杜甫《望岳》三首全文欣赏
杜甫《望岳》原文、注释、译文及解读
杜甫《望岳》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】望岳唐杜甫岱宗夫如何 [1] ？齐鲁青未了 [2] 。
造化钟神秀 [3] ，阴阳割昏晓 [4] 。
荡胸生层云，决眦入归鸟[5] 。
会当凌绝顶，一览众山小 [6] ！【注释】[1]岱宗：泰山别称。
岱：始也；宗：长也。
泰山为五岳之首，故称岱宗。
在今山东省中部，主峰玉皇顶在泰安市北。
夫（fú）：指代词，即实指岱宗而言。
[2]齐鲁：周代两大诸侯国名，并在今山东境内。
杜甫望岳翻译和赏析
杜甫望岳翻译和赏析【原文】望岳作者：杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注解】：1、题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
【韵译】：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！【创作背景】：唐玄宗开元二十四年（736），二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带（今河南、河北、山东等地）四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。
望岳 翻译、赏析
望岳翻译、赏析杜甫《望岳》这一首是写望东岳泰山的，全诗表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。
《望岳》作者：杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注解】：1、题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年(736)年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
【韵译】：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗!【讲解】：题解唐玄宗开元二十四年(736)，二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带(今河南、河北、山东等地)四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。
杜甫《望岳》三首全文欣赏
杜甫《望岳》三首全文欣赏杜甫的《望岳》一诗，是历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
1.《望岳》(东岳泰山)岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦(zì)入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2.《望岳》 (西岳华山)西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头次。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
3.《望岳》(南岳衡山)南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘(xū)吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
【评析】：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。
它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
杜甫《望岳》原文赏析及翻译
杜甫《望岳》原文赏析及翻译杜甫《望岳》原文赏析及翻译望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释：1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
韵译一：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的.山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗!韵译二：泰山啊你究竟是何等的景象?从齐到鲁都看不尽郁郁苍苍。
你凝聚着大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。
看那云气迭起令人胸怀激荡，极目远望归去的飞鸟更辽旷。
我一定要登上那泰山的峰顶，把那些低矮渺小的众山环望。
《望岳》全文与赏析
《望岳》全文与赏析《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗，全诗如下：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了诗人对祖国山河的热爱之情，也展示了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。
”这两句开篇以设问的形式，写出了诗人乍一望见泰山时，那种兴奋和惊叹仰慕之情。
泰山是五岳之首，被尊称为岱宗。
诗人用“夫如何”这一问句，生动地表达了自己对泰山的好奇和期待。
而“齐鲁青未了”则从距离上进行烘托，说泰山横跨齐鲁，那苍翠的山色无边无际，一直绵延不绝。
这一句写出了泰山的雄伟壮阔，让人感受到其地域之广、气势之大。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。
”这两句是在赞美大自然对泰山的钟爱，赋予了它神奇秀丽的景色。
泰山汇聚了天地间的神奇和秀美，而“阴阳割昏晓”则是说泰山的高大，山南山北因阳光的照射不同，而呈现出明暗之分，就好像被分割成了早晨和黄昏。
这里的描写非常形象，让读者能够清晰地感受到泰山的雄伟和壮观。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟。
”这两句进一步写诗人在泰山上的感受。
山中的层层白云，让人心胸荡漾；张大眼睛极力远望，才能看到归巢的鸟儿。
诗人通过这样的描写，不仅展现了泰山景色的美妙，也表现出自己对泰山的深深陶醉和迷恋。
“会当凌绝顶，一览众山小。
”这是整首诗的点睛之笔，也是诗人情感和志向的集中体现。
诗人说一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山在眼中都会显得渺小。
这不仅表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶的决心和勇气，也反映出他俯视一切的雄心和气概。
这种壮志豪情，让人读来精神为之一振。
从艺术手法上看，这首诗运用了多种表现手法。
首先，设问开篇，引起读者的兴趣和思考。
其次，对比手法的运用，如“阴阳割昏晓”中明暗的对比，突出了泰山的高大。
还有夸张手法，“一览众山小”中，通过夸张地说众山渺小，衬托出泰山的雄伟。
《望岳》解释及赏析
《望岳》解释及赏析《望岳》解释及赏析无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的《望岳》解释及赏析，欢迎阅读与收藏。
望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注解1、题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
题解唐玄宗开元二十四年（736），二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带（今河南、河北、山东等地）四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。
杜甫《望岳》赏析三篇
