至乐莫如读书 至善无如教子
戒子通录原文+译文
戒子通录原文+译文戒子通录【原文】古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味。
割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。
夜则令瞽诵诗，道正事。
如此则生子形容端正，才德过人矣。
--《列女传》【译文】古时候妇女怀了身孕，睡觉时就不能侧着身子，座席不靠边，不用一只脚站立，不吃有异味的东西。
食物切得不正不吃，席子放得不正不坐，眼睛不看邪僻的色彩，耳朵不听浮靡颓废的声音。
夜晚让乐官吟诵诗歌，讲述正人君子的事迹。
这样生下的儿子必定相貌端庄，才智和品德都出类拔萃。
【原文】太宗尝谓皇属曰：“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。
汝等生于富贵，长自深宫。
夫帝子亲王先须克已，每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。
至于听断之间，勿先恣其喜怒。
朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。
先贤有言：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也。
”--《戒皇族·国朝太宗类苑》【译文】唐太宗李世民曾经对自己的亲属说：“我在位十三年了，出外时从未享受过游览观赏风光名胜的乐趣，在宫中也不敢沉溺于歌舞女色。
你们这些人生于富贵之家，长在深宫大院之内，作为皇亲贵戚，必须严格要求自己，每穿一件衣服，则想到养蚕妇人的辛苦；每吃一顿饭则要想到种田农夫的艰难。
至于在听取别人的言语时，一定要冷静思考，做出正确的判断，不能凭着自己的喜怒感情用事。
我经常亲自处理各种烦杂的政务，怎么敢因过于辛劳而推辞呢！你们不要讥笑别人的短处，也不要因为自己比别人强就妄自尊大，只有这样才能永久享有富贵，确保一生吉祥顺利。
先贤曾说过，敢于触犯我的人是我的老师，一味顺从我的人是我的仇敌。
这句话不可不仔细体会啊?”【原文】人之有子，多于婴孺之时，爱忘其丑，恣其所求，恣其所为。
无故叫号，不知禁止，而以罪保母。
陵轹同辈，不知戒约，而以咎他人。
或言其不然，则曰小未可责，日渐月渍，养成其恶，此父母曲爱之过也。
及其年齿渐长，爱心渐疏，微有疵失，遂成憎怒。
至乐莫如读书，至要莫如教子，名人的读书名言
【导语】少年读书，如隙中窥⽉；中年读书，如庭中望⽉；⽼年读书，如台上玩⽉。
皆以阅历之深浅，为所得之深浅⽿。
⽆忧考整理“⾄乐莫如读书，⾄要莫如教⼦，名⼈的读书名⾔”，以供⼤家参考，希望可以帮助到⼤家，感谢⼤家的阅读与⽀持！ 篇⼀：关于勤奋的读书名⾔ 1、宝剑锋从磨砺出，梅花⾹⾃苦寒来。
2、绳锯⽊断，⽔滴⽯穿。
3、世上⽆难事，只要肯登攀。
4、书⼭有路勤为径，学海⽆涯苦作⾈。
5、天道酬勤。
6、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
7、只要功夫深，铁杆磨成针。
8、⽔滴集多成⼤海，读书集多成学问。
9、业精于勤⽽荒于嬉，⾏成于思⽽毁于随。
——韩愈 10、骐骥⼀跃，不能⼗步；驽马⼗驾，功在不舍；锲⽽舍之，朽⽊不折；锲⽽不舍，⾦⽯可镂。
11、勤能补拙是良训，⼀分耕耘⼀分才。
——华罗庚 12、聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚 13、不经历风⾬，怎能见彩虹？ 14、⾃古以来学有建树的⼈，都离不开⼀个“苦”字。
15、天才就是百分之九⼗九的汗⽔加百分之⼀的灵感。
——爱迪⽣ 16、艺术的⼤道上荆棘丛⽣，这也是好事，常⼈望⽽却步，只有意志坚强的⼈例外。
——⾬果 17、你想成为幸福的⼈吗？但愿你⾸先学会吃得起苦。
——屠格涅夫 18、天才就是⽆⽌境刻苦勤奋的能⼒。
——卡莱尔 19、好学⽽不勤问⾮真好学者。
20、勤奋的⼈是时间的主⼈，懒惰的⼈是时间的奴⾪。
21、三更灯⽕五更鸡，正是男⼉读书时。
⿊发不知勤学早，⽩⾸⽅悔读书迟。
——颜真卿 22、勤劳⼀⽇，可得⼀夜安眠；勤劳⼀⽣，可得幸福长眠。
23、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。
24、勤勉是幸运的右⼿，世俭是幸运的左⼿。
25、懒惰出乞丐。
26、⼈⽣在勤，不索何获。
——张衡 27、懒⼈做⼯作，越懒越费⼒。
28、惰能致贫。
29、懒散能磨去才智的锋芒。
30、懒汉的头脑是魔⿁的⼯⼚。
31、少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲。
32、⼈勤地⽣宝，⼈懒地⽣草。
33、⽇⽇⾏，不怕千万⾥；常常做，不怕千万事。
最新的100句的发愤图强的读书名言大全
最新的100句的发愤图强的读书名言大全1、至乐莫如读书，至要莫如教子。
——《增广贤文》2、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
——章学诚3、求学将以致用，读书先在虚心。
——佚名4、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。
——朱熹5、书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄6、我们读书越多，就越发现我们是无知的。
——雪莱7、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫8、早知今日读书是，悔作从前任侠非。
——李欣9、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修10、读书不趁早，后来徒悔懊。
——《清诗铎·趁早歌》11、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
——《宋诗纪要》12、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼13、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼14、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子15、造烛求明，读书求理。
——佚名16、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明17、不读书的人，思想就会停止。
——狄德罗18、读书志在圣贤，为官心存君国。
——朱用纯19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
——爱默生20、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——程颐21、水滴集多成大海，读书集多成学问。
——佚名22、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹23、读万卷书，行万里路。
——刘彝24、好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
——陶渊明25、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶26、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——程颢27、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞28、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
——清·朱舜水《答野节问》29、与有肝胆人共事，从无字句处读书。
——周恩来30、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅31、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。
——（英国）谚语32、读书以过目成诵为能，最是不济事。
弟子规全文 拼音、注释(经典版)
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662年-1722）是清朝秀才，后经清朝贾存仁修订，并改名为《弟子规》，以体现《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想。
全书三字一句，两句一韵，共360句，1080字，分为五个部分，详细列述“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学五方面应具备的礼仪与规范。
“弟子”：一切圣贤人家的子弟，这里主要是指学生； “规”：本意是指大丈夫的见解（夫见），在这里则是规范。
“弟子规”就是每个效仿圣贤的良家子弟，所必须学习的人生守则和行为准则。
至乐莫如读书，至要莫如教子。
中华文化历来注重教育，自古以来，《弟子规》就与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，被作为儿童启蒙教育的经典教材。
弟 子 规 全 文总序弟d ì子z ǐ规gu ī 圣sh èng 人r én 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì次c ì谨j ǐn 信x ìn泛f àn 爱ài 众zh òng而ér 亲q īn 仁r én有y ǒu 余y ú力l ì则z é学xu é文w én入r ù则z é孝xi ào父f ù母m ǔ呼h ū应y ìng 勿w ù缓hu ǎn父f ù母m ǔ命m ìng行x íng 勿w ù懒l ǎn父f ù母m ǔ教ji ào须x ū敬j ìng 听t īng父f ù母m ǔ责z é须x ū顺sh ùn 承ch éng冬d ōng 则z é温w ēn夏xi à则z é凊q ìng晨ch én 则z é省x ǐng昏h ūn 则z é定d ìng事sh ì虽su ī小xi ǎo 勿w ù擅sh àn 为w éi 苟g ǒu 擅sh àn 为w éi 子z ǐ道d ào 亏ku ī物w ù虽su ī小xi ǎo勿w ù私s ī藏c áng苟g ǒu 私s ī藏c áng亲q īn 心x īn 伤sh āng出ch ū必b ì告g ù反f ǎn 必b ì面mi àn居j ū有y ǒu 常ch áng业y è无w ú变bi àn亲q īn 所su ǒ好h ào力l ì为w èi 具j ù亲q īn 所su ǒ恶w ù谨j ǐn 为w èi 去q ù身sh ēn 有y ǒu 伤sh āng贻y í亲q īn 忧y ōu 德d é有y ǒu 伤sh