孟子》一则(富贵不能淫)复习
中考文言文复习之第9篇 《富贵不能淫》
4.[ 教 参 教 学 设 计 改 编 ] 孟 子 提 出 的 可 以 称 为 “ 大 丈 夫 ” 的 三 个 条 件，位置能否颠倒？为什么？
心向阳光 笑对人生 蓬勃向上 多彩成长
第 9 篇 富贵不能淫
[2020][2022版课标删去此篇目] 《孟子》
【复习目标】
1.能背诵默写“居天下之广居……此之谓大 丈夫”。
2.积累重点文言词语，会翻译文章。 3.正确理解文意，体会大丈夫精神。
1.[教参整体把握改编]景春和孟子各自是如何看待公孙衍、张仪这 一类人的？请结合文章具体分析。
【结构导图】
【主旨情感】 本文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问
题的探讨，孟子借由对景春观点的反驳，阐明自己 心中“大丈夫”的标准。
课堂基础自测
（标“▲”为通假字或词类活用现象）
1.课下注释重点字词
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚： 真正，确实 大丈夫： _指__有__大__志__、__有__作__为__、__有__气__节__的__男___子__ （2）安居而天下熄 天下熄：_指__战__争__停__息__，__天__下__太__平____ （3）是焉得为大丈夫乎 焉：_怎__么__，__哪__里______________
前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地 有声。变式设问 孟子对景春观点的反驳有破有立，请结合具体内容分析。
（只答第一段）
4.[ 教 参 教 学 设 计 改 编 ] 孟 子 提 出 的 可 以 称 为 “ 大 丈 夫 ” 的 三 个 条 件，位置能否颠倒？为什么？
中考文言文《富贵不能淫》阅读理解专项复习知识详解
这一章探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点,孟子反驳,有破有立。
景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,因为他们具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的威力。值得注意的是,景春提出观点时使用了一个反问句,还用了一个加重肯定语气的“诚”,可见他对于这一观点是深信不疑的,同时也透露出他对张仪、公孙衍的歆羡甚至崇拜。
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。是继孔子以后的儒家大师。受业于孔子的孙子子思(孔伋)的门人,主张“仁政”。与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称,著有《孟子》。
[作品]
《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》的思想核心是“仁”“义”,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,作品感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辨认是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。宋代朱熹把它与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
【译文】
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。”
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲教导他;女子出嫁时,母亲教导她,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家一定要恭敬,小心谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走在天下最光明的大道‘义’上。得志的时候和老百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
中考文言文阅读理解专项复习知识详解
《贵不能淫》
(《孟子》)
最新《富贵不能淫》复习资料及答案
诚：
与民由之：
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《富贵不能淫》复习资料答案
一、 文学常识 战国 “亚圣”， “孔孟”。 《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 二、 基础知识 富贵：指有钱有地位。 淫：使„„迷惑。 居天之下广居：居住。居所。 得志，与民由之：实现；实行。 独行其道：固守。原则，行为准则。 安居：安静。 熄：平息，指战火熄灭，天下太平。 是：这。 焉得：怎么能。 威武：威胁暴力. 违：违背 翻译：（1）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才 叫作有志气有作为的男子。 （2）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中（安静），天下就太平无事。 （3）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下 最宽广的道路‘义’上。 （4）把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 五、 习题练习 1. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。 2.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 精品文档
富贵不能淫文言文知识点
