三字经全文解释视频及历史故事【带拼音图文版】
《三字经》全文+翻译，仁，义，诚，敬，孝，国学经典！值得珍藏
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。
"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"三百千"。
原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺 曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰笔墨，曰纸砚。
此四宝，藏文房。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海 曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
三字经-全文(拼音版)
拼音版《三字经》rén zhī chū人之初xìng běn shàn性本善xìng xiāng jìn性相近xí xiāng yuǎn习相远gǒu bú jiào苟不教xìng nǎi qiān性乃迁jiào zhī dào教之道guì yǐ zhuān贵以专xī mèng mǔ昔孟母zé lín chǔ择邻处zǐ bù xué子不学duàn jī zhù断机杼dòu yān shān窦燕山yǒu yì fāng有义方jiào wǔ zǐ教五子míng jù yáng名俱扬yǎng bú jiào 养不教fù zhī guò父之过jiào bù yán教不严shī zhī duò师之惰zǐ bù xué子不学fēi suǒ yí非所宜yòu bù xué幼不学lǎo hé wéi老何为yù bù zhuó玉不琢bù chéng qì不成器rén bù xué人不学bù zhī yì不知义wèi rén zǐ为人子fāng shào shí方少时qīn shī yǒu亲师友xílǐ yí习礼仪xiāng jiǔ líng 香九龄néng wēn xí能温席xiào yú qīn孝于亲suǒ dāng zhí所当执róng sì suì融四岁néng ràng lí能让梨dì yú zhǎng弟于长yí xiān zhī宜先知shǒu xiào tì首孝弟cì jiàn wén次见闻zhī mǒu shù知某数shí mǒu wén识某文yī ér shí一而十shí ér bǎi十而百bǎi ér qiān百而千qiān ér wàn千而万sān cái zhě三才者tiān dì rén天地人sān guāng zhě三光者rì yuè xīng日月星sān gāng zhě三纲者jūn chén yì君臣义fù zǐ qīn父子亲fū fù shùn夫妇顺yuē chūn xià曰春夏yuē qiū dōng曰秋冬cǐ sì shí此四时yùn bù qióng运不穷yuē nán běi曰南北yuē xī dōng曰西东cǐ sì fāng此四方yìng hū zhōng应乎中yuē shuǐ huǒ曰水火mù jīn tǔ木金土cǐ wǔ xíng此五行běn hū shù本乎数yuē rén yì曰仁义lǐ zhì xìn礼智信cǐ wǔcháng此五常bù róng wěn不容紊dào liáng shū稻粱菽mài shǔ jì麦黍稷cǐ liù gǔ此六谷rén suǒ shí人所食mǎ niú yáng马牛羊jī quǎn shǐ鸡犬豕cǐ liù chù此六畜rén suǒ sì人所饲yuē xǐ nù曰喜怒yuē āi jù曰哀惧ài wù yù爱恶欲qī qíng jù七情具páo tǔ gé匏土革mù shí jīn木石金sī yǔ zhú丝与竹nǎi bā yīn乃八音gāo zēng zǔ高曾祖fù ér shēn父而身shēn ér zǐ身而子zǐ ér sūn子而孙zì zǐ sūn自子孙zhì xuán zēng至玄曾nǎi jiǔ zú乃九族rén zhī lún人之伦fù zǐ ēn 父子恩fū fù cóng夫妇从xiōng zé yǒu兄则友dì zé gōng弟则恭zhǎng yòu xù长幼序yǒu yǔ péng友与朋jūn zé jìng君则敬chén zé zhōng臣则忠cǐ shí yì此十义rén suǒ tong 人所同fán xùn méng 凡训蒙xū jiǎng jiū须讲究xiáng xùn gǔ详训诂míng jù dòu明句读wéi xué zhě为学者bì yǒu chū必有初xiǎo xué zhōng小学终zhì sì shū至四书lún yǔ zhě论语者èr shí piān二十篇qún dì zǐ群弟子jì shàn yán记善言mèng zǐ zhě孟子者qī piān zhǐ七篇止jiǎng dào dé讲道德shuō rén yì说仁义zuò zhōng yōng 作中庸zǐ sī bǐ子思笔zhōng bù piān中不偏yōng bú yì庸不易zuò dà xué作大学nǎi zēng zǐ乃曾子zì xiū qí z自修齐hì píng zhì至平治xiào jīng tōng 孝经通sì shū shú四书熟rú liù jīng如六经shǐ kě dú始可读shī shū yì诗书易lǐ chūn qiū礼春秋hào liù jīng号六经dāng jiǎng qiú当讲求yǒu lián shān 有连山yǒu guī cáng有归藏yǒu zhōu yì有周易sān yì xiáng三易详yǒu diǎn mó有典谟yǒu xùn gào有训诰yǒu shì mìng有誓命shū zhī ào书之奥wǒ zhōu gōng 我周公zuò zhōu lǐ作周礼zhù liù guān著六官cún zhì tǐ存治体dà xiǎo dài大小戴zhù lǐ jì注礼记shù shèng yán述圣言lǐ yuè bèi礼乐备yuē guó fēng 曰国风yuē yǎ sòng曰雅颂hào sì shī号四诗dāng fěng yǒng当讽咏shī jì wáng诗既亡chūn qiū zuò春秋作yù bāo biǎn寓褒贬bié shàn è别善恶sān zhuàn zhě三传者yǒu gōng yang有公羊yǒu zuǒ shì有左氏yǒu gǔ liáng有谷梁jīng jì míng经既明fāng dú zǐ方读子cuō qí yào撮其要jì qí shì记其事wǔ zǐ zhě五子者yǒu xún yáng有荀扬wén zhōng zǐ文中子jí lǎo zhuāng及老庄jīng zǐ tōng 经子通dú zhū shǐ读诸史kǎo shì xì考世系zhī zhōng shǐ知终始zì xī nóng自羲农zhì huáng dì至黄帝hào sān huáng号三皇jū shàng shì居上世táng yǒu yú唐有虞hào èr dì号二帝xiāng yī xùn相揖逊chēng shèng shì称盛世xià yǒu yǔ夏有禹shāng yǒu tāng商有汤zhōu wén wǔ周文武chēng sān wáng称三王xià chuán zǐ夏传子jiā tiān xià家天下sì bǎi zǎi四百载qiān xià shè迁夏社tāng fá xià汤伐夏guó hào shāng国号商liù bǎi zǎi六百载zhì zhòu wáng至纣亡zhōu wǔ wáng 周武王shǐ zhū zhòu始诛纣bā bǎi zǎi八百载zuì cháng jiǔ最长久zhōu zhé dōng周辙东wáng gāng zhuì王纲坠chěng gān gē逞干戈shàng yóu shuì尚游说shǐ chūn qiū始春秋zhōng zhàn guó终战国wǔ bà qiáng五霸强qī xióng chū七雄出yíng qín shì嬴秦氏shǐ jiān bìng始兼并chuán èr shì传二世chǔ hàn zhēng楚汉争gāo zǔ xīng 高祖兴hàn yè jiàn汉业建zhì xiào píng至孝平wáng mǎng cuàn王莽篡guāng wǔ xīng光武兴wéi dōng hàn为东汉sì bǎi nián四百年zhōng yú xiàn终于献wèi shǔ wú魏蜀吴zhēng hàn dǐng争汉鼎hào sān guó号三国qì liǎng jìn迄两晋sòng qí jì宋齐继liáng chén chéng梁陈承wéi nán cháo为南朝dū jīn ling都金陵běi yuán wèi 北元魏fēn dōng xi分东西yǔ wén zhōu宇文周yǔ gāo qí与高齐dài zhì suí迨至隋yì tǔ yǔ一土宇bú zài chuán不再传shī tǒng xù失统绪táng gāo zǔ唐高祖qǐ yì shī起义师chú suí luàn除隋乱chuàng guó jī创国基èr shí chuán二十传sān bǎi zǎi三百载liáng miè zhī梁灭之guó nǎi gǎi国乃改liáng táng jìn 梁唐晋jí hàn zhōu及汉周chēng wǔ dài称五代jiē yǒu yóu皆有由yán sòng xīng炎宋兴shòu zhōu shàn受周禅shí bā chuan十八传nán běi hùn南北混liáo yǔ jīn 辽与金dì hào fēn帝号纷dài miè liáo迨灭辽sòng yóu cún宋犹存zhì yuán xīng至元兴jīn xù xiē金绪歇yǒu sòng shì有宋世yì tóng miè一同灭bìng zhōng guó并中国jiān róng dí兼戎狄míng tài zǔ明太祖jiǔ qīn shī久亲师chuán jiàn wén传建文fāng sì sì方四祀qiān běi jīng迁北京yǒng lè sì永乐嗣dài chóng zhēn 迨崇祯méi shān shì煤山逝qīng tài zǔ清太祖yīng jǐng mìng膺景命jìng sì fāng靖四方kè dà dìng克大定zhì xuān tǒng至宣统nǎi dà tóng乃大同shí èr shì十二世qīng zuò zhōng 清祚终dú shǐ zhě读史者kǎo shí lù考实录tōng gǔ jīn通古今ruò qīn mù若亲目kǒu ér sòng口而诵xīn ér wéi心而维cháo yú sī朝于斯xī yú sī夕于斯xī zhòng ní昔仲尼shī xiàng tuó师项橐gǔ shèng xián古圣贤shàng qín xué尚勤学zhào zhōng lìng赵中令dú lǔlún读鲁论bǐ jìshì彼既仕xué qiě qín学且勤pī pú biān 披蒲编xiāo zhú jiǎn削竹简bǐ wú shū彼无书qiě zhī miǎn且知勉tóu xuán liáng头悬梁zhuī cì gǔ锥刺股bǐ bú jiào彼不教zì qín kǔ自勤苦rú náng yíng 如囊萤rú yìng xuě如映雪jiā suī pín家虽贫xué bú chuò学不辍rú fù xīn如负薪rú guà jiǎo如挂角shēn suī láo身虽劳yóu kǔ zhuó犹苦卓sū lǎo quán 苏老泉èr shí qī二十七shǐ fā fèn始发奋dú shū jí读书籍bǐ jì lǎo彼既老yóu huǐ chí犹悔迟ěr xiǎo shēng尔小生yí zǎo sī宜早思ruò liáng hào 若梁灏bā shí èr八十二duì dà ting对大廷kuí duō shì魁多士bǐ jì chéng彼既成zhòng chēng yì众称异ěr xiǎo shēng尔小生yí lì zhì宜立志yíng bā suì莹八岁néng yǒng shī能咏诗mì qī suì泌七岁néng fù qí能赋棋bǐ yǐng wù彼颖悟rén chēng qí人称奇ěr yòu xué尔幼学dāng xiào zhī当效之cài wén jī蔡文姬néng biàn qín能辨琴xiè dào yùn谢道韫néng yǒng yín能咏吟bǐ nǚ zǐ彼女子qiě cōng mǐn且聪敏ěr nán zǐ尔男子dāng zì jǐng当自警táng liú yàn 唐刘晏fāng qī suì方七岁jǔ shén tóng举神童zuò zhèng zì作正字bǐ suī yòu彼虽幼shēn yǐ shì身已仕ěr yòu xué尔幼学miǎn ér zhì勉而致yǒu wéi zhě有为者yì ruò shì 亦若是quǎn shǒu yè犬守夜jī sī chén鸡司晨gǒu bù xué苟不学hé wéi rén曷为人cán tǔ sī蚕吐丝fēng niàng mì蜂酿蜜rén bù xué人不学bù rú wù不如物yòu ér xué幼而学zhuàng ér xíng壮而行shàng zhìjūn上致君xià zé mín下泽民yáng míng shēng扬名声xiǎn fù mǔ显父母guāng yú qián光于前yù yú hòu裕于后rén yí zǐ人遗子jīn mǎn yíng金满赢wǒ jiào zǐ我教子wéi yì jīng惟一经qín yǒu gōng勤有功xì wú yì戏无益jiè zhī zāi戒之哉yí miǎn lì宜勉力。