āng 贻y í亲q īn 羞xi ū亲q īn爱ài我w ǒ孝xi ào 何h é难n án亲q īn 憎z ēng 我w ǒ孝xi ào 方f āng 贤xi án亲q īn 有y ǒu 过gu ò谏ji àn 使sh ǐ更g ēng怡y í吾w ú色s è柔r óu 吾w ú声sh ēng谏ji àn 不b ú入r ù悦yu è复f ù谏ji àn号h ào 泣q ì随su í挞t à无w ú怨yu àn亲q īn 有y ǒu 疾j í药y ào先xi ān 尝ch áng昼zh òu 夜y è侍sh ì 不b ù离l í床chu áng丧s āng 三s ān 年ni án常ch áng 悲b ēi咽y è居j ū处ch ù变bi àn酒ji ǔ肉r òu 绝ju é丧s āng 尽j ìn礼l ǐ祭j ì尽j ìn 诚ch éng事sh ì死s ǐ者zh ě如r ú事sh ì生sh ēng出ch ū则z é悌t ì兄xi ōng 道d ào 友y ǒu弟d ì道d ào 恭g ōng兄xi ōng 弟d ì睦m ù孝xi ào 在z ài 中zh ōng财c ái 物w ù轻q īng怨yu àn 何h é生sh ēng言y án 语y ǔ忍r ěn忿f èn 自z ì泯m ǐn或hu ò饮y ǐn 食sh í或hu ò坐zu ò走z ǒu长zh ǎng 者zh ě先xi ān幼y òu 者zh ě后h òu长zh ǎng 呼h ū人r én 即j í代d ài 叫ji ào 人r én 不b ú在z ài 己j ǐ即j í到d ào称ch ēng 尊z ūn 长zh ǎng勿w ù呼h ū名m íng 对du ì尊z ūn 长zh ǎng 勿w ù现xi àn 能n éng路l ù遇y ù长zh ǎng疾j í趋q ū揖y ī长zh ǎng无w ú言y án 退tu ì恭g ōng 立l ì骑q í下xi à马m ǎ乘ch éng 下xi à车j ū过gu ò犹y óu 待d ài百b ǎi步b ù余y ú长zh ǎng 者zh ě立l ì 幼y òu 勿w ù坐zu ò 长zh ǎng 者zh ě坐zu ò 命m ìng 乃n ǎi 坐zu ò尊z ūn 长zh ǎng 前qi án声sh ēng 要y ào 低d ī 低d ī不b ù闻w én 却qu è非f ēi 宜y í进j ìn 必b ì趋q ū退tu ì必b ì迟ch í问w èn 起q ǐ对du ì视sh ì勿w ù移y í事sh ì诸zh ū父f ù如r ú事sh ì父f ù事sh ì诸zh ū兄xi ōng如r ú事sh ì兄xi ōng谨j ǐn朝zh āo 起q ǐ早z ǎo 夜y è眠mi án 迟ch í 老l ǎo 易y ì至zh ì 惜x ī此c ǐ时sh í晨ch én 必b ì盥gu àn兼ji ān 漱sh ù口k ǒu便bi àn 溺ni ào 回hu í辄zh é净j ìng 手sh ǒu冠gu ān 必b ì正zh èng纽ni ǔ必b ì结ji é袜w à与y ǔ履l ǚ俱j ù紧j ǐn 切qi è置zh ì冠gu ān 服f ú有y ǒu 定d ìng 位w èi勿w ù乱lu àn 顿d ùn致zh ì污w ū秽hu ì衣y ī贵gu ì洁ji é不b ú贵gu ì华hu á上sh àng 循x ún 份f èn下xi à称ch èn 家ji ā对du ì饮y ǐn 食sh í勿w ù拣ji ǎn 择z é食sh í适sh ì可k ě勿w ù过gu ò则z é年ni án 方f āng 少sh ào勿w ù饮y ǐn 酒ji ǔ饮y ǐn 酒ji ǔ醉zu ì最zu ì为w éi 丑ch ǒu步b ù从c óng 容r óng立l ì端du ān 正zh èng揖y ī深sh ēn 圆yu án拜b ài 恭g ōng 敬j ìng勿w ù践ji àn 阈y ù勿w ù跛b ǒ倚y ǐ勿w ù箕j ī踞j ù勿w ù摇y áo髀b ì缓hu ǎn 揭ji ē帘li án勿w ù有y ǒu 声sh ēng宽ku ān 转zhu ǎn 弯w ān勿w ù触ch ù棱l éng执zh í虚x ū器q ì如r ú执zh í盈y íng入r ù虚x ū室sh ì如r ú有y ǒu 人r én事sh ì勿w ù忙m áng忙m áng 多du ō错cu ò勿w ù畏w èi 难n án勿w ù轻q īng 略l üè斗d òu 闹n ào 场ch ǎng绝ju é勿w ù近j ìn邪xi é僻p ì事sh ì绝ju é勿w ù问w èn将ji āng 入r ù门m én问w èn 孰sh ú存c ún将ji āng 上sh àng 堂t áng声sh ēng 必b ì扬y áng人r én 问w èn 谁shu í对du ì以y ǐ名m íng吾w ú与y ǔ我w ǒ不b ù分f ēn 明m íng用y òng 人r én物w ù须x ū明m íng 求qi ú倘t ǎng 不b ú问w èn即j í为w éi 偷t ōu借ji è人r én物w ù及j í时sh í还hu án后h òu 有y ǒu急j í借ji è不b ù难n án信x ìn凡f án 出ch ū言y án信x ìn 为w éi 先xi ān诈zh à与y ǔ妄w àng奚x ī可k ě焉y ān话hu à说shu ō多du ō不b ù如r ú少sh ǎo惟w éi其q í是sh ì勿w ù佞n ìng 巧qi ǎo奸ji ān 巧qi ǎo 语y