中国近代史的秋瑾

1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至 浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
秋瑾看戏
秋瑾在北京最惊世骇俗之举是“上戏园子”。当时的宅门女性都是在家中 听“堂会”，不可能抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋 瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。
旋因母丧回绍兴，秋瑾又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联 络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。 遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、 沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起 草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响 湖南双峰县女杰广场秋瑾雕像 湖南双峰县女杰广场秋瑾雕像 应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则 从 回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定 1907年7月6日起义，后改为19日。 容 1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连 就 秋瑾，事泄 1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的 义 一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留 守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不 吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。
批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱 ，为辛
亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学 ，为妇女解 放运动的发展起到了推动作用。
秋瑾，生于1875年11月8日（光绪元年十月十一），祖籍浙江山
阴（今绍兴市），出生于福建省云霄县城紫阳书院（七先生祠） 另1916年修的湘乡《上湘城南王氏四修族谱》载：“王廷钧配秋 氏，字瑾，寿南公女。清浩封夫人，光绪三年丁丑十月十一日卯 时生，光绪三十三年丁未六月初六辰时殁浙江 山阴县，葬西湖，有碑亭。子，沅德，出抚一半子麒为嗣。女， 桂芳。” 1894年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰 县荷叶镇神冲王廷钧为妻。1896年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭 开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。
夫妻关系
秋瑾出生在福建厦门，生长在浙江绍兴，1895年，19岁的她跟随做官的父亲秋寿南来 到湖南省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生 得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。秋瑾对于这桩婚事十分不 满，但在封建社会里，儿女的婚事只能依从父母之命、媒妁之言。1896年4月20日，王 家彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去。 王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不 了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无 共同之处。她叹息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”王廷钧一不好读书，二不务正 业，每天游手好闲，吃喝玩乐。秋瑾时常劝丈夫：“天下兴亡，匹夫有责，你要好好 读书，为将来国家的繁荣富强和个人的前途着想。”王廷钧却说：“朝廷只能割地赔 款，委曲求全，我们这些匹夫有个屁责。”还有一次，他们谈到了谭嗣同，秋瑾赞扬 他为了国家和民族的利益视死如归，是一位伟大的维新志士。而王廷钧却大骂谭嗣同 是中华乱党、士林败类。两人互不相让，差点吵了起来。秋瑾内心十分痛苦，她在一 首诗中写道：“可怜谢道韫，不嫁鲍参军。”表达了她对王廷钧的不满。
秋瑾重视妇女们团结起来开展斗争，她努力创办《中国女报》，要
把它作为“联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”。
她还把争取女权的解放与整个国家、民族的解放紧紧地联结起来，
号召妇女们在推翻清朝的斗争中与男子一起承担责任。她在《勉女
权歌》歌中写道： 吾辈爱自由，勉励自由一杯酒，男女平权天赋就，岂甘居牛后？ 愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。 旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明候，独立占头等。 愿奴隶根除，知识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。 作为女权运动的先驱者，她号召妇女们“奋然自拔”，参加反清革
章
1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
1904年，秋瑾积极参与活动，演说革命和女权，开展妇女运 动团队，结秘密会创《白话报》，为民主革命与妇女解放起 到先锋作用。 1905年，秋瑾负责浙江革命发展，为中国同盟会在浙省革命 宣传展开道路。 1906年，秋瑾两次大幅度扩充同盟会会员，此后不少成员成
救 肯 只 时 使 身 拼应浊江忍东万 将仗酒山看海里 十出不付图挟乘 万群销劫画春云 头才忧灰移雷去 秋 。颅。国。颜。复 血 泪 色 来 瑾 ， ， ， ，
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章
秋瑾 （辛亥女杰）
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），中国女 权和女学思想的倡导者 ，近代民主革命志士。第一
秋瑾嫉恶如仇，平日最看不惯男人蓄妾的陋俗和嫖妓的淫性。据冯 自由的《革命逸史》所记，当年，湘人陈范家中饶有资财，携二妾 湘芬和信芳远赴东瀛，红袖添香读洋书，好不惬意，秋瑾哪能看得 惯他这副德性？她认为陈范拥妾而骄是玷污了同胞的名誉，便极力 促成湘芬和信芳脱离了陈范的掌控，从此人格独立。后来，陈范见 利忘义，竟将女儿陈撷芬许配给广东富商廖某为妾，又是秋瑾公开 反对，使婚事泡了汤。另据徐自华的《秋瑾轶事》所记，有一次， 她们同游上海张园，小憩品茗时，秋瑾见一名留学生挟一名雏妓乘 车而来，在这花娇柳媚之地，露出一副轻狂放浪之态，她忍无可忍， 立刻上前用日语狠狠地教训了他一顿，那人还算识相，赶紧灰溜溜 地走了。徐自华静观这一幕，不由得打趣秋瑾横加干预是“真杀风 景”。秋瑾则爽爽脆脆地回答道：“我如鲠在喉，不吐不快！”
