致良知学习心得体会
2024年致良知的心得体会8篇
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。阳明哲学的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。提升心性，磨炼灵魂！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。
“良知”，既是道德意识，也是我们每个人内心深处天生的善良。“致良知”就是将“良知”推广扩充到事事物物，“致良知”即是在实际行动中实现良知，就是知行合一。
人要多做好事；多做善事，不计较个人得失，做一个有理想、有道德、友文化、有信念，有一颗宽大的心，既然人生中有某些事情要面对，与其做无所谓的挣扎，还不如放下心来，坦然的心态去面对，不要有幻想，以自己的实际行动，去克服所谓的困难，用自己的努力体验前人经历过的境界，只要打通心灵的一些关节，做什么事情都能适应都能做得做得很好，每天想不通的时候，问下自己“要是圣人处于这种环境下，他们会有怎样的想法和做法呢”所以努力让自己做事情达到一种新的境界。首先要培养自己接受现实的心态，放弃一些负面情绪，以一种积极、冷静、乐观的态度去应对所遇到的一切事情，只有这样，我的内心才会发出巨大的能量，心平气和的去做自己该做的事，并把事情做到最好。
致良知心得体会优秀7篇
致良知心得体会优秀7篇致良知心得体会篇一王阳明被称为古今第一完人，之所以获得如此高的赞誉，那是因为他有一门很厉害的学问。
这门学问，如果我们能学会一半，也必然能成就一生，这就是致良知的大学问。
何为致良知？良知，即本我真心，致，就是实践磨砺。
王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。
那么，致良知又会有什么样的。
表现呢？这在王阳明身上体现的最充分。
当时宁王造反，王阳明原本有其他任务在身，但他毫不犹豫前往平叛。
此时的大明王朝政治形势波诡云谲，很难说谁成谁败。
朝廷官员不愿开罪宁王，也都选择明哲保身，只有王阳明知难而上。
他也不是没有担心，他甚至让家人在自己家门外环布柴草，说一旦事败，绝不肯被俘，全家举火自焚。
说明当时形势何其严迫。
但是王阳明为什么可以挺身而出？就是因为"致良知"，听从内心光明的指引。
知道什么事该做，什么事不该做。
行为准则、行动智慧全都自然而然地出现了，这就是致良知的表现。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快乐人生的法宝。
王阳明说："吾辈用功，只求日减，不求日增。
减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！""在王阳明看来，功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
《道德经》里也讲："知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人。
正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。
大道至简，知行合一。
致良知的心得体会
致良知的心得体会词语凝神：【引论】在历史的长河中，王阳明如一颗明亮的星，闪烁着智慧的光芒。
其心学思想博大精深，以“致良知”为核心理念，直指人心。
笔者深度钻探王阳明心学脉络，力图与先贤智慧对话，表达个人之心得体会。
【主旨】“致良知”——不仅是王阳明心学的核心，亦是个人修养与灵魂升华的指南。
这一理念的精神实质在于内省自我，将本真的良知唤醒并实践于生活各个层面。
“良知”非仅限于道德判断，它是一种深层次的自我认识，是一种对生命真义的探求。
每一人的心中，都藏有一片未经雕琢的净土，而“致良知”的过程便是发掘这笔耕自下心田藏着的金矿，让这份天然而纯粹的意识照亮个人行动的轨迹。
【践行】王阳明以动态实践的智慧强调知行合一，指出仅有余而知而不行动，或仅有行动而不持知识，皆缺一不可。
实践中吾更应勇于担当，不断修炼“致良知”的技艺。
在面对道德抉择或社会责任时，吾当坚定信念，从不违背良知出发，积极作出正确抉择。
外弘实效，将“致良知”的觉悟转变为实实在在的行动，让每个念头，每步行动皆践行“致良知”的真谛。
【哲思】王阳明心学，可比做为人立世的一条深情厚谊的长河，滋养无数。
其中“致良知”似一股内在的力量，推动着灵魂的前行。
应和王阳明一样，在大道的天空下，蔚蓝无垠。
保持独立的思想，坚持良知的实现，将心中的“种子”播撒于生活的土壤，让它生根发芽。
【结语】在《致良知的心得体会》我对王阳明心学的心验表示深深的敬意。
“致良知”的牙齿已经张开，它们在朝气蓬勃地劝诫我们不断改造心性、尊重受伤的心灵。
正如江水浩荡，王阳明心学在岁月的河流中跌宕起伏，而我今日上岸的记忆，必当继续启明后人的心智。
祝大家学业进步、行业蓬勃，不论人生多曲折也能在心中涵养一片宁静与光明，保持一颗“致良知”的赤子之心。
致良知的心得体会（1）在成长的道路上，我们都是一名不断探索、不断培养内心力量的旅者。
王阳明的“致良知”不仅是中国古代哲学的重要组成部分，也是引导我个体修身养性、追求更高道德境界的一盏明灯。
致良知的心得感悟(热门9篇)
致良知的心得感悟（热门9篇）致良知的心得感悟第1篇阳明心学也称'良知“学。
了解与接触良知心学已有两年余，之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。
但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。
近4个月的学习，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，120天的学习，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
