传统五行文化起名基本方法

传统五行文化起名基本方法真善美传统五行文化策划吴老师起名，以补救个人八字的喜用五行为基础，配合良好的含义、优美响亮的韵律、匀美协调的字形结构，是民间最传统和最为大众所接受的起名方式。

传统五行文化起名，涉及的知识层面很广，许多家长在为宝宝取名时，经常会遇到诸多困扰不清的问题无法取舍，为了给大家理清这些障碍，吴老师将易经起名涉及到的方法、原理和过程整理出来，希望对正在为宝宝取名字的家长起到较好指引和帮助。

真善美传统五行文化策划起名涉及的主要内容一、八字喜用神的剖析二、姓名用字五行的搭配三、姓名五行的阴阳调节四、姓名的卦象与理数五、姓名的含义和寓意六、名字的结构形态七、姓名韵律的调整八、姓名的偕音九、起名避忌的事项一、八字喜用神的剖析起名字为什么要算八字、取“喜用神”？八字算命术，是一门古老的民俗预测学，古人用它来占卜人们的运气趋势。

八字算命可将个人一部分先天不良的信息测算出来，然后在后天环境的气场中作出相应的调节，使个人的先天能量与后天气场达成和谐与协调，从而获得趋吉避凶的作用。

所以，传统易经起名首先要做的工作就是推算个人的八字信息。

八字算命，由唐朝李虚中发明，至宋代徐子平将其完善。

其法是将人出生的年、月、日、时配上天干地支，一共得到四组天干地支，合计八个字，所以称之为八字术。

这种方法，主要通过八字中五行之间的生克制化、刑冲合会等信息，去审察五行气场的得失和流通状态，从中推断人的吉凶与祸福。

八字算命术中，对日柱天干（简称日主）最有利的五行称之为“用神”（这里的“神”，并不是鬼神的“神”，而是指五行的“神”气）。

而对“用神”起辅助作用的五行，或者有益于日主的五行，称之为“喜神”。

现在，人们常常以“喜用神”合而称之，但实际上八字的“用神”与“喜神”是有区别的，不能混为一谈。

如果在八字原局中“用神”缺失，在名字时是最需要补上的。

八字五行喜用神的取法根据命局的不同组合状态，大致可以分为以下几种：A、八字中五行之气以中和为好，但五行能完全中和是极罕见的，大部分八字的五行强弱有别，甚至有些五行之气缺失或偏枯。

所以，五行补救就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局中的五行趋于平衡状态，其中帮扶或抑制日主的五行就是八字的“用神”和“喜神”。

这种是最常见的八字喜用神取法。

B、八字的五行并不是简单的或扶或抑就行，因为有些八字的某种五行会出现极强、极弱的情况，扶也扶不起，抑也抑不住，这时就只能依其气势顺而为之。

这种八字就要以“从旺”或“从弱”去取喜用神了。

C、有些八字金水过多而又生在寒冷的冬天，有些八字木火过旺则又出生在炎炎夏日，造成了八字命局寒湿或热燥的现象，导致五行阴阳失调，所以这种八字必须取太阳之气（火）或者取太阴之气（水）来作调整。

这就是所谓的“调候”取用神法。

D、某些八字，五行中有两行气势特别旺盛，如果这两种气形成冲克之势（譬如八字中有水克火），就需要它们关系亲密的五行之气去疏通（譬如用木去化解水火之间的相克，以形成水生木、木生火，水克火的情况通过木气的转化得到了疏通）。

这是一种以疏通五行相克为目的的取用神方法。

E、某些五行之气，流经折点或瓶颈时受到了阻碍，造成了淤塞的病态，这个时候就需要对这个阻碍物进行清除，比之人得了食滞需要以开胃化积的药物来治疗一样。

这种方法取的用神叫做“病药”用神。

需要特别指出的是，八字取用神、喜神是非常复杂的五行分析过程，对五行知识没有足够的认知是取不准用神的。

如果用神和喜神取得不对，那么后天补救五行的大方向就已经错了，南辕北辙是永远没法达到目的的，所以八字喜用神的取用是起名中极其重要的工程！为什么算八字要考虑人的出生地呢？由于中国幅员辽阔，包含了从东经72度到东经135度的范围，如果按国际时区划分，就横跨了五个时区（东五区到东九区），最东面和最西面地区的时差在5个小时以上，约合2.5个时辰。

