成都洛带古镇旅游节事活动发展分析_黎玲
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三、成都洛带古镇旅游节事活动发展存在的问题 从以上洛带古镇的旅游节事活动开展现状来看，洛带古镇
节事活动以客家文化为主题，主题特色鲜明、突出，但仍然存 在以下几个方面的问题：
（ 一） 文化主题单一，缺乏创新 洛带古镇在挖掘其旅游节事活动主题时，明确其客家文化 的核心，所开展的 “客家火龙节”、 “客家水龙节” 等活动在 前期对成都市区及周边近距离游客产生了一定的吸引力。但是 一个成功的旅游节事活动，应具有长期性和稳定性的特点，能 对游客产生持久的吸引力，并不断吸引更广泛的游客参与其 中。而洛带古镇以 “客家火龙节” 为代表的洛带客家文化旅 游节事活动由于每年的活动内容均没有大的变化和创新，失去 创新性的旅游节事活动必定无法在快速发展的旅游节事活动市 场拥有自身的一席之地，很快就被游客所忘却。 （ 二） 运作模式仍停留在 “政府主导” 的层面 洛带古镇旅游节事活动的办节模式目前仍然停留在政府主 导的层面，洛带火龙节、水龙节等极具洛带客家文化特色的节 事活动都是洛带镇政府牵头，由政府策划、政府出资、政府包 办一切。在洛带古镇进行旅游节事活动打造之初，政府的牵头 的确起到了积极的作用，但是，随着旅游节事活动市场的发 展，政府主导模式已经逐渐显露出其弊端来，火龙节、水龙节 等旅游节事活动不但耗资巨大，而且市场效果差。以 2014 年 洛带水龙节为例，整个洛带古镇活动现场，只有古镇居民和少 数的成都游 客， 且 游 客 也 并 非 专 门 为 景 区 的 节 事 活 动 而 来。 2013 年元宵节的客家火龙节甚至因前两年办节效果差而取消。 （ 三） 宣传促销不够 纵观我国目前举办成功的大型旅游节事活动，如： 青岛啤
12 月
一方面，通过会展基础设施建设，吸 引相关会 议 将 召 开 地 选 在 洛 带 古 镇； 另一方面，聘请专业人士指导古镇客 家居民进行具有客家文化特色的旅游 商品设计和开发，举办以洛带客家文 化等各类展览活动，以达到宣传客家 文化和招商引资的目的。
以上旅游节事活动的构想具有主题多元化、开展时间的广 泛性和吸引对象的普及性等特点，能够满足不同需求的旅游者 在不同的时间对不同主题类型旅游节事活动的需求。而对洛带 古镇而言，多元化的旅游节事活动主题具有弘扬客家文化、提 高经济效益、加强基础设施建设等多重功能。
同时，在节事活动的组织和宣传模式上，还必须不断吸收 国际化的节事理念，不断的融合国外的办节经验，将国外经验 丰富的节事活动办节经验与本土文化相结合，衍生出一系列具 有本土文化特色的旅游节事活动，形成客家文化旅游产业链。
（ 三） 以市场化为导向，逐渐转变洛带古镇旅游节事活动 运作模式
旅游节事活动作为一种旅游行为，同时也是一种经济行 为，对于洛带古镇来说，举办各种旅游节事活动的目的就是要 树立洛带的客家旅游形象，提升洛带古镇作为 “西部客家第 一镇” 的形象，促 进 旅 游 业 的 发 展， 获 得 良 好 的 经 济 效 益 和 社会效益。因此，洛带古镇旅游节事活动应逐渐由政府主导开 发向市场化开发转变，形成 “政府引导、企业承办、市场运 作” 的办节模式，优化和整合各方资源，将洛带古镇旅游节 事活动作为一项系统的文化、旅游、招商举措来运行，让古镇 居民、政府部门、投资企业、游客等旅游节事活动的利益主体 都受益，进而实现社会效益和经济效益的双赢。
