中国古代科举考试的等级
古代科举考试的称谓
古代科举考试的称谓
古代科举考试是中国古代政治考核制度的核心，也是中国古代社会应试制度的一种表现。
此种考试以科举制考试，进行社会资格和社会地位的考核，称之为“科举”。
古代科举考试，有一定的称谓。
每一个古代科举考试的步骤，都会有一个特定的称谓。
这些称谓大体可分为以下几个类别：
一、考试有关的称谓：
1、科举：指的是中国古代的官职考试，又称“科舉”或“科榜”。
2、状元：指古代科举考试中，最优秀的考生，即取得最高分的学生。
3、探花：指古代科举考试中，得分次于状元的学生。
4、榜眼：指古代科举考试中，得分再次于探花的学生。
二、职位有关的称谓：
1、官：指古代官僚任期，也可以指职位的等级。
2、官吏：指古代的官吏，就是担任官职的人。
3、职中：指在古代科举考试中，中选出来的人，即取得最低分数线以上的人。
4、第一名：指古代科举考试中，第一次参考考试的人，也就是取得最高分的人。
5、贡生：指被科举考试中的考生选中后，会被授予某种社会地位或职位。
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古代科举考试的四级顺序
古代科举考试的四级顺序是：乡试、会试、殿试和状元及第。
1.乡试：也称为“举人考试”，是科举考试的第一级。
在每个州府设立考场，选拔优秀的考生进入下一轮考试。
乡试的合格者称为“举人”。
2.会试：也称为“贡士考试”，是科举考试的第二级。
在各省设立考场，选拔乡试合格者进入下一轮考试。
会试的合格者称为“贡士”。
3.殿试：也称为“进士考试”，是科举考试的第三级。
在北京的紫禁城内设立考场，选拔会试合格者进入下一轮考试。
殿试的合格者称为“进士”。
4.状元及第：指在进士考试中成绩最优秀的考生，被封为“状元”，并被授予“及第”称号。
在中国古代，状元及第是一种极为荣耀的荣誉，被视为人生的巅峰。
中国古代的科举制度是怎样的
中国古代的科举制度是怎样的在中国古代，科举制度是一种选拔官员的制度。
该制度的起源可以追溯到公元前136年的汉武帝时期，经历了几个朝代的发展和演变，直至1905年清朝废除。
本文将探讨中国古代的科举制度的运作方式、意义和影响。
一、科举制度的运作方式中国古代的科举制度主要包括三个重要的考试，分别是乡试、会试和殿试。
乡试是第一层次的考试，每个州府会选派一定数量的贡生参加，通过乡试的贡生可以晋级参加会试。
会试则是第二层次的考试，贡生们在省级考场进行答题，通过会试的贡生有机会进入最后的殿试。
殿试是最高层次的考试，由贡生们在皇宫内进行考核和答辩，通过者将被认定为进士，可以成为官员。
科举制度注重考核贡生的文才和才能。
考试内容主要包括经义、辞章、诗赋等文化知识以及文章的写作能力。
通过考试的贡生将被认为拥有高尚的品德和博学多才的能力，成为官员的有力候选人。
二、科举制度的意义科举制度对中国古代社会和政治有着深远的意义。
首先，它为社会提供了公平公正的选拔官员的方式。
相比于世袭制和权贵世家的传承，科举制度通过考试评定个人的能力和才干，使得社会上的优秀人才有机会脱颖而出，获得升迁和发展的机会。
其次，科举制度促进了教育的发展和普及。
为了应对科举考试，人们普遍开始接受教育，尤其是士人阶层。
这使得文化和教育水平得到提高，促进了科学、文艺和思想的繁荣。
此外，科举制度还使得统治者得以在政府机构中选拔得力官员，提高了政治稳定性和行政效率。
各级官员都是通过一定的考试选拔而来，使得他们具备一定的文化素养和政治能力，更加有能力履行自己的职责。
三、科举制度的影响科举制度对中国古代社会产生了广泛而深远的影响。
首先，它强化了等级制度和社会的士人阶层。
通过科举考试获得功名的人们，拥有更高的社会地位和特权，受到社会的尊重和崇拜。
其次，科举制度也带来了贪污腐败和弊端问题。
考试过程中，有些贡生利用权力和关系进行作弊和利益交换，严重损害了公平公正的原则。
此外，科举制度也导致了对文化经典的机械记忆和死板教条，削弱了创新思维和实际能力。
古代科举考试的前三名叫什么
古代科举考试的前三名叫什么
古代科举考试的前三名叫“状元”、“榜眼”、“探花”。
其中状元是第一名，榜眼是第二名，探花是第三名。
古代科举制度本质上可分为六个等级，从下至上为童生、秀才、举人、贡士、进士，最后进行殿试分出前三名。