谢谢 收看
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洒 去 犹 能 化 碧 涛 。
一 腔 热 血 勤 珍 重 ，
貂 裘 换 酒 也 堪 豪 。
不 惜 千 金 买 宝 刀 ，
背景音乐：天空之城
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休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
人物评价
秋瑾是华夏杰出先烈，民族英雄。 蔑视封建礼法，提倡女权，常以花木兰， 秦良玉自喻。早年学习经史、诗词，善骑射。 她与吕碧城被称为“女子双 侠” ，与唐群英被后人誉为“辛亥革命的孪生女儿” ，与唐群英、葛健豪 誉为“潇湘三女杰” ，她们的女权与女学思想成为近现代中国妇女解放思潮 的重要组成部分。 “辛亥三杰”的多种说法之一有徐锡麟、秋瑾、陶成章。 “绍兴三杰”为秋瑾、鲁迅和周恩来。 孙中山称秋瑾为“最好的同志秋女侠”；题词：“鉴湖女侠千古巾帼英雄”； 楹联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂！”； “浙人之首先入同盟会者”；“为推翻专制、建立共和，绍兴有徐锡麟、秋 瑾、陶成章三烈士，于光复事业，功莫大焉！”；在所著《建国方略· 有志竟 成》中再次把秋瑾与徐锡麟、熊成基等革命志士并称，褒扬其革命功绩。 周恩来给表妹王去病题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光！” 他认为：“秋瑾是一个带头打破“三从四德”这种封建束缚的“新女性”， 是一个反帝反封建革命的“先驱者”。“秋瑾是资产阶级革命家”。
秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同 手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚 琴，或下棋谈心，往来十分密切”。 11900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因 为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。
燃 情 岁 月
壹
章
革命生涯
1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学， 在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙 江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。 秋瑾除在校学习外， 还广交留学生中的志士仁人，如周树人（鲁迅）、陶成章、黄兴、宋教仁、 陈天华等。在此期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起 共爱会，作为开展妇女运动的团体；和刘道一、王时泽等十人结为秘密会， 以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白 话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。 在日本主编《白话》月刊过程中，孙中山建议她可“依据此特长，利用宣传 工具，报告时事，解决实事，效果越直接越迅速越好”。秋瑾一贯以提倡女 权为己任，她说“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱”，欲求男女 平等，“女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子”。 “仿欧美新闻纸 之例，以俚俗语为文，……以为妇人孺子之先导”。她以“鉴湖女侠”等笔名， 在杂志上发表了《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》
飞舞的青春
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。 由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部 评议员和浙江主盟人。在留日学习期间，她写下了许多 革命诗篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身？愿将 生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回 国，在上海创办中国公学。先在绍兴女学堂代课，3月， 往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的 徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与 尹锐志、陈伯平等以“锐进学社”为名，联系敖嘉熊、 吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发 生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长 江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州 后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。 此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加 同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事 遂告停顿。
主要成就
肆
为同盟会中坚；承担长江一带起义筹备，为同盟会革命工作
与添砖加瓦。
1907年，秋瑾创办《中国女报》，在中国妇女运动史上产生
较大社会影响；总负责浙省各处起义工作，编复军制，商定 完成革命起义大业，为同盟会革命工作肩负重大要务。
伍——轶事典故
壹
貳
弎
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墓葬后记
秋瑾看戏
夫妻关系
墓葬后记
秋瑾遇难后，无人敢为其收尸，中国报馆“皆失声”，生前好友吕碧城、 吴芝瑛设法与人将其遗体偷出掩埋。[22-23] 1908年，生前好友吴芝瑛将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因朝廷逼令迁 移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。
命斗争，在民族解放事业中建“素手”之功。
个人诗词
日人石井君索和即用原韵
鹧鸪天 祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。 漫云女子不英雄，万里乘风独向东。 诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。 铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。 如许伤心家国恨，那堪客里度春风 金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。