杜甫《望岳》赏析精选三篇望岳（东岳泰山）岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。
赏析【一】诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。
二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。
“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。
这是远望之景。
三、四句是近望之势。
“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。
“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。
“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五、六两句是近看之景，并由静转动。
“荡胸生层云” 描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云” 衬托出山高。
“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。
一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。
“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。
“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。
从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。
故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
通过这篇望岳赏析，同学们是否对文章有了更加深刻的了解。
赏析【二】诗题为《望岳》，“望”字贯穿全诗。
首联为远望：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。
”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。
“岱宗”，即泰山。
杜甫《望岳》赏析_唐诗三百首
精心整理杜甫《望岳》赏析_唐诗三百首【原文】岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
【赏析】杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。
由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林热爱。
!”)如是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气?屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。
此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
无疑，它将与泰山同垂不朽。
杜甫《望岳》原文赏析及翻译
杜甫《望岳》原文赏析及翻译望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释：1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
韵译一：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗!韵译二：泰山啊你究竟是何等的景象?从齐到鲁都看不尽郁郁苍苍。
你凝聚着大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。
看那云气迭起令人胸怀激荡，极目远望归去的飞鸟更辽旷。
我一定要登上那泰山的峰顶，把那些低矮渺小的众山环望。
杜甫《望岳》赏析（15篇）
杜甫《望岳》赏析杜甫《望岳》赏析(15篇)杜甫《望岳》赏析1作品原文望岳岱宗夫如何⑴？齐鲁青未了⑵。
造化钟神秀⑶，阴阳割昏晓⑷。
荡胸生曾云⑸，决眦入归鸟⑹。
会当凌绝顶⑺，一览众山小⑻注释译文语句注释⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
⑸荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
⑹决眦（zì）：眦：眼角。
眼角（几乎）要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
⑺会当：终当，定要。
凌：登上。
凌绝顶，即登上最高峰。
⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人杜甫青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
诗人杜甫描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
《望岳》原文翻译及赏析
《望岳》原文翻译及赏析关键信息项：1、诗歌原文2、诗歌作者3、翻译内容4、赏析要点11 《望岳》原文岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
111 作者这首诗的作者是唐代诗人杜甫。
112 翻译泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南山北阴阳分解，晨昏不同。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
12 赏析121 意境雄浑《望岳》开篇以问句“岱宗夫如何？”引出对泰山的描绘，给人以无尽的想象空间。
“齐鲁青未了”一句，展现出泰山的绵延辽阔，横亘齐鲁大地，其青色葱茏，无边无际。
这种雄浑的意境，让人感受到泰山的磅礴气势。
122 自然神秀“造化钟神秀”描绘了大自然对泰山的钟爱，赋予其神奇秀丽的特质。
泰山汇聚了天地间的灵气和秀美，仿佛是大自然的杰作。
“阴阳割昏晓”则通过对山南山北明暗不同的描写，生动地展现出泰山的高大雄伟，它能够分割阴阳，主宰晨昏。
123 情感抒发“荡胸生曾云，决眦入归鸟”中，诗人通过描绘自己看到的云雾和归鸟，进一步烘托出泰山的壮丽景色，同时也表达了自己内心的激荡和对自然的陶醉。
而“会当凌绝顶，一览众山小”则是整首诗的高潮，诗人表达了攀登泰山顶峰的决心和壮志，展现出他的豪情满怀和积极向上的精神。
站在泰山之巅，俯瞰众山，那种渺小之感更能凸显出诗人的广阔胸怀和高远志向。
124 语言精妙整首诗的语言简洁而有力，用词精准。
如“钟”字，将大自然拟人化，生动地表现出其对泰山的偏爱；“割”字形象地描绘出泰山的高大，仿佛能将天地分割开来。
诗句对仗工整，韵律和谐，读来朗朗上口。
125 主题深刻《望岳》不仅仅是对泰山景色的描绘，更是诗人借景抒情，表达自己对未来的憧憬和追求。
它激励着人们要有勇往直前、不断攀登的精神，去追求更高的目标和境界。
总之，杜甫的《望岳》以其雄浑的意境、精妙的语言和深刻的主题，成为了中国古代诗歌中的经典之作，千百年来一直被人们传颂和赞赏。
杜甫《望岳》诗意赏析
杜甫《望岳》诗意赏析杜甫《望岳》诗意赏析引言：《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗，《望岳》表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
下面是小编整理《望岳》的原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】五岳之首的泰山啊，怎么样?那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
【《望岳》参考赏析】《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。