《三字经》拼音注释完整版
r e izh ich u x i ng 总nsh an x 1 ngi a njg in x ixi a ngu an人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
g 0 Ub u ji ao x 1 nn a qi an ji a zO id ao gu iy 1 zhu an苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
x 1 m e ng m u z e l i ch u z ib u xu e du a n izh u昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
d 0 uy a nsh an y o iy i f a ng ji a wou z 1m ing j u y a ng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
y a ngb u ji ao f u zh igu o ji a boj y a n sh izh idu o养不教父之过教不严师之惰但不严格要求就是【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，做老师的懒惰了。
z ib u xu e f e Su o y y o ib u xu e l a O e w ei子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?y u b u zhu o b u ch e ng i r e ib u xu e b u zh iy i玉不琢不成器人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才w e ir e iz 1 f a ng;h a sh i q i nh 驾 ou x il iy i为人子方少时亲师友习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
三字经带图文拼音
hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn 后 汉 三 ，国 志 四 。兼 证 经， 参 通 鉴 。
【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同 时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以 更好地了解历史的治乱兴衰了。 【启示】《后汉书》讲述东汉时期的历史；《三国志》写 的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被 晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历 史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。
kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī 口 而 诵， 心 而 惟 。朝 于 斯， 夕 于 斯。
【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用 心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真 正学好。
【启示】我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无 尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长 出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运 用它。
shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr 史 虽 繁， 读 有 次。 史 记 一 ，汉 书 二。
【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂， 但在读的时候应该有次序：先读《史 记》，然后读《汉书》。 【启示】《史记》是我国汉代大思想家 司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武 帝时代共几千年的历史。《汉书》是东 汉时期思想家班固所著，它记载的只是 西汉这一时代的历史，是我国历史上第 一部“断代史”。
【故事】《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》是 读史书者必读的，这些书各有各的特色。《史记》是汉代司 马迁所著，是我国第一本史书，这本书是由皇帝时代到汉武 帝时代，内容丰富，许多历史故事都出自这本书。《汉书》 只记载西汉的历史，不像《史记》贯通了好几个朝代，所以 《汉书》是本“ 断代史” ，由东汉班固所著。《后汉书》虽 然也是写汉代的历史，不过它所记录的是后汉时代的事，由 南朝刘宋时的范晔所著。至于《三国志》的内容，相信大家 都耳熟能详，三国时代魏、蜀、吴的激战、斗智故事，还有 桃园三结义里的 英雄们，都是书中的主要人物。后来，明代 的罗贯中就是根据《三国志》，写了一本家喻户晓的小说— —《三国演义》。《三国志》是由晋朝的陈寿所著的。这四 本书合称四史，是中国四本相当重要的史书。