4、注音：（rǔ） （yín） 5、 通假字： “女”通“汝”，你。 6、古今异义：大丈夫 古义：有作为的人或男子 今义：已婚女
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子的配偶 4、一词多义： （1）居天下之广居 第一个：居住 第二个：居所，住宅 （2）得： 能够 / 实现 （3）道： 道路，孟子用来比喻“义”/ 原则，行为准则 （5）戒：留神，当心，谨慎 / 告诫 5、词类活用：形容词的使动用法 （1）淫: 原意是过多，过甚，在文中意思为使......扰乱 （2）移: 原意是改变，在文中意思为使......改变 （3）屈: 原意是屈服，在文中意思为使......屈服 6、重点实词
中考语文《富贵不能淫》复习笔记整理
《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（一）作者简介孟子（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。
他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。
他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。
（二）写作背景孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。
面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。
孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
（三）译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。
一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”（四）重点实词1、岂不诚．大丈夫哉（诚：真正、确实；大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子）2、安居而天下熄．．．（天下熄：指战争停息，天下太平。
）3、丈夫之冠．也（冠：行冠礼。
《富贵不能淫》中考复习题及答案【统编版八上第22课】
《富贵不能淫》中考综合复习题及答案【部编版八上第22课】班级：姓名：说明：根据习题难易度，分A卷和B卷，B卷选择题涉及全六册古文知识点。
一、A卷：夯实基础类题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课外文言文阅读】A卷：夯实基础一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
富贵不能淫总复习
《富贵不能淫总复习》xx年xx月xx日CATALOGUE目录•原文解读•富贵不能淫的内涵•原文与现实联系•现代富贵不能淫的挑战与对策•个人感悟与总结01原文解读本文选自《孟子滕文公下》。
《富贵不能淫》是《孟子》中的名篇，作者孟子（公元前372年－公元前289年），名轲，字子舆，是战国时期鲁国邹（今山东省邹城市）人，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
作者本文作者孟子是战国时期儒家学派代表人物之一，主张“性善论”，强调“仁义礼智信”，对儒家思想的发展做出了巨大贡献。
背景背景与作者VS内容解读主要内容本文主要论述了在面对诱惑和挑战时，如何坚守自己的原则和价值观。
文章以“富贵不能淫”为主题，通过与公孙衍、张仪等人的对比，突出了孟子的智慧和品德。
解读文章从“淫”字入手，指出“淫”并非单纯的纵欲，而是指在面对诱惑和挑战时，失去自己的原则和价值观。
接着，文章列举了公孙衍、张仪等人的例子，强调了这些人因追求富贵而背弃信义、丧失气节，最终导致失败。
最后，文章通过孟子的言行，展示了如何坚守自己的原则和价值观。
•中心思想：本文主要表达了在面对诱惑和挑战时，如何坚守自己的原则和价值观。
文章强调了“淫”的危害性，认为只有在面对诱惑和挑战时，保持清醒头脑、坚持原则和价值观，才能实现真正的成功。
中心思想02富贵不能淫的内涵1富贵不能淫的含义23即使拥有财富和地位，也不能放弃对道德和品德的追求和珍视。
珍视自己的品德在任何情况下，都要坚持自己的道德原则和底线，不受财富和地位的诱惑。
坚守道德底线财富和地位只是生活的一部分，不能让其成为自己生活的全部，更不能因此而放弃自己的独立和自由。
不为财富和地位所累03自我实现的基础只有坚守道德底线，才能获得真正的自由和独立，实现自我价值和社会价值的统一。
富贵不能淫的必要性01社会稳定的基石坚守道德底线是保持社会稳定的重要基石，只有大家都自觉遵守道德规范，才能共同营造和谐稳定的社会环境。
《富贵不能淫》知识要点复习整理
《富贵不能淫》一、基础知识梳理二、考点清单1．通假字往之女．家________同________，意思是：______________2．古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：__________________ 今义：（心意）真实（2）丈夫之冠也．．古义：__________ 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫（3）父命．之古义：__________________ 今义：生命；命令等（4）以顺为正．者古义：__________________ 今义：垂直或符合标准方向（跟“歪”相对）（5）行天下之大道．．古义：____________ 今义：大路（6）与民由．之古义：________________ 今义：缘由；由于3．词类活用动词的使动用法（1）富贵不能淫．原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：_________________（2）贫贱不能移．原意为：改变，动摇，在句中的意思为：_________________ （3）威武不能屈．