无知之幕
“原初状态”及“无知之幕”分析——基于社会工作视角
CULTURE区域治理“原初状态”及“无知之幕”分析——基于社会工作视角天津师范大学 朱芸萱摘要：《正义论》作为伦理学领域中一大重要的正义理论，尽显罗尔斯正义观。
“原初状态”是其的公平正义理论的逻辑起点，是一种以达到某种确定的正义原则为目的的纯粹假设，在此理想化的环境中，“无知之幕”的主观环境设置最具特色。
每个社会主体在进行选择时都隔着一层“无知之幕”——他们对自己财产地位、个人能力智力一无所知，在不考虑个人利益，没有人个人偏见的状态下，社会主体所确定的原则才能算是公平正义的。
本文是对罗尔斯的“原初状态”及“无知之幕”简单的个人解读，并对其在社会工作的实务活动方面的借鉴意义进行讨论。
关键词：无知之幕；原初状态；公平正义；社会工作中图分类号：C916 文献标识码：A 文章编号：2096-4595（2020）42-0291-0001一、罗尔斯对于正义的界定及要求正义是罗尔斯毕生讨论的主题，《正义论》开篇便强调正义的首要作用，“原初状态“作为罗尔斯整个正义理论最为重要的一个程序，目的就是要寻找最令人满意的正义的原则。
正义可衡量小到一个人的行为、某个具体的政策，大到社会体制，甚至整个社会，都可以用正义一词衡量。
罗尔斯所讨论的正义，则是宏观层面的概念——被公认的独立的价值标准。
罗尔斯关注的正义为社会基本结构层面的正义，并且极具理想性。
这意味着如何评估一个社会最重要的社会制度：政治法律和重要的经济与社会法规，对思想和良心自由的法律保护，竞争性市场，生产资料的私有制和一夫一妻制家庭。
正义原则所适用的社会是极端稳定的良序社会，不需要探讨正义原则是否能够改造现实社会中的人们，而是自始就假设人们本身就是在所选择的正义原则所支配的良序社会中成长。
此外，许多特殊议题也暂时搁置。
二、“原初状态”与“无知之幕”“基本善”为了能够制定出所有人都认同的公正的正义原则，罗尔斯运用了“原初状态”这一概念来对正义原则进行论证。
“原初状态”是一种虚构的，非历史性的和理性的原始环境，在其中，具有普遍理性，基本自由和平等地位的“道德人”成为选择正义原则的代表。
论自然状态契约假设与无知之幕原初状态假设
论自然状态契约假设与无知之幕原初状态假设作者：张慧来源：《法制与社会》2019年第22期关键词自然状态无知之幕原初状态两个正义原则作者简介：张慧，青岛大学，硕士研究生，研究方向：法学。
中图分类号：D90 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文献标识码：A ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;DOI：10.19387/ki.1009-0592.2019.08.001由近代西方思想界提出的社会契约理论在阐释国家的起源与建立方面得到了广泛的关注和认同。
其中，以“自然状态契约假设”和“原初状态契约假设”最为著名。
通过对以上两种社会契约理论的探究，可以更深入的了解国家起源和制度设定的问题，也可以给现代国家法治建设带来更多的思考与启发。
一、自然状态契约假设“自然状态”是一种以自然法为基础，以自由主义为指导的一种近现代西方政治思想。
那么，何为“自然状态”？合法的政体又是如何建立的呢？（一）霍布斯的观点及主张霍布斯是自然状态契约假设全面创论的第一人。
但他的政治思想具有明显的保守倾向和浓重的机械唯物主义烙印。
他认为国家不可能自主的存在，必须是人类思考和行动的产物。
同时，他还主张人性本恶，人们会为了满足权势欲望而不惜一再发动战争。
因此，为了遏制战争的混乱场面，必须有一个强大的公共权威的出现。
霍布斯还认为，自然状态下物质的极度匮乏也会促使战争的发生。
因此，人们为了追求安定与秩序，必须坐下来谈判，订立契约，把个人权利都交给主权者，让它来维持和平与稳定，“利维坦”也就应运而生。
（二）斯宾诺莎的观点及主张斯宾诺莎认为霍布斯的理论存在一个重大缺陷：霍布斯将自然权利彻底与人的权利混同，使自然权利附上了道德意义。
斯宾诺莎为了克服这种缺陷，提出了“自然的同质性”原则，即要用自然的普遍规律去理解一切事物的性质。
在斯宾诺莎看来，世间万物都在努力地保持着自我的存在和利益，这便是它们的“自然权利”。
无知之幕
代表作：《正义论》
