族 名族文化特色
布依族
布依族简介
布依族，中国西南部 一个较大的少数民族。 贵州省的布依族人口 占了全国布依族总人 口的97%以上，是布依 族最主要的聚居地。
据2010年全国第六 次人口普查数据为 2870034人，占全国 人口比0.2153%。中 国的布依族主要分布 于贵州、云南、四川 等地，其中以贵州最 多，大部分聚居于黔 南、黔西南两个布依 族苗族自治州及安顺 市和贵阳市.
没有文字的苗族，其历史、 纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传 承。苗族服饰有着特殊的文 化内涵，服饰上动物、植物 等图案，体现了苗族千百年 崇尚自然、热爱自然，与大 自然和谐相处的天人合一思 想。
传统节日
苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃 新节、赶秋节.过苗年.吃新节.闹冲节.爬坡节.游方节.姊 妹节.捕鱼节.吃信节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相 当于汉族的春节，一般在秋后举行。
建筑特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和 正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多 好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下 还可放杂物。
苗族吊脚楼的分布
吊脚楼在我国分布范围很广，贵州，湘西，四川，重庆， 广西，云南等地都有吊脚楼，为苗族，土家族，侗族，瑶 族，壮族，布依族，水族，汉族等民族所使用。苗族吊脚 楼居民主要分布于黔东南和湘西。
满族民族民俗PPT课件
满族的文化特色
01
02
03
服饰文化
满族的服饰具有独特的风 格，以长袍、马褂、坎肩 等为主要特色，色彩鲜艳 ，工艺精湛。
饮食文化
满族的饮食文化以肉食为 主，尤其是猪肉和羊肉， 同时也有丰富的素菜和糕 点。
建筑文化
满族的建筑风格独特，以 四合院和土楼为主要特色 ，注重居住的舒适性和实 用性。
满族的语言与文字
语言
满族有自己的语言——满语，属 于阿尔泰语系，但现在大部分满 族人已经不再使用满语。
文字
满族的文字是拼音文字，由清太 宗皇太极创立，称为“满文”。 满文是历史上第一个由女真人自 己创造的文字。
02
满族的风俗习惯
满族的饮食文化
满族的饮食文化具有独特的特色，他 们以大米、玉米、小米等五谷杂粮为 主食，同时喜欢吃粘食和甜食。
满族的皮影戏是一种古老的艺术 形式，通过灯光照射，将剪纸或 皮革制成的物形象投射在屏幕 上，配以音乐和唱腔，演绎民间
故事和传说。
满族的工艺美术
01 02
满族木雕
满族的木雕工艺品以精湛的雕刻技艺和丰富的题材而著称。木雕作品多 用于建筑装饰和家具制作，如门窗、隔扇等，具有很高的艺术价值和收 藏价值。
满族民族民俗PPT课件
目录 CONTENTS
• 满族概述 • 满族的风俗习惯 • 满族的传统节日 • 满族的艺术与工艺 • 满族的影响与传承
01
满族概述
满族的起源与历史
满族的起源
满族源于女真族，是中国的少数民族之一，主要分布在东北地区，包括辽宁、 吉林、黑龙江等地。
历史发展
满族在历史上经历了多次政治、文化变迁，先后建立了金朝、清朝等政权。在 清朝时期，满族文化达到了鼎盛，对中国的历史文化产生了深远的影响。
人教版九年级美术上册我国少数民族的美术文化课件
? 3.青年人对本民族工艺美术品的态度 ? 年轻人是民族的希望和未来,因此他们的意见是不容忽视的。
相比老一辈,年轻人更乐于接受新鲜事物。在大众媒体和开放 便利的交流环境下,各少数民族中出生于20世纪七八十年代之 后的孩子,在成长过程中越来越多地浸染在非本族的世界文化 氛围中,经济、文化愈发达的少数民族地区愈是如此。
– 工艺品要成为旅游纪念品、旅游商品，重要的是要表现出 自己的特色。
– 1）突出纪念性、艺术性、实用性 – 2）突出民族风格和地方色彩
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? 少数民族工艺美术品的现状分析 ? 越老越多的民族工艺美术在以市场需求为价值导向的商品社会
中丧失了原本的质朴和纯真。在功利主义的蛊惑下 ,在内因与 外因的作用下,它们的各种价值(特别是文化、艺术价值)正在流 失。
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? 中国少数民族工艺美术以实用工艺为主，陈设工艺也占有重要 位置。
? 雕花牛角杯（侗族）
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? 分为雕塑、陶瓷、金属、织染绣及服饰、编织、漆器、民间绘 画和剪纸七大类。麦杆编织花篮（广西 壮族）