原意为：屈服，在句中的意思为：_______________________ 4．一词多义（1）戒戒．之曰_______________必敬必戒．_______________（2）道妾妇之道．_______________行天下之大道．/独行其道．_______________国人道．之（《穿井得一人》）_______________策之不以其道．（《马说》）_______________ 益慕圣贤之道．（《送东阳马生序》）_______________不足为外人道．也（《桃花源记》）_______________5．其他重点实词（1）安居而天下熄熄：___________________________（2）丈夫之冠也冠：___________________________（3）父命之命：___________________________（4）以顺为正者正：___________________________（5）居天下之广居广居：_________________________（6）立天下之正位正位：_________________________（7）行天下之大道大道：_________________________（8）与民由之由：___________________________6．虚词意义及用法（1）一怒而．诸侯惧而：________________（2）是焉．得为大丈夫乎焉：________________（3）以．顺为正者以：________________（4）独行其．道其：________________（5）乎是焉得为大丈夫乎．________________子未学礼乎．________________（6）之丈夫之．冠也________________父命之．________________母命之．________________往送之．门________________居天下之．广居________________7．特殊句式辨析（1）戒之曰。
179《孟子三章》之《富贵不能淫》复习
部颁八（上，22课）《富贵不能淫》导学与练习一、整体概说：《富贵不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。
可以当成一篇驳论文来阅读。
孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。
在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强权，坚持正义的座右铭。
直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
二、词句注释：1.诚：真正，确实。
2.大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
3.惧：害怕。
4.安居：安静。
5.熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
6.是：这，这个。
7.焉：怎么，哪里。
8.子：你。
9.未学：没有学。
10.之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
11.丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。
冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。
古人二十岁既为加冠。
12.父命之：父亲给予训导；父亲开导他。
命：教导、训诲。
13.母命之：母亲给予训导。
14.嫁：出嫁。
15.往：去，到。
16.戒：告诫。
17.女（rǔ）：同“汝”，你18.必敬必戒；必：一定。
敬：恭敬。
戒：留神，当心，谨慎19.违：违背20.夫子：旧时称自己的丈夫21.以：把22.顺：顺从23.为：作为24.正：正理，及基本原则。
25.道：方法。
26.居天下之广居：第一个“居”：居住。
第二个“居”居所，住宅。
27.广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
28.立：站，站立。
29.正：正大。
30.大道：光明的大道。
31.得：实现。
32.志：志向。
33.由：遵循。
34.独行其道：独自走自己的道路。
《孟子尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。
《富贵不能淫》 复习
景春从功利的角度看到公孙衍曾佩戴五国相印，风光一时；张仪协助秦王称霸天下。他们具有使诸侯惧，天下熄的威力。
3.孟子否定景春的话的理由是什么？
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则。因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
4.“大丈夫”的标准到底是什么？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
与景春最大的不同在于，孟子把大丈夫的标准定为内在的品格。孟子认为“大丈夫”理想人格的核心应该是内心对仁礼义的坚守——讲仁德，守礼法，做事合乎道义。无论得志与否都能坚守原则。人应该自重自安 ,不为外物所诱,不因富贵而淫，不因贫贱而移,不因威武而屈,自始至终地保持人格操守。
怀柔区第四中学教案（2020-2021学年第二学期）
课题名称
《富贵不能淫》复习
授课类型
复习课
上课时间
教学目标
1.梳理常见文言实词、虚词，在整体感知的基础上理解重点句。
2.理解文章的基本内容，分析归纳文章内容要点。
重点难点
1.梳理常见文言实词、虚词，在整体感知的基础上理解重点句。
2.理解文章的基本内容，分析归纳文章内容要点。
教学方式
讲练结合法、归纳法
技术准备
多媒体
教
学
过
程
一、知识回顾及文言梳理
1.文学常识回顾