三字经全文解释「附《三字经》（全文拼音）」（120句）
小学生童年暑假读后感
我很喜欢小学时的暑假，因为那是我读书的时光。
每年的暑假，我都会大量阅读各种
各样的书籍，这让我能够开阔自己的视野，增加知识。
在暑假期间，我读了很多经典的童话故事书，如《格林童话》，《安徒生童话》等。
这些故事非常有趣，而且有很多深层次的寓意，让我在阅读的同时也能够学到一些道理。
我最喜欢的童话是《小红帽》，故事中的小红帽聪明机智，最终成功地打败了狼，给我留下了深刻的印象。
除了童话故事，我还读了一些儿童文学作品，如《罗密欧与朱丽叶》和《小王子》等。
这些作品不仅让我享受到了文学的美，还引发了我对人生和世界的思考。
《罗密欧与
朱丽叶》告诉我爱情是无法被阻挡的力量，而《小王子》则让我意识到虚荣和功利并
不重要，真正的美好在于内心的纯洁与善良。
读后感是对书籍的总结和感悟，通过写读后感，我能够更好地理解书中的内容，整理
自己的思绪。
同时，读后感还可以让我反思自己的成长和进步，找到自己需要努力改
进的方面。
总的来说，童年暑假读书是我难忘的回忆。
通过阅读各种各样的书籍，我不仅扩大了
自己的知识面，还培养了自己的阅读和思考能力。
读后感则是对我读书经历的总结和
反思，让我更加深入地理解书中的内容，提升自己的思辨能力。
我相信，读书将会一
直伴随着我成长的每一个阶段。
完整三字经全文解释(图文)
株连九族、三党（己九族、母九族、妻九族）
高
• 形成以家族为本位的宗法集体主 义文化（群居，重家庭亲情）。 • 重血缘重子嗣重祭祀。 • 宗法观念下，个人是被重重包围 在群体之中的，既安全又压抑， 每个人首先要考虑的是自己的责 任和义务，而不是权力和自由。 • 重群体轻个体，重组织轻个人。
曾
祖
父 己 子 孙 曾 玄
融四岁，能让梨。弟（悌）于长， 宜先知。
孔融让梨 弟弟尊敬兄长，应该早知道
首孝悌 三才者 曰春夏 曰水火 曰黄道 曰江河 曰士农 稻粱菽 曰喜怒 高曾祖 父子恩 此十义 礼乐射 有古文
次见闻 天地人 曰秋冬 木金土 日所躔 曰淮济 曰工商 麦黍稷 曰哀惧 父而身 夫妇从 人所同 御书数 大小篆
义： 道义，彼此恰当合适 的相处方式或关系。
•应：相应、适应。 • 东方大海，西方流 沙，北方千里冰雪， 南方千里炎火。 •“中国”一词的由 来。
五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。
• 曰黄道 • 日所躔 • 曰赤道 • 当中权 • 赤道下 • 温暖极 • 我中华 • 在东北
地球围绕太阳运转，太阳运行的 轨道叫“黄道”，而太阳又围绕着银 河系中心运转。 在地球中央有一条假想的与地轴 垂直的大圆圈，这就是赤道。 在赤道地区，温度最高，气候特 别炎热，从赤道向南北两个方向，气 温逐渐变低。
总叙
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事， 通圣人礼。” • 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历 史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人 口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括 了中国传统的教育、历史、天文、地理、 伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动 而又言简意赅。
《三字经》的成书过程
• 《三字经》成书于宋代，一般认为是宋 代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士， 南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至 民国前期后人又略有增补，主要是续添 了宋以后直至清末的一段历史叙述，因 时代变迁，存在几种不同的版本。
《三字经》全文(带注音及解析、配图画或动画)
《三字经》全文（带注音及解析、配图画或动画）2010-02-23 09:17《三字经》全文内容分为六个部分：第一部分：从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材。
第二部分：从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”，强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子。
第三部分：从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了第四部分：从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作第五部分：从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中。
第六部分：从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
三字经初：开始的意思，这里说人刚出生的时候。
性：性质个性的意思，指人的本性（个人先天具有素质和性情）。
善：善良。
习：指学习，也指受社会环境影响。
苟：如果、假如。
乃：于是。
迁：变化。
道：方法、道理。
贵：最重要的。
昔：从前、古代。
孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。
择邻处：选择邻居住下来。
子：阵子，名轲，字子与，战国时邹国人，后世，尊“亚圣”。
机杼：机，织机；杼，梭子。
窦燕山：即窦禹均，五代五万晋人，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中“进士”。
义方：教育孩子的方法。
扬：很有名气，大家都知道的意思。
养：抚养。
过：过错。
严：周密。
惰：懒惰，这里指失职。
子：子女。
非：不是。
宜：应该。
幼：年纪小的时候。
何为：做什么。
琢：雕琢。
器：有用的材料。
(完整版)《三字经》拼音拼音版