012 城市地理
酒节、洛阳牡丹花会等，无一不是与其大规模的宣传密切相关 的。而洛带古镇已经举办的 “水龙节”、 “火龙节”、 “清明祭 祖祈福节” 等旅游 节 事 活 动 主 题 突 出 且 特 色 鲜 明， 却 因 营 销 意识薄弱、营销手段落后等原因，导致市场认可度低，严重影 响了其价值的实现。
运动养生型 10—11 月
依托洛带古镇所处成都平原的地理特 点，开展垂钓、骑行、徒步等疗养健 身、山野水体运动
重点打造洛带作为 “西 部 客 家 第 一 镇” 的客家文化品牌活动，在 “火龙 民俗文化型 1—2 月 8—9 月 节”、“水龙节” 的基础上，开展洛带 “客家文化旅游节” 系列活动
会展博览型
（ 二） 客家水龙节 号称 “中国西部客家第一镇” 的洛带素有舞龙 的 传 统， 客家先民每逢天干祭祖，拜龙王开海眼送水，耍水龙祈雨往往 如愿，遂成习俗。客家人以舞水龙的方式求雨，逐渐形成古老 神秘的祭龙仪式。目前的洛带水龙节围绕洛带客家水龙文化， 进行了泼水狂欢周、书香主题周、戏曲主题周、美食主题周四 大主题周活动。 （ 三） 清明祭祖祈福节 2005 年世界客属第二十届恳亲大会在洛带古镇成功举办， 洛带因之有了 “世界的洛带、永远的客家” 之称。2008 年首 届洛带客家清明祭祖祈福节祭祖大典成功举行，祭祖活动以地 道的洛带客家公祭流程展开，包括 “三献” （ 爵、帛、三牲） 之礼、“三祭” （ 水、火、土祭） 之礼、 “三娱” （ 舞彩龙、跳 傩舞、古乐舞） 之礼三个部分。整个祭祀活动体现了客家人 对祖先的敬拜和感恩。 （ 四） 客家文化讲堂 2015 年 4 月，为了弘扬洛带客家文化，展示洛带古镇的 文化魅力，洛带古镇景区管委会邀请了相关专家定期进行客家 文化讲座。讲座主题涉及洛带客家历史、客家会馆文化、客家 饮食文化、客家民俗文化等诸多方面。
参考文献： ［1］ 余青，吴必虎，殷平，等． 中国城市节事活动的开发与 管理 ［J］． 地理学报． 2004，23 （ 6） ［2］ 胡平． 双向四轮驱动，全面推进旅游节事发展 ［J］． 旅 游学刊． 2013，7 ［3］ 袁喆生，公学国． 我国乡村旅游节事活动存在的问题及 发展策略研究 ［J］． 中国集体经济． 2015，10 ［4］ 谭志蓉，王丽丽． 立 足 客 家 文 化，发 展 休 闲 旅 游 ［J］． 成都大学学报． 2007，2
四、成都洛带古镇旅游节事活动发展对策分析 （ 一） 打造主题多元化的旅游节事活动 以客家文化为主题的旅游节事活动是洛带古镇旅游节事活
动的特色和核心，也是洛带古镇的品牌活动。但是，要通过旅 游节事活动达到提升洛带古镇知名度、为古镇招商引资、增加 古镇居民收入、促进古镇基础设施建设等诸多目的，必须以客 家文化为核心，在现有客家火龙节、水龙节、清明祭祖祈福节 的基础上，打造主题多元化、时间广泛分布的旅游节事活动， 具体构想如下：
（ 二） 立足客家文化，融合国际经验 旅游节事活动的核心是文化交流，对于旅游景区而言，区 域性和民族性越强的旅游节事活动越具有吸引力，越能够成为 旅游景区节事活动的核心竞争力。因此，洛带古镇旅游节事活 动首先必须立足具有本土性和地域性的客家文化，深度挖掘客 家文化在 吃、 住、 行、 游、 购、 娱 等 旅 游 六 要 素 中 的 文 化 内 涵，打造洛带客家文化旅游节事活动的品牌。
