古书注解

三、古注的类别（体例） “注”，本义灌注。 《诗· 大雅· 文王有声》： 豐水東注，維禹之績。 北魏郦道元 《水经注· 济水一》： “須水又東北流于滎陽城西南，北注索索水 。
古代经书多难懂，好象水道阻塞，必须灌注 才能疏通，故把对经文的解释叫“注”。 古注就其特点，可分为五类： 传、笺、章句、集解、疏（义疏、正义）
《诗经· 周南· 螽斯》：螽斯羽，诜诜兮。宜尔 子孙，振振兮。 比也。……比者，以彼物比此物也。言其 有斯德而宜有斯福也。后凡言比者放此。 《楚辞· 山鬼》：“既含睇兮又宜笑。” 王逸注：“睇，微眄貌也。言山鬼之状体 含妙容，美目盼然，又好口齿而宜笑。” 将“含睇、宜笑”讲得十分生动形象，说明 王逸对修辞手段的探索是很下功夫的。
唐 贾公彦 《周礼疏》、《仪礼疏》 唐 徐 彦 《春秋公羊传疏》 唐 杨士勋 《春秋谷梁传疏》 宋 邢昺《论语疏》《孝经疏》《尔雅疏》 宋 孙奭 《孟子疏》 唐 陆德明 《经典释文》 杨倞 《荀子注》 尹知章 《管子注》
《史记》三家注： 南朝刘宋 裴 骃 《史记集解》 唐代 司马贞 《史记索隐》 张守节 《史记正义》 曾祖裴松之《三国志注》 祖父裴骃、 裴子野 祖孙三代有史学三裴之称。 颜师古 《汉书集注》 李 善 《文选注》
枚乘《上书重谏吴王》：“譬犹蝇蚋之附群 牛。”李善注：“《说文》曰：秦谓之蚋， 楚谓之蚊。” 2.谓 “谓”和“谓之”不同，注解中用“谓”时， 被释词放在前面，解释语放在后面，常以 具体释抽象，以分体释总体。 “谓”常用来解说词语意义的范围或比喻映 射的事物，可译为“是指、指的是”。 《孟子· 滕文公上》：“树艺五谷。” 赵岐注：“五谷谓稻黍稷麦菽也。”
5.疏 即义疏，疏通其义 “疏”不仅解释古籍正文，连前人的注释也 一起加以注释，也叫“正义”， 或称“义 注”“疏义”等，简称“疏”。 汉魏时期所作的注，到了南北朝，特别到唐 代，由于时间久远，又不易理解，于是出 现“疏” 。 六朝所作的义疏很多，流传到今天的只有南 朝梁皇侃的《论语义疏》。
唐代的义疏著作主要有： 1《尚书》 汉孔安国传 唐孔颖达正义 2《周易》 魏王弼、晋韩康伯注 唐孔颖达正 义 3《诗经》 汉毛亨传 郑玄笺 唐孔颖达正义 4《周礼》 汉郑玄注 唐贾公彦疏 5《仪礼》 汉郑玄注 唐贾公彦疏 6《礼记》 汉郑玄注 唐孔颖达正义 7《春秋左氏传》 晋杜预注 唐孔颖达正义
四、古注的方法 注释词义、注音释义、疏通文意、分析句读、 讲解语法、说明修辞、诠释典故、考证名 物、考核史实、发凡起例、阐明哲学思想 等。
（一）注释词义 是古书注释中非常重要的内容。 古人很重视对词的本义和方言俗语含义的解 释，并准确概括、简明表述。 先解释词义，然后串讲文意，说明词在句子 的具体意义。

赋也，妇人目其夫之辞。凿墙而栖曰埘。 日夕则羊先行归而牛次之，大夫久役于外， 其室家思而赋之曰君子于役不知其还反之 期。且今亦何所至哉。鸡则栖于埘矣，日 则夕矣、羊牛则下矣。是则畜产出入、尚 有旦暮之节、而行役之君子乃无休息之时， 使我如何而不思也哉。
（四）分析句读 古书无断句，后人为古书作注，由于理解不 同，便出现不同的断句方式。 《左传· 僖公二十三年》： （晋文公）及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其 裸。浴，薄而观之。” 陆德明《释文》：“闻其骈胁绝句。欲 观，……绝句。”又说：“一读，至裸字 绝句。” 这是说“欲观其裸”有两种断句方法，从 《释文》后说就文理通顺。
（五）讲解语法 古书注释对语法的讲解主要谈虚词的诠释、 词类活用和句式特点三个方面。 （1）虚词的诠释 《周南· 关雎》疏：之兮矣也之类，本取以为 辞，虽在句中不以为义，帮处末者皆字上 为韵。 《周南· 麟之趾》：“振振公子，于嗟麟兮！” 毛传：“于嗟，叹辞。”