(完整版)《三字经》拼音拼音版一、人之初性本善性相近相远｜rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn二、苟不教性乃迁教之道贵以专｜gǒu bù jiāo xìng nǎi qiān jiāo zhī dào guì yǐ zhuān三、昔孟母择邻处子不学断机杼｜xī mèng mǔ zé lín chù zǐ bù xué duàn jī zhù四、窦燕山有义方教五子名俱扬｜dòu yàn shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng五、养不教父之过教不严师之惰｜yǎng bù jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò六、子不学非所宜幼不学老何为｜zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi七、玉不琢不成器人不学不知义｜ yù bù zhuó bù chéng qìrén bùxué bù zhī yì八、为人子方少时亲师友礼仪｜wéi rén zǐ fāng shǎo shí qīn shī yǒu xí lǐ yí九、香九龄能温席孝于亲所当执｜xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí十、融四岁能让梨弟于长宜先知｜ róng sì suì néng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī十一、首孝悌次见闻知某数能识文｜shǒu xiào tì cì jiànwén zhī mǒu shù néng shí wén十二、一而十十而百百而千千而万｜yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn十三、三才者天地人三光者日月星｜sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng十四、三纲者君臣义父子亲｜sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn十五、曰春夏曰秋冬此四时运不穷｜yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng十六、曰南北曰西东此四方应乎中｜yuē nán běi yuē xidōng cǐ sì fāng yīng hū zhōng十七、曰水火木金土此五行本乎中｜yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū zhōng十八、曰仁义礼智信此五常不容紊｜yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn十九、地载营载物种人亦种子何从｜ dì zài yíng zài wùzhǒng rén yì zhǒng zǐ hé cóng二十、所载金亦载砖人亦载家何从｜suǒ zài jīn yì zài zhuān rén yì zài jiā hé cóng二十一、所学艺亦称师以小见寡替之｜suǒ xué yì yì chēng shī yǐ xiǎo jiàn guǎ tì zhī二十二、所度量虽曰宽未见始寡终之｜suǒ dù liàng suī yuē kuān wèi jiàn shǐ guǎ zhōng zhī二十三、朝三暮四惑不解明月照皎皎雪｜zhāo sān mù sìhuò bù jiě míng yuè zhào jiǎo jiǎo xuě二十四、艾未摧仁义笃还韩倭弗离居｜ài wèi cuī rén yì dǔ huán hán wō fú lí jū二十五、伯夷叔齐商容大既替余三人行｜bó yí shū qíshāng róng dà jì tì yú sān rén xíng二十六、千里行始于足下临深履薄冰｜qiān lǐ xíng shǐ yúzú xià lín shēn lǚ báo bīng二十七、子不语怒则说笑则骂｜zǐ bù yǔ nù zé shuō xiào zé mà二十八、二十九随时启一千古作명器｜èr shí jiǔ suí shí qǐ yī qiān gǔ zuò míng qì二十九、惜乎人寿无多惜乎人好不与｜xī hū rén shòu wu duō xī hū rén hǎo bù yǔ三十、挫欲骄怒其贵亲平斗友可畏｜cuò yù jiāo nù qí guì qīn píng dǒu yǒu kě wèi三十一、轻绮罗常称好纵淫贯无不可｜qīng qǐ luó cháng chēng hǎo zòng yín guàn wú bù kě三十二、子孙富思溺泽衣食足家给饭｜ zǐ sūn fù sī nì zé yī shí zú jiā gěi fàn三十三、孔子学道成元性与天同顺理｜kǒng zǐ xué dàochéng yuán xìng yǔ tiān tóng shùn lǐ三十四、古圣贤一览表先儒学次释氏｜gǔ shèng xián yī lǎn biǎo xiān rú xué cì shì shì三十五、古诗词一瞻博先韩愈次柳宗｜gǔ shī cí yī zhān bó xiān hán yù cì liǔ zōng三十六、古文法一瞻观先刘向次颜乔｜gǔ wén fǎ yī zhān guān xiān liú xiàng cì yán qiáo三十七、君子风容止若玉芝器莹以昭｜jūn zǐ fēng róng zhǐ ruò yù zhī qì yíng yǐ zhāo三十八、早种植霜降播太阳杲万物照｜zǎo zhǒng zhíshuāng jiàng bō tài yáng gǎo wàn wù zhào三十九、辛夷朵棠梨糍杨柳条春蚕到｜xīn yí duǒ táng lí cí yáng liǔ tiáo chūn cán dào四十、戴微冠栖草蓼翡翠巢何所饭｜dài wēi guān qī cǎoliǎo fěi cuì cháo hé suǒ fàn四十一、豹尾拇蛙趿躅林下栐够之论｜bào wěi mǔ wā tā zhú lín xià yǒu gòu zhī lùn四十二、飞仙游寸寸舞户庆赋肩背扆｜fēi xiān yóu cùn cùn wǔ hù qìng fù jiān