堂吉诃德读后感20篇

堂吉诃德读后感20篇

昨日，我怀着崇敬的心境读了《堂吉诃德》。

堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上

一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马——驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了

“惊天”搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了“拼杀”，把受害的苦役

当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……就这样，他不分好坏乱打

一气，只为了成就他的“骑士精神”，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼

着告诉主人真相，而主人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨

自我不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士明白了这件事，他为了医治堂

吉诃德的“精神病”，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂

吉诃德打败了，可是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，最终打败

了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一

切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大

的骑士走了，一切故事都以完结了。

堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最终付出了应有的代价，看书不能太

沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自我，我们千万不能这样。

这本书讲了一位名为吉哈达的绅士，他本来是一个正常而又斯文的人，但却迷上了骑士小说。

他买了一本又一本骑士小说，看得废寝忘食，最终有一天，他有了一

个全世界疯子也从来没有过的念头——他要去做一个游侠骑士，为人们打

抱不平。

他带上村里一个名为桑丘的人，做自我的侍从，骑上马，全身披挂地

出发了。

他去到一个客店，门口站着两个娼妓，在他看来这就是一间城堡，他

认为那两个妇女是富家小姐。晚餐的黑面包散发着臭味，却被堂吉诃德说

成是上等白面包。

这次出行很短暂，三天后他回了家，一天到晚都在胡言乱语。

村里的神父决定将那些害人的骑士小说全部烧掉，只留下不害人的书。可是这样做也无济于事，因为他已经全部记住了。

他再一次出了门，答应桑丘，自我必须会给予他一个海岛。

他们日夜行走，他把骑士书里的一切搬到现实生活中来。他虚构的心

上人，令他疯得更加过分了。

他前去一个村子里寻找他心中的这位小姐，见到的却是奇丑无比的村姑，他认为必须是魔法师，把她变成这样的。

之后，他们遇上了十分富有的伯爵夫妇，他们给堂吉诃德最好的待遇，堂吉诃德感觉到自我已经成为了一名真正的骑士了。因为不管在哪一本奇

书中读到的，都是上千仆人管家，围着骑士们，每一天都能吃到美味的佳肴，而此刻这一切都成真了。

这对于他的仆人桑丘来说，十分不可思议。伯爵夫妇决定把这个玩笑

开久一点，于是拿了一块自家的地，充当桑丘梦寐以求的海岛。

可是海岛总督干了没多久，海岛就被敌人包围了，他觉得自我担不起这个重任，下台了。

最终，堂吉诃德在外当骑士的日子结束了，他和桑丘向老家的方向走去，临终时，堂吉诃德对神父本人说，他这辈子都被骑士小说毁了。

大家发现，他头脑最终清醒了。不久后，这位著名的骑士便与世长辞了。

读完这本书，我体会到了堂吉诃德虽疯癫，却也做了一些好事，他的大胆令人佩服。还有桑丘，他忠心耿耿为主人服务，主人将自我的家产给了他一部分，他如此忠诚，获得奖励也是应当的。

后面还有多篇堂吉诃德读后感！

一般关于这本书的看法是它兼有戏剧和杯具的元素。说它喜剧，主要源于主人公在书中的行为与思想都是十分滑稽可笑的，从而构成了喜剧元素；说它杯具，是因为堂吉诃德虽然内心有着完美的愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，这当中不可调和的矛盾就构成了杯具。

而在我看来，这本书应当是一部彻头彻尾的杯具才对。即使它真的包含了一些喜剧元素，那也只是塞万提斯为了突出主人公的杯具性而特意为之。一喜一悲的映衬不是喜剧愈喜，而是杯具愈悲。因为我始终认为，作为一部文学作品，杯具的艺术性要远高于喜剧的艺术性。喜剧只能用作一时的欢娱，而杯具才能让人反思。

对于塞万提斯来说，一部不能引起反思的作品是没有意义的。我们明白，彼时的西班牙王国正日渐衰落，同时声势浩大的文艺复兴运动也在那里发展起来。复杂的历史条件与社会环境下，所有人都陷入了困境。王国

所以期望能够用骑士精神来加强统治，塞万提斯则用一种极端的方式嘲弄

了骑士精神。

什么是杯具？所谓的杯具就是把世间最美的东西撕碎了给大家看。从

某种意义上说，《堂吉诃德》贴合这样的标准。他把主人公身上种种优秀、完美的东西都“转化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜

剧”；恰恰是这样的“喜剧”造就了主人公的杯具人生。也许世界就是

这样，一边是喜，一不注意就滑到悲的那一头了。这并不仅仅存在于这样

那样的历史变革期，也不仅仅存在于人性受到某某压迫、某某荼毒的时代。

堂吉诃德能够说是一个特立独行的人，虽然这样形容他稍微有一点讽

刺意味在里边。毕竟他的“特立独行”是有悖于世人的普遍认知的。他的

特立独行不可是他敢于与天斗、与地斗，还体此刻他在应对世人嘲讽时能

够自得心安。非但如此，他甚至还认为整个世界、所有人都错了，想要

“拯救”世界。

他让我联想到了阿Q。可是在塞万提斯的笔下，他比阿Q更“Q”。

阿Q在应对世界的时候，心里很清楚拯救是个十足的异类，挖空心思获取

一种“精神胜利”以自适。而堂吉诃德则不然，他浑然不知拯救头脑中的

世界完全不一样于现实中的世界，反而认为是别人错了。因而在他的观念中，根本就不存在如何自适的问题，而是一门心思与他眼中的巨人、恶魔

决斗，不让他们为害人间。仅从这一点上看，姑且不论他的行为是否有意义，我们能够说，堂吉诃德比阿Q的“境界”要高，并且远超诸愚人痴人

之上。

《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会

的骑士小说而入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，