科举制在当时是世界上最先进的选拔制度，就算到了今天，中外官员选拔也是在科举制度上所改进。
状元简介
科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。
殿试第一称状元。
中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进士，而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎，则是屈指可数。
榜眼简介
榜眼，是一个汉语词汇，拼音是bǎng yǎn，是科举时代的一种名次称号。
即在中国科举制度中的殿试中，取得进士考试第二名的名称，与第一名状元、第三名探花合称“三鼎甲”。
探花
“探花”作为第三人的代称确立于北宋晚期。
时至今日，“探花”的称呼仍历久不衰。
“探花”最早出现在唐朝，但当时并非是指殿试进士的第三名，只是一种戏称，与登第名次无关。
古代科举考试制度等级
古代科举考试制度等级中国封建王朝通过设立各种科目公开考试选拔官吏的制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明,至清趋向衰落，光绪二十七年()，武科考试正式废止，历经余年。
科举是中国古代读书人所参加的人才选拔考试，对中国封建社会中、后期的政治、经济、教育、文化观念和社会风尚有重大影响。
科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。
它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
中国古代科举制度最早源于隋代。
隋朝统一全国后，为了适应环境封建制度经济和政治关系的发展变化，为了不断扩大封建制度统治阶级参予政权的建议，强化中央集权，于是把甄选官吏的权力拨归中央，用科举制替代九品中正制。
隋炀帝大业三年开办进士科，用考试办法去挑选出进士。
进士一词初载于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。
当时主要托福时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫做试策。
这种分后科取士，以试策取士的办法，在当时虽就是草创时期，并不构成制度，但把读书、参加考试和作官三者紧密结合出来，掀开中国议会选举史上新的一页。
唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化存有过中肯的评价：“前代采用，皆州郡科举制度……至于魏隋，不败其弊……就是以置州府之权而归为吏部。
自隋辞外挑选，一招天下之人，共聚于京师春还秋居住，乌聚云再分。
”隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。
由此，科举制度逐渐完备起来。
在唐代，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举办的称常科，由皇帝下诏临时举办的考试临朝科。
常科的科目存有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、李瀚等五十多种。
其中明法、李瀚、明字等科，不为人注重。
俊士等科不经常举办，秀才一科，在唐初建议很高，后来渐废为。
中国古代科举制度一览表
中国古代科举制度一览表中国古代科举制度一览表如下：1.秦朝以前：采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。
禄是官吏所得的享受财物，世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代，父死子继，连任“卿”这样的高官，世禄就是官吏们世世代代，父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。
2.汉朝：采用察举制与征辟制。
前者是由各级地方推荐德才兼备的人才，由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
3.三国——两晋：魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制。