被视为第二次世界大战后西方政治哲 学、法学和道德哲学中最重要的著作 之一，将被列为历史经典名著之林。
其他著作:
《政治自由主义》 《万民法》《道德哲学讲演录》 《作为公平的正义——正义新论》
PART 02 无知之幕
如果今天有一对结婚20年的夫妻决定离婚，并同意双方财产平分。
可是，二十年累积这么多东西，怎么能够算得清楚？
假设你来自于火星，突 然被扔到中国，等可能 被扔到大城市内地和边 疆，如何设计一个合理 的高考分数线制度？
考虑：程序正义性原则 补偿性正义原则
高考问题
三个地方分数线一样 大家公平竞争
边区分数线低一点，其他 两个地方一样，因为那些 地区贫穷，教育条件有限
PART 05 结语
结语
从原初状态出发，遮住利 弊知晓，决定对权利、位 置和资源分配原则。
罗尔斯提出，只有在每个人都受到无社会差异的对待时，正义才会出现。
PART 03 平权运动
平权运动（Affirmative Action）
60年代兴起，照顾少数种族和女性；高 校录取率、合同中标率大幅提高
70年代“巴克案”
原定额则制违上宪，支但持原则平上支权持平运权行动动，。 但90年反代：对用定量的方式 固废除定逆向平歧视权的运平权动行动
加州公投，得到最高法院认可 2003年 “新巴克案“ 少数民族加分违宪，照顾少数民族合法
选择正义
根据历史、文化、经济 条件有偏向地制定法律 和政策，以保证一个相 对公平的结果
存在操作性问题
程序性正义
补偿性正义
一个中立的程序施用于 任何社会群体
无视“历史”、“经 济”和“文化”
美国最高法院对平权运动的无奈与智慧，赞同将历史、经济等因素融入政策的考虑当中，否定 纯粹的“程序正义”；同时对如何具体地补偿历史、经济问题支支吾吾
论契约假设的自然状态与无知之幕原初状态
8海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第23期总第830期No.23,2020Total of 8301自然状态契约假设“自然状态”是一种将自然法作为基础，自由主义为指导思想的近现代西方政治思想，也就是在自然状态中，人们因自然法赋予的自由平等而具有理性，并在理性的驱使下各自按照自然法行使自己生命、财产、自由不受侵犯的自然权利，所以自然状态下的自然法具有不证自明的权威性。
以霍布斯、洛克的自然状态契约假设为代表的传统契约论，将权利的来源归结到自然法以及自然权利这样一些形而上学的基础上，各自又存在着不同的见解。
１．１霍布斯关于自然状态的理论预设霍布斯在《利维坦》[1]中表示，天赋的身心能力十分相等的“自然权利”使得每个人都可以平等、自由地保全自己。
这种权利是不可剥夺和让渡的，即使进入政治社会后，国家也不能剥夺。
但由于人的本性问题，这种自然状态并不值得追求和向往，因为对于霍布斯来说，人是“永无休止的权势欲”下凶恶的狼，这种人与人之间的猜忌怀疑使天然的敌对加剧，如果没有一个共同的权威力量存在，人们将一直处于赤裸裸的战争状态之下。
１．２洛克关于自然状态的理论预设洛克虽然同霍布斯一样都是持传统契约论的观点，但他对“自然状态”的预设与霍布斯却大相径庭[2]，他的“自然状态”是一种完全的自由状态，在他看来，建立在自然之上的平等，是人们互相尊重互相友爱的基础，并引申出了正义与仁爱这两个准则。
对洛克来说，这种自然状态不意味着放任，自然法代表着理性，人们遵守自然法就表明了人们对理性的坚持，从而人人都在理性的指导下与同自己一样遵守理性的人和谐相处。
１．３霍布斯与洛克在政治思想方面的对比1.3.1相似之处（1）二者从自然状态出发，探讨了国家权力的来源，认为国家是社会契约的产物，国家权力来源于人民的给予，并且以自然法和契约理论为基础，研究了国家问题。
（2）将人与人之权利视为国之基本，国家为人之集，国家为人利也。
“意志自由”“无知之幕”间的意义关系
论体 系中具有较为相同的作 用， 它们二者之 间有着共同的理想人格设定， 相同的构建理论体 系的任
务 以及 相 同的理论 构 建动机 。
关键词 ： 意志 自由； 无知之幕 ； 关系； 辨析 中 图分 类 号 ： ２ 文献标 识码 ： 文 章编 号 ：０ ９ ３７ （０ ６０ — ７ ０ Ｇ１ Ａ １０ — ８ ７２０ ）４ ０ — ２
、
康德的“ 意志自由”