bèi yǐ四十三、名以援文以载心思之圣哲言｜míng yǐ yuán wén yǐ zài xīn sī zhī shèng zhé yán四十四、非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动｜fēi lǐ wù shì fēi lǐ wù tīng fēi lǐ wù yán fēi lǐ wù dòng四十五、色难给色难斗色难申心易沮｜sè nán gěi sè nán dòu sè nán shēn xīn yì jǔ四十六、急丛棘硷丛稠白鸽飞黄雀跳｜jí cóng jí jiǎn cóng chóu bái gē fēi huáng què tiào四十七、才子佳佳不知短见利一言过｜cái zǐ jiā jiā bù zhī duǎn jiàn lì yī yán guò四十八、藏弓矢射人犹弃之子于地球｜cáng gōng shǐ shè rén yóu qì zhī zi yú dì qiú四十九、瓜田锄瓜熟拣土豆栽野草种｜guā tián chú guā shú jiǎn tǔ dòu zāi yě cǎo zhǒng五十、黄牛操唱山歌蝴蝶舞猴儿摇｜huáng niú cāo chàng shān gē hú dié wǔ hóu ér yáo六十六、大士中见囗①交｜dà shì zhōng jiàn wéi jiāo。
三字经全文拼音加故事版
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初，性本善，性相近，习相远，Gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，[注释]1、初：初生之物。
2、性：指人的本性。
3、相近：相去不远，差不多得意思。
4、远：相去太远，有很大的差别。
5、苟：假如、苟若。
6、迁：改变、变迁，这里是指不好的改变。
7、专：有恒、专心的意思。
[语译]每个人刚出生的时候，本性都是善良的。
这个善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。
如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。
教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子。
[故事]晋朝时，有个名叫周处得人。
他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。
周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。
这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。
周处听说了村里来了这“三害”好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。
岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。
周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不在做个让人家讨厌的人。
xī mèng mǔ zélín chǔ zǐ bùxuéduàn jī zhù昔孟母，择邻处，子不学，断机杼dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔ zǐ míng jùyáng窦燕山，有义方，教五子，名俱扬[注释]1、孟母：亚圣孟子的母亲。
《三字经》拼音全文解释
最完整版"三字经"全文拼音注释三字经全文及注释（带拼音，含逐字逐句翻译，含语音下载）关键字: 三字经三字经全文三字经注释三字经翻译前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。
三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
rén zhī chū人之初，xìng běn shàn 性本善， xìng xiāng jìn 性相近， xí xiāng yu ǎn 习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖解读〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào 苟不教， xìng nǎi qiān 性乃迁， jiào zhī dào 教之道，guì yǐ zhuān 贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖解读〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔ昔孟母， zé lín chǔ择邻处，zǐ bù xué子不学， duàn jī zhù断机杼。
《三字经》注音和解说(完整版)
蒿恒衡
此五岳
山之名
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
古九州
今改制
称行省
三十五
【解释】州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
玉不琢
不成器
人不学
不知义
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
为人子
方少时
亲师友
习礼仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
乃八音
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
yuē píng shǎng
yuē qù rù
cǐ sì shēng
yí tiáo xié
曰平上
曰去入
此四声
宜调协
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
yǒu chóng yú
yǒu niǎo shòu
cǐ dòng wù
néng fēi zǒu
有虫鱼
有鸟兽
此动物
《三字经》全文注音+ +注释译文,建议学习并收藏!