4.唐朝：考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。
5.宋朝：沿袭唐朝的科举制，但增加了殿试成为定制，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。
6.辽金元：科举制度虽一度被废除，但伴随着汉族先进文化的传播，部分少数民族上层开始学习儒家经典，接受科举考试。
7.明朝：科举考试的内容以儒学为主，兼及文法理工等多个领域。
明朝科举分为童试、乡试、会试和殿试四个阶段。
会试录取者称为贡士，贡士经殿试后分为三甲：一甲三人，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。
8.清朝：沿袭明朝的科举制度，但在内容和形式上有所改变。
清代的科举考试分为秀才、举人、进士三个等级。
其中进士考试最为严格，录取率极低。
古代科举考核及称呼
中国古代科举考试排名、常用官职称谓状元-----科举考试，以名列第一为“元”，乡试第一为“解元”。
举人进京参加礼部考试者，皆须投状。
考试成绩居首者为状头，故有“状元”之称。
考中状元者，号称“大魁天下”，为考试科名中最高荣誉。
唐代起，如殿试一甲第一名，亦称“殿元”。
榜眼-----科举考试中，殿试一甲第二名称为“榜眼”。
宋代将第二、三名均称为榜眼，意指榜中之双眼。
后专指第二名。
探花-----科举考试中，殿试一甲第三名称为“探花”。
唐代进士在杏化花园举行“探花宴”，以年少英俊的二、三人为“探花使”（又称“探花郎”）。
南宋以后专指第三名为探花。
进士-----意即贡举的人才。
唐代科目考试中以进士科为最重要，参加礼部考试者均可称为进士。
试毕合格者赐予“进士及第”，后又有赐“进士出身”、“同进士出身”之名义。
明清时代均以举人经会试合格者为“贡士”。
初始专指经殿试后合格的贡士为进士，后来泛指参加殿试者，赐出身者为进士。
举人-----是科举制度中乡贡入京应试的通称。
意即应抬举使用之人。
中举者即具有出身的资格（如同现时取得任职“资格证书”）。
明清时期专指乡试合格者为举人。
秀才------ 本是汉代以来举荐人才的科目之一，后泛称读书人，州府县学的生员也称秀才。
唐代设有“秀才科”，在各科中地位最高。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------中国古代常用官职称谓太传-----官名，虚衔。
古代“三公”之一，又指“东宫三师”之一，为皇帝、皇太子的老师。
太保-----官名，虚衔。
指两种官职：少师、少传、少保为“三孤”；太子少保为“东宫三少”之一。
尚书-----官名，初为掌管文书奏章官员，唐代设“六部”尚书：吏、户、礼、兵、刑、工。
副官为侍郎。
学士-----官名，原为掌管典礼、编撰诸事官职，唐代指翰林学士，为皇宫“内相”，皇帝的秘书、顾问。
中国古代的6个考试等级
中国古代的6个考试等级中国古代曾经有六个考试等级，这些等级是为了评估一个人在政府和社会中的地位和能力。
以下是对这些考试等级的更深入的探讨。
1. 科举考试科举考试是中国古代最著名的考试制度之一。
这个制度始于隋代，持续了近1300年之久。
在科举考试中，考生需要通过笔试和会试来展示他们的才能和知识水平。
合格的考生可以得到官职，而在古代中国社会中，官职是一个人地位和权力的象征。
2. 府试府试是科举考试的一个组成部分。
在府试中，考生需要参加面试，展示他们的口才和能力。
府试通常由地方政府的官员组织，目的是评估考生的实际能力和适合性。
3. 会试会试是科举考试的另一个组成部分。
在会试中，考生需要参加一系列的面试和辩论，以展示他们的知识和思考能力。
会试是考生们展示他们的才华和智慧的机会。
4. 省试省试是另一种考试等级，通常在科举考试之前进行。
在省试中，考生需要通过笔试和面试来展示他们的知识和能力。
合格的考生可以进入科举考试的府试环节。
5. 乡试乡试是中国古代的一个考试等级，通常由地方政府组织。
在乡试中，考生需要参加笔试，以展示他们的知识水平。
6. 校试校试是一个较小的考试等级，通常由学校或私人教育机构组织。
在校试中，学生需要通过笔试和面试来展示他们的知识和能力。
合格的学生可以进入更高级别的学府或进入社会。
总之，在中国古代，这些考试等级是一个人在政府和社会中获得地位和权力的途径。