掩传而思，我分享感受最深的三点心得。
第一点：立志。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。
阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。
故立志而圣则圣，立志而贤则贤。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。
学不勤者皆因志不笃。
回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。
当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。
立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
第二点：去傲。
在《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。
致良知的读后感（精选5篇）
致良知的读后感（精选5篇）致良知的篇1致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。
明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。
天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲.“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。
但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。
使得墙内开花墙外香，殊为可惜。
也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。
只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。
假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。
其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中与身外的事、身外的物建立起某种联系，从世间获得生存的资源，并将自己的智慧和能力反馈给世间。
也就是说，人类与自然，以及人类与社会之间不断地给予和不断地反馈的交互作用，建立起人类社会的全部内涵。
人若缺乏智慧，将不能与世间万事万物建立起某种联系。
而要建立智慧，最初必须切实找到一个理性的源头，才能满足初始条件。
水有源，树有根。
如无源头，那么水就不会奔流不息；如无根，那么树就不会生长繁育。
这就是说，水源或树根就是原点，就是水流足以形成，树木得以成长的初始条件。
纵观世间，万事万物都从一个初始条件开端，逐步成长起来。
因此，初始条件显得相当重要。
这好比，一个微小的、不起眼的基因就能决定一个生物的基本结构和外观，是同一个道理。
致良知学习心得(精选6篇)
致良知学习心得（精选6篇）致良知学习心得篇1什么是小我？不爱祖国是小我。
讲善意谎言是小我，表现自己是小我，好为人师是小我，胆小懦弱是小我，闻誉而喜是小我，闻毁而怒是小我，傲慢自大是小我，让人看不起的品质是小我等等。
问问自己，以下这些“小我”，自己真的没有吗？不信圣贤、不孝父母、指责抱怨、投机取巧……叨天之功、掩人之善、袭下之能……厌恶、嫉妒、攀援、说谎、贪污、贿赂……傲慢、恭维、懈怠、狡诈偷刻、忧患、郁闷、苦闷……“虽昔为寇盗，今日不害为君子矣”，真正明白每个人心中都拥有无尽的宝藏，就要从当下开始，下明心净心之功，克除小我。
致良知学习心得篇2近期集团组织了学习致良知的活动，当时就想到当年背古文时的那种愁，一想到古文就有点读不懂，难理解，不上口的感觉。
当我认真读了之后，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。
一、阳明的精髓在于致良知王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。
“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
“致良知”也就是知行合一，即是在实际行动中实现良知,知行合一。
“良知是虚的,功夫是实的知行合一,就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。
二、立志是成功的第一步在《教条示龙场诸生》中说到：诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意:一曰立志；二曰勤学；三许曰改过；四曰责善。
无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。
所以凡事都要先立志才能成功。
三、阳明心学在于心王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，( )意之所在便是物”。
心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。
所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂自己，心之光明，则万事光明。
荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。
致良知的心得体会8篇