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》二章之《富贵不能淫》知识归纳最新
《孟子》二章知识归纳富贵不能淫原文：景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志与民由之；不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改移节操，威武不能使其屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”【重点词解释】1.岂不诚大丈夫哉岂：难道。
诚：真正、确实。
2.安居而天下熄安居：安静。
熄：指战争停息，天下太平。
3.丈夫之冠也冠：行冠礼。
4.父命之命：教导、训诲。
5.子未学礼乎子：你。
6.以顺为正者正：准则，标准。
7.得志得：实现 8.与民由之由：遵循。
之：代志向。
9.独行其道行：固守。
道：原则，行为准则。
10.是焉得为大丈夫乎是：这。
焉：怎么，哪里。
11.威武：威胁暴力。
【词类活用】1.富贵不能淫淫：惑乱，迷惑。
这里是使动用法。
2.贫贱不能移移：改变，动摇。
这里是使动用法。
3.威武不能屈屈：屈服。
这里是使动用法。
【通假字】往之女家（女同“汝”，你。
）【一词多义】1.居天下之广居居①：居住。
居②：住所。
2.戒（1）戒之曰戒①：告诫。
（2）必敬必戒戒②：谨慎。
中考文言文复习《富贵不能淫》
富贵不能使他（思想）迷惑，贫贱不能使他（志向）动摇，威武不 能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。
2、梳理孟子反驳景春的思路
首先，用反问句否定对方观点，包含对对方的不屑与鄙视； 接着用妾妇之道类比，反驳对方观点，指出对方的大丈夫没有 独立人格，只是一味迎合君王的喜好； 最后正面提出自己心中大丈夫的三个标准：一是仁礼义，二是 不放弃原则，三是富贵、贫贱、威武都不能使他迷惑、动摇、屈服； 先破后立，是一篇驳论文（反驳对方观点，提出自己观点）。
5、背诵全文。Biblioteka 3、能说出两种“大丈夫”的区别
• 景春心中的大丈夫：有权势有地位 • 孟子心中的大丈夫：讲仁德、守道义、重原则
4、勾连《木兰诗》《唐雎不辱使命》，积累写作素材
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的例子
• 朱自清，在物价飞涨的时候，拒绝领取美国的救济粮，是贫贱不 • 能移的典范； • 闻一多，面对国民党的白色恐怖，毫不畏惧，发表演讲，是威武 • 不能屈的表率； • 袁隆平，虽然拥有众多荣誉和财富，但依然深入田间地头，研究 • 杂交水稻，是富贵不能淫的楷模。
4、勾连《木兰诗》《唐雎不辱使命》，积累写作素材
• 身为女子，却能驰骋战场，报效国家，木兰创造了奇迹；以一身正气、 • 大义凛然面对强权，唐雎创造了奇迹。历史上的英雄人物以行动告诉我 • 们，只要你鼓起勇气，能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， • 就很可能创造奇迹，成为一颗闪亮的星！
• 适用于 勇气、奇迹、闪亮的自己、伟大的小人物、相信自己的力量等 • 作文题。
《富贵不能淫》复习
1、过关词语解释和全文翻译； 2、梳理孟子反驳景春的思路； 3、能说出两种“大丈夫”的区别； 4、勾连《木兰诗》《唐雎不辱使命》，积累写作素材； 5、背诵全文。
部编版语文八年级上册第23课《孟子三章——富贵不能淫》复习课件
• C.《三峡》选自《水经注校证》卷三十四。作者郦道元. 字善长， 北魏地理学家。
• D.《岳阳楼记》的作者是范仲淹，北宋政治家、文学家，有《范 文正公集》传世。
• 15、金樽清酒斗十千，
。（李白《行路难》）
• 16、长风破浪会有时，
。（李白《行路难》）
• 17、 怀旧空吟闻笛赋，
。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
• 18、沉舟侧畔千帆过，
。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
• 19、不应有恨， • 20、但愿人长久，
？（苏轼《水调歌头》） 。（苏轼《水调歌头》）
•
②必敬必戒
• （3）居 ①居天下之广居
•
②居天下之广居
•
③不可久居
•
④居庙堂之高则忧其民
能，能够 实现 领会 同“德”，感恩、感激 警告 谨慎 居住 住宅 停留 处在
4. 文言虚词
• （1）之 ①丈夫之冠也
•
②父命之
•
③妾妇之道也
• （2）是焉得为大丈夫乎
• （3）以顺为正者 • （4）以顺为正者 • （5）与民由之 • （6）独行其道
预
• 27、
，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子》）
热
• 28、马作的卢飞快，
。（辛弃疾《破阵子》）
• 29、了却君王天下事，
。（辛弃疾《破阵子》）
• 30、
，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）
《富贵不能淫》复习课
选择题
• 1.选出下列文学常识表述有误的一项（ ）
中考语文复习决胜古诗文专题讲义富贵不能淫(解析版)
【原文呈现】富贵不能淫〔战国：孟子〕景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【诵读点拨】富贵不能淫〔战国：孟子〕景春曰：“公孙衍、张仪岂/不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
”孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫之/冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以/顺为正者，妾妇/之道也。
居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