《我国少数民族的美术文化》 课件
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? 中国少数民族工艺美术源远流长，质朴凝重,积蕴深厚,作品多 出自农牧渔猎民和工匠之手，与各民族的衣食住行、婚丧嫁娶、 节令时序、宗教祭奠等紧密相连，既根植于各民族传统文化的 沃土之中，又成长发展在多民族相互交融辉映的氛围之内，是 中国文化宝库中一颗璀璨明珠。银奶桶（西藏 藏族）
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相比老一辈,年轻人更乐于接受新鲜事物。在大众媒体和开放 便利的交流环境下,各少数民族中出生于20世纪七八十年代之 后的孩子,在成长过程中越来越多地浸染在非本族的世界文化 氛围中,经济、文化愈发达的少数民族地区愈是如此。
– 工艺品要成为旅游纪念品、旅游商品，重要的是要表现出 自己的特色。
– 1）突出纪念性、艺术性、实用性 – 2）突出民族风格和地方色彩
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? 少数民族工艺美术品的现状分析 ? 越老越多的民族工艺美术在以市场需求为价值导向的商品社会
中丧失了原本的质朴和纯真。在功利主义的蛊惑下 ,在内因与 外因的作用下,它们的各种价值(特别是文化、艺术价值)正在流 失。
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? 中国少数民族工艺美术以实用工艺为主，陈设工艺也占有重要 位置。
? 雕花牛角杯（侗族）
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? 分为雕塑、陶瓷、金属、织染绣及服饰、编织、漆器、民间绘 画和剪纸七大类。麦杆编织花篮（广西 壮族）
《我国少数民族的美术文化》 课件
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? 中国少数民族工艺美术源远流长，质朴凝重,积蕴深厚,作品多 出自农牧渔猎民和工匠之手，与各民族的衣食住行、婚丧嫁娶、 节令时序、宗教祭奠等紧密相连，既根植于各民族传统文化的 沃土之中，又成长发展在多民族相互交融辉映的氛围之内，是 中国文化宝库中一颗璀璨明珠。银奶桶（西藏 藏族）
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【课件】人美版必修 美术鉴赏 第五单元 主题一 文化与习俗-泥土中诞生的美
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
课后作业：搜集身边的民间美术作品，了解其功能与 意义，并同时做好文字或视频记录。
第五单元
春节时张贴富有特色的窗花剪纸
第五单元
民间美术的发展与农业文明息息相关
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 3
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 1 内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 2
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 4
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 6
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 5
湖北潜江的皮影人物
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
讨论：为什么给儿童使用的这种鱼形耳枕中间要留一个洞？
枕头的中间做一个小巧美观的耳洞，无非 是为了不挤压耳朵，但随着亘古以来妇女 们对生命和期盼和向往，这已不再是一个 简单的耳洞，而是女性阴器的象征，让婴 儿刚生下来就耳贴那个神圣的“生命隧 道”，于混混沌沌的甜睡和成长中，时刻 聆听母亲的教诲和叮嘱，这真可谓是母亲 们既含蓄美妙又直接大胆的一种对人性和 生命的阐释手法，这朴素、直接、灿烂的 “母性”艺术作品，是仰韶文化的典型具 象特征。
第五单元
民间美术的发展与农业文明息息相关
皮影戏(Shadow Puppets)，又称"影子戏"或"灯影 戏"，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演 故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后 面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述 故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土 气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声 腔不同而形成多种多样的皮影戏。