致良知的心得体会8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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致良知读后感（通用10篇）
致良知读后感（通用10篇）致良知读后感（通用10篇）读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的致良知读后感（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
致良知读后感1读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。
王学的核心是知行合一，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。
在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。
在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。
唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
提升心性，磨炼灵魂！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
致良知读后感
致良知读后感致良知读后感4篇品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的致良知读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
致良知读后感1人无精神不立，国无精神不强，如果你的事业没有足够有力的'大义名分，发展动力便会随着时间的推移而衰竭。
因此，就会觉得自己很累，想要放下肩上的重担。
此时一旦企业遇到困难，很可能就会退缩。
优秀的精神，可学而至。
精神代表品质和境界;企业家精神、劳模精神、工匠精神、均可学而至。
企业家精神和工匠精神的本质，都是庄严己心。
为天地立心，为生民立命。
我们身为员工自然要为公司立心，更好的为客户服务，我们本心强大，自然不畏艰险。
致良知读后感2“立志”“勤学”“改过”“责善”王阳明先生用这四个词概括出了一个人这一生应有的为人处世态度。
有志者事竟成，无论是在工作还是生活中我们都要给自己制定一个目标，有目标就会有前进的方向和动力，这就是立志。
学无止境，我们只有在学习中才能不断的.提升自己，才能一步步接近自己的目标，完成自己的志向，这是勤学。
人非圣贤孰能无过，在工作和生活中我们要时刻认清自己的不足，并努力去改正去完善，这样我们的人生才能得到升华，这是改过。
与人相处我们要真诚相待，无论是同事还是朋友，只有互相督促才能共同进步，不好的东西不要强加于对方，以真心才能换真心，这是责善。
致良知读后感3近日感悟，致良知是目标，因为良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的'本来状态，让良知指导人的所有行为。
但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。
致良知的路径就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。
而具体如何致良知，个人感觉是一个三部曲的过程：1、觉知。
要致良知，就首先要时刻觉知自己的身心状态，只有先保持觉知，才有机会去致良知；2、体验。
对于眼鼻口舌身心意，在觉知后，要深度体验，体验其发生过程，越细越好；3、转换。
《致良知》读后感心得5篇
《致良知》读后感心得5篇王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。
”这里给大家分享一些《致良知》读后感心得，欢迎阅读!《致良知》读后感心得1我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。
读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的是“存天理，去人欲”。
王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。
因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。
《致良知》读后感心得2学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。
《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。
致良知学习心得体会(优秀5篇)
致良知学习心得体会(优秀5篇)致良知读后心得篇一作者是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀的同时往往包含着哲理，11岁时候便能够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字简朴，却气概非凡。
少年喜爱象棋一事并未被董教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲训斥，才醒悟沉迷非正道，作诗一首，亦是别有韵意，不可多得。
翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆，都留下他隽永的辞藻。
先生是一位军事天才，平定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。
最著名的莫过于迅速平定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了六七天的时间，何等的迅速，可能有些人而作者在平叛之初，既没有公文任命，又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。