康德作为西方启蒙主义的思想总结者， 追求伦理道 为了 德的 纯洁性， 排除了 一切制约伦理道德的不确定因 从而 素．
为人们的生活实践找到一条通往理想 、自由道德境 发来分析人的特性。 作为唯 的无条件善的善良 意志在康德伦理学中 是一切道德价值
一
须借助于社会公正。 二、 罗尔斯的“ 无知之幕”
罗尔斯是现代西方著名的伦理学家， 《 正义论》 是其思想
的必 要条 件。他还 进一步指出善良 意志其本身就是道德善。 他在 分析 善良 意志时说： “ 就它自 身来看， 为地就是无比 它自 高贵。 ……自 之内 身 就具有价值。 在 ” 这里， 是把善良 康德 意 志看 作了 理性本身的善， 是具有内在 价值的善。也就是说善 良 意志的善就是人的善， 因为只 有人 才是理性的存在物。 在 他看 只有理性才能引 来， 导人们 追求更高的目 的和价 值。 通过分析我们可以看出， 康德通过“ 意志自由” 的道德 公设为人们在进行道德行为选择时提供了一个理想的人格 假定。在这种设定下， 人们可以 把对方看作平等的道德主
“ 意志 自由＂ “ 与 无知之幕 ＂ 间的意义关 系
王 群
（ 吉首大学伦理学研 究所 ， 湖南吉首 ，１００ ４ ６０ ） 摘 要： 作为康德伦理学体 系的核心概念“ 意志 自由” 和罗尔斯正义论的核心概念“ 无知之幕”
追求公平的原因——无知之幕
所以我们每个人在具体的问题上，都不会愿意把权利、特权和工作岗位随意地交给任意一个普通人。
5.对无知之幕批评之三：人的积极性对财富增长至关重要
对罗尔斯的无知之幕的第三个批评是，积极性非常重要。
我们前面就有过多次的讨论，说如何分饼决定了饼能够做多大。如果我们生下来就知道我们所有的财富会将被别人平分的话，我们就很可能不会积极努力地去争取，社会的饼就不会做大。
在今天大多数文明社会生活的人，都已经从非常繁重和残酷的体力劳动当中解放出来，而这种解放是他们展开精神追求的基础。
伊斯特林悖论的一个逻辑错误在于，他在制作问卷的时候，问人们幸福不幸福的时候，人们只能根据他们相对狭窄的经验，而且只能运用他们相对有限的语言来做描述。
无论在穷的国家还是在富裕的国家，问卷问的都是“你幸福不幸福？”这里的幸福和不幸福都是相对的概念。这就好比在冰冷的国家，他们也会说冷和热；在炎热的国家，人们也会说冷和热。但他们所说的冷和热在绝对意义上是非常不同的。
6.对无知之幕批评之四：真的平均分配也做不到公平
对罗尔斯的第四个重要的批评是，当你说要平均分配的时候，你到底要平均分配什么。
你非常努力地工作，精心打磨自己的手艺，从来不放过学习的机会，逐渐你挣了很多钱。而我从来就喜欢袖手旁观，从来就喜欢吊儿郎当，从来就好逸恶劳，结果我挣了很多闲暇的时间。
这时候有人说：“我要来执行罗尔斯的无知之幕了，我要来让社会均等化了。”
追求公平的原因——无知之幕
谈到公平正义，就必须讲罗尔斯的《正义论》，而其中无知之幕，就是最重要的一个概念。读书时，法理学老师还花了好几节课来介绍，但今天看到北大的经济学家薛兆丰教授的讲解，觉得更清晰也更通俗易懂。以下是原文供大家学习欣赏。
罗尔斯的“无知之幕”初探
罗尔斯的“无知之幕”初探作者：单兴厂来源：《现代企业文化·理论版》2009年第16期摘要:罗尔斯通过对“无知的面纱”和“原初状态”的设计,以“无知之幕”的设计框架为基础提出了他的正义原则。
但是,他的“无知之幕”的设计是虚幻无力的,他的论证过程也存在着严重的逻辑脱节。
关键词:社会契约论;无知之幕;正义理论中图分类号:D181文献标识码:A文章编号:1674-1145(2009)24-0042-02罗尔斯致力于回归和深化传统的社会契约理论,用于代替功利主义的正义理论,提出“作为公平的正义”理论,在继承传统契约论的基础上,做出了自己创造性的发展。
他的努力方向不是传统的本体论证明,而是以“无知之幕”为关键角色的方法排除使人们陷入争论的各种偶然性因素的影响,从而建立一种公平的程序,确立一种正义的原则。
一、思想内涵无知之幕(veil of ignorance),指人们在参与决定制度安排时被一重厚厚的幕布所遮掩,他不知道有关他个人及其社会的任何特殊事实,过滤掉所有能够影响其公正选择的功利性信息。
这些信息包括:阶级地位或社会地位,关于善的观念、心理特征等,个人的社会政治和经济状况,以及这个社会所达到的文明程度和文化水平等。