虽然这些考试制度已经被废除了，但是它们在中国的历史和文化中仍具有深远的影响。
一张图弄清古代科举制度 古代科举考试排名名称全解析
一张图弄清古代科举制度古代科举考试排名名称全解析本文导读：1科举制度科举考试共分为四级：院试——乡试——会试——殿试四级。
(1)院试未考中前叫“童生”“童子”。
考中后称“生员”“秀才”。
(2)乡试每三年考一次，参考者秀才，及格者员举人，第一名称解元。
考期在八月，故又称“秋闱”。
(3)会试是在乡试的基础上开展的。
时间是在乡试的第二年春天，地点京城礼部官衙，考中后称“贡士”，第一名叫“会元”。
(4)殿试由皇帝主持考试，考中了就叫进士。
贡士才有参考资格。
殿试分三甲(三等)录取。
一甲赐进士及第，二甲进士出身，第三甲赐同进士出身，殿试第一名叫状元，二名叫榜眼，三名探花。
2科举历史“科举”为分科举人之意。
我国真正的科举制度始于隋文帝杨坚，继行于隋炀帝杨广。
隋朝统一全国后，隋文帝把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。
隋炀帝爱好文学，置进士科，以“试策”取士，这是后代科举考试文字的开始，又设明经科，这标志着科举制正式诞生了。
从史书上看，杨广推广科举选仕制度，并非是政治作秀。
当年确实是出于选拔优秀人才的需要。
到了唐代，科举场上走出了“状元”。
进士第一就是状元，用今天的话来说是考场上的冠军。
这一至今仍充满魅力和活力并为众人羡慕的名词，则是中国历史上唯一一位女皇帝武则天的发明和创造。
此后，“状元”就成了优秀学子的代名词。
具体说，古代“高考”成绩分三等：一二三甲。
一甲只取三名。
第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，称“三鼎甲”，都赐“进士及第”;二甲取若干名(根据官场需要)，都赐“进士出身”;三甲取若干名，都赐“同进士出身”。
古代科举考试的规矩很多，而且相当复杂。
完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。
大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。
乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。
从形式来说，乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试” 。
3科举也分科如同现在名列前茅不容易一样，古代的状元更难考取。
中国古代的考试制度和科举制度
中国古代的考试制度和科举制度
中国古代的考试制度和科举制度是紧密相关的。
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度，它的产生是历史的必然和巨大进步。
科举制度坚持“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。
科举考试的层级和内容在不同朝代有所不同。
明朝是科举制度的巅峰时期，其考试制度分为四级：院试、乡试、会试、殿试。
院试由知府主持，考期多在每年的阴历四月，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。
乡试每三年一次，在秋季举行，凡是本省秀才和监生均可参加，考中的为举人。
会试每三年一次在京城举行，各省举人可以参加，考中的称贡士。
而殿试由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花。
总的来说，中国古代的考试制度和科举制度是选拔官员的主要途径，通过这种制度，国家可以选拔出优秀的人才来担任官职，从而更好地管理国家。
同时，科举制度也促进了社会流动，为普通百姓提供了成为官员的机会。
古代文化常识——科举制度
古代文化常识——科举制度科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，它在中国古代的政治、文化、教育等方面都起到了重要的作用。
科举制度的历史可以追溯到公元前2世纪的汉代，直到1905年清朝废止为止，共有1300多年的历史。
科举制度的起源是为了选拔具有才学的官员，以维持社会秩序和帝国的稳定。