得志，与民/由之；不得志，独行/其道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。
”【作家作品】同《得道多助，失道寡助》，可查“07帮你决胜古诗文得道多助失道寡助”。
【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有气节的男子吗？（他们）一发怒，诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无战事。
”孟子说：“这哪里能算是有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人的准则，是妇女遵循的规则。
（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最正确的道路——义。
能实现志向时，就同百姓一起走这条正道；不能实现志向时，就独自行走在自己的道路上。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有气节的男子。
”[句析]1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
排比，论述了大丈夫应该胸怀宽广，行为端正，垂范天下。
(初2020级中考复习资料)《富贵不能淫》知识点梳理(根据最新部编教材和教参整理))
《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”一、作家作品：本文选自《孟子•滕文公下》。
二、课下注释词语：（1）诚：真正、确实。
（2）大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
（3）天下熄：指战争停息，天下太平。
（4）焉：怎么、哪里。
（5）冠：行冠礼。
（6）命：教导、训诲。
（7）戒之曰：戒：告诫。
必敬必戒：戒：谨慎。
（8）往之女家：女，同“汝”，你。
（9）夫子，这里指丈夫。
（10）正：准则、标准。
（11）广居、正位、大道：分别比喻“仁”“礼”“义”。
（12）与民由之：由：遵循。
（13）淫，使惑乱，使迷惑。
移，使改变，使动摇。
屈，使屈服。
三、其他重点词语：（1）居天下之广居：第一个“居”：居住、住进；第二个“居”：住宅。
（2）天下熄：熄：停息、太平。
（3）往之女家：往：去、到。
（4）此之谓大丈夫：谓：称作。
四、重点语句翻译：*（1）父命之：父亲给以训导。
*（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
*（3）得志，与民由之；不得志，独行其道：得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。
不得志的时候，独自走自己的道路。
（4）一怒而诸侯惧，安居而天下熄：他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下太平。
（5）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎：这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？（6）往之女家，必敬必戒，无违夫子：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！（7）以顺为正者，妾妇之道也：以顺从为标准的，是妇女之道。
《富贵不能淫》复习资料及答案
《富贵不能淫》复习资料一、文学常识作者孟子，名轲，字子舆。
时期思想家、教育家、散文家。
是继孔子之后又一位儒家大师,被尊称为“”，与孔子并称“”。
其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”;提出“性善”论;主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。
《孟子》一书现存七篇。
宋朝朱熹把合称为“四书”。
二、基础知识1、解释:富贵：淫:居天之下广居:得志,与民由之：独行其道：安居: 熄：是：焉得：威武：无违夫子2、用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉3、翻译:（１)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
（2)一怒而诸侯俱,安居而天下熄（3）居天下之广居,立天下之正位，行天下之大道（4）以顺为正者，妾妇之道也大丈夫的做法：大丈夫的理想（处世态度）:大丈夫的操守:说理方面孟子由浅入深,由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。
四、习题练习1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么:２请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
3孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解4孟子关于妾妇之道的最终结论是什么：5“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？8．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”？试用自己的话作答。
９孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？10请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
１１.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。