依罗尔斯的理论,只有当所有人都处在一重“无知之幕”背后决策时,他们所一致公认的社会契约才是正义的。
不过,所谓的“无知之幕”,也并不是说立约者对一切都无知,并非排除了所有的事实、知识和信息,而是保留作为人所应该具有的知识,比如人类社会的一般事实、政治事务和社会经济原则,以及基本社会组织和人类心理原则,不知道的只是自己的特殊利益和偏见。
这样通过限制知识,它控制了偶然性因素对立约者选择正义观的影响,在保证了康德式正义观的普遍性的同时,又保证了选择是在现实的人类知识环境中形成的。
所以虽然罗尔斯设立了一种超经验的契约处境,但并不是要令立约者完全脱离人类生活环境,如果这样,立约者也就根本没有了追求正义的动机。
无知之幕
无知之幕初始状况这个概念是要断定一种合理的程序，以便任何共同赞同的准则都会是大律师网公理的。
其目的是把朴实程序大律师网公理的概念用作理论的根底。
咱们有必要设法消除一些特定的偶尔要素的影响，因为恰是它们使大家发生争执，并诱使大家去使用社会环境和天然环境为自个的利益效劳。
为了做到这一点，我假定各方都处在一张无知之幕的后边。
他仍不知道各种可供挑选的准则会怎样影响他们的详细状况，他们不得不彻底依照通常的思考来评估准则。
因而，假定各方并不知道某些详细现实。
首要，没有人知道他在社会中的位置，即他的价级位置和社会位置；他也不知道他在天然财物和天然才能的分配中的命运怎样，不知道自个的智能和力气，等等。
别的，任何人也都不知道他的对于善的观念，不知道他的合理日子计划的细节，或者乃至不知道自个的心思特征，如讨厌冒险、易于达观或失望。
不仅如此，我还假定各方不知道他们自个的社会的详细状况，即是说，他们不知道社会的经济或政治状况，也不知道社会已能到达的文明和文明期间。
初始状况中的人不知道自个属于哪一代人。
对于常识的这些对比广泛的约束是恰当的，这部分是因为社会大律师网公理疑问不但出如今一代人的内部，并且也出如今两代人之间，例如，资本节省的恰当份额疑问，天然资源的维护疑问，以及天然环境疑问。
最少从理论上说，还有一个对于合理的遗传方针疑问。
一起，在这些状况下，为了保持初始状况这个概念，各方也不应当知道使他们相互敌对的那些偶尔要素。
不论最终证实他们是属于哪一代人，他们有必要挑选某些准则，而这些准则所发生的成果是他们预备接受的。
因而，各方迄今所知道的仅有的详细现实，即是他们的社会遭到大律师网公理环境的分配以及这一点意味着啥。
可是，他们知道有关人类社会的通常事实，这被以为是天经地义的。
他们熟悉政治业务和经济理论准则；他们知道社会组织的根底，知道人类的心思规则。
现实上，但凡影响对大律师网公理准则的挑选的通常现实，假定各方都是知道的。
对通常的常识，即通常的规则和理论，不存在任何约束，因为有必要使大律师网公理观习惯它们所分配的社会协作准则的特色，没有理由排挤这些现实。
无知之幕下正义存在的不合理性
无知之幕下正义存在的不合理性作者：陈铭蕾来源：《法制博览》2019年第03期摘要：“无知之幕”与“原初状态”是罗尔斯的正义原则的基础与根基。
但在实际上，“无知之幕”这一前提的设计本身就存在着缺陷，由它所得出的两个正义原则也存在着弊端，无法自圆其说。
我们不能否认罗尔斯有关正义观点的积极意义，但是我们也无法确保在“无知之幕”下作出的决定就一定是正义的，并且在有些情况下，所谓的正义恰恰就是导致非正义的根源，因此无知之幕下的正义确有其不合理性。
关键词：无知;正义原则;原初状态;罗尔斯中图分类号：B82-0文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2019）08-0157-02罗尔斯认为，在正义原则的制定过程中，必然会受到个人主观色彩的影响，带有个人色彩的正义是无用的，为了克服这种主观因素的干扰，罗尔斯提出了“原初状态”理论，并设置了“无知之幕”这一假想的装置。
罗尔斯有两个正义原则：平等自由原则和差异原则，福利平等适用每个人，但为了保证社会的最不利人群也能获得最大程度的利益，罗尔斯提出了差异原则。
以上就是对罗尔斯正义论主要观点的概述，但在笔者看来，罗尔斯的论证存在着三点不足：一是“无知之幕”这一前提本身存在着不合理性，二是“无知之幕”下的正义存在不合理方面，三是“无知之幕”会带来不稳定性后果。