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线 与竹子，称为“八音”。
yuē píng shǎng
曰平上
yuē qù rù
曰去入
cǐ sì shēng
此四声
yí tiáo xié
宜调协
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能 使人舒畅。
bù róng wěn
曰仁义
礼智信 此五常 不容紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准， 社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
dì suǒ shēng
yǒu cǎo mù
cǐ zhí wù
biàn shuǐ lù
地所生
有草木 此植物 遍水陆
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代 表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
fù zǐ ēn
fū fù cóng
xiōng zé yǒu
dì zé gōng
父子恩
夫妇从 兄则友 弟则恭
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥 哥则要尊敬。
wù wéi bèi
此十义
人所同 当师叙 勿违背
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是 人人都应遵守的，千万不能违背。
zhǎn qí shuāi
dà xiǎo gōng
zhì sī má
《三字经》完整版｜精美绘图+拼音全文+注释译文
《三字经》完整版｜精美绘图+拼音全文+注释译文，孩子超喜欢！
父母微课堂2018-09-14 11:33:49
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，
它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
下面，小编整理了《三字经》完整版，精美绘图+拼音全文+注释译文，孩子超喜欢！赶快为孩子收藏吧！。
三字经带拼音和全文解释
三字经带拼音和全文解释三字经（带拼音和全文解释）天地玄黄，宇宙洪荒；（天地：tian di，指宇宙间的天空和地球；玄黄：xuan huang，代表深奥和神秘之意；宇宙：yu zhou，指广阔无边的宇宙空间；洪荒：hong huang，表示昏暗和混沌的时期。
）日月盈昃，辰宿列张；（日月：ri yue，指太阳和月亮；盈昃：ying ze，表示圆满和光亮；辰宿：chen xiu，指二十八宿中的第一宿，“辰”即指天象中东方太阳初升之时；列张：lie zhang，表示摆列和展开。
）寒来暑往，秋收冬藏；（寒来：han lai，指寒冷的季节到来；暑往：shu wang，表示炎热的季节过去；秋收：qiu shou，指秋季的丰收；冬藏：dong cang，表示冬天储藏。
）闰余成岁，律吕调阳。
（闰余：run yu，指因地球公转周期长于365天而调整的闰年余下的时间；成岁：cheng sui，表示岁月的变化；律吕：lv lü，出自古乐曲名称，这里借指调子和声音音调的变化；调阳：diao yang，指调和和谐。
）云腾致雨，露结为霜；（云腾：yun teng，指云向上升腾；致雨：zhi yu，云中水汽凝结形成雨水；露结：lu jie，夜间地面温度低使空气中的水汽凝结成为露水；为霜：wei shuang，表示因低温使露水凝结成白色结霜。
）金生丽水，玉出昆冈；（金生：jin sheng，指金子采集于河床或河砂中；丽水：li shui，指美丽的江河和湖泊；玉出：yu chu，指玉石出产；昆冈：kun gang，代表古代传说中玉石产地的山。
）剑号巨阙，珠称夜光；（剑号：jian hao，指剑器赋予的名号；巨阙：ju que，出自古代乐器名称，借指官府大门；珠称：zhu cheng，以珠作为名号；夜光：ye guang，夜晚的亮光。
）果珍李柰，菜重芥姜。
（果珍：guo zhen，表示水果的珍贵；李柰：li nai，指李子和苹果；菜重：cai zhong，指蔬菜的重量；芥姜：jie jiang，芥菜和生姜。
(完整)《三字经》注音解释版
《三字经》注音解释版《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
"据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296）,南宋学者，字伯厚，号深宁居士。
清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉，而叹其要而该也.”清代贺兴思《<三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀。
”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。
一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。
书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切。
此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。
这里的“居上"殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。
但事实上,综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书.巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《三字经训诂》清徐士业刻《徐氏三种》本三字经（宋)王应麟撰【三字经全文】人之初，性本善.性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母，择邻处.子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过;教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学,老何为？玉不琢，不成器；人不学,不知义。
为人子，方少时,亲师友,习礼仪.香九龄，能温席.孝於亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟於长,宜先知.首孝悌,次见闻.知某数,识某文。
三字经带拼音和全文解释
三字经带拼音和全文解释《三字经》带拼音和全文解释《三字经》是中国传统的启蒙教材，短小精悍、朗朗上口。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
接下来为您呈现《三字经》的全文，并附上拼音和解释。
rén zhī chū xìng běn shàn人之初，性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教，性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fān g窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
【解释】生养子女却不教育，是父母的过错。
《三字经》拼音注释完整版
mài shǔ jì
cǐ liù gǔ
rén suǒ shí
稻梁菽
麦黍稷
此六谷
人所食
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
mǎ niú yáng
jī quǎn shǐ
cǐ liù chù
rén suǒ sì
马牛羊
鸡犬豕
此六畜
人所饲
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化 后，才成为人类日常生活的必需品。
shān jiāo xiāniù
bí suǒ xiù
膻焦香
及腥朽
此五臭
鼻所嗅
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
páo tǔ gé
mù shí jīn
yǔ sī zhú
nǎi bā yīn
匏土革
木石金
与丝竹
融四岁
能让梨
弟于长
宜先知
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的 。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
首孝悌
次见闻
知某数
识某文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和 高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
三才者
天地人
三光者
日月星
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就 是太阳、月亮、星星。
《三字经》拼音注释完整版
rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìnxí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiàoxìng nǎi qiānjiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhī guòjiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
三字经全文解释视频及历史故事【带拼音图文版】在朋友的空间看到了这篇《三字经》，真得感谢原作者费心劳力做得这样图文并茂有趣易懂！转到这里吧，供大家慢慢学习。
以下是三字经全文视频+三字经图片版。
相关文章：三字经全文带拼音带解释三字经全文读后感500字三字经全文带拼音TXT版下载三字经读后感三字经读后感400字三字经读后感600字初：开的意思，这里说人刚出生的时候。
性：性质个性的意思，指人的本性（个人先天具有素质和性情）。
善：善良。
习：指学习，也指受社会环境影响。
【故事】晋朝时，有个名叫周处的人。
他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。
周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。
这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。