ǔ秽hu ì污w ū词c í市sh ì井j ǐng 气q ì切qi è戒ji è之zh ī见ji àn 未w èi 真zh ēn勿w ù轻q īng 言y án知zh ī未w èi的d í勿w ù轻q īng 传chu án事sh ì非f ēi宜y í勿w ù轻q īng 诺nu ò苟g ǒu 轻q īng 诺nu ò进j ìn 退tu ì错cu ò凡f án 道d ào 字z ì重zh òng 且qi ě舒sh ū勿w ù急j í疾j í勿w ù模m ó糊h ú彼b ǐ说shu ō长ch áng 此c ǐ说shu ō短du ǎn 不b ù关gu ān 己j ǐ 莫m ò闲xi án 管gu ǎn见ji àn 人r én 善sh àn即j í思s ī齐q í纵z òng 去q ù远yu ǎn以y ǐ渐ji àn 跻j ī见ji àn 人r én恶è即j í内n èi 省x ǐng有y ǒu 则z é改g ǎi无w ú加ji ā警j ǐng唯w éi 德d é学xu é唯w éi 才c ái 艺y ì不b ù如r ú人r én当d āng 自z ì砺l ì若ru ò衣y ī服f ú若ru ò饮y ǐn 食sh í不b ù如r ú人r én勿w ù生sh ēng 戚q ī闻w én 过gu ò怒n ù闻w én 誉y ù乐l è损s ǔn 友y ǒu 来l ái益y ì友y ǒu 却qu è闻w én 誉y ù恐k ǒng闻w én 过gu ò欣x īn直zh í谅li àng 士sh ì渐ji àn 相xi āng 亲q īn无w ú心x īn 非f ēi名m íng 为w éi 错cu ò有y ǒu 心x īn 非f ēi名m íng 为w éi恶è过gu ò能n éng 改g ǎi归gu ī于y ú无w ú倘t ǎng 掩y ǎn 饰sh ì增z ēng 一y ì辜g ū泛f àn爱ài众zh òng凡f án 是sh ì人r én皆ji ē须x ū爱ài天ti ān 同t óng 覆f ù地d ì同t óng 载z ài行x ìng 高g āo 者zh ě名m íng 自z ì高g āo 人r én 所su ǒ重zh òng 非f ēi 貌m ào 高g āo才c ái 大d à者zh ě望w àng 自z ì大d à人r én 所su ǒ服f ú非f ēi 言y án 大d à己j ǐ有y ǒu 能n éng 勿w ù自z ì私s ī 人r én 所su ǒ能n éng 勿w ù轻q īng 訾z ǐ勿w ù谄ch ǎn 富f ù勿w ù骄ji āo 贫p ín勿w ù厌y àn 故g ù勿w ù喜x ǐ新x īn人r én 不b ù闲xi án勿w ù事sh ì搅ji ǎo人r én 不b ù安ān勿w ù话hu à扰r ǎo人r én 有y ǒu 短du ǎn切qi ē莫m ò揭ji ē人r én 有y ǒu 私s ī切qi è莫m ò说shu ō道d ào 人r én 善sh àn即j í是sh ì善sh àn人r én 知zh ī之zh ī愈y ù思s ī勉mi ǎn扬y áng 人r én恶è即j í是sh ì恶è疾j í之zh ī甚sh èn祸hu ò且qi ě作zu ò善sh àn 相xi āng 劝qu àn德d é皆ji ē建ji àn过gu ò不b ù规gu ī道d ào 两li ǎng 亏ku ī凡f án 取q ǔ与y ǔ贵gu ì分f ēn 晓xi ǎo与y ǔ宜y í多du ō取q ǔ宜y í少sh ǎo将ji āng 加ji ā人r én先xi ān 问w èn 己j ǐ己j ǐ不b ú欲y ù即j í速s ù已y ǐ恩ēn欲y ù报b ào怨yu àn 欲y ù忘w àng报b ào 怨yu àn 短du ǎn报b ào 恩ēn 长ch áng待d ài 婢b ì仆p ú身sh ēn 贵gu ì端du ān虽su ī贵gu ì端du ān慈c í而ér 宽ku ān势sh ì服f ú人r én心x īn 不b ù然r án理l ǐ服f ú人r én方f āng 无w ú言y án亲q īn仁r én同t óng 是sh ì人r én 类l èi 不b ù齐q í 流li ú俗s ú众zh òng 仁r én 者zh ě希x ī果gu ǒ仁r én 者zh ě人r én 多du ō畏w èi言y án 不b ú讳hu ì色s è不b ú媚m èi能n éng 亲q īn 仁r én无w ú限xi àn 好h ǎo德d é日r ì进j ìn过gu ò日r ì少sh ǎo不b ù亲q īn 仁r én无w ú限xi àn 害h ài小xi ǎo 人r én 进j ìn百b ǎi 事sh ì坏hu ài余y ú力l ì学xu é文w én不b ú力l ì行x íng但d àn 学xu é文w én长zh ǎng 浮f ú华hu á 成ch éng 何h é人r én但d àn 力l ì行x íng不b ù学xu é文w én任r èn 己j ǐ见ji àn昧m èi 理l ǐ真zh ēn读d ú书sh ū法f ǎ有y ǒu 三s ān 到d ào心x īn 眼y ǎn 口k ǒu信x ìn 皆ji ē要y ào方f āng 读d ú此c ǐ勿w ù慕m ù彼b ǐ此c ǐ未w èi 终zh ōng彼b ǐ勿w ù起q ǐ宽ku ān 为w éi 限xi àn紧j ǐn 用y òng 功g ōng功g ōng 夫f ū到d ào滞zh ì塞s è通t ōng心x īn 有y ǒu 疑y í随su