先生在受人压迫排斥的忍耐中领悟到：我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西”在的。
他把这个东西叫做“良知”。
先生强调说，“良知”是我们每一个人原本就具有的，是与生俱来的。
我认为蒙学《三字经》开篇就告诉了人们“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。
先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良知”被日常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。
这是十分危险的，先生主张“致良知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中，所谓“知行合一”。
这的确是与当时主流思想相悖，程朱理学主要遵循道理，不能破旧立新，很多道理是不对的，不合理的，也要人去遵循，违背人的意愿，禁锢人的身心。
从先生的人生经历中可以看到，一个人的志向是极为重要的，一个没有志向的人，也就是在生活中没有生活目标的人，这样的人十分容易在生活中迷失自我，整日浑浑噩噩，不知所往，不知所求，醉生梦死，当然也是很难实现生活的意义的。
王阳明先生致良知读后感7篇写范文网
王阳明先生致良知读后感7篇王阳明致良知读后感【篇1】我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。
读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的是“存天理，去人欲”。
王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。
因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。
王阳明致良知读后感【篇2】致良知”包含“致知”和“实行”两方面的内容，即：一方面，我的良知能够让我按照自己的意愿选择自己的行为，并且能确保这种选择是具有道德意义的；另一方面，我又必须按照我的选择去实施我的行为，否则就谈不上真正的“知”。
所以“致良知”既反对“坐而论道”，亦反对“随事体认天理”（一边实践，一边体会所实践之事所蕴含的天理），因为前者会流于空谈，后者则会导致将“天理”当作一种客观存在的东西，从而把“良知”与人的现实行为割裂开来。
致良知读后感（精选8篇）
致良知读后感（精选8篇）致良知读后感（精选8篇）认真读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的致良知读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
致良知读后感篇1读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。
王学的核心是知行合一，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。
在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。
在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。
唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
提升心性，磨炼灵魂！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇
《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇通过学习致良知可以看到自己在一点一点的改变，这个改变没有如何借口，金无足赤，人无完人。
改变，建设自己是人生的重大学问。
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读《致良知》有感这篇文章写于1520xx年，阳明先生在1520xx年从贵州龙场被任命为庐陵知县，他以心学教化加善政辅佐，在短短几年就使刁民众多的庐陵县的民风焕然一新。
1520xx年，他被提拨为都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。
这里盛产土匪，山民经常暴乱，占山为王，攻城掠地，危及政权，成为一方大患。
1520xx年，王阳明到江西赣州剿匪，南赣地区山麓千里，崇山峻岭，洞穴密布，是土匪的安乐窝，官兵来时，土匪轻易化整为零，官兵一走，他们又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有亲人，山下亲人经常给土匪通风报信，所以四省组织过多次围剿都收效甚微。
王阳明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的个人信息(性别、籍贯、职业等)都写到一块木牌上，挂在家门口。
十家为一牌，由指定的人当牌长，牌长手上有一份关于这十家的详细资料，这份资料甚至填写了是否有残疾人，怎么残疾等资料。
牌长每天在固定时间挨家挨户巡查，先用手上的册子对照各家门口的牌子，然后对住户人口进行比对。
并不时搜查，一旦发现有没有的牌子上记录过的黑户，就立即报官。
倘若这个黑户来历不明，或者就是土匪，那这家和与他编在一起的其他九家都要受处罚。
十家牌法的做法，非常有效，南赣地区的土匪再也不能隐藏在百姓那里，他们的生存空间被大大压缩，只能龟缩在山林中了，对遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而润色修举之，则一邑之治真可以不劳而致。