在古代中国，社会地位是与科举成绩有关的，通过考取功名，一个人可以从平民阶层进入士人阶级，有机会成为高级官员甚至能上升到王朝的最高统治者。
科举考试分为三个等级：乡试、会试和殿试。
考生在家乡的乡试中进行文化的考核，合格者可以参加会试，在会试中进行文化和政治的考核，合格者可以参加殿试，在殿试中进行文化、政治和答辩的考核。
最终通过殿试的考生被授予功名，获得官职。
这种制度保证了每个人都有机会参与考试，在其中一种程度上实现了社会的公平与民主。
科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，它推动了中国古代文化的繁荣和发展。
考试的内容通常包括文学、历史、哲学和政治等方面的知识，这促使了中国古代知识分子对各个领域的研究和深入思考。
科举考试成为了古代知识分子学习和发展自身才能的重要途径，因此在中国古代文化史上留下了众多杰出文人的名字，如欧阳修、苏轼、王阳明等。
其次，科举制度培养了大量有才学的官员，为国家治理提供了人才的保障。
科举制度使得大批人才有机会参与政治事务，不再仅仅依靠出身或财富，这为王朝和朝廷增加了许多能干的官员。
这些官员在政治决策、行政管理和文化建设等方面发挥了重要作用，推动了国家的繁荣和进步。
然而，科举制度也存在一些问题。
首先，科举制度导致了文官的垄断。
由于科举制度只考察文化才能，而忽视了实际能力和经验的重要性，因此官员往往只注重书本知识而忽视实践能力，这在一定程度上造成了官僚主义和偏颇的政策决策。
其次，科举制度在选拔官员时往往注重文化和政治知识，而忽视了其他方面的能力和素质，这导致了官僚主义和体制僵化。
最后，科举制度依赖于考试系统，这种形式的选拔容易产生腐败和偏袒，有时甚至让考官和考生之间发生勾结和利益交换，从而败坏了考试的公正性和公平性。
古代对考试的雅称
古代对考试的雅称古代中国是一个注重教育的国家。
自古以来，中国人就重视教育，认为只有通过教育才能提高自己的文化素养和社会地位。
在古代中国，考试是一项非常重要的活动，因为它直接关系到一个人是否能够取得官职和提高自己的社会地位。
而在古代对考试的雅称中，也反映了中国人对考试的重视和尊重。
一、科举制度在古代中国，科举制度是一种选拔官员的制度。
从唐代开始，科举制度逐渐完善，成为中国历史上最为重要的选拔官员的制度。
科举制度分为三个等级：乡试、会试和殿试。
乡试是在县级考场上进行的，会试是在省级考场上进行的，殿试是在皇帝面前进行的。
在科举制度中，考试是一项非常严格的活动，考生必须经过多次筛选才能参加最终的殿试。
二、古代对考试的雅称在古代中国，考试是一项非常重要的活动，因此对考试的称呼也非常尊崇。
以下是一些古代对考试的雅称：1. 殿试：殿试是指皇帝亲自主持的考试，也是最高级别的考试。
殿试的考题非常难，考生必须具备很高的文化素养和才能才能通过。
2. 会试：会试是指在省级考场上进行的考试。
会试的考题相对较难，要求考生具备一定的文化素养和才能。
3. 乡试：乡试是指在县级考场上进行的考试。
乡试的考题相对较简单，要求考生具备基本的文化素养和才能。
4. 正科、副科：正科和副科分别是指在科举制度中的两个等级。
正科是指通过殿试的考生，副科是指通过会试的考生。
正科和副科的考题难度相对较高，要求考生具备较高的文化素养和才能。
5. 史馆试：史馆试是指在史馆（即历史研究机构）进行的考试。
史馆试的考题主要是历史和文学方面的知识，要求考生具备深厚的历史和文学素养。
6. 科考、博雅、诗礼：科考、博雅和诗礼是指在古代进行的一些非官方考试。
科考主要是考察科学知识，博雅主要是考察文化素养，诗礼主要是考察诗词和礼仪方面的知识。
三、古代对考试的影响古代中国对考试的重视和尊重，使得考试成为了一项非常重要的活动。
考试不仅能够选拔官员，还能够提高一个人的社会地位和文化素养。
中国古代对考试排名的称呼
中国古代对考试排名的称呼
在中国古代的科举考试中，对考试排名的称呼有以下几个：
1.状元：科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。
殿试第一称状元。
2.榜眼：是中国科举制度中在殿试中，取得进士第二名的名称，与第一名状元，第三名探花合称“三鼎甲”。
3.探花：是中国古代科举考试中对位列第三的举子的称谓。
与第一名状元，第二名榜眼合称“三鼎甲”。