（2）词类活用 《孟子· 尽心上》：孔子登东山而小鲁。 孔疏：“孔子登鲁国之东山而所览者大故小 其鲁国。” 《论语· 先进》：“鸣鼓而攻之”。 刘宝楠《论语正义》注：“鸣鼓，谓击鼓使 鸣也。” 《春秋毂梁传》：“夫人之，我可不以夫人 之乎？”郑嗣曰：“君以为夫人……不行 不以为夫人也。
3、古注中包含着许多语言学和其他学科的理 论 既见君子，不我遐弃。（《诗经· 周南· 汝坟》） 唐· 孔颖达《毛诗正义》：“‘不我遐弃’者， 犹云‘不遐弃我’也。古人之语多倒， 《诗》之此类众矣。”
二、古注的发展历史 1.注释的萌芽——先秦 (1）注释多存于古籍正文中 《礼记· 乐记》：“《诗》云：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃，肃敬也；雍，雍和也。 夫敬以和，何事不行。” 《孟子· 梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无 夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。” 《韩非子》：自环者谓之私，背私谓之公。
（七）诠释典故 先秦古书中既已用典故，汉以后作家，一般 都喜欢引经据典，尤其魏晋六朝时期，用 典成风，有的文章甚至句句用典。 唐代李善《文选注》即以注明典故的来源和 某些词语的出处为主。
注释的内容还有以考证人名、地名和考核 史实为主的，如唐代司马贞的《史记索隐》 和张守节的《史记正义》； 还有在考核史实方面增补史料的，如裴松 之的《三国志注》； 还有些古书注释，侧重于阐明哲学思想， 如郭象的《庄子注》。 还有一些在古书注释中着重发挥政治哲学 思想的，如朱熹的《周易本义 》、《诗集 传》等。
1.传 解说经文字词、阐明其大义的注解。 古人把儒家的重要文献叫做“经”， 把解释经书的著作叫做“传”。 如孔子著《春秋》，后人写书解释《春秋》， 有《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、 《春秋穀梁传》。 依照经书文字，逐字逐句进行解释，也称 “传”。如毛传：毛亨对《诗经》的注释。
2.笺 对传文进行补充订正的一种注释。 《说文》：“笺，表识书也。” 本指狭条形小竹片，古代无纸，用简策，有 所表识，削竹为小笺，系之于简。 《毛诗》篇首“ 鄭氏箋” 孔颖达疏：“ 鄭於諸 經皆謂之„注‟。此言„箋‟者， 吕忱 《字林》 云：„箋者，表也，識也。‟ 鄭以毛學審備， 遵暢厥旨，所以表明毛意，記識其事。故 特稱爲箋。”后因以称注释古书，以显明作 者之意为笺
4.注释的中落——宋、元、明 （1）特点 注释家受理学的影响，常借注释发挥自己的 政治、哲学主张，后人称为“六经注我”。 （2）重要的古注 朱熹 《四书集注》（《大学章句》《中庸章 句》《论语集注》《孟子集注》） 《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》
5、注释的复兴——清 复兴的原因 ①清政府的文化政策 ②文字、音韵、训诂研究的深入 ③“经世致用”学术思想的影响 顾炎武认为学习、征引古人的文章和行事， 应以治事、救世为急务，反对理学家不切 实际的空虚之学，对后人影响很大。
2、古注是重新注释古书和检验新注是否正确 的重要依据 古注并非都是正确的，其中也存在着不少错 误。既要重视古注，又不能迷信古注。 《左传· 隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏。” 杜预注：“寐寤而庄公已生，故惊而恶 之。” “寤”实是 “啎”的通假字，本是逆。