大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。
这是诗人仅存少数的早年作品之一。
人们在品读此诗时，除了感受到泰山之雄伟外，恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀所激动、感染，因为这既是盛唐的时代精神的概括，又给人们留下很深的启示。
《望岳》也是现存杜诗中年代最早的一首。
诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。
诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。
表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。
诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。
清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
」(《读杜心解》)，却是中肯的评价。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝到暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”与乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”在古文中通常是用于句手的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
望岳三首原文翻译及赏析
望岳三首原文翻译及赏析望岳三首原文翻译及赏析杜甫的《望岳》诗，是历代描写泰的佳篇，被们传颂不绝。
下面是小编为大家搜集整理的望岳三首原文翻译及赏析，欢迎大家阅读收藏！原文1.《望岳》(东岳泰)岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸层云，决眦归鸟。
会当凌绝顶，览众。
2.《望岳》 (西岳华)西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗似孙。
安得仙九节杖，拄到洗头次。
车箱归路，箭栝通天有门。
稍待秋风凉冷后，寻帝问真源。
3.《望岳》(南岳衡)南岳配朱鸟，秩礼百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎。
邦家祀典，在德馨。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世，迈越潇湘。
渴绝壁出，漾清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫，羣仙夹翱翔。
有时五峯，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
译文第一首泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
第二首西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
第三首传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
《望岳》原文、译文及赏析—中考必修
《望岳》原文、译文及赏析—中考必修原文：望岳杜甫〔唐代〕岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
( 曾同：层)会当凌绝顶，一览众山小。
译文：五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。
升腾的层层云气，使心胸摇荡；极力张大眼睛远望归鸟隐入了山林。
定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
注释：岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
造化：造化：创造与化育。
《淮南子·精神》：“伟哉造化者”。
诗中的“造化”就是“造化者”。
指创造、化育一切的大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。
眼角（几乎）要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。
凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
《望岳》杜甫唐诗注释翻译赏析
《望岳》杜甫唐诗注释翻译赏析泰山是五岳之首，岱宗是泰山的别名。
全诗以设问开篇，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，极力赞美泰山的高大巍峨与神奇秀丽。
诗人置身于齐鲁大地，望见泰山苍翠的山色在齐鲁大地上连绵不断，无边无际。
“齐鲁青未了”这五个字，蕴含着诗人对泰山的仰慕之情，也展现了泰山的雄伟壮观。
紧接着，诗人描绘了泰山的神奇秀丽。
“造化钟神秀”，造化即大自然，大自然将神奇和秀丽都集中在泰山。
这里的“钟”字用得极为生动，将大自然拟人化，赋予泰山以人的情感。
“阴阳割昏晓”，则描绘了泰山的巍峨高大。
山的北面为阴，山的南面为阳，由于泰山极高，天色的一昏一晓被分割于山的阴阳两面。
这句诗运用形象的语言，将泰山的高峻奇险展现得淋漓尽致。
然后，诗人进一步描写了泰山的壮阔景色。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”，层云在山间升腾，涤荡着诗人的心胸；归鸟飞入山林，令诗人的眼眶欲裂。
这两句诗充满了动感，展现了诗人极力远望的姿态，也反映了诗人对泰山的赞美之情。
诗人表达了自己的雄心壮志。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这两句诗是全诗的高潮，表达了诗人登临泰山绝顶的决心和豪迈之情。
诗人化用《孟子·尽心上》中“登泰山而小天下”的诗句，不仅体现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶的勇气和精神，也展示了诗人广阔的胸怀和远大的抱负。
全诗没有一个“望”字，但句句围绕“望岳”展开。
从远望到近望，再到细望，最后是极望，诗人的情感也随着景色的变化而波澜起伏。
这首诗以其独特的艺术魅力，成为中国古代诗歌中的经典之作，千百年来被人们传颂不衰。
杜甫的《望岳》诗共有三首，分别咏东岳泰山、西岳华山和南岳衡山。
这三首诗在描写对象、背景、旨趣、体裁、风格等方面各有不同，但都体现了杜甫诗歌的现实主义风格和深沉的情感。
《望岳》三首诗可以看作是杜甫不同人生阶段的写照，展现了诗人的思想变化和艺术成就。
望岳 原文与赏析
望岳赏析望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
原文翻译：泰山是什么样子？青翠的峰峦横亘吞吐云烟。
大自然惊讶神秘，山北山南一边明亮一边昏暗。
层层云雾缭绕山间，令人心胸激荡视野开阔；睁大眼框，目送着鸟儿飞回山林。
总有一天我要登上这泰山极顶，把周围渺小的群山一览无遗！赏析：《望岳》是唐代诗人杜甫的作品，此诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
首句“岱宗夫如何?”写泰山之宗的地位和价值。
泰山是中国古代五岳之首，被视为古代帝王“封禅”的场所，也是道教、佛教、儒教等多种宗教的文化中心。
泰山之宗，意味着它是中国文化和历史的重要标志之一，也是诗人对祖国山河的热爱之情的体现。
第二句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写泰山的气势和景色。
这里的“造化”指的是大自然，“钟神秀”表示集中展现了山川神秀的精华，形容了泰山的神奇和美丽，而“阴阳割昏晓”则形象地描绘了泰山高耸入云、日夜分明的景象。
这一句通过形象的描写，让读者仿佛身临其境，感受到了泰山的高大和壮美。