作者简介： 黎玲 （ 1983． － ） ，女，四川遂宁人，四川文化产 业职业学院，讲 师， 研 究 方 向 为 旅 游 管 理 教 学 与 研究。
0 13 GLOBAL CITY
GEOGＲAPHY
五、结语 洛带古镇旅游节事活动的开展对于促进区域旅游业的发
展、拉动区域旅游经济、弘扬西部客家文化都起着至关重要的 作用。要使洛带旅游节事活动在各类旅游节事活动中脱颖而 出、吸引世人的目光，就必须要不断创新，走深度开发的道 路。创新是旅游节事活动之魂，洛带古镇必须在开展旅游节事 活动时，不断推陈出新、以多样化的方式演绎客家文化、以独 特的文化体验吸引旅游者，最终才能走出一条具有洛带客家文 化特色的旅游节事活动发展之路。
（ 四） 多渠道宣传促销以提升洛带古镇旅游节事活动的知 名度
洛带古镇旅游节事活动要想获得市场效应、吸引除成都以 外更多的游客参加，就必须运用先进的营销理念。洛带古镇旅 游节事活动可以利用在营销手段方面，在采用传统营销手段的 基础上，要迅速的迎合市场的营销模式，多采用新媒体营销， 如： 网络营销、微信营销等，如： 创设活动独立网站，通过微 信平台、再线投票、有奖竞猜、游戏积分等方式进行营销互 动，同时，配合各类慈善活动等公关建立活动良好的社会形 象。在营销宣传范围上，既要抓好成都本地宣传，更要加大对 外的宣传力度，以达到广泛吸引外来游客的目的。
（ 二） 旅游节事活动在旅游业发展中的作用 1． 从旅游者的角度看，旅游节事活动可以将静态的景观 观赏转为动态的文化参与 随着我国经济的迅速发展，旅游活动逐渐普及，旅游者的 需求已经从走马观花似的观光游转向了能够进行文化体验的深 度游，而静态的旅游自然文化景观已经不能满足游客转变的旅 游需求。旅游节事活动是创新的旅游产品，是将静态的旅游自 然文化景观转换为动态的文化体验，旅游节事活动的开展可以 让旅游者对旅游目的地的了解不再通过参观山水、建筑、园林 等静态景观来实现，而是通过体验当地节庆、品尝当地饮食、 亲手制作当地工艺品等方式融入到当地的文化生活中去，真正 的实现旅游文化的深度体验。 2． 从景区的角度看，旅游节事活动能在深度开发旅游资 源的基础上提升旅游景区的游客重游率 传统的旅游静态景观很少能吸引游客重游，但是景区的旅 游节事活动主题则可以多样化，同一景区通过挖掘不同文化主 题的旅游节事活动，可以让游客对景区有不同的文化体验。因 此，作为景区旅游产品构成部分的旅游节事活动，可以通过不 断挖掘景区相关文化主题，达到提升景区游客重游率，并最终 实现提高旅游景区经济效益的目的。 3． 从旅游文化传播的角度看，旅游节事活动是传播旅游 文化、传承非物质文化遗产的重要桥梁 文化是旅游的灵魂，旅游是文化传播的载体。任何地域文 化要传承就必须要传播，旅游是文化传播的载体，而旅游节事 活动是动态的旅游文化，它能通过表演再现历史、通过工艺制 作展现文化、通过会议、论坛等为文化交流提供平台、通过比 赛活动激励文化传承，最终实现地域文化的广泛传播。
二、成都洛带古镇旅游节事活动发展现状分析 洛带古镇位于成都市东郊龙泉山下，三国蜀汉时建镇，全
镇客家人占 90% 。作为西部最大的客家聚居地，目前wenku.baidu.com洛带 古镇旅游节事活动主要包括以 “客家火龙节”、“客家水龙节” 和 “清明祭祖祈福节” 为代表的民俗风情型旅游节事活动和 以 “客家文化讲堂” 为代表的博览会展型两种类型。