í札zh á记j ì就ji ù人r én 问w èn求qi ú确qu è义y ì房f áng 室sh ì清q īng墙qi áng 壁b ì净j ìng几j ī案àn 洁ji é笔b ǐ砚y àn 正zh èng墨m ò磨m ó偏pi ān心x īn 不b ù端du ān字z ì不b ú敬j ìng心x īn 先xi ān 病b ìng列li è典di ǎn 籍j í 有y ǒu 定d ìng 处ch ù 读d ú看k àn 毕b ì 还hu án 原yu án 处ch ù虽su ī有y ǒu 急j í卷ju ǎn 束sh ù齐q í有y ǒu 缺qu ē坏hu ài就ji ù补b ǔ之zh ī非f ēi 圣sh èng 书sh ū摒b ǐng 勿w ù视sh ì 蔽b ì聪c ōng 明m íng 坏hu ài 心x īn 志zh ì勿w ù自z ì暴b ào勿w ù自z ì弃q ì圣sh èng 与y ǔ贤xi án可k ě驯x ùn 致zh ì《弟子规》解说〈总叙〉原文：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文解说：《弟子规》是青年子弟的生活规范，是根据孔子等圣贤们的教诲编成的。
至乐莫如读书,至要莫如教子,名人的读书名言
至乐莫如读书，至要莫如教子，名人的读书名言导读：本文至乐莫如读书，至要莫如教子，名人的读书名言，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
篇一：关于勤奋的读书名言1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2、绳锯木断，水滴石穿。
3、世上无难事，只要肯登攀。
4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
5、天道酬勤。
6、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
7、只要功夫深，铁杆磨成针。
8、水滴集多成大海，读书集多成学问。
9、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈10、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
11、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。
——华罗庚12、聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚13、不经历风雨，怎能见彩虹？14、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
15、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生16、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
——雨果17、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫18、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔19、好学而不勤问非真好学者。
20、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
21、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿22、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
23、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。
24、勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。
25、懒惰出乞丐。
26、人生在勤，不索何获。
——张衡27、懒人做工作，越懒越费力。
28、惰能致贫。
29、懒散能磨去才智的锋芒。
30、懒汉的头脑是魔鬼的工厂。
31、少壮不努力，老大徒伤悲。
32、人勤地生宝，人懒地生草。
33、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
34、笨人先起身，笨鸟早出林。
35、形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若36、灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。
《弟子规》原文及解说
《弟子规》原文及解说解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。
以上这些事是学习的根本，非做不可。
假如做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。
一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就能够利益许很多多的人。
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立即回答，不要慢吞吞的答应。