富贵不能淫文言文知识点1、注音：往之女（）家富贵不能淫( )2、通假字:往之女家3、古今异义:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义: 今义：4、一词多义：(1)居天下之广居第一个：第二个:（2)是焉得，为大丈夫乎:得志:（3)行天下之大道：妾妇之道也：（4）必敬必戒:戒之曰:５、词类活用：(１）富贵不能淫:（２)贫贱不能移:(３）威武不能屈:6、重点实词(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚:（2）一怒而诸侯惧惧:（3）安居而天下熄．熄:（4）丈夫之冠也冠：（5）父命之命:（6）以顺为正者顺:（7）立天下之正位.正位:（8）与民由之由:（9）无违夫子违:（10）独行其道行：８、文言虚词之：居天下之广居：与民由之：9、成语积累：《富贵不能淫》复习资料答案一、文学常识战国“亚圣”,“孔孟”。
《富贵不能淫》-复习课件
志的时候，独自走自己的道路。 • 5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
• 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武 不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
• 四、主要内容。 • 1、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？
• 3、大丈夫不受富贵、贫贱、威武这些外部 施加的因素影响的句子是：富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。
在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
• ①孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没 有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做 的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算 不上大丈夫②在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼 法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自 己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因 素所迷乱、动摇、屈服。
• 9、必敬必戒：谨慎。 • 10、由：遵从。 • 11、与民由之：与百姓一同遵循正道而行。 • 12、独行其道：独自走自己的道路。 • 13、淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 • 14、移：改变，动摇。这里是使动用法。 • 15、屈：屈服。这里是使动用法。 • 三、翻译句子。 • 1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，
安居而天下熄。”
• 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生 气，诸侯都害怕，他们安静下来，战争停息，天下太平。”
• 2、以顺为正者，妾妇之道也。 • 以顺从为原则的，是妇女之道。
• 3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。
• （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁， 站在天下最正确的位置——礼课件
富贵不能淫
文言文复习资料之《 富贵不能淫》
《孟子》二章富贵不能淫（1）课文：景春（2）曰：“公孙衍（3）、张仪（4）岂不诚（5）大丈夫（6）哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄（7）。
”孟子曰：“是焉（8）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（9）也，父命之（10）；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒（11）之曰：‘往之女（12）家，必敬必戒，无违夫子（13）！’以顺为正（14）者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道（15）。
得志，与民由之（16）；不得志，独行其道（17）。
富贵不能淫（18），贫贱不能移（19），威武不能屈（20），此之谓大丈夫。
”课下注释：（1）选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。
题目是编者加的。
孟子（约前372-前289）名柯（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
本课所选的两章分别出自《滕文公下》和《告子下》。
（2）[景春]与孟子同时代的人，纵横家。
（3）[公孙衍（yǎn）]战国时期魏国人，纵横家。
曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
（4）[张仪]战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
（5）[诚]真正，确实.（6）[大丈夫]指有大志、有作为、有气节的男子。
（7）[天下熄]指战争停息，天下太平。
（8）[焉]怎么，哪里。
（9）[丈夫之冠（ɡuàn）]古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
（10）[父命之]父亲给予训导。
命，教导、训诲。
（11）[戒]告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