表 1 洛带古镇旅游节事活动构想表
主题类型
活动时间
节事活动内容
游览观光型
3月
依托洛带新打造的湿地公园和洛带所 处龙泉驿区的国际桃花节的知名度开 展湿地、花卉观光活动
收获品尝型 4—7 月
依托洛带古镇优越的地理位置、乡村 田园生态环境和丰富的蔬果资源，以 枇杷、水蜜桃、樱桃、葡萄等蔬果采 摘、品尝、观光为内容
（ 一） 客家火龙节 洛带古镇客家火龙节在每年桃花盛开的三月举行，是客家 人在迁徙漂泊中祈求幸福、祈求美好的一种愿望，显示了客家 人在长期迁徙过程中英勇顽强的精神。洛带的客家火龙舞以
“刘家龙” 最负盛名，其名得于参加舞龙的都是江西籍客家人 刘氏族人。刘家 龙 舞 直 接 从 中 国 古 代 龙 舞 发 展 而 来， 历 史 悠 久，家族内部传承，且一直没有中断，因此，保存了 “焚香 祷告祭祀”、 “烧火龙” 等较多的中国古代舞龙最原始的程序 和古朴的仪式。
一、旅游节事活动概述 （ 一） 节事活动的概念及分类 节事活动即节日和特殊事件，是指以某一地区的自然、文
脉和发展战略为基础举办的一系列活动或事件，包括节日、庆 典、地方特色产品展览会、交易会、博览会、会议，以及各种 文化、体育等具有特色的活动。［1］ 旅游节事活动可分为历史文 化型、游览观光型、收获品尝型、民俗风情型、运动休闲型、 娱乐游憩型、民族宗教型等多种类型。
城市规划 / FOＲUM
成都洛带古镇旅游节事活动发展分析
黎玲 （ 四川文化产业职业学院，四川 成都 610213）
摘要： 旅游节事活动是提升旅游目的地游客重游率、增强游客 旅游过程的参与性和传播旅游文化的重要途径。本文在对旅游 节事活动的概念、分类、作用等进行分析的基础上，对成都洛 带古镇的旅游节事活动发展现状和存在的问题进行了调查分 析，并提出了相应的发展策略。 关键词： 成都； 旅游节； 发展分析； 发展策略
节事活动以客家文化为主题，主题特色鲜明、突出，但仍然存 在以下几个方面的问题：
（ 一） 文化主题单一，缺乏创新 洛带古镇在挖掘其旅游节事活动主题时，明确其客家文化 的核心，所开展的 “客家火龙节”、 “客家水龙节” 等活动在 前期对成都市区及周边近距离游客产生了一定的吸引力。但是 一个成功的旅游节事活动，应具有长期性和稳定性的特点，能 对游客产生持久的吸引力，并不断吸引更广泛的游客参与其 中。而洛带古镇以 “客家火龙节” 为代表的洛带客家文化旅 游节事活动由于每年的活动内容均没有大的变化和创新，失去 创新性的旅游节事活动必定无法在快速发展的旅游节事活动市 场拥有自身的一席之地，很快就被游客所忘却。 （ 二） 运作模式仍停留在 “政府主导” 的层面 洛带古镇旅游节事活动的办节模式目前仍然停留在政府主 导的层面，洛带火龙节、水龙节等极具洛带客家文化特色的节 事活动都是洛带镇政府牵头，由政府策划、政府出资、政府包 办一切。在洛带古镇进行旅游节事活动打造之初，政府的牵头 的确起到了积极的作用，但是，随着旅游节事活动市场的发 展，政府主导模式已经逐渐显露出其弊端来，火龙节、水龙节 等旅游节事活动不但耗资巨大，而且市场效果差。以 2014 年 洛带水龙节为例，整个洛带古镇活动现场，只有古镇居民和少 数的成都游 客， 且 游 客 也 并 非 专 门 为 景 区 的 节 事 活 动 而 来。 2013 年元宵节的客家火龙节甚至因前两年办节效果差而取消。 （ 三） 宣传促销不够 纵观我国目前举办成功的大型旅游节事活动，如： 青岛啤