从十家牌法制定上就可以看出阳明先生的军事才能和超人的智慧，这也和他的心学理论息息相关。
他认为人人有良知，如果一个人因为自己藏匿一个亲人土匪而连累了其他九家几十号人，心里的良知就会非常愧疚，所以久不会收留土匪，甚至还会把土匪送到政府手中。
致良知阅读心得体会（精选15篇）
致良知阅读心得体会（精选15篇）致良知阅读篇1通过对“致良知”的学习，感悟很多，首先我们要有感恩的心，我们在公司任职，为公司为自己为了客户着想，也必须对自己严格要求，做事必须认真负责，毕竟是汽修行业，汽车是我们的代步工具，是客户养家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不让客户抱怨，努力解决客户提出的一系列问题。
在汽车维修方面，不断摸索，努力学习，刻苦专研提高维修技能。
在近几年的汽车维修过程中，通过自己的努力对解放车系有了更加深入的了解，在维修当中积累了不少经验。
经过这几年的磨练发现自己有了一定进步，但是在汽车维修方面还是不够细心，不够耐心。
有的时候把问题复杂化了，明明是一个保险丝的问题，却会想到发动机电脑板，有的时候知道是那个地方出的错，却偏偏查到另外一个地方去了。
所以有时应该，先易后难，有条不紊，学序渐进，多问自己一个为什么，多走几种路子想想，说不定问题就能找出来。
希望在以后的工作中，吸取经验教训，不断摸索，努力提高维修技能。
从自身找原因。
作为本人来讲，一名机电维修工，他的是严格按照操作规范对客户车辆进行快速准确的维修，并进行总的检查，发现质量问题及时汇报。
虽然很短两句话，但是真正做好做到位的没有几个，在正常的工作中，有没有按照操作规范去做，有没有及时准确的维修，有没有总的检查。
这些都是存在的问题，如何解决还是靠自己的素质，靠自己的修养，真正的做到，服务在心中，质量在手中。
努力学习更先进的汽车维修知识，强大自身，使自己每时每刻都保持精益求精的精神。
致良知阅读心得体会篇2中国在史以来对圣人的评判标准有很多，其中最受人们认同的说法是要符合三不朽，既立德、立功、立言，据说能做到的人只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）。
孔老夫子自不必说，立儒家道德规范，创儒家学派，立万世之论，集三者于一身。
另一个能被视为三不朽的就是明朝王阳明，熟悉明朝历史的人对王阳明应该都不陌生，而且大名鼎鼎，如雷贯耳。
立德，他当官不收贿赂，帮助穷人，不畏生死，仗义执言，智斗权奸，不因人势小而欺之，不因势强而附会。
《致良知》学习心得体会
《致良知》学习心得体会当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，可以记录在心得体会中，这样可以不断更新自己的想法。
那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编整理的《致良知》学习心得体会，欢迎大家分享。
《致良知》学习心得体会1近期公司组织致良知学习，我们卡车服务站在孟站长的带领下也认真学习了致良知里面的内容，通过这段时间的学习，感觉受益良多，也深有感触。
“良知”，既是道德意识，也是我们每个人内心深处天生的善良。
“致良知”就是将“良知”推广扩充到事事物物，“致良知”即是在实际行动中实现良知，就是知行合一。
人要多做好事；多做善事，不计较个人得失，做一个有理想、有道德、友文化、有信念，有一颗宽大的心，既然人生中有某些事情要面对，与其做无所谓的挣扎，还不如放下心来，坦然的心态去面对，不要有幻想，以自己的实际行动，去克服所谓的困难，用自己的努力体验前人经历过的境界，只要打通心灵的一些关节，做什么事情都能适应都能做得做得很好，每天想不通的时候，问下自己“要是圣人处于这种环境下，他们会有怎样的想法和做法呢”所以努力让自己做事情达到一种新的境界。
首先要培养自己接受现实的心态，放弃一些负面情绪，以一种积极、冷静、乐观的态度去应对所遇到的一切事情，只有这样，我的内心才会发出巨大的能量，心平气和的去做自己该做的'事，并把事情做到最好。
对于企业的“良知”就是对企业文化和核心价值观的认同。
作为一名员工，做任何事情要从公司利益出发，公司的利益就是我们自己的利益；我们要正确地面对问题，用“致良知”的方式去解决问题！问题解决了，我们也就进步了！企业也就发展了！《致良知》学习心得体会2经过假期认真学习，我对《致良知》这本书很是喜爱，除了每天的学习与感悟，还要读书，因年龄大了，读文言文甚为费力，但我深知，读书百遍，其义自见，读到有所感悟时，才知认真读书的乐趣。
阳明心学的源头活水在佛学，释迦摩尼的一出世就是人类的智慧的巅峰，从此前无古人，后无来者，我常想：入世以阳明为上师，对我而言，阳明心学如一条山路，佛法如一座山，正是这条山路，引向我走向了佛法的这座山，但也正是站在这座山上，令我清晰的看到一条通往光明与开启正能量的大道。
致良知优秀读后感语文作文【7篇】写范文网
致良知优秀读后感语文作文【7篇】致良知优秀读后感【篇1】王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。
”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。
有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。
在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。
日常工作中和同事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。
“故不贵于而过，而归于改过。