中华人民共和国成立以后，全国统一使用了国际标准的时间制，由于首都北京在东八时区的范围内，所以称之为“北京时间”，实际上是以东经120度处为标准设定的。

比如乌鲁木齐市约在东经87.36度处，它的太阳时间比“北京时间”约晚了130分钟。

在古人的时间观念中，是以太阳正照当地作为正午时的（中午12点），也就是说古代的时辰是根据太阳照射的角度而设定的，因此要推算一个人准确的出生时辰，是必须纳入地区的经度来计算时差，所以排八字要结合个人的出生地。

二、姓名用字五行的搭配喜用神选定后，名字中怎样运用进去是很有讲究的，这个与中医治病的道理一样，医生会根据病人体质、病因、病位、轻重、缓急的不同，用药就会有分别，不是所有虚症的病例都适合食用人参的，必须对症下药方能药到病除。

同样地，姓名用字必须要针对八字五行旺衰程度的需求来进行筛选，不能千篇一律的喜水就补之以“汪洋河海”、喜火就补之以“光明辉煌”，起名的敲字遣词与治病的用药配伍是同等重要的！因此，起名字不仅要分清汉字的五行属性，还要厘清用字性质的强弱与配合。

1、汉字五行属性的分类方法纵观网络上下，发现汉字的五行分类方法大致有：1汉字笔画五行划分法、2音韵五行划分法、3汉字偏旁字形五行划分法、4汉字含义五行划分法等几种。

第一种笔画五行法。

即所谓的“数理”五行，以汉字的繁体笔画为依据，笔画的尾数为1、2者，属性是木；笔画的尾数为3、4者，属性是火；笔画的尾数为5、6者，属性是土；笔画的尾数为7、8者，属性是金；笔画的尾数为9、0者，属性为水。

此法源于“五格剖象法”，如果根据这种方法划分，汉字“木”（4画）应属火，“水”（4画）字应属火，“土”（3画）字应属火，“炎”字（8画）应属金，“热”（熱，15画）应属土，这样的理数五行到底能让多少人信服呢？于是又有不少“大师”自圆其说道“‘五格’起名只重天、人、地、总、外格的的数理，不是看五行的！”但是，如果“五格”起名不论五行，又何来“三才配置”相生才吉利呢？难道他们是用1、2数去生3、4数，3、4数去生5、6数么？请别忘了我们的祖先发明的河洛数可是“天一生水、地六成之，地二生火、天七成之，天三生木、地八成之……”第二种音韵五行划分法。

古人所谓的五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。

这种归类看似最神秘，实际上也是经不起推敲的：譬如说，发chen这个音的汉字，最常见的有：郴、臣、辰、尘、晨、忱、沉、陈、谌、宸、琛等等，难道它们的属性都能一样吗？还有部分汉字是一字多音的，又能怎样区分其五行呢？第三种汉字偏旁字形五行划分法。