12 月
一方面，通过会展基础设施建设，吸 引相关会 议 将 召 开 地 选 在 洛 带 古 镇； 另一方面，聘请专业人士指导古镇客 家居民进行具有客家文化特色的旅游 商品设计和开发，举办以洛带客家文 化等各类展览活动，以达到宣传客家 文化和招商引资的目的。
以上旅游节事活动的构想具有主题多元化、开展时间的广 泛性和吸引对象的普及性等特点，能够满足不同需求的旅游者 在不同的时间对不同主题类型旅游节事活动的需求。而对洛带 古镇而言，多元化的旅游节事活动主题具有弘扬客家文化、提 高经济效益、加强基础设施建设等多重功能。
同时，在节事活动的组织和宣传模式上，还必须不断吸收 国际化的节事理念，不断的融合国外的办节经验，将国外经验 丰富的节事活动办节经验与本土文化相结合，衍生出一系列具 有本土文化特色的旅游节事活动，形成客家文化旅游产业链。
（ 三） 以市场化为导向，逐渐转变洛带古镇旅游节事活动 运作模式
旅游节事活动作为一种旅游行为，同时也是一种经济行 为，对于洛带古镇来说，举办各种旅游节事活动的目的就是要 树立洛带的客家旅游形象，提升洛带古镇作为 “西部客家第 一镇” 的形象，促 进 旅 游 业 的 发 展， 获 得 良 好 的 经 济 效 益 和 社会效益。因此，洛带古镇旅游节事活动应逐渐由政府主导开 发向市场化开发转变，形成 “政府引导、企业承办、市场运 作” 的办节模式，优化和整合各方资源，将洛带古镇旅游节 事活动作为一项系统的文化、旅游、招商举措来运行，让古镇 居民、政府部门、投资企业、游客等旅游节事活动的利益主体 都受益，进而实现社会效益和经济效益的双赢。
012 城市地理
酒节、洛阳牡丹花会等，无一不是与其大规模的宣传密切相关 的。而洛带古镇已经举办的 “水龙节”、 “火龙节”、 “清明祭 祖祈福节” 等旅游 节 事 活 动 主 题 突 出 且 特 色 鲜 明， 却 因 营 销 意识薄弱、营销手段落后等原因，导致市场认可度低，严重影 响了其价值的实现。
运动养生型 10—11 月
依托洛带古镇所处成都平原的地理特 点，开展垂钓、骑行、徒步等疗养健 身、山野水体运动
重点打造洛带作为 “西 部 客 家 第 一 镇” 的客家文化品牌活动，在 “火龙 民俗文化型 1—2 月 8—9 月 节”、“水龙节” 的基础上，开展洛带 “客家文化旅游节” 系列活动
会展博览型
（ 二） 客家水龙节 号称 “中国西部客家第一镇” 的洛带素有舞龙 的 传 统， 客家先民每逢天干祭祖，拜龙王开海眼送水，耍水龙祈雨往往 如愿，遂成习俗。客家人以舞水龙的方式求雨，逐渐形成古老 神秘的祭龙仪式。目前的洛带水龙节围绕洛带客家水龙文化， 进行了泼水狂欢周、书香主题周、戏曲主题周、美食主题周四 大主题周活动。 （ 三） 清明祭祖祈福节 2005 年世界客属第二十届恳亲大会在洛带古镇成功举办， 洛带因之有了 “世界的洛带、永远的客家” 之称。2008 年首 届洛带客家清明祭祖祈福节祭祖大典成功举行，祭祖活动以地 道的洛带客家公祭流程展开，包括 “三献” （ 爵、帛、三牲） 之礼、“三祭” （ 水、火、土祭） 之礼、 “三娱” （ 舞彩龙、跳 傩舞、古乐舞） 之礼三个部分。整个祭祀活动体现了客家人 对祖先的敬拜和感恩。 （ 四） 客家文化讲堂 2015 年 4 月，为了弘扬洛带客家文化，展示洛带古镇的 文化魅力，洛带古镇景区管委会邀请了相关专家定期进行客家 文化讲座。讲座主题涉及洛带客家历史、客家会馆文化、客家 饮食文化、客家民俗文化等诸多方面。