”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。
学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。
致良知优秀读后感【篇2】学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。
《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。
夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。
大致意思是说古人会说：「不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向」。
所谓「夺志」，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就应该早点去深思、反省为何会没有立志。
生活日复一日，平淡如水，梦想的影子是否已销声匿迹，看到身边的朋友同事一步一步向理想迈步时，内心也会泛起涟漪；人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，因为有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。
我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。
致良知优秀读后感【篇3】最早接触到王阳明这个名字是在考研政治中，出于好奇，后来查询了些资料，才知道原来历史上还有这么一个大家，后来人冠之以唯心主义思想家的名号，可能因此不为人熟知，在《明朝那些事》中记述了王阳明一些传奇的经历，但感觉有些戏说的成分，今拜读董平教授的《传奇王阳明》加以印证，感触颇多。
致良知心得体会[优秀10篇]
![致良知心得体会[优秀10篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/47cc2fba690203d8ce2f0066f5335a8102d2660f.png)
致良知心得体会[优秀10篇]致良知心得体会在我成长的过程中，我一直学习着如何去做一个好人。
我曾经追求着名利和权力，在追求的过程中，开始意识到人生的真谛是什么。
于是我开始相信良知，一直努力去遵循和运用良知的指导，即使可能会带来短期的痛苦和牺牲，但最终会得到长远的利益。
良知是一种强烈的忠诚感，它使人能迅速地明辨是非，能在危难时刻保持镇静，能够产生坚定的信念。
从小我就被教育长大要有良心良知，经过实践我深刻地认识到，无论在个人生活中还是在社会交往中，一个人如果没有良知，那么他就很难被信任和尊重。
良知使人不做缺乏根据的事情，而相信和遵循自己的良知，能够使你获得他人的信任和尊重。
不过，相信和遵循良知也不是一件容易的事情，会有诱惑、阻力和甚至痛苦，但我们应始终牢记：遵循良知是我们自己人生的唯一选择。
如果我们在道德上妥协、妥协了一次又一次，最后我们就很难说服自己去做正确而不是方便的事情。
因此，我们应该努力锻炼自己的良知，即使可能会引起一些痛苦、疲惫和困难，在我们面对未知的、困难的、甚至是痛苦的时刻，良知是最可信的伙伴。
总之，良知这个概念在我们的日常生活中总是伴随着我们。
无论在决策、交际中都需要持续遵循良知，信仰和行为保持一致。
良知会带来清明和正义，它是我们取得成功的关键，更是人生的指南针和底线。
相信并遵循你的良知，它会为你带来真正的幸福与满足。
良知是一个人内在的道德评判标准，在每个人心中都有着不同的定义和判断标准。
但无论是哪种标准，良知都能指导我们做出正确选择。
遵从良知需要勇气和毅力，需要不断去思考和反思，同时也需要对自己的行为和态度负责任。
只有通过实践和修炼，我们才能更好地理解良知的意义和价值，并且做出更好的选择。
同时，一个人的良知也不是靠自己就能培养出来的。
很多时候，在我们身边的人也会对我们的良知产生影响。
我们需要与那些道德高尚、具有榜样形象的人交朋友，多听听他们的意见和建议。
从这些人身上，我们能够学习到很多做人的道理，也能够被他们的榜样形象所感染。
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稻盛和夫
• 人生唯一的目的是修炼心灵，使其在谢幕之时比开幕 时高尚一点点
• 大我在心中的比例即是人格 • 领导者最高贵的性质是无我 • 当你全力以赴时，神就会出现 • 成为能够被托付的人—提高自己的人格
明白心的奥妙
• 这个世界并不完美，但你可以勇敢的追求圆满，因为 你心中有无尽宝藏
• 心灵品质是可以建设的，心是一切事物的源泉之源泉！ • 心中有大树，便不会有小草
知行合一
• 在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行， 行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可 分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
致良知四合院
• 四合院是阳明心学较成功的一家非企业单位 • 2012年11月15日 十八大胜利闭幕的当天，28位企业经营者和
管理者，在贵州省修文县阳明先生“龙场悟道”所在地，白立 新为代表发起成立了“致良知学习小组”。 • 2014年5月 “致良知学习小组”企业家联合发起，成立了北京 知行合一阳明教育研究院，简称“致良知四合院”，其核心成 员均为志愿者。 • 2017年雁栖湖论坛，4000名企业家参会，1.38亿线上浏览量； • 2018年春季乌镇学习会，3000名企业家参会，1.5亿线上浏览 量； • 2018年雁栖湖论坛，2000位参会者，2.36亿线上浏览量。
打开心中无尽的宝藏