4.进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。
是古代科举殿试及第者之称。
5.解元：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫解元。
6.会元：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
以上就是中国古代科举考试中的排名称呼，这些排名反映了古代学子们在科举考试中的成绩和地位。
古代科举制度
古代科举制度中国古代科举制度明清明清两朝科举的基本制度大体是一致的，进士科考试最为重要。
正式考试共分四级：院试、乡试、会试和殿试。
读书人在参加正式的科举考试之前，要接受由本县知县主持的考试，俗称县试。
县试通过后，再接受由知府主持的府试。
府试及格的称作“童生”。
取得身份后，才有资格参加正式的科举考试。
童生的年龄有老少之分。
院试是国家科举考试的最初一级。
主持考试的长官是学政。
学政由皇帝任命进干出身的翰林院、六部等官员到各省去任职。
院试包括岁试和科试两种考试。
岁试成绩优良的生员，方可参加科试。
科试通过了，才准许参加更高一级的乡试，叫做“录试”。
中中秀才就意味着脱离了平民阶层，开始进入统治阶级的圈子。
乡试在京城及各省省城举行。
乡试的正副主考官一般由皇帝任命在说的翰林及进士出身的部院官充任。
乡试有正规的考场，乡试共考三场，以初九日为第一场，十二日第二场，十五日第三场。
明清的科举考试采取弥封、糊名、誊录等做法来防范舞弊。
乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以称乡试榜为“桂榜”。
乡试取中的称举人，第一名叫解元。
会试和殿试是最高一级的考试。
会试由礼部主办，在京城的贡院举行。
会方式被录取的人，称为贡士。
第一名叫做会元。
会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。
会试的主考官，在明朝多以翰林官充当，明末又多以翰林官充当。
清朝称主考官为大总裁，由内阁大学干或六部尚书充任。
会试考场的各种规矩，与乡试基本一致。
殿试在名义上是由皇帝亲自主持。
出榜分为三甲：一甲为赐进士及第，只有前 1三名，为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲；二甲为赐进士出身若干人，第一名称传胪；三甲为赐同进士出身若干人。
在一、二、三甲的都泛称进士。
中了进干，功名就到了尽头。
殿试以后还要进一次考试，即朝考。
根据贡干的复试、殿试、朝考三次成绩得出录取等级，根据录取等级确定授予的官职。
殿试的状元、榜眼、探花不再参加朝考。
明清两朝的统治者都规定，科举考试中必须用八股文体作文章。
中国古代科举考试制度
中国古代科举考试制度中国古代科举考试制度是中国古代官员选拔制度的重要组成部分，起源于隋朝，发展于唐朝，盛行于宋、明、清三代。
这一制度以考试选拔官员，使得优秀人才得以进入官场，并得到逐步提升。
其对于维护国家治理和社会稳定，以及推动科技、文化的进步起到了积极作用。
科举考试制度主要包括三级考试：乡试、会试和殿试。
首先是乡试，考试时间为每三年一次，考试场地设于各地乡里，考试形式多样，包括策问、议论等。
通过乡试的考生可以参加会试，会试是位于省级城市的考试，每三年一次，考试形式主要是论文答题和面试。
通过会试的考生可以进入最后一级的殿试，殿试是由皇帝亲自主持的，考试内容主要是对论文的评析和辩论，最终由皇帝决定考生的取舍。
科举考试制度的实施促进了官吏的选拔制度的公平性和公正性，避免了贪污和权力任性的现象。
科举考试注重考生的才能和知识水平，而非其背景出身，使得社会上的贤才们得以进入官场，为国家治理和社会稳定作出贡献。
这种制度更激励了人们的学习热情，促进了社会进步，推动了科技和文化的繁荣。
科举考试制度在中国古代的实践中也有一些问题。
首先，科举考试制度过于注重文笔和口才，忽视了实际工作经验和实践能力的重要性。
其次，科举考试制度对于女性和平民的选拔机会相对较少，这限制了部分优秀人才的发展。
再者，由于考试过程十分漫长、复杂，参加考试的人员必须从事长期的考试准备，这种制度给人们增加了很大的经济和时间负担。
总之，中国古代科举考试制度在中国文化史上担负着重要的历史使命。