父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。
父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。
我们犯错了，父母责备我们，理应顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。
夏天，要考虑父母是否感到凉爽。
每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。
外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。
日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假设任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。
万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
弟子规全文与译文
《弟子规》原文预览【跟读】总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲恶我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》原文及解说《弟子规》简介：《弟子规》国学经典，可供成人培训的专用《弟子规》几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
至乐无如读书
至乐无如读书“至乐无如读书”，这句格言源自先秦，后被清代学者金缨连同“至要莫如教子”一道收录于《格言联璧》一书中。
千百年来，一直鞭策着人们在学海里畅游，在书山中攀登。
读书至乐，乐在能够激发人的生活情趣。
“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。
”鲁迅非常喜欢这副刻在三味书屋门框上的对联。
人生在世，最快乐最值得称颂的是孝顺长辈，最有味最有趣的是读书。
法国作家莫泊桑说：“喜欢读书就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时光。
”苏联作家高尔基道：“热爱读书，它会使得你生活愉快轻松，它会帮助你了解纷繁复杂的思想、情趣和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它会以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞你的智慧和灵魂。
”宋末元初教育家翁森终身以书为友，一年四季乐在其中，他在《四时读书乐》诗中形象地写道：春天“读书之乐乐如何，绿满窗前草不除”；夏天“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”；秋天“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”；冬天“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。
当我们手捧书卷，或围炉细读，或拥被低吟，或掩卷静思，既能够听先哲一唱三叹，与古人神交，又可以反观自己，悟人生真谛，观世间沧桑，这种乐趣和快慰非读书人难以感受。
读书之乐，乐在能够净化人的思想灵魂。
“书犹药也，善读之可以医愚。
”一个善于读书学习的人，不仅可以从书中获得知识，使自己聪明起来，而且能够通过读书学习使自己保持健康的心态。
北宋文学家黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
”细品其言是很有道理的。
因为人不读书，则会陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，苦恼烦心，自然面目可憎、语言无味。
而读书，等于尚友古人，与古人同游受其熏染，久而久之，一个人的境界自然变高了，脸上自然透露出一股清淳爽朗之气。
正如现代作家林语堂所说的：“读书可以开茅塞，除鄙见，得新知和增学问，广见识，养性灵。
”在现实社会生活中，一个真正的读书人，能知天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预见之先，不为苦而悲，不受宠而骄。
读书笔记的名言警句摘录
读书笔记的名言警句摘录读书笔记的名言警句摘录1. 至乐莫如读书，至要莫如教子。
——《增广贤文》2. 读过一本好书，像交了一个益友。
——臧克家3. 一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
——巴罗4. 书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基5. 明?薛瑄《读书录?体验》用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
——薛瑄6. 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。
——普希金7. 阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
——余秋雨8. 手懒的要受贫穷，手勤的，得到富足。
