日本的语言和象征

日语的来源
大和语言
汉语
外来语
和制汉字

汉字传入日本后， 日本人就舍弃汉字的音而用其 形和义来表示日语的固有词汇，如用“山” 表示 “やま”，用“ 海”表示“うみ””等。但由于 日本的自然环境，社会形态,生活习惯等诸多方面 与中国不同， 所以日语里有些概念是汉语里所没 有的，也就找不到相应的汉字来表示日语里的这 些概念， 于是日本人就模仿汉字的结构自造汉字 来表示日语里的这些概念。如造“榊” （读作さ かき）字表示祭神之树,造“辻” （读作つじ） 字表示十字路口， 造“峠”（读作とうげ）字表 示山路由上山转向下山的最高处，造“躾”（ 读 作しつけ）字表示礼节、礼貌上的教养、管教。
日本的象征
天皇制和皇居 菊花 樱花 红叶 富士山
天皇制和皇居



天皇是日本君主的称号，也是神道教的最高领袖，乃现今 世界中唯一使用皇帝称号的君主。日本皇室则是世界上现 存最古老的皇室。根据日本史书的记载，天皇的族系一脉 相传，绵延至今，没有如中国、韩国、越南等汉字文化圈 的其他国家一样经历改朝换代，这是由于天皇在历史上能 掌握实权的时间很短，所以反而能避过战争戡乱，使皇室 更加长寿。现在，天皇作为日本的国家象征而存在，也是 实际上的国家元首，虽然日本宪法没有明定其国家元首的 地位。 由于被认为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天 照大神后裔，故具有神性），因此天皇与其家族没有姓 （历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。 虽然二战之后，昭和天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予 的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。 当今天皇为明仁，年号平成，1989年即位。
习俗，意思即“赏花”。在日文中，花字 单独用时多指樱花，因此花见若无特定， 多指观赏樱花。 每年3至4月间，日本人尤其各企业单位， 经常在樱花树下举行露天赏花大会。 日本各地樱花开放的时间不一，也会受气 候影响，所以每年樱花开花期间，日本的 网站都会详列各地的开花情况，有些还有 照片显示开花度，方便公众参考。
熟字訓

ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
熟字训（じゅくじくん），是日语训读的一种， 它并非像一般训读以每个汉字为单位，而是以每 个“熟语”（由两个或以上的汉字组成的词汇） 为单位使用的训读。大部份熟字训的读音不能分 拆并对应个别汉字，必须把整个读音与整个词汇 对应。例如山葵的日文“わさび”，可写成汉字 “山葵”，但“わさび”这个音与“山”和“葵” 这两个字根本不能对应；“山”的训读是“やま” （yama），“葵”的训读是“あおい”（aoi）， 但“山葵”却要读成“わさび”，这就是熟字训。
第四课
日本的语言和象征
日本的语言
概况：日文，是一种主要为日本列 岛上大和民族所使用的语言，是日本 的官方语言。日语是黏着语（一种语 言的语法类型，通过在词根的前中后 粘贴不同的词尾来实现语法功能）。 关于日语属于哪个语系，说法不一。 现在主要学说认为日语属于阿尔泰语 系，也有认为日语自成独立语系
日语的主要特点
富士山（ふじさん）
地跨静冈县和山梨县 圆锥形活火山（休眠火山） 3776米，日本最高峰
命名由来
富士山作为日本的象征之一，在全球享有
盛誉。它也经常被称作“芙蓉峰”或“富 岳”以及“不二的高岭”。自古以来，这 座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和 歌”中出现。 富士名称源于虾夷语，现意为“永生”。 原发音来自日本少数民族阿伊努族的语言 ，意思是“火之山”或“火神”。山体呈 优美的圆锥形，闻名于世，是日本的神圣 象征。
训读（訓読み）：取汉字的字义，而按照日
语的固有读法发音。
例如： 音读：
训读： 山川（さんせん） 山（やま）川（かわ） 恋爱（れんあい） 恋（こい） 东京（とうきょう） 东（ひがし） 冬季（とうき） 冬（ふゆ） 总结：通常情况，日文汉字单独出现表示 最原始的意思，多读做训读发音。 当汉字 出现在词汇当中，尤其是汉字词汇，多读 音读发音。
以前，奈良的八重樱很多，京都主要是山
樱。最早的赏樱地点是吉野山，以山樱为 主。江户时期，杂交出染井吉野这种樱花， 从而成为现在日本最主要的樱花品种，也 叫“江户樱花”、“东京樱花”。 日本人赏樱时多会在樱花树下赏花、饮酒、 起舞，可以将这一活动称为“花见”。
引申“花見”
花见(はなみ，Hanami)是日本的一种民间