周处听说了村里来了这“三害”，好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。
岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。
周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不再是个让人家讨厌的人。
苟：如果、假如。
乃：于是。
迁：变化。
道：方法、道理。
贵：最重要的。
昔：从前、古代。
孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。
择邻处：选择邻居住下来。
子：阵子，名轲，字子与，战国时邹国人，后世，尊“亚圣”。
机杼：机，织机；杼，梭子。
【故事】我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣”，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。
在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。
这一次，他们搬到镇上，没想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。
他决定带孟子搬到学校附近。
果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。
有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了一片织好的布，然后对孟子说：“你读书就像我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。
”从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。
窦燕山：即窦禹均，五代五万晋人，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中“进士”。
义方：教育孩子的方法。
扬：很有名气，大家都知道的意思。
养：抚养。
过：过错。
严：周密。
惰：懒惰，这里指失职。
子：子女。
非：不是。
宜：应该。
幼：年纪小的时候。
何为：做什么。
【故事】从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。
由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。
临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。
”县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。
谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。
”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。
张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
琢：雕琢。
器：有用的材料。
义：道义，伦理。
少：年少。
亲：亲近、尊敬。
师：老师，师长。
礼：礼貌。
【故事】从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。
文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。
”由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。
香：黄香，东流湖北安陆人，博通经典，官到尚书令。
九龄：九岁。
执：指应该做的事。
【故事】东汉时，有个九岁的小孩——黄香。
他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。
天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。
黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。
这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
融：指孔融，东汉鲁国人。
弟：（当动词解）即悌，弟弟敬爱哥哥，名词当动词用。
长：兄长。
知：明白。
首：首先、最先。
孝：孝顺父母、友爱兄长。
见：眼睛见到。
闻：耳朵听到。
数：数学、算术。
文：文字、文理。
【故事】东汉时，有个叫孔融的小孩。
有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”孔融回答说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。
”孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。
而：及、与（是承上启下的连接问）。
【故事】一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每次师傅交待他的事，总是一拖再拖，然后草率的完成。
他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。
这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。
吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可了。
于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。
还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。
三才：指天、地、人。
三光：太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源称为“三光”。
纲：要点、法则。
君：国家的元首。
臣：政府官员。
亲：指父子之间慈孝相亲。
顺：和顺相处。
【故事】如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。
有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃后，让楚庄王将他治罪。
楚庄王知道这件事后，很自责地说：“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！”等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。
如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
几年后，楚国与敌人作战的战争中有位奋勇杀敌、立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。
他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。
他这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。
曰：这里是称为，叫做的意思，并有表示列举的作用。
四时：四季。
运：运行，转动。
穷：穷尽，完了。
四方：东、南、西、北四个方位。
应：相应、适应。
中：中央。
【故事】远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。
当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起使出自己最拿手的招式来对付皇帝，所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。
这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。
皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。
于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。
五行：指金、木、水、火、土。
我国古代思想家认为这五种物质构成万物不可缺少的元素。
本：根据、起源。
数：是术数的简称，以阴阳五行、生、克、共、化的道理，推测人事吉凶，叫作术数，也叫数命、数理、命理等。
十：又称天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），是古代计算年、月、日的符号。
十二支：又称地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），是用来计算时间的单位一支等于二小时。
【故事】古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。
他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。
所以有人说皇帝得了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。
后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。
“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。
以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。
黄道：地球绕太阳的运行轨道。
躔：星球在宇宙中运行的路线。
赤道：以地球的自转轴和地心向两侧90度的平面和地球或天球相割的闭合曲线（椭圆或圆）。
中权：指中央要地。
温：温度、气温。
【故事】很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。
一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。
那时侯，有许多人总认为地球是宇宙主宰，周围环绕着其他的星球。
尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。
事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。
燠：热。
改：更改。
渎：可直流大海的河水。
纪：有条理。
岱：东岳岱山，现叫泰山，在山东。