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
第五单元
民间美术作品欣赏
课后作业：搜集身边的民间美术作品，了解其功能与 意义，并同时做好文字或视频记录。
第五单元
春节时张贴富有特色的窗花剪纸
第五单元
民间美术的发展与农业文明息息相关
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 3
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 1 内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 2
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 4
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 6
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意 5
湖北潜江的皮影人物
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民间美术作品欣赏
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民间美术作品欣赏
讨论：为什么给儿童使用的这种鱼形耳枕中间要留一个洞？
枕头的中间做一个小巧美观的耳洞，无非 是为了不挤压耳朵，但随着亘古以来妇女 们对生命和期盼和向往，这已不再是一个 简单的耳洞，而是女性阴器的象征，让婴 儿刚生下来就耳贴那个神圣的“生命隧 道”，于混混沌沌的甜睡和成长中，时刻 聆听母亲的教诲和叮嘱，这真可谓是母亲 们既含蓄美妙又直接大胆的一种对人性和 生命的阐释手法，这朴素、直接、灿烂的 “母性”艺术作品，是仰韶文化的典型具 象特征。
第五单元
民间美术的发展与农业文明息息相关
皮影戏(Shadow Puppets)，又称"影子戏"或"灯影 戏"，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演 故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后 面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述 故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土 气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声 腔不同而形成多种多样的皮影戏。
中国刺绣文化(精编课件).ppt
精品课件
明、清时期
1、全国城乡出现了众多的商品性生产的专业作 坊。尤其是明代，"自付手工业的衰落，促进了民间 手工业的发展，从缺乏竞争力的官’府院落手工艺 品，到商业性作坊的专业化生产，加上唐宋期间文 人艺人结合刺绣工艺品的巨人影响，刺绣技术和生 产获得了前所未有的活力，达到了空前的繁荣，进 入了中国传统刺绣的颠峰时期。
精品课件
晚清民国时期刺绣代表人
一、沈寿
刺绣艺术史上的一个里程碑式的代表人物。 她手创仿真绣(亦称绣实、沈绣)，为中国刺绣工 艺开一代新风，为我国现代四大名绣之一的苏 绣的发展奠定了基础。著名实业家、清末状元 张窖对她垂青有加，称誉她为“世界美术家”、 “天下之奇女子”、“世界仅见之材”。
精品课件
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• 宣统三年(1911)，沈寿的作品《意大利皇后维 多利亚·爱丽娜半身像》参加在意大利都灵举办 的世界万国博览会，获得了最高荣誉奖。清政 府将此绣品作为国家礼品赠送给意大利政府， 引起了轰动。
• 民国4年(1915)，沈寿以耶稣画像为原本，创造 性地运用了虚实针、旋针等新针法，根据人物 肌肤丝理的需要和油画明暗层次的变化，精心 选用自己染就的100余种不同色泽的丝线，将 画像绣织得栩栩如生。
精品课件
春秋战国时期，技艺渐趋成熟，出现许多夸 张，用色丰富极富韵味的绣样。
秦汉时期，刺绣工艺极为发达，绣品绣艺已普 及到平常百姓家。
汉末六朝，兴起了绣制佛像之风。对人物形象 的绣制为后世开了先河。
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唐宋时期
1、刺绣走向精致化，女孩都要刺绣，学习“女 红”。
2、 刺绣工艺也出现了新的变化和分工，它山原 来日用与观赏两者相为合一，发展到日用与观赏 的分离独立，自成体系。