它既是选拔官员的重要手段，也是推动学术和文化的有效途径。
然而，科举考试制度在实施中也存在一些问题，这些问题给后来的改革者提供了启示，推动了科举制度的改革和革新。
后来的历史也证明，科举制度的演进对于中国社会的发展具有重要而积极的作用。
古代科举名衔称谓一览
古代科举名衔称谓一览科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。
魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。
权贵子弟无论优劣，都可以做官。
童生童生也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
秀才秀才是古代中国对某些士大夫的称呼。
明清时，一般指通过了科举中院试的生员，属士大夫中的最基层。
秀才一名在隋朝科举开始以前已有。
在汉朝使用举察制时，由各州推举的民间人材称之为“秀才”。
隋朝开始开科取士，最初亦为取秀才。
到了唐朝初年，秀才是常科考试的一种。
但后来“秀才科”被废，秀才一词一度变成了读书人的泛称。
到了宋朝时，凡经过各地府试者，无论及第与否，都可以称为秀才。
故此当时有“不第秀才”之称。
秀才别称“茂才”。
本系优秀人才的通称。
汉代以后，成为荐举人才的科目之一。
南北朝时，最重此科。
唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。
明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官。
明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。
习惯上也称为“相公”。
明清时通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才”，算是有了“功名”，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。
秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员。
生员获得“入学”的资格后，可以到官办的府、州、县学读书。
不过明清的入官学基本上只是一种形式，并没有多少真正的知识传授。
入学后经过学政的选拔，便可以参加下一级乡试。
古代 读书人等级划分
古代读书人等级划分
古代读书人等级划分由低到高依次为：秀才、举人、贡士、进士、探花、榜眼、状元。
正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。
秀才参加乡试，考中后称为举人，第一名称为解元；举人参加会试，考中后称为贡士，第一名称为会元；贡士参加殿试，考中后统称为进士，殿试分三甲录取。
第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。
扩展资料：
1、科举指历代通过考试选拔官吏的一种方式。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了‘一千三百多年。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
2、清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学）。
生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。
清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。
这是“功名”的起点。
3、生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。
每年由学政考试，按成绩等第依次升降。
正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。
古代科举考试流程(如何从读书人考上状元)
古代科举考试流程（如何从读书人考上状
元）
古代科举考试是中国选拔官员的一种制度，大致经历了从隋朝到清朝的漫长时期，直至1905年被废除。
科举考试的流程大致可以分为以下几个阶段：