因为汉字中的象形字和形声字占了很大一部分，象形字是依事物的形状而造，故水有水形、火有火形，五行属性自然对应得上。

形声字结合了事物的形态和发音，带木部首的字都与树木有关，带火部首的字多与发光、发热的事物有关，因此这些字也能很好地将五行属性进行归类。

但是对会意、转注、假借、指事等类汉字却没有办法按字形划分。

第四种含义五行划分法，是以汉字表达的的内涵意义来划分的，将文字的含义对应金、木、水、火、土五行的性质特点去分类。

金气具有“刚硬、坚强、杀伐、收敛”的性质，所以“刚、利、战、克、制”等字属金；木气具有“生发、舒展、曲直、仁慈”的性质，对应“树、林、荣、华、青、春”等用字。

水气具有“润下、寒冷、流动、变化”的性质，故“流、行、冰、雪、湿、冬”等汉字属水。

火气具有“燥烈、明亮、发光、升腾”的性质，对应的汉字是“炎、热、光、亮、辉、映”等等。

土气具有“容纳、承载、安静、稳重”的性质，所以“安、定、峰、峦、道、路”等字性质属土。

含义分类法适用于全世界所有的语言文字，凡是表达“光热温暖”含义的字词即属火，凡是表达“寒湿流动”含义的字词即属水……，这应该是放之四海而皆准的文字五行分类法。

更多关于汉字五行属性的分析，可参阅拙作《汉字五行属性的正确划分》。

2、汉字五行属性的正确运用在起名用字属性的运用中，最难处理的问题是对汉字五行强弱程度的把握。

譬如说有一个八字它的用神是木，但木在命局当中过度衰弱或缺失时，则需要配合木气力量旺盛的汉字来命名，这样才能收到补益八字的作用，如果用“板、桥、架、柱、枯、萧、籬、床”等木气本身衰竭、毫无生气活力的字入名，可以说是杯水车薪，完全无益于八字的。

如果八字中自身的用神力量已经很强，又得运程相助，这样的八字格局层次本身就已经相当高了，名字五行的力量即使趋于平和或者偏弱些也就无妨。

此外，还有一部分这样的汉字，譬如：以、之、而、且、多、大、小、已、美、好、佳、然等等，它们自身的五行属性较弱，但却有很好的兼容性，这类字与其它属性较强的字互相组合之后，会对属性较强的字起到辅助、润饰的作用，所以这类字的主五行即使不是八字的喜用神，也是可以用来配合起名的。

有些常用来作形容词性质的汉字，同样具备了以上的特征。

这个就象性平、气和的中药甘草一样，无论是温热还是寒冷的药物都可以之配伍，并且能发挥出更好的功效来。

总之，起名用字必须针对具体的八字喜用需求而定，如果八字喜土，可取“诚实、稳重、宽容”等属土类型的名字来补救。

在现实起名中，有些家长会嫌这类名字太过保守、俗俚、土气，要求体现出“奋发上进、激扬轩昂”的气势来，可是这种属火性质的名字并不是八字需要补救的啊！打个比方说，热症上火了必须吃黄连才有效果，你却嫌药味太苦，让医生给你开滋补的鹿茸、人参，这样的味道虽然对口，但最后会起到什么样的效果呢？三、姓名五行的阴阳调节阴阳的此消彼长产生了五行之气，五气循环不息又分出新的阴阳性质，所以论五行是离不开阴阳对立这种观念的。

有道是“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳”。

平常的八字阴阳性质相对是趋于中和的，但总会有极个别的纯阴、纯阳或者阴阳失衡的八字，阴过者不免欠缺气度、处事优柔寡断；阳过者难免做事急进、风芒毕露、有失矜持。

出现这种情况的八字，可以在起名时加以调整，阴过者补之以阳光气质的名字，阳过者补之以柔美婉约气质的名字，以调和阴阳气场的和谐与统一。

十天干的阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属阳。

乙、丁、己、辛、癸属阴。

十二地支的阴阳：子、寅、、辰、午、申、戌属阳。

丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

（地支的阴阳要参考所藏天干的特性）四、姓名的卦象与理数万物皆有数，名字当然也有数的信息。

“三才五格剖象”起名法也称自己运用了“理数”，实际上它只运用了“数”而忽视了“理”。

日本熊崎健翁对81个数字作出的吉凶定义是相当错误的，因为“数”只表示多少，没有吉凶之别。

易经中的“数”是建立在“理”和“象”之上，如果离开了“理”和“象”，那么“数”也没有所谓的吉凶意义。

根据姓名的笔画数，可以起到对应的卦象，卦象是一种信息的体象，通过观象可以看到隐含的部分信息。

这个通过笔画“数”反应到的体象消息，结合了“象”和“卦爻”之间生、克、刑、冲、合、会、化等信息，才是真正的“数理”。