• 打开自己，打开家庭的心结 • 打开自己，打开客户的心扉 • 打开自己，打开事业的天花板 • 打开自己，打开生命的边界
建设心灵品质的两个功夫
• 明心：
– 人生重大秘密：心中拥有无尽宝藏 – 人生重大真理：行为作用与反作用
天网恢恢疏而不漏 种瓜得瓜种豆得豆 一分耕耘一分收获 有因必有果 不要心存一份侥幸 有付出才有回报
打掉八颗心
• 4. 躁心-看不到问题本质 – 躁心生起来的时候，我们就看不到问题的本质了。现代社会，大家都在讲别 人浮躁，殊不知，当我们用手指指向别人的时候，我们自己也在浮躁。 – 有了浮躁之心，我们看不清事情的本质，因而很多时候就变成了瞎忙，虽然 每天工作十几个小时，但都是在浪费时间。所以躁心会破坏我们的能量。
• 5. 妒心-烧坏与朋友链接 – 妒火中烧，妒心在心中燃烧的时候是很难受的，既会烧坏自己，也会烧坏你 和朋友的链接。别人会觉得这个人不可以久处，和你在一起时，他会很小心， 会把自己隐藏起来。一颗妒心出来的时候，又把一些人赶走了。
• 6. 忿心-已事不成 – 作为企业领导和高管，当我们每天带着一颗忿心走进办公室的时候，你自己 本身就带着一股巨大的负能量。把一团负能量带入办公室，你的属下只能唯 唯诺诺，大事不成，迁怒于人，结果自己的事情也办不成。
打掉八颗心
• 7. 贪பைடு நூலகம்-污染，不快乐
– 有时候你会从一个人的气色上可以看得出来，贪心重的人会很污 浊，给人不干净的感觉，自己也不会快乐。就像我们穿了一件很 脏的衣服，走到任何地方都会觉得不自在。贪心就是浊，想想我 们自己会不会偶然会有贪心呢？应该做一些反省。
• 勤学
– 已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从 吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
• 改过
– 夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵 于无过，而贵于能改过。
• 责善
– “责善，朋友之道”；然须“忠告而善道之”，悉其忠爱，致其婉曲， 使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
• 明武宗正德元年（1506年），王守仁触怒宦官刘瑾，被贬致贵 州龙场。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。 王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误 也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。
教条示龙场诸生
• 立志
– 志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷 废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣， 则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡 奔逸，终亦何所底乎？
• 2. 怠心-懈怠，当担不够 – “差不多了，我每天已经工作得够辛苦了，不要再给我其他的任务”，“这 个事你可以交给别人做”……一份怠心生起的时候，你的肩膀就软了。而担当 不够大，自然成就也就不会大。所以担当是一种美德，一种机会。当我们的 肩膀变软的时候，我们会错过人生中真正的机会。
• 3. 忽心-不堪大任，不敢托付 – 马马虎虎，做事情差不多，这个事情八九不离十，别人都是那么平庸，我也 一样的，做到平庸就好……一颗忽心生起的时候，我们会变得不堪大任，担当 不起那份任务，他人也就对我们不敢托付。
阳明心学
• 王阳明概括的四句话，即：无善无恶心之体，有善有 恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四 句话后来人们称之为阳明心学“四句教”，也是阳明 心学的核心。
• 体现三个观点
– 心即理 – 致良知 – 知行合一
致良知
• 良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力 量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。 “致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即 是在实际行动中实现良知，知行合一。
案 例
致良知学习总结
黄啟河
王阳明
• 王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云， 字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市） 人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
• 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学 集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。
建设心灵品质的两个功夫
• 静心：
– 深刻反省 – 主动引导产生更好的念头
打掉八颗心
• 1. 傲心-高人不见，众人不爽 – 傲慢之心。傲慢与一个人的职位高低没有关系。不管是职位高的人，还是职 位低的人都会生起傲心，甚至职位越低的人傲慢之心越重。但凡人有了傲心， 就会“高人不见，众人不爽”。 – 你期待着生命走向高处，你希望能有高人拉你一把，但当傲慢心生起来的时 候，高人会离开你，你身边的同事也会很不爽。因为你抢了别人的光芒，别 人也需要光芒，所以一份傲慢心会破坏我们与世界的关系。