1.乡试：这是科举考试的初级阶段，通常每三年在各地举行一次。
考生主要是当地的秀才，他们需要在县衙设立的考场参加考试。
考试内容主要包括儒家经典、诗词、策论等。
通过县试的考生被授予“举人”的称号。
2. 会试：会试通常在省城举行，也是每三年一次。
举人们需要到指定的省城参加会试。
会试的难度比县试高，考试内容更深入，除了儒学经典之外，还会涉及时政问题。
会试合格者被称为“贡士”。
3. 殿试：殿试是科举考试的最高级别，通常在京城的皇宫内举行。
殿试由皇帝亲自主持或监督，只有贡士才有资格参加。
考试内容主要是策问，即就国家大事提出解决方案。
殿试结束后，根据成绩高低，贡士们会被分为三甲，第一甲的前三名分别称为状元、榜眼、探花。
4. 授职：殿试之后，新科进士会接受朝廷的分配，根据成绩和特长被授予不同级别的官职。
状元通常能获得较高的官职，并享有一定的荣誉和待遇。
科举考试的过程严格而漫长，不仅考验考生的学识，还考验他们的毅力和运气。
能够一路过关斩将，最终成为状元的读书人在当时社会中享有极高的声誉。
然而，科举考试也存在诸多弊端，例如重文轻武、考试内容僵化、舞弊现象等，这些问题在晚清时期逐渐显现，最终导致科举制度的废除。
古代科举考试及第的说法
古代科举考试及第的说法
古代科举考试及第是指通过科举考试并取得一定的分数，被授予进士或举人等级称号的考生。
这个称号可以使他们获得一定的政治和社会地位，甚至可以成为官员的必要条件。
中国的科举考试始于唐朝，经过多次改革，在明清两代达到了最完备的形式。
科举分为殿试、会试、礼部试三个阶段。
殿试在皇帝面前进行，筛选出会试的考生；会试在省级考场举行，筛选出参加礼部试的考生；礼部试在京城进行，筛选出及第（包括进士和举人）等级的考生。
考生除了需要读书、记忆和应对考试题目外，还要具备一定的社会背景和家世，如科举严格规定了考生的籍贯与家族背景等条件。
及第考试和成为进士或举人在当时被视为是极大的荣誉，被誉为“金榜题名”，因为及第者可以成为官僚、学识名人，甚至拥有一定的政治权力和地位。
然而，科举制度也存在着种种问题，如贿赂、门第、权威崇拜等依旧存在。
科举制度最终在清朝最后几十年才被废除，留下了许多关于中国文化和教育史的历史遗产。
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隋唐五代时期，科举考试分为乡试（解试）、省试两级。
北宋太祖赵匡胤在位期间，开始创立殿试制度，科举考试变成为乡试（解试）、省试、殿试三级考试。
元、明、清时期，改称为乡试、会试、殿试。
唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。
隋唐五代时期，“解试”一般每年举行一次；北宋中期以后，“解试”改为“每三年一开科场”。
考试一般在各州府举行。
元、明、清时期改为“乡试”。
乡试（解试）一般都在当年的秋季八月举行，录取名额按地区分配，各地名额多少，并不一致。
解试合格被称为“得解举人”，即后来乡试合格的“举人”，第一名都称为“解元”。
唐宋时期，针对解试合格举人进行的复试，在中央政府的尚书省举行，因而称为“省试”。
唐代省试合格后，即赐予进士及第。
宋朝创立殿试制度之后，省试成为取得殿试资格的一种考试。
元、明、清时期，改称为“会试”。
省试或会试都是由礼部主持，在当年春季的一二月份举行，一般也有大致的录取名额。
省试第一名称“省元”，即后来会试第一名所称的“会元”。
殿试是由皇帝亲自主持的对省试或会试合格举人的复试，是科举考试三级考试中最高的一级考试，一般都在皇宫禁苑的大殿内举行。
如宋朝的殿试在崇政殿举行，清代的殿试在保和殿举行。
宋、元、明时期的殿试，一般在三月份举行。
清朝乾隆年间，殿试改为在四月二十一日举行，以后遂成为清朝的定制。
北宋中期以后，参加殿试者一般都被恩赐及第，不再黜落，只是根据殿试的成绩，重新排列名次而已。
宋代殿试，一般分为五甲：第一二甲赐进士及第，第三四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。
明、清时期的殿试，分为三甲：第一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，皆赐进士及第；第二甲若干名，赐进士出身；第三甲若干名，赐同进士出身。
名次排定后，要张挂黄榜公布，俗称为“金榜题名”。