以下，笔者依次进行论证。
一、“无知之幕”这一前提存在着不合理性当然，并不是由于这个假设的不可实现性，而是由于并非“无知”就能达到正义;而且罗尔斯的两个正义原则也并没有完全体现正义。
而在当今社会的实践中，不仅是困扰我们的道德与法律困境的出现，对司法公正的迫切要求，以及随着经济社会快速发展而不断激化的矛盾，都迫切地需要正义原则的指导，但显然由“无知之幕”所导出的正义原则并不能起到具体的指导性的作用，因为它本身就具有不合理性。
二、“无知之幕”下的正义的不合理方面笔者认为，无论“无知之幕”是否是一种假说，它都是有缺陷的，都不能以此为前提得出正义的原则。
无知之幕是什么意思
无知之幕是什么意思
无知之幕的拼音：wú zhī zhī mù
基本解释：懂就是懂，不懂就是不懂。
无知之幕：意思就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是市长还是清洁工。
这样的好处是大家不会因为自己的既得利益而给出不公正的意见，即可以避免“屁股决定脑袋”的情况。
因为每个人都不知道自己将来的位置，因此这一过程下的决策一般能保证将来最弱势的角色能得到最好的保护，当然，它也不会得到过多的利益，因为在定规则的时候幕布下的人们会认同那是不必要的。
“无知之幕”后的平等与正义-文档资料
“无知之幕”后的平等与正义罗尔斯关于平等与正义的理论多出自于其著作《正义论（A Theory of Justice）》。
而“无知之幕（The Veil of Ignorance）”则是公平和正义理论的一个重要的哲学基础和出发点。
一、理论背景“无知之幕”理论的背景在某种程度上是对社会契约论的继承与发展。
“无知之幕”是建立在一份假定合同（hypothetical contract）的基础上的，并把原则与目标定为“正义”，这也属于社会契约论的范畴。
社会契约论是一个关于正义的政治秩序如何建立的理念，罗尔斯“无知之幕”的理念正是建立在这基础上的，且在传统契约论基础之上做出了一些创造性的发展。
传统社会契约论中，对社会秩序和政治秩序有诸多描述，但对于签订契约过程中的正义并没有特定的标准，标准的缺失不能让契约的合法性和合理性得到充分的保障，不能保证契约签订者是处于一种公平、正义的地位中。
社会契约形成中的意外因素可能成了契约态度的关键因素，环境影响下的个人也无法毫无偏袒地去签订契约。
传统契约论没有为程序制定正义原则，“无知之幕”的观点强调的就是社会契约制定的程序正义。
罗尔斯考虑到了现实中个人成见的因素，把社会契约的制定放到了假设的最理想的情景下，也就避开了意外因素。
传统契约论亦没有强调人们的思维观念和生存经验，罗尔斯将“无知之幕”后的人们设定了正义的追求和必需的经验，使得社会契约的签订者们具有追求正义的动机和能力。
二、“无知之幕”的哲学意义和现实意义原初状态（original position）和“无知之幕”最先由约翰?哈桑伊提出[1]，后由罗尔斯做详尽的阐述。
罗尔斯认为，原初状态是“一种各方在其中都是作为道德人的平等代表，选择的结果不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态”[2]，目的在于用纯粹程序正义作为理论的基础，“我们必须排除使人们陷入争论的各种偶然因素的影响，引导人们利用社会和自然环境以适用于他们自己的利益”，处在社会角色上的个人，必然受自己的基本收入、地位、天生资质等影响，要达到完全的原初状态，就必须在制定社会分配原则之前，将人们置于“无知之幕”之后。
无知之幕下正义存在的不合理性
法制园地法制博览2019年03月（中）无知之幕下正义存在的不合理性陈铭蕾宁波大学法学院，浙江宁波315211摘要：“无知之幕”与“原初状态”是罗尔斯的正义原则的基础与根基。
但在实际上，“无知之幕”这一前提的设计本身就存在着缺陷，由它所得出的两个正义原则也存在着弊端，无法自圆其说。
我们不能否认罗尔斯有关正义观点的积极意义，但是我们也无法确保在“无知之幕”下作出的决定就一定是正义的，并且在有些情况下，所谓的正义恰恰就是导致非正义的根源，因此无知之幕下的正义确有其不合理性。
