重复与对比：《活着》的叙事策略

重复与对比：《活着》的叙事策略

《活着》讲述的是主人公福贵从建国前到建国后四十多年充满宿命感的苦难人生。年轻时的福贵是一个浪荡少爷，骄奢无度、不思进取、嗜赌成性。当他输光家产后，不幸也随之而来：父亲被气死，妻子被岳父接走，他自己也被国民党抓了壮丁，一去就是两年，在这期间母亲因病去世，女儿凤霞也因病导致聋哑。当他从战场上回来，迎接他的是更大的打击。在他随后的人生中，儿子有庆、女儿凤霞、妻子家珍、女婿二喜、外孙苦根这些身边最亲近的人都因各种各样的原因离他而去，他亲手埋葬了他们，最后孑然一身，与一头老牛相依为命，共度余生。

《活着》之所以被众多的读者接受，给人留下深刻印象和启发意义，不仅在于它的主题，还在于它独特的叙事魅力。在小说中，我们虽然读到的是苦难，但在余华的叙事中感受到了“活着”时忍受苦难的韧性和面对苦难的乐观精神。

一.重复的叙事策略

在小说中，重复的结构是为了达到某一特定的文学效果而重复叙述相同的或相似的事件、行为。“在余华的许多作品中，重复是一种常用的叙事手段。他善于通过制造不断的重复表达对现实、人生、小说艺术的理解。”《活着》更是将这一叙事手法发挥得淋漓尽致。

（一）“中断”的重复

小说采用的是双重叙事视角，就是叙述中嵌套叙述的策略。第一重叙事视角“我”是去乡间收集民间歌谣的采风人，是整个故事的叙述者，讲述了在采风过程中听到的福贵故事。第二重叙事视角福贵，是整个故事的亲历者，是叙事的核心。

作者的这一安排造成了两个叙述者的讲述交替进行，福贵讲他自己的人生故事，采风人“我”讲与福贵的故事，而福贵的讲述也因为“我”的参与出现中断。文中一共出现了四次中断：第一次中断在福贵讲完

父亲去世与妻子家珍被丈人接走后，第二次是在福贵从战场上回来看到赌友龙二被枪毙后，第三次是在儿子有庆死去家珍去儿子坟头送别后，第四次是在家珍去世后。每当福贵讲到自己的亲人死亡、故事的氛围慢慢达到悲伤的极点下一秒就要爆发时，讲述就会突然中断，叙事视角马上转移到采风人那里。采风人发表自己的感想并与福贵简单地交流，然后福贵接着开始他的讲述。一次次地“中断”，一次次地重新开始讲述，这每一次的重复就构成一个叙事单元，全书一共被分成了五个叙事单元。

叙事“中断”的设置，产生了意想不到的效果。这一安排使读者的目光从福贵的故事中抽开，转移到采风人与老年福贵的对话中来，从而变换了当时的叙事气氛，使慢慢积累起来的绝望压抑的氛围得到暂时的缓解，达到高潮后的降落，为读者的情绪调节留下了时间和空间，以便迎接下一个叙述高潮。同时苦难在读者的眼里不再让人感到窒息和难以接受。在这起起伏伏的讲述中，读者的情绪不断地被激发然后舒缓，使人欲罢不能，并且意义也在这一过程中得到强化，一段辛酸的苦难史便在心平气和，不动声色的讲述中完成了。

（二）事件的重复

《活着》是关于死亡的极端重复叙述，以福贵亲人的死亡来建构全篇，但是这些死亡并不是完全一样的重复，而是同中有变：形式是重复的，内容是变化的。叙述就在这重复与变化中推动故事情节的发展，揭示主题。

在文本中，除了妻子家珍和母亲的死比较正常外，其他每一个亲人的死亡都显得特别意外，毫无征兆。父亲是从粪缸上摔下来死的，儿子有庆是抽血过量死的，女儿是生产时大出血死的，女婿二喜是在工地上被两块水泥板压死的，外孙苦根是吃豆子撑死的，死亡一次比一次来得猛烈，悲剧意味也一次比一次加重一层。更离奇的是福贵的三个亲人：有庆、凤霞和二喜都死在同一家医院。死亡虽然在重复地进行着，但每一次都能打动读者，带来心灵的震撼。对于福贵来说，死亡就像多米诺骨牌一样，一旦开始就无法停止。身边的亲人一个个