参考文献： ［1］ 余青，吴必虎，殷平，等． 中国城市节事活动的开发与 管理 ［J］． 地理学报． 2004，23 （ 6） ［2］ 胡平． 双向四轮驱动，全面推进旅游节事发展 ［J］． 旅 游学刊． 2013，7 ［3］ 袁喆生，公学国． 我国乡村旅游节事活动存在的问题及 发展策略研究 ［J］． 中国集体经济． 2015，10 ［4］ 谭志蓉，王丽丽． 立 足 客 家 文 化，发 展 休 闲 旅 游 ［J］． 成都大学学报． 2007，2
四、成都洛带古镇旅游节事活动发展对策分析 （ 一） 打造主题多元化的旅游节事活动 以客家文化为主题的旅游节事活动是洛带古镇旅游节事活
动的特色和核心，也是洛带古镇的品牌活动。但是，要通过旅 游节事活动达到提升洛带古镇知名度、为古镇招商引资、增加 古镇居民收入、促进古镇基础设施建设等诸多目的，必须以客 家文化为核心，在现有客家火龙节、水龙节、清明祭祖祈福节 的基础上，打造主题多元化、时间广泛分布的旅游节事活动， 具体构想如下：
（ 二） 立足客家文化，融合国际经验 旅游节事活动的核心是文化交流，对于旅游景区而言，区 域性和民族性越强的旅游节事活动越具有吸引力，越能够成为 旅游景区节事活动的核心竞争力。因此，洛带古镇旅游节事活 动首先必须立足具有本土性和地域性的客家文化，深度挖掘客 家文化在 吃、 住、 行、 游、 购、 娱 等 旅 游 六 要 素 中 的 文 化 内 涵，打造洛带客家文化旅游节事活动的品牌。
作者简介： 黎玲 （ 1983． － ） ，女，四川遂宁人，四川文化产 业职业学院，讲 师， 研 究 方 向 为 旅 游 管 理 教 学 与 研究。
0 13 GLOBAL CITY
GEOGＲAPHY
五、结语 洛带古镇旅游节事活动的开展对于促进区域旅游业的发
展、拉动区域旅游经济、弘扬西部客家文化都起着至关重要的 作用。要使洛带旅游节事活动在各类旅游节事活动中脱颖而 出、吸引世人的目光，就必须要不断创新，走深度开发的道 路。创新是旅游节事活动之魂，洛带古镇必须在开展旅游节事 活动时，不断推陈出新、以多样化的方式演绎客家文化、以独 特的文化体验吸引旅游者，最终才能走出一条具有洛带客家文 化特色的旅游节事活动发展之路。
（ 四） 多渠道宣传促销以提升洛带古镇旅游节事活动的知 名度
洛带古镇旅游节事活动要想获得市场效应、吸引除成都以 外更多的游客参加，就必须运用先进的营销理念。洛带古镇旅 游节事活动可以利用在营销手段方面，在采用传统营销手段的 基础上，要迅速的迎合市场的营销模式，多采用新媒体营销， 如： 网络营销、微信营销等，如： 创设活动独立网站，通过微 信平台、再线投票、有奖竞猜、游戏积分等方式进行营销互 动，同时，配合各类慈善活动等公关建立活动良好的社会形 象。在营销宣传范围上，既要抓好成都本地宣传，更要加大对 外的宣传力度，以达到广泛吸引外来游客的目的。