关键词：无知；正义原则；原初状态；罗尔斯中图分类号：B82－0文献标识码：A文章编号：2095－4379－（2019）08－0157－02罗尔斯认为，在正义原则的制定过程中，必然会受到个人主观色彩的影响，带有个人色彩的正义是无用的，为了克服这种主观因素的干扰，罗尔斯提出了“原初状态”理论，并设置了“无知之幕”这一假想的装置。
罗尔斯有两个正义原则：平等自由原则和差异原则，福利平等适用每个人，但为了保证社会的最不利人群也能获得最大程度的利益，罗尔斯提出了差异原则。
以上就是对罗尔斯正义论主要观点的概述，但在笔者看来，罗尔斯的论证存在着三点不足：一是“无知之幕”这一前提本身存在着不合理性，二是“无知之幕”下的正义存在不合理方面，三是“无知之幕”会带来不稳定性后果。
以下，笔者依次进行论证。
一、“无知之幕”这一前提存在着不合理性当然，并不是由于这个假设的不可实现性，而是由于并非“无知”就能达到正义；而且罗尔斯的两个正义原则也并没有完全体现正义。
而在当今社会的实践中，不仅是困扰我们的道德与法律困境的出现，对司法公正的迫切要求，以及随着经济社会快速发展而不断激化的矛盾，都迫切地需要正义原则的指导，但显然由“无知之幕”所导出的正义原则并不能起到具体的指导性的作用，因为它本身就具有不合理性。
二、“无知之幕”下的正义的不合理方面笔者认为，无论“无知之幕”是否是一种假说，它都是有缺陷的，都不能以此为前提得出正义的原则。
罗尔斯的正义论
2.纯粹程序正义和契约论
至于纯粹程序正义则是对正当的结果缺乏 独立的标准，却可以确立一个正确或公平 的程序，只要正当地依照这个程序，不论 结果如何，就是公平。
换句话说，纯粹程序正义就是以公平的程 序定义结果的公平性，所以纯粹程序正义 的最重要特点是：这个程序必须在实际上 被执行。
2.纯粹程序正义和契约论
罗尔斯与《正义论》
《正义论》系统地提出一套崭
新的社会正义主张，使得一直 具主导地位的效益主义正义观， 受到严重的批判和挑战，因此
罗尔斯理论在当代所造成的论 辩和影响，既深刻又普遍，它 不只成为哲学家讨论和批判的 对象，也是政治、法律、社会、 经济等学术领域的热门话题， 事实上它主导了最近三十年来 政治哲学的整个思潮 。
在这种情形下，我们可以确定公平分配的标准是： 八等分，而我们也可以找到一个程序可以实现这 个公平分配：让切蛋糕的人拿最后一块。这就是 完全程序正义，在我们日常生活中，合乎完全程 序正义的分配情境并不多。
2.纯粹程序正义和契约论
不完全程序正义的特点是：
虽然对于正确的结果有独立的标准，但是却缺乏可行 的程序能保证实现这个结果。
一般传统契约论不同的是，“正义即公平”并不 是一个完全的契约论，因为契约论的概念可以延 伸至整个伦理学的体系，也就是说，传统契约论 者透过契约模式所要证明的不只是社会正义，而 且包括所有的伦理规范。
2.纯粹程序正义和契约论
罗尔斯对立约者立场的描述不同于其他契 约论者，罗尔斯的立约者是在一个特殊的 情境下选择正义原则，这个情境他称之为 原初立场(the original position)。
前者指的就是每一个人心中的正义感，是所有不 同的正义观念所共同扮演的角色，换句话说，正 义观念就是正义概念的具体呈现。
罗尔斯的无知之目与正义观
无知之幕定义在约翰罗尔斯(John Rawls)的《正义论》中，有一个重要的理论：“无知之幕(Veil of ignorance)。
”意思就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是市长还是清洁工。
这样的好处是大家不会因为自己的既得利益而给出不公正的意见，即可以避免“屁股决定脑袋”的情况。
因为每个人都不知道自己将来的位置，因此这一过程下的决策一般能保证将来最弱势的角色能得到最好的保护，当然，它也不会得到过多的利益，因为在定规则的时候幕布下的人们会认同那是不必要的。
罗尔斯强加给原初状态下的参加者的主要条件，这些参加者要确定支配社会基本结构的正义原则。
所有的参加者都处在无知之幕背后，他们对他们的特性、能力、宗教信仰及个人的历史一无所知。
他们不知道他们所处社会的经济条件和政治状况，不知道他们的社会身份或阶级地位。
他们有对社会的一般的理论知识，也只是他们是理性的，并且不管他们的环境和生活计划如何，都将追求基本的善。
无知之幕意味着可以保证参加者做出的选择不被他们的特殊利益和好处所歪曲，可以使他们公正客观地确定原则。
无知之幕背后的人是否有足够的知识选择正义的观念，这一问题还不清楚。