《汉书· 贾邹枚路传· 邹阳》： 是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海。 服虔注：“雍之河，雍州之河也。” 清人王念孙指出，“雍” 实为“甕”的通假 字， “蹈雍之河”即抱雍自沉于河，服注为望文 生义。 《墨子· 大取》：“凡興利除害也，其類在漏 雍。” 孙诒让《墨子间诂》引王念孙曰：“雍與甕 同。《井》九二，甕敝漏。《釋文》甕作 雍。”
（3）句法特点 《诗经· 小雅· 棠棣》：“原隰裒矣，兄弟求矣。 毛传：求矣，言求兄弟也。” 《左传· 隐公六年》：“我周之东迁，晋郑焉 依。”杜注：“平王东徙，晋文侯郑武公 左右王室，故曰晋郑焉依。” 《国语· 周语》作“晋郑是依”。
（六）说明修辞手段 《毛诗诂训传》和朱熹《诗集传》里，凡注 明“兴也”、“比也”都是说明修辞手段。 如朱熹《诗集传》：关关睢鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。 兴也……兴者，先言他物以引起所咏之词 也。……言具相与和乐而恭敬，亦睢鸟之 情挚而有别也。后凡言兴者，其文意皆此 云。
（3）重要的古注 毛亨：《毛诗故训传》 孔安国：《古文尚书注》 马融：注《周易》《尚书》《毛诗》《论语》 《周礼》《仪礼》《礼记》等 郑玄：《毛诗笺》《周礼注》《仪礼注》 《礼记注》 何休：《春秋公羊解诂》 高诱：《战国策注》《吕氏春秋注》《淮南 子注》 王逸： 《楚辞章句》
3.注释的发展——魏晋至隋唐 （1）特点 ①注释范围进一步扩大 ②出现了“经注兼注”的“疏” （2）重要的古注： 魏 王弼 《老子注》 西晋 郭象 《庄子注》 三国吴 韦昭 《春秋外传国语注》 唐 孔颖达 《五经正义》 （《易》《书》《诗》《礼》《左》）
8《春秋公羊传》 汉何休注 唐徐彦疏 9《春秋穀梁传》 晋范宁注 唐杨士勋疏 宋代的义疏著作主要有： 10《孝经 》 唐李隆基注 宋邢昺疏 11《论语》 魏何晏注 宋邢昺疏 12《尔雅 》 晋郭璞注 宋邢昺疏 13《孟子》 汉赵歧注 宋邢昺疏 后人将这些注疏加上唐陆德明《经典释文》 的注音合成一部书，称作《十三经注疏》。
郑笺就是郑玄以《毛诗》为依据，对《毛 传》进行补充和订正的注释。对《毛传》 隐晦简略的地方，郑氏加以阐明，另一方 面把不同于《毛传》的意见写出来，以表 示有别于已有的注释，标作“笺”，后人 称为《郑笺》。
《诗· 鄘风· 相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。” 《毛传》：“相，视也。无礼仪者，虽居尊 位，犹为闇昧之行。” 《笺云》：“仪，威仪也。视鼠有皮，虽处 高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人 无威仪者同。”
（2）他注多补充事实史料、阐发微言大义 《春秋· 文公五年》：“秋，楚人灭六。” 《左传· 文公五年》：“六人叛楚，即东夷。 秋，楚成大心、仲归帅师灭六。” 《春秋· 隐公元年》：“夏五月，郑伯克段于 鄢。” 《公羊传· 隐公元年》：“克之者何？杀之也。 杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。”
2.注释的兴盛——两汉 （我注六经） （1）原因： ①语言的发展演变——客观因素 ②封建政府的提倡——人为因素 ③古今文之争的影响——学术因素 （2）注释特点 ①以注释儒家经书为主 ②重视字词句的解释

四、古书注解的术语 学习古注的术语，目的是读懂古注。如： 《汉书· 高帝纪》：“公巨能入乎？”颜师古 注：“巨读曰讵。” 《尔雅· 释训》：“鬼之言归也。”