第三、四句“荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小”写诗人在观察泰山时的感受和抱负。
他被泰山的美景所震撼，心中涌起层层波涛，感到无比的激动和畅快。
他决意要攀登到泰山的绝顶，俯瞰周围的一切，一览众山小。
这里既表达了诗人对泰山的敬仰和崇拜，也展现了他不畏艰险、勇攀高峰的决心和抱负。
这首诗不仅是一幅优美的风景诗，更是一首抒发人生抱负和哲理思考的诗歌。
它通过描绘泰山的美景和诗人的感受，表达了人生的追求和理想，以及不畏艰难、勇攀高峰的精神。
这首诗的影响力和价值，不仅在于它的艺术表现，更在于它所蕴含的深刻思想和人生智慧。
主题：全诗围绕题目中的“望”字为线索,距离上由远而近,时间上自朝而暮进行想象，既写了泰山的雄伟气势，又体现了诗人不怕困难,敢于攀登,俯视一切的雄心和气概以及积极向上、积极进取的精神。
杜甫《望岳》赏析（15篇）
杜甫《望岳》赏析杜甫《望岳》赏析(15篇)杜甫《望岳》赏析1作品原文望岳岱宗夫如何⑴？齐鲁青未了⑵。
造化钟神秀⑶，阴阳割昏晓⑷。
荡胸生曾云⑸，决眦入归鸟⑹。
会当凌绝顶⑺，一览众山小⑻注释译文语句注释⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
⑸荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
⑹决眦（zì）：眦：眼角。
眼角（几乎）要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
⑺会当：终当，定要。
凌：登上。
凌绝顶，即登上最高峰。
⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人杜甫青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
诗人杜甫描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
《望岳》两首原文及赏析
《望岳》原文及赏析《望岳》两首原文及赏析导语：《望岳》作者杜甫，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)，其中只有咏东岳的最为人熟知，下面是小编整理《望岳》其余两首的原文及赏析，欢迎大家阅读!【原文】第一首西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风第二首凉冷后，高寻白帝问真源。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
【译文】第一首西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢?可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
第二首传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的`阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
杜甫《望岳》翻译及赏析
杜甫《望岳》翻译及赏析杜甫《望岳》翻译及赏析望岳是唐代诗人杜甫所作，表达了不怕困难的决心。
以下是由小编为您整理的望岳的翻译及赏析，希望对您有所帮助!杜甫《望岳》翻译及赏析篇1望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。
4、凌：跃上。
译文泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗!赏析杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。
诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。
希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。
三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。
最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。
表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。
作者介绍杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
年少优游杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。
他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。
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杜甫《望岳》三首全文欣赏
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杜甫的《望岳》一诗，是历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
1.《望岳》(东岳泰山)
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦(zì)入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2.《望岳》(西岳华山)
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头次。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
3.《望岳》(南岳衡山)
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘(xū)吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
【评析】：
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。
它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。
由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
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“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。
”有时单用一个“会”
字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。
清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。
此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
无疑，它将与泰山同垂不朽。
【分析】：
“岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归乌。
会当凌绝顶，一览众山小。
”
杜甫二十五岁至二十九岁时，在齐赵一带游历。
这首诗便是这一时期的作品，它是现存杜诗中年代最早的一首。
“岱宗夫如何，齐鲁青未了”。
泰山为五岳之首，尊称岱宗。
第一句用设问语气领起全诗。
“夫”字是个虚词，但在这句诗中却不可少。
它表达的是诗人高山仰止的感叹：岱宗究竟是怎样的雄伟壮观呢?一种迫不及待的搜奇探胜之情，跃然纸上。
第二句作答，在写法上如
顺水推舟，分外自然。
久闻岱宗之名，现在身对此山，昔日的敬慕之情泉涌而出，他要对这巍巍的泰山作一事与愿偕的观望、礼拜了。
于是他放眼四顾，只见汪洋的山色，一直洒满齐鲁两国之境而犹“未”了——“泰山之阳(南)则鲁，其阴(北)则齐”，五字囊括数千里，境界何其雄阔!
