历史上真有孙悟空拜师学艺的故事

历史上真有孙悟空拜师学艺的故事

历史上真有孙悟空拜师学艺的故事

佛家讲究因缘，当一块石头因缘到来，突然炸开，飞出一个石卵，迎风而化，变成了名传千古的美猴王。

石猴的命运，改变于“生命中的第一哭”。有一天“石头”突然烦恼，变成有情众生。烦恼的起因，是很天真的愿望，希望生命不受阎王爷管辖，逍遥自在。这个动机，石破天惊。在老同志的指点下，石猴踏上了拜师学艺的征程。

他来到一个地方，叫“灵台方寸山，斜月三星洞

”。

洞主是神龙见首不见尾的须菩提祖师。祖师是何许人也？书中交代，“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。”这里有几点信息，“大觉金仙”，是那位大画家昏君宋徽宗给“佛”胡诌的，此仁兄喜欢道士，废除佛教，把佛教也兼并到道教去了。只是后人不认账，

“金仙”也就昙花一现。第二句话很好理解，祖师是西天的佛家祖师。

佛教史上，须菩提倒有其人，是释迦牟尼佛的十大弟子之一，号称“解空第一”，难怪，给孙石猴取名“悟空”，看来，他们是有一定缘分的。“空”是佛教理论的核心之一，悟“空”是进入涅槃即成佛的重要法门。

传说，须菩提出生时，家里贫穷得无以形容，家徒四壁，满室皆空。父母请占卜先生算一下，先生说，这是好兆头啊，“因空而生，字曰‘空’生。”

我的理解是，孙悟空与须菩提是师徒，但他出生时，也是

“空空”，石头出生，父母都没有，还有什么？正因为如此，一切皆空，一切也不空，无穷大，什么都没有，什么都有。

看来，须菩提与孙大圣是有缘分的。从此，石猴跟着祖师，杂七杂八过了六七年，干一些砍柴烧火的行当，也听听祖师讲一些杂七杂八的道学。

有一天，祖师升座开讲，说一会道，讲一会禅，“天花乱坠，地涌金莲”，那些徒子徒孙们个个像木头，毫无反应。只有石猴“在旁闻讲”，高兴地抓耳挠腮，眉开眼笑，手舞足蹈。祖师心灵感悟，发现自己的

“金丹大道”终于有人听懂，决心将石猴收为入室弟子。

经过一番弯弯绕的对话后，祖师见石猴这样不学，那样不学，

生气地跳下高台，手持戒尺，在石猴的脑袋上“打了三下”，倒背着手，走进里面，将中门关了。

那些木头徒弟“人人惊惧”，纷纷埋怨石猴子。石猴子却猜出了“哑谜”。到了三更时分，从后门来到祖师房间。祖师很高兴，等了几千年人，终等到一个有灵根的“众生”，便传授了石猴的本事。石猴由此开始“悟空”，成为名副其实的“孙悟空”。

这个故事，并不是吴承恩瞎编的，历史上，真有与此一模一样，也是“石破天惊”的拜师故事。可以肯定，孙悟空拜师的故事，来源于此。

这是一个关于禅宗六祖惠能的传奇。

惠能生于公元636年（一说638年），即唐太宗贞观十年。这一年，伟大的唐僧即玄奘大师，西行求法，来到了今天的孟加拉国境内，访问了著名的艺术宝库阿施陀石窟。

惠能俗家姓卢，父亲叫卢行瑫，母亲李氏。祖籍范阳，相当于今天的北京及河北保定以北，造反派安禄山，曾任范阳节度使。父亲曾在唐太祖李渊时为官，唐武德三年（公元620年）被贬到新州，今广东新兴县，职务变成“普通老百姓”，实际是被流放了。

惠能三岁时，父亲去世，从此母子相依为命，贫困程度可想而知。及至长大，没有机会上学堂读书，也没有其他的本事，

只能干点粗活，砍柴卖柴为生。

惠能虽目不识丁，但从小就体现出与众不同的风范。处于穷山辟野、山野村夫中，与生俱来就有一种超凡脱俗之气质。传说中，惠能出生时，就有一些祥瑞之像。黎明时两位来自异域的僧人造访，他们对惠能的父亲说，“我们特地连夜赶来，给您的孩子取名字，可以叫做惠能吧。”为什么这么叫呢？“惠”是能够惠施众生，

“能”是能做佛事。说完就走了。惠能既是六祖的俗名，也是法名。这在僧人中是少有的。

万事万物都有因缘。缘分到了，花就开了。

有一天，惠能到市场上卖柴。估计是今天生意不好，没有人前来问津。无聊之中，听到一个过客在诵读《金刚经》。一听之后，惠能茅塞顿开，心底彻明，仿佛变成了另一个人。又惊又喜问那位客人，您从哪来，所诵何物？

客人说，我从蕲州（湖北蕲春）黄梅县东禅寺来，诵读的是《金刚经》。惠能还了解到该寺寺主为禅宗五祖弘忍大师，道行高深，德名远扬。因是宿世姻缘，心领神会，决心到黄梅求法。

这里有个难题，惠能走了，母亲的赡养怎么办？刚好有一位素不相识、乐善好施的善客，送给惠能十两银子，安置好母亲后，毅然北上。

成就六祖惠能的有很多人，这里出现了两位，一位是闹市中

诵读《金刚经》的客人，一位是施舍十两银子的好人。正所谓，一佛出世，千佛护持。佛法的兴旺，依然需要外护才行。母子别离，感天动地。有一个传说，惠能别母时，母亲身体有病，不让他走。母亲出了个难题说，你如果能把这块石头拜出裂缝来，就让你去学法。惠能一拜，石头裂开，真是

“孙悟空”出世了。母亲看到因缘如此，不再阻拦，洒泪而别。

经过日夜兼程，惠能走了近三十天，翻山越岭来到五祖弘忍的道场，前来礼拜祖师。

五祖一看，面前的人黑不溜秋的，又瘦又矮又黑，头发杂长，混乱蓬松，倒像一只“石猴子”。其时，惠能24岁，寺里的人都叫他为“獦獠”，读音“猎獠”，是西南夷旧称，有贬义，意为少数民族依靠打猎为生的人，或称“南蛮”。

五祖问他，“你从哪里来，来此何事，求取何物？

”

惠能非常直率说，“弟子是岭南新州老百姓，前来拜师，只想成佛，不求其他。”

这跟孙大圣拜师时一模一样，祖师问他，你要学什么？老孙说，只要能长生不老就行了。

五祖听了，大为惊讶，跟须菩提一样，好久没有见到这么有悟性加“狂妄”之人了。