如果他们对自己和他们的社会了解得更多，那要求他们在正义观念上取得一致就有风险。
个人会因为他们的历史、甚至因为对他们的历史的无知而产生偏见，这也是可能的。
无知之幕原则无知之幕与公正有关。
罗尔斯提出，只有在每个人都受到无社会差异的对待时，正义才会出现。
罗尔斯主张，在一个问题中所涉及的所有各方，都应该被置于同一个标杆之后。
在那儿没有角色之分，没有社会差异，每一个参与者都被作为整个社会的平等成员来对待。
罗尔斯的无知之幕揭示，我们应该用自己的行为来保护社会中最为弱小的成员。
浅析“原初状态”与“无知之幕”
浅析“原初状态”与“无知之幕”罗尔斯在《正义论》中为其正义理论提出了原初状态和无知之幕两个重要假设.。
原初状态的目的就在于用纯粹程序正义的概念作为理论的一个基础.。
他认为我们必须以某种方法排除使人们陷于争议的各种偶然性因素的影响，它们将引导人们利用社会和自然环境以适于们自己的利益.。
因此，为达此目的假定各方是处于一种无知之幕的背后.。
他们不知道各种选择对象将如何影响他们自己的特殊情况，他们不得不在一般考虑的基础上对原则进行评价.。
规范社会的正义原则是在假定的“原初状态”下，人们在“无知之幕”的限制下共同选择的结果.。
本文是对罗尔斯的“原初状态”和“无知之幕以及其关系简单地谈一点个人的理解和看法.。
关键词：无知之幕；原初状态；罗尔斯；公平正义20世纪中后期，美国国内的社会问题引发了罗尔斯关于社会正义的思考.。
他在批判和借鉴前人思想的基础上，撰写了《正义论》一书，系统论述了自己的正义理论.。
规范社会的正义原则是在假定的“原初状态”下，人们在“无知之幕”的限制下共同选择的结果.。
因此，在其正义理論中，“原初状态”和“无知之幕”的设计无疑是不可或缺的关键环节，理论意义十分深远.。
一、原初状态（original position）公平的正义的前提是有一个平等的原初状态，罗尔斯首先对原初状态进行假定，指出“它是一种其间所达到的任何契约都是公平的状态，是一种各方在其中都是作为道德人的平等代表、选择的结果不受任意的偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态.。
”①罗尔斯提出的原始状态的目的是人们不受各种历史的、现实的因素的干扰，做出一个纯粹假设的理想状态，使人们制定出正义原则，在原初状态中，所有各方都是道德主体，都受平等待遇，他们的选择是完全“无知的”完全被蒙在鼓里的，是对外部环境和人们状况一无所知而做出的理性的有利于自己的的契约和规则.。
这种理想的假设状态包括四个核心概念：正义的环境、正当观念的形式限制、无知之幕、理性.。
打开“无知之幕”――正义原则与社会稳定性
打开“无知之幕”――正义原则与社会稳定性【摘要】在社会中，正义原则扮演着至关重要的角色，它是维护社会秩序和公平的基石。
无知往往成为阻碍社会稳定性的一大障碍，因为缺乏正确的信息和认知常常导致错误的决策和对不公正现象的容忍。
为了打破“无知之幕”，需要通过教育和信息传播，提高公众对正义原则的认识和理解。
建立正义原则的重要性也不能忽视，只有让每个人意识到自身的责任和义务，才能真正实现社会的公平与正义。
在追求社会稳定性与正义原则之间需要保持平衡，不能偏废一方。
只有在正义原则得以全面贯彻和实施的情况下，社会才能实现真正的稳定和繁荣。
随着人类社会的发展，我们需要不断努力去消除无知，弘扬正义原则，从而实现一个更加和谐与公正的社会。
【关键词】正义原则，社会稳定性，无知之幕，影响，打破，方法，建立，平衡，引言，重要性，结论1. 引言1.1 引言在当今社会，人们常常被“无知之幕”所蒙蔽，对于正义原则和社会稳定性的重要性缺乏深刻的认识。
只有打开“无知之幕”，才能让我们看清真相，理解正义原则对社会稳定性的重要影响。
正义原则在社会中扮演着至关重要的角色，它是社会公正、道德和法律的基石，是促进人与人之间和谐关系的关键。
无知对社会稳定性造成了严重影响，会导致社会不公平、不稳定甚至动荡的局面。
我们必须采取有效的措施来打破无知之幕，让正义原则成为社会稳定的基石。
建立正义原则的重要性不言而喻，只有让每个人都遵循正义原则，才能实现社会的和谐与稳定。
我们也需要在维护正义原则的同时保持社会稳定性，找到二者之间的平衡点，才能实现社会的真正繁荣和进步。