（ 二） 旅游节事活动在旅游业发展中的作用 1． 从旅游者的角度看，旅游节事活动可以将静态的景观 观赏转为动态的文化参与 随着我国经济的迅速发展，旅游活动逐渐普及，旅游者的 需求已经从走马观花似的观光游转向了能够进行文化体验的深 度游，而静态的旅游自然文化景观已经不能满足游客转变的旅 游需求。旅游节事活动是创新的旅游产品，是将静态的旅游自 然文化景观转换为动态的文化体验，旅游节事活动的开展可以 让旅游者对旅游目的地的了解不再通过参观山水、建筑、园林 等静态景观来实现，而是通过体验当地节庆、品尝当地饮食、 亲手制作当地工艺品等方式融入到当地的文化生活中去，真正 的实现旅游文化的深度体验。 2． 从景区的角度看，旅游节事活动能在深度开发旅游资 源的基础上提升旅游景区的游客重游率 传统的旅游静态景观很少能吸引游客重游，但是景区的旅 游节事活动主题则可以多样化，同一景区通过挖掘不同文化主 题的旅游节事活动，可以让游客对景区有不同的文化体验。因 此，作为景区旅游产品构成部分的旅游节事活动，可以通过不 断挖掘景区相关文化主题，达到提升景区游客重游率，并最终 实现提高旅游景区经济效益的目的。 3． 从旅游文化传播的角度看，旅游节事活动是传播旅游 文化、传承非物质文化遗产的重要桥梁 文化是旅游的灵魂，旅游是文化传播的载体。任何地域文 化要传承就必须要传播，旅游是文化传播的载体，而旅游节事 活动是动态的旅游文化，它能通过表演再现历史、通过工艺制 作展现文化、通过会议、论坛等为文化交流提供平台、通过比 赛活动激励文化传承，最终实现地域文化的广泛传播。
二、成都洛带古镇旅游节事活动发展现状分析 洛带古镇位于成都市东郊龙泉山下，三国蜀汉时建镇，全
镇客家人占 90% 。作为西部最大的客家聚居地，目前wenku.baidu.com洛带 古镇旅游节事活动主要包括以 “客家火龙节”、“客家水龙节” 和 “清明祭祖祈福节” 为代表的民俗风情型旅游节事活动和 以 “客家文化讲堂” 为代表的博览会展型两种类型。
表 1 洛带古镇旅游节事活动构想表
主题类型
活动时间
节事活动内容
游览观光型
3月
依托洛带新打造的湿地公园和洛带所 处龙泉驿区的国际桃花节的知名度开 展湿地、花卉观光活动
收获品尝型 4—7 月
依托洛带古镇优越的地理位置、乡村 田园生态环境和丰富的蔬果资源，以 枇杷、水蜜桃、樱桃、葡萄等蔬果采 摘、品尝、观光为内容
（ 一） 客家火龙节 洛带古镇客家火龙节在每年桃花盛开的三月举行，是客家 人在迁徙漂泊中祈求幸福、祈求美好的一种愿望，显示了客家 人在长期迁徙过程中英勇顽强的精神。洛带的客家火龙舞以
“刘家龙” 最负盛名，其名得于参加舞龙的都是江西籍客家人 刘氏族人。刘家 龙 舞 直 接 从 中 国 古 代 龙 舞 发 展 而 来， 历 史 悠 久，家族内部传承，且一直没有中断，因此，保存了 “焚香 祷告祭祀”、 “烧火龙” 等较多的中国古代舞龙最原始的程序 和古朴的仪式。
一、旅游节事活动概述 （ 一） 节事活动的概念及分类 节事活动即节日和特殊事件，是指以某一地区的自然、文
脉和发展战略为基础举办的一系列活动或事件，包括节日、庆 典、地方特色产品展览会、交易会、博览会、会议，以及各种 文化、体育等具有特色的活动。［1］ 旅游节事活动可分为历史文 化型、游览观光型、收获品尝型、民俗风情型、运动休闲型、 娱乐游憩型、民族宗教型等多种类型。
城市规划 / FOＲUM
成都洛带古镇旅游节事活动发展分析
黎玲 （ 四川文化产业职业学院，四川 成都 610213）
摘要： 旅游节事活动是提升旅游目的地游客重游率、增强游客 旅游过程的参与性和传播旅游文化的重要途径。本文在对旅游 节事活动的概念、分类、作用等进行分析的基础上，对成都洛 带古镇的旅游节事活动发展现状和存在的问题进行了调查分 析，并提出了相应的发展策略。 关键词： 成都； 旅游节； 发展分析； 发展策略