离去，只剩下福贵一个人与苦难同行，默默地承受着生命给予他的一切苦难，坚强而乐观地活着，这种出乎意料的死亡重复凸显了福贵的忍耐精神，带来了强烈的感染力。生命就在这种苦难与死亡的重复中，变得愈加坚强和可贵。

死亡事件的重复使文本内容从整体上看起来显得十分简化，但也正是这种重复使文本的内涵更加深刻，重复产生了强烈的宿命感，给人物内心强烈的打击；同时重复也放大了人物身上散发出来的强大精神力量，使读者深刻地感受到福贵活着的艰辛和忍耐的弥足珍贵，理解了人活着的意义：人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。明白了这一意义，才能更好看待生活，看待人生。

（三）话语的重复

“话语重复并不是把相同的话语原封不动地反复使用，而是每一次都在不同的层次、角度重复使用，把事件的意义进行多层次、多方面的展示。”在《活着》文本中，作者在很多场合、很多次提到了“活着”这个字眼。在父亲死后，母亲安慰福贵说：“人只要活得高兴，穷也不怕。”当福贵和战友春生在战场上被围，感到又冷又饿时，老兵老全对春生说：“老子大小也打过几十次仗了，每次我都对自己说：老子死也要活着。”新中国成立后，进行土地革命，在亲眼看到曾经的赌友龙二被枪毙后，福贵对自己说：“这下可要好好活了。”女儿凤霞死后，妻子家珍对福贵说：“你还得好好活下去，还有苦根和二喜。”作者让“活着”在不同的情况下从不同的人口中说给福贵听，正是这些人不断地鼓励才带给福贵坚持下去的精神力量。以至于到后来，春生在文革中被批斗，想要自杀时，福贵还安慰他说：“你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。”福贵从开始的被鼓励到后来的鼓励他人，反映出他对待人生的态度发生了改变，内心一点点地强大起来。作者通过多角度的展示，重复地表达着同一个“活着”的主题，使人深刻地感受到“活着”的可贵。一个人不管遇到多大的灾难和困苦，都要学会忍耐，学会去承受生命过程中的沉重，坚强乐观的活着，这才是人生应有的境界。

二.对比的叙事策略

对比手法是小说中非常重要和普遍的叙事手法，“是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。”这一手法在《活着》中有着突出表现，在文本中俯拾即是。

（一）人物命运的对比

以福贵输光家产为界，可以将福贵的人生分为两个阶段。在这之前，福贵是一个嗜赌成性的少爷。当怀有身孕的家珍去赌场拉他回家时，福贵对她既打又骂，态度极其恶劣。在看到他的这些恶行后，我们会从内心生起对他的恨，恨他拥有完整和幸福的家庭却不知珍惜，恨他的浪荡行为给整个家庭带来灾难。但是，福贵将家产败光后，他的人生轨迹就被完全改变了，他的人生态度也随之转变。他改过自新，开始认真地对待生活，努力扛起家庭的责任。读到后面，当福贵一次次地遭遇亲人死亡，仍然能够坚强乐观地活着时，我们开始同情福贵的遭遇并被他的精神感动。这一前一后鲜明的对比，不仅使读者感受到福贵生活态度的变化，也使读者对福贵的感情发生变化。这样，一个鲜活的形象就呈现在读者面前，福贵的浪子回头，让我们对他的恨意完全消失，他善补过、有担当、懂得生活智慧的形象深深地打动了读者。

小说中不仅有福贵自身命运的对比，还有福贵与他人命运的对比。福贵的赌友龙二在赌博中做手脚，获得福贵的家产和祖业成为地主，最后丢掉性命；福贵因赌博失去财富成为佃农，最后却因祸得福，活了下来。同样是赌博，我们可以在这一命运的对比中看到龙二的狡诈和福贵的诚实。福贵的战友春生，在文革中难以忍受无休止的批斗，选择结束自己的生命；福贵在输掉家产后，曾有过轻生的想法，但还是想开了，后来亲人接连去世，福贵还是认真地活着。在这一生一死的对比中，福贵坚强忍耐，拒绝消沉，与生命抗争的形象跃然纸上。“所有的并置都是为了命运的对比。人生无常，很多时候我们都在被