《菊与刀》（きくとかたな）
“菊”本日本皇室家徽, “刀”是武家文化的象征。 美国人类学家鲁思·本尼 迪克特用“菊”与“刀” 来揭示日本人的矛盾性格， 亦即日本文化的双重性 （如爱美而黩武、尚礼而 好斗、喜新而顽固、服从 而不驯等）。 由此入手，进而分析日本 社会的等级制及有关习俗， 并指出日本幼儿教养和成 人教养的不连续性是形成 双重性格的重要因素。
皇居
皇居在东京和京都都有，现在主要指东京
的皇居二重桥。最早是江户幕府于1457年 所建的江户城。在明治维新，江户幕府结 束并由明治天皇夺回管治权后，日本首都 由京都迁移至江户，皇室一家从京都迁到 此地居住，1888年建成皇居。在二战期间， 曾遭美军的空袭而破坏，现在的皇居建于 1968年。 古代皇居：難波京（大阪）、藤原京（奈良）、 平城京(奈良）、平安京（京都）
難波京（なにわきょう）：日本大阪市一带的古
名，是日本古代的政治、交通中心地。 藤原京（ふじわらきょう）：日本古代都城之一。 位于奈良，694年至710年，持统、文武、元明 3代天皇均设都于此。 平城京（へいじょうきょう）：日本奈良时代的京 城。710年至784年均设都于此，共经历8代天 皇。位于今奈良市西郊。京城的建设模仿古 代唐代都城长安，以藤原京为原型。 平安京（へいあんきょう）：794年至1868年日 本历代天皇的都城，共持续了约1100年。今 称京都市。
假名的来历
在古代，日本民族只有自己的民族语言，而没有 自己的文字。 到了公元五世纪中叶之后，日本人民创造了用汉 字作为表间符号来书写日语的方法。至八世纪后， 这种将汉字作为表记符号的方法已经被普遍采用， 日本古代著名的诗歌集《万叶集まんようしゅう》 就是采用这种书写方法。“桜”读作“さくら”， 就用“散久良”三个汉字来书写。日语中的助词 “て、に、を、は”等则用“天、尔、乎、波” 等汉字来表示。这种书写方法后来被称为“万叶 假名”（万葉仮名まんようがな）。

樱花


サクラ名字的由来，是「咲く」的基础上加了表 示复数意义的「ら」，原意是指花团锦簇。 樱花原产地是中国喜马拉雅山区，在日本，由于 樱花品种不同，地区位置不同，有「桜前線（さ くらぜんせん）」之说。3月到5月是赏樱时节。 ヤマザクラ（山桜）3月下旬 ソメイヨシノ（染井吉野）４月上旬 ヤエザクラ（八重桜）4月中旬 カスミザクラ（霞桜）5月上旬
日语汉字的读音
音读（音読み）：接近中国汉字原音的，日
本语化的汉字读音。分为吴音、汉音、唐音 三种。
吴音是最早传入日本的，主要指六朝时流经朝鲜传入日本 的我国江南一带的发音。多用于佛教用语、古代事物、官级 名称和数字。 汉音是隋唐时期遣隋使遣唐使带回日本的我国长安、洛阳 一带的北方音。现代日语音读主要是汉音。 唐音是宋代至清代由商人和禅宗僧人传入日本的，主要是 中国南方地区的发音。多用于禅宗方面用语。
一月 睦月(むつき)：和睦、关心他人的月份 二月 如月(きさらぎ) ：欢庆的月份 三月弥生(やよい)：植物新生的月份 四月卯月(うづき)：植物生长的月份 五月皐月(さつき ）：热暑开始的季节 六月水无月(みなづき)：多雨的季节（天上无水） 七月文月(ふみづき）：书信往来频繁的季节（中元） 八月叶月(はづき）：传统的旅游季节 九月长月(ながつき)：夜晚变长的月份 十月神无月(かんなづき）：神离开的月份（出云神社） 十一月霜月(しもつき)：结霜的月份 十二月师走(しわす)：繁忙的月份
敬语的分类
尊敬語 謙譲語 丁寧語
方言
性别用语
终助词： 男性：ぞ、さ、な、なあ、か、だい、や、ら 女性：わ、わよ、わね、のよ、の、のね、かしら、 もの 人称代词： 男性：おまえ、ぼく、きさま 女性：わたくし、あたし、うち、あて、わて
补充：日语十二个月的另类表达

菊原产于中国，奈良时代中期通过遣唐使
带到日本。
日本皇室天皇的家徽“十六花瓣八重表菊
纹”，它的原形是幕府时期的萨摩藩（さ つまはん）的菊纹家徽，所以日本的皇室 为“菊花王朝”。
菊の節
中国每年的九月初九重阳节在日本又称菊节。平 安时代，在这一天，皇太子率诸公卿臣僚到紫宸 殿（ししんでん）拜谒天皇，君臣共赏金菊、共 饮菊酒。10月，天皇再设残菊宴，邀群臣为菊花 践行。 在平安时代初期，重阳节作为贵族的宫廷活动被 引进到日本。那时候，贵族们欣赏着从刚中国传 来的名贵菊花，设宴咏歌，开展菊合会（用今天 的话说就是菊花竞赛），用菊花进行祓除不详和 祝愿长寿的祈福仪式。这些活动也随着时代的推 移，从贵族社会扩散到武士和平民阶级。

日本皇居外苑俗称皇居前广场，位于丸内高层楼街和皇居之间，是由 凯旋濠、日比谷濠、马场先濠、大手濠以及二重桥前的湟池所包围的 广大区域。

二重桥下的护城河，水平如镜，宫宇苍垂柳倒映其中，显 得格外优美，被公认为皇居最美之地。

远远地看皇居，犹如深藏在山坡上的庙宇，只见两个小白 楼，交相呼应。
菊
当て字
在日语中有些时候为了读音方便，借用汉
字表示读音，而无视汉字的实际意义。这 种用法叫做“当て字” 常见的例子有： 出鱈目（でたらめ） 滅茶苦茶（めちゃくちゃ） 目出度い （めでたい） 多分（たぶん）
敬语

日本人有一个完整的敬语体系，日语叫做敬语 （けいご），它用以表示谈话者对谈话对象的尊 重。这里涉及不同程度的语言，敬语的熟练使用 有着广泛的可供选择的词汇和表达方式，以便产 生所希望的礼貌程度。一个简单的句子可以有多 种表达方式，这要取决于谈话者与谈话对象之间 的相对地位关系。决定谈话的恰当和礼貌程度， 使用敬语有相当的挑战性，因为相对地位关系是 由许多因素的复杂组合来决定的，如社会地位、 级别、年纪、性别、甚至替别人帮过忙或欠别人 人情等。