9. 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。
——麦考利10. 人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯11. 读万卷书，行万里路。
——刘彝12. 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
——雨果13. 立身以立学为先，立学以读书为本。
——郑耕老14. 读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
15. 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
——歌德16. 世上无难事，只要肯攀登。
17. 宝剑不磨要生锈;人不学习要落后。
18. 读书对于智慧，也像体操对于身体一样。
——爱迪生19. 书到用时方恨少，学富五车不为多。
20. 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震21. 读书不趁早，后来徒悔懊。
——《清诗铎?趁早歌》2023读书笔记的名言警句1、水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。
2、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
3、书是一杯香浓的茶，让你细细品味;书是一间宽大的电影院，精彩不断。
4、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
5、不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
6、等时间的人，就是浪费时间的人。
7、要走上阶梯，必饱读诗书;饭吃得饱，书读不饱。
8、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
（原创）学习感悟[1.读书名言一66]至乐莫如读书，至要莫如教子。——？《增广贤文》
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（原创）学习感悟[1.读书名言一66]至乐莫如读书，至要莫如教子。
——？《增广贤文》至乐莫如读书，至要莫如教子。
——《增广贤文》"至乐莫如读书，至要莫如教子。
"选自《增广贤文》。
修订；周希陶。
《增广贤文》。
又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》是集结中国从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
周希陶，清代同治年间人，生卒年不祥，序中说他是一老学究，是个塾师。
《增广贤文》正因为它是古代的儿童启蒙读物，流传甚广，清代的周希陶认为里面很多词句都有语病，就重新编订了一下，加了一些自己认为不错的词句，是为《重订增广》，由一个叫做云峰的和尚出资，印刷流传于世。
"至乐莫如读书，至要莫如教子。
"意思是说最快乐的事莫过于读书,最重要的事莫过于教育孩子。
一个人最快乐的事情莫过于读书学习，同样的最重要的事情则莫过于教育孩子。
读书对于人们来说是非常重要的，因为书籍里几乎包含了所有的知识，多读书可以让你更好地认识世界，学到更多的知识，在长见识的同时还可以身心愉悦。
同样的，父母对于孩子的成长起着至关重要的作用，教育孩子可以说是当父母的最重要的事情。
做父母的平时需要工作，以此来养家糊口，更要管教自己的儿女，让其出人头地。
儿女是父母的希望，在他们身上承载的不光是自己的理想更是父母的梦想。
书，对于人类来说是非常重要的，一本书就是一个世界。
有选择地多读好书，不仅可以使你丰富知识、让你更加地聪明，而且还可以陶冶情操，提高自身的修养。
读书能够影响人的一生，甚至能够彻底改变一个人的命运。
读书能够激励和鞭策人们不断地前进，从而获得幸福美好的生活。
【明德教育】至乐莫若读书 至善莫如教子
【明德教育】至乐莫若读书至善莫如教子【明德教育】至乐莫若读书至善莫如教子祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
古德云：“教儿婴孩，教妇初来。
”儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导。
所谓：先入为主是也。
三字经说：“性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
”如果我们能利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，薰习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么：“少成若天性，习惯成自然。
”日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
——引自《弟子规·三字经易解》自从接触儿童诵读经典教学后，才明白自己以前只不过是一愚拙的教书匠而已。
教给学生书本知识和技能固然重要，但从小给一个孩子扎下道德的根基，才是教育之本。
我尝试着教学生读《弟子规》已很有一段时间了，但由于忙于一些闲杂事，从未将一些教育心得记录下来。
显然，学生在德行方面的进步是很明显的，他们的成长进步总会给你意外的惊喜，带给你心灵上的抚慰和满足，甚至是成就感。