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明、清时期
1、全国城乡出现了众多的商品性生产的专业作 坊。尤其是明代，"自付手工业的衰落，促进了民间 手工业的发展，从缺乏竞争力的官’府院落手工艺 品，到商业性作坊的专业化生产，加上唐宋期间文 人艺人结合刺绣工艺品的巨人影响，刺绣技术和生 产获得了前所未有的活力，达到了空前的繁荣，进 入了中国传统刺绣的颠峰时期。
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晚清民国时期刺绣代表人
一、沈寿
刺绣艺术史上的一个里程碑式的代表人物。 她手创仿真绣(亦称绣实、沈绣)，为中国刺绣工 艺开一代新风，为我国现代四大名绣之一的苏 绣的发展奠定了基础。著名实业家、清末状元 张窖对她垂青有加，称誉她为“世界美术家”、 “天下之奇女子”、“世界仅见之材”。
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• 宣统三年(1911)，沈寿的作品《意大利皇后维 多利亚·爱丽娜半身像》参加在意大利都灵举办 的世界万国博览会，获得了最高荣誉奖。清政 府将此绣品作为国家礼品赠送给意大利政府， 引起了轰动。
• 民国4年(1915)，沈寿以耶稣画像为原本，创造 性地运用了虚实针、旋针等新针法，根据人物 肌肤丝理的需要和油画明暗层次的变化，精心 选用自己染就的100余种不同色泽的丝线，将 画像绣织得栩栩如生。
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春秋战国时期，技艺渐趋成熟，出现许多夸 张，用色丰富极富韵味的绣样。
秦汉时期，刺绣工艺极为发达，绣品绣艺已普 及到平常百姓家。
汉末六朝，兴起了绣制佛像之风。对人物形象 的绣制为后世开了先河。
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唐宋时期
1、刺绣走向精致化，女孩都要刺绣，学习“女 红”。
2、 刺绣工艺也出现了新的变化和分工，它山原 来日用与观赏两者相为合一，发展到日用与观赏 的分离独立，自成体系。
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我们中国拥有了五千多年的悠久文化历史，各个民族在历史 发展的长河中不断的发展壮大，为我们留下了丰富、宏伟的 宝贵遗产。各民族的富有创造力的艺术 品，更是灿烂多姿， 像一颗颗绚丽的珍珠，镶嵌在历史的长廊中，成为我们民族 文化艺术的宝贵财富，并以独特的面貌成为世界文化艺术的 重要组成部分。
少数
课堂作业：
民间美术造型分类
剪纸
平面造型 竹木雕 风筝 立体造型 刺绣织锦 面塑 综合造型 皮影
中国民间美术所体现的文化内涵？
中国民间美术对老百姓的生活习惯、民俗 民风、审美志趣、伦理道德、宗教信仰等诸多 方面做出了反映。
课后作业： 临摹一幅民间美术作品
苗族
藏族
“唐卡”系藏族音译，是藏传佛教重要的一种绘画艺术 形式，它画在绢、布、纸上并用彩段装裱的卷轴画，画 面主要以表现佛经故事为主，也有少数的历史传说、民 族风俗的题材，是宗教美术中的精品。
瑶族
维吾尔族
维吾尔族艾德莱丝绸是采用古老的扎经染色工艺制作的 丝绸，黑白相映，夹以红黄蓝绿色花纹，给人以浓厚的 装饰美感。
一、古代少数民族美术
二、现代少数民族美术探寻
问题1： 我们国家有多少个民族？又有多少个少数民族? 问题2： 我们中国拥有了多少年的文化历史?
问题3：
在现代生活中我们是如何运用这些少数民族服 饰的特点的？？
我国是一个幅员辽阔的多民族国家，除汉族以外，有
五十五个少数民族，分布于全国各地。不同的民族由于个 各民族，个区域的特点，因而审美观念、审美风尚、审美 情趣方面相互也有差异，这也导致了少数民族美术文化具 有非常多样的变化。
建筑 雕塑 绘画 民间工艺 服饰
壮族
蒙古族
朝鲜族
朝鲜姑娘喜欢短衣长裙，胸前系着长飘 带，显得温文尔雅。
满族
满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬 季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作， 裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。 清朝满族女子特点：女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装喜用各种色彩和图案 的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖 口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、 粉红等各色腿带。