结束。
2. 正文2.1 正义原则在社会中的重要性正义原则在社会中扮演着至关重要的角色，它是维护社会秩序和公平的重要基石。
正义原则意味着每个人都应该被平等对待，不论其社会地位、财富或权力大小。
这种公平的原则是社会稳定和和谐的基础，因为如果人们感到自己没有被公平对待，他们就会感到愤怒和不满，这可能导致社会动荡和不稳定。
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无知之幕
1.约翰罗尔斯
约翰·罗尔斯（1921年2月21日－2002年11月24日），美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授，写过《正义论》、《政治自由主义》、《作为公平的正义：正义新论》、《万民法》等名著，是20世纪英语世界最著名的政治哲学家之一。
2.无知之幕
假设处在无知之幕后的每个人，都不知道走出无知之幕时的自己有多少天生资质，会降落在什么样的社会或组织里，处于什么位置，担任什么角色，能够获得多少社会财富、权力和机会。
“无知之幕”后的人们所知道的唯一事实，就是“他们的社会在受着正义环境的制约”，此时人们才会考虑社会各个阶层各个角色的利益均沾和待遇公平，在这种条件下才能创造出真正公平正义的假定合同。
3.基本自由原则
在基本自由原则下，人们拥有政治自由、言论自由、集会自由、宗教自由、信仰自由等基本权利的最大化。
无知之幕”后的人们是承认这种差异的，自由和尊重是“无知之幕”后人们探讨公平与正义时能够接受的底线，因为人们不会用基本的自由和得到尊重换取经济优势。
4.差异原则
差异原则就是一种给予最少受益者最大利益的补偿原则。
“无知之幕”后的人们不排斥收入和财富的不平等，但这些不平等必须要符
合所有人的利益，尤其是处在社会最底层的人民的利益，“当某些不平等最大限度提高或至少有助于提高社会最不幸的阶层的长远期望时，这些不平等就是可以允许的”。
例如，调节税收来建立福利保障。
5.高考问题
假设你来自于火星，突然被扔到中国，你可能被扔到北京这样的大城市，也可能被扔到河南这样的内地省份，甚至可能被扔到西藏这样的边疆地区。
不幸的是，你被扔到中国去的使命，就是去上中学，然后高考。
当然了，如果你想考进北大清华这样的牛校，你肯定希望自己被扔到北京上海，因为那里学习条件好，分数线又低嘛。
但问题是，你被扔到这三个地方的概率一模一样，各1/3。
这个时候，让你来设计一个理想的高考分数线制度，你会怎么设计？
6.程序性正义
三个地方分数线一样，大家公平竞争嘛。
这种叫程序性正义。
程序正义视为“看得见的正义”，实质上就是指裁判过程（相对于裁判结果而言）的公平，法律程序（相对于实体结论而言）的正义。
差异原则与社会和经济的不平等有关“无知之幕”后的人们不知道自己回到现实后担任什么样的社会角色，自己是贫是富，自己的身体状况如何，而且自己有可能降生在富足的家庭，也可能降生在贫困的家庭，那这就存在一个争论：我们是否要让所有人都拥有平等的自由，“这一平等的自由包括机会的平等和收入与财富的分配平等”，这一原则也就是基于把所有人放在同一个起点上的程序性正义原则。
7.补偿性正义
让边区分数线低一点，其他两个地方一样，因为那些地区贫穷，教育条件有限，人家北京上海的孩子用电脑打字，俺们这里还是凿壁借光呢。
这种叫补偿性正义。
对这些在高考竞争中处于劣势的边疆地区的考生进行照顾性降线，它符合罗尔斯正义理论中给予最少受益者最大利益的补偿原则(差别原则)，不仅彰显了对社会弱势群体的关怀，维护社会正义，也有利于维护民族团结与社会稳定。
8.对欠发达地区的补偿
9.对低收入家庭的补偿
10.对乡村地区的补偿
11.对少数民族学生的资助
有三类考生，由省级招生委员会决定，可在高等学校调档分数线下适当降低分数要求投档，由学校审查决定是否录取。
三类考生分别是：边疆、山区、牧区、少数民族聚居地区的少数民族考生；归侨、华侨子女、归侨子女和台湾省籍考生；烈士子女。
12.对贫困家庭学生的资助
中国学生资助对入学机会的影响：奖助学金和学生贷款对于进入985高校的入学机会有显著的作用；学生资助后，因家庭背景导致的入学劣势依然存在；学生资助能明显提高低收入家庭学生入读211高校的机会。
13.公众认为存在严重不公平的教育环节。