上面写的是由于迫不及待之情的驱使而作的远望，接下来便开始写近望之景了。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，大自然是如此多情，把天地间所有的灵秀之气都赋予了泰山。
山势崔巍兀立，光线南明北暗，判若晨昏。
“阴阳割昏晓”暗承第二句，也就是说当山北的鲁地尚显昏繄之际，山南的齐地早已是阳光绚烂。
这里的“晓”不是指具体时间，而是指视觉上光亮的明暗。
看第七句可知望岳的时间是在傍晚。
咀嚼这两句诗，细心的读者也许会问，第一句写的既是迷濛的山色，是目不能尽之景，为什么接着又会出现“阴阳割昏晓”这样清晰可感的形象呢?一片苍苍莽莽的青色和一昏一明的景色同时出现不是有点不协调啦?
这便是想象的妙笔。
在现实描绘的基础上，想象的翅膀腾飞了。
诗人仿佛身临山上，看到了山南山北的一昏一明的景象。
这种想象，实际上就是形象思维的过程：既然是“齐鲁青未了”，既然泰山是如此之高、之大，那么它也理所当然会出现“阴阳割昏晓”这样的奇景。
如果参看诗人的《同诸公登慈恩(寺)塔》，则更能理解这一点：分明是傍晚登临，却写出了“七星在北户，河汉声西流”这种深夜才能出
现的景象。
如果把它看作实景，那么下文的“羲和鞭白日”以及黄鹤哀鸣、大雁群飞等景色描写便无法得到解释。
可见，“阴阳割昏晓”和“七星”两句一样，都是想象中之景。
有的读者不明白这是写虚景，便产生了诗人只有登上日观峰才能写得出来这样景色的误解。
在对近望中的实景、虚景描写之后，诗人更进一步写细望之景。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”。
此时此刻，他早已为泰山这种雄壮的景色和气魄所感染、陶醉了。
他仿佛与泰山融为一体，那飘飏弥漫在泰山上的层层云气，也简直是在诗人自己的心胸里纵横卷舒。
诗人屏住呼吸，睁大眼睛，目送着茫茫暮色中匆匆归山的鸟儿，按捺不住自己那喜悦的心情，它也随着归鸟愈飞愈远，愈飞愈高。
“归鸟”二字同时暗示时间已届傍晚了。
这样便很自然地过渡到下文。
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乱云低度，宿鸟归山。
暮色愈来愈浓，今日登山是不大可能的了。
可是，兴高采烈的诗人却并无半声叹惋，而是满怀热情地寄希望于明天：“会当凌绝顶，一览众山小!”不管千艰万险，我将一定要登上那能一小天下的泰山绝顶!那时平庸的众山，将显得多么的渺小!这两句正如前人所评，是虚写，是悬想将来的登山。
《文心雕龙·神思篇》曾引“身在江海之上，心存魏阙之下”来说明想象的特色。
我们也同样可以说，杜甫是身在岳麓之下，神游绝顶之上的了。
末句暗用孔子“登泰山而小天下”的典故，是全诗的主旨，是杜甫积极进取的人生观的生动写照。
在理解这首诗时，我们必须要注意以下两点：
其一，是想象力的飞翔。
诗的第四、第七、八句都是写想象中的情事，这样在谋篇布局上便能虚实结合，增强诗歌的艺术感染力。
其二，是它的豪放的风格。
杜甫曾在二十四岁那年(公元735年)去东都洛阳应试，没能登进士第。
但他年少气盛，根本不把它当回事。
第二年便开始了齐赵之游。
这首《望岳》便作于此时。
当时的杜甫是“裘马颇清狂”的，表现在诗里的是气势磅礴、—往无前的豪放的风格以及由此而产生的阔大的意境。
杜甫这一时期的其它作品如《房兵曹胡马》、《画鹰》等，也无不表现出前程万里、海阔天空的气势。
这种诗风和杜甫后来的沉郁的风格是迥异其趣的。
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