（12）[女家]这里指夫家。
女，同“汝”，你。
（13）[夫子]（14）[正]准则，标准。
（15）[居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道]（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
这里的“广居”、“正位”、“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
课件 《富贵不能淫》 复习课
2、善用排比，论证有力。（语言特点）
文章以雄辩见长，大量使用排比句，不仅增强了文章语 言的气势，而且增强了文章说服力。如“居 天下之广居 ，立天下之正位，行天下之大道。”这三句依次解释了“ 仁”“礼”“义”，阐释了作为大丈夫应遵循的道德准，义正 词严，气势磅礴。
3、多用骈句，节奏感强（语言特点）
短文运用了一些骈句。如“丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之”，使得文章句式整齐，音韵和谐，节 奏感强，很好地表达了中心。
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丈夫之冠也（ 助词，用在主谓之间，取）消句子的独立
性，不译。
往送之门（ 动词，到 ）
父命之 （代词，指“丈夫”） 妾妇之道也（ 结构助词，的 ） 之 与民由之（ 代词，指正道 ）
居天下之广居 （助词，的） 此之谓大丈夫（ 助独词立，性用，在不主译谓。之间，取消）句子的
你认为哪些人算得上是“大丈夫”？举例说明。
富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。 贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。 威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。
1、论证方式多样，中心论点突出。（论证思路）
首先树立批驳的靶子，接着以妾妇之道进行类比直接批 驳，然后针对景春的观点，先批驳景春的错误观点，再 阐述什么是真正的大丈夫。条理清晰，结构严谨
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• 富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈。 这整齐的排比句，气势磅礴，铿锵有力。 生动形象地写出了无论外界环境如何改变， 自己的立场、志向决不会转移。这句话被 古代无数文人、士大夫奉为人生准则，成 为立志、律身的名言，成为许多英雄豪杰、 志士仁人的座右铭，至今仍影响颇深。于 是，中国历史上涌现出一个个“大丈夫”： 从孟子到文天祥，再到近代以来的无数仁 人志士，正是以那种惊天地泣鬼神，辉映 千古的“浩然正气”铸就了我们民族的脊 梁，开拓着中国的希望。
动词，居住。 宽大的住所
站立
居天下之广居，立天下之正位，
走 正道，光明之道 中正之位
行天下之大道。 句意 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广
的住宅里，站在天下最正确的位置上， 走着天下最光明的大道。
实现其志愿
循着
坚持
原则
得志，与民由之，不得志，独行其道。 句意
得志的时候，便与老百姓一 同前进； 不得志的时候，便独自坚持自己的 原则。
译文
至于大丈夫，则应该住在天下最 宽广的住宅里，站在天下最正确的位 置上，走着天下最光明的大道。得志 的时候，便与老百姓一 同前进；不 得志的时候，便独自坚持自己的原则。 富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使 其改变节操，威武不能使其屈服意志。 这就是人们所说的大丈夫（或这样才 叫做大丈夫）！”
名句赏析
• 深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例 说明。 • 学生分小组讨论。 • 富贵不能淫—— 关羽、文天祥、方志敏。 陶渊明、杜甫、朱自清 • 贫贱不能移——。 • 威武不能屈—— 颜真卿、闻一多、刘胡兰。
使---不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
取独 使---屈服
此之谓大丈夫。” 句意
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其 改变节操，威武不能使其屈服意志。这 就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做 大丈夫）！
释义：
1、居天下之广居： 居（1）：居住。 居（2）：住所。 2、得志： 得，实现。 3、与民由之： 由：实行。 之：代志向。 4、独行其道： 道：原则，行为准则。
《孟子》一则（富贵不能淫）
作者介绍： 孟子（约公元前372-前289年），是儒家最 主要的代表人物之一，战国时期思想家、 政治家、教育家。被认为是孔子学说的继 承者，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、 《大学》、《中庸》合为“四书”，其实 际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年 （1330），孟子被加封为“亚圣公”，以 后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
5、富贵： 指的是有钱财、有地位。 淫： 使· · · · · · 扰乱。 6、贫贱不能移： 贫穷卑贱不能使之改变操守。
形容意志坚定。
7、移：使· · · · · · 改变。 8、威武不能屈： 威武不能使其意志屈服。意思是：
不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。 威胁暴力。 9、威武： 10、屈： 使……屈服。