过去的一页就不必再回顾了，我想从07之春开始记下一些生活中的小故事，以及个人的一些作法或体会。
相信，摸索总有结果，耕耘定有收获。
以下文字作为积累经验教训之用，欢迎各位赐教点拨，讨论指正。
一时间：2月28日（开学前一天）一位父亲拎着礼物，带着儿子到学校来给老师拜年。
正好语数外三科老师都在办公室，父亲很客气地跟三位老师问好，并和老师们聊起孩子的一些情况。
谈话间，父亲随手从口袋里摸出了一包烟，抽出一支递给了数学老师。
父亲自己点燃烟，开始在吞云吐雾中继续聊天，言谈中，不无对孩子进步的肯定和对老师们的感谢之辞。
这时，立在一旁的儿子轻轻弯下腰，将父亲手中的烟取了下来，丢在地上踩灭，然后捡起来扔进垃圾桶。
看到这一幕，三位老师都笑了，父亲在一楞之后也笑了。
班主任赶紧说到：“对，要爸爸少抽点烟。
您看，您儿子都知道心疼您的身体了！”父亲听了喜笑颜开……时间：3月2日班会课上在学生读完《弟子规》“入则孝”部分后，我将这个小故事讲给全班同学听。
《鉴心录》全原文、译文
《鉴心录》全原文、译文《鉴心录》《鉴心录》是《小窗幽记》的一个重要组成部分，如果作者的十二集名言警句，是说如何养性，那么这个《鉴心录》就是讲怎样修身。
从文字特点看，《十二集》用的是骈文、诗句，而《鉴心录》则采用文言形式。
而且前者辞藻华丽，工于修饰；后者则语言平实，侧重说理。
古人常说的“修、齐、治、平”，其实作为普通百姓和一般人，也只用得着“修”和“齐”。
至于“治国”与“平天下”，那是对为官者和少数英雄豪杰来说的。
但无论是谁，“修身”和“齐家”都是必修课与必备的本领。
修身，其实就是“修心”，所以，作者把他的这篇文章的题目叫做《鉴心录》，是恰如其分的。
人生至乐无如读书，至要无如教子。
教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。
鉴心录（一）1.【原文】恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
【译文】恩惠不论多寡，给人度过困厄的一壶浆饭，可以得到献身之士。
怨恨不在浅深，使人伤心的一杯肉羹，可以导致亡国之祸。
2. 【原文】了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
【译文】心空事自空，好象根拔而野草不再生；逃避世事不逃避名声，好象腥膻依然存在仍旧招来蚊蝇。
3.【原文】甘人之语多，不论其是非；激人之语多，不顾其利害。
【译文】说人好话太多，就不考虑他真正的好坏；过激的话太多，就顾及不到利害得失。
4. 【原文】贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。
【译文】贪图钱财的人，尽管富有，但是精神贫乏；知足常乐的人，尽管贫穷，但是精神充实。
身居高位的人，外表潇洒安逸，实则精神疲劳；地位低下的人，身体劳苦不堪，但精神安逸舒畅。
5. 【原文】待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
【译文】对待富贵之人，有礼貌不难而难于事事得体；对待贫贱的人，有恩惠不难而难于处处有礼。
6. 【原文】安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
有关名人的读书名言：至乐莫如读书，至要莫如教子
【导语】读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是⼈们⼼灵和上下古今⼀切民族的伟⼤智慧相结合的过程。
⽆忧考整理“有关名⼈的读书名⾔：⾄乐莫如读书，⾄要莫如教⼦”，以供⼤家参考，希望可以帮助到⼤家！ 篇⼀：名⼈读书的名⾔ 01、读书是易事，思索是难事，但两者缺⼀，便全⽆⽤处。
——富兰克林 02、⽇⽇⾛，能⾏万⾥路；时时学，能读万卷书。
——谚语 03、读书以过⽬成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 04、读书好处⼼先觉，⽴雪深时道已传。
——袁枚 05、读书何所求？将以通事理。
——张维屏 06、读书是在别⼈思想的帮助下，建⽴起⾃⼰的思想。
——鲁巴⾦ 07、⼈的影响短暂⽽微弱，书的影响则⼴泛⽽深远。
——普希⾦ 08、读书谓已多，抚事知不⾜。
——王安⽯ 09、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向 10、鸟欲⾼飞先振翅，⼈求上进先读书。
——李苦禅 11、书痴者⽂必⼯，艺痴者技必良。
——蒲松龄 12、读书不要贪多，⽽是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭 13、⼒成⽂学：读万卷书，⾏万⾥路。
——刘彝 14、不敢妄为些⼦事，只因曾读数⾏书。
——陶宗义 15、读书也像开矿⼀样，“沙⾥淘⾦”。
——赵树理 16、书⼭有路勤为径，学海⽆涯苦作⾈。
——[唐代]韩愈 17、读书是易事，思索是难事，但两者缺⼀，便全⽆⽤处。
——富兰克林 18、读书当将破万卷；求知不叫⼀疑存。
——⼒成⽂学 19、⽴⾝以⽴学为先，⽴学以读书为本。
——欧阳修 20、书卷多情似故⼈，晨昏忧乐每相亲。
——于谦 21、读好书就是同许多⾼尚的⼈谈话。
——笛卡尔 22、好读书，不好读书；好读书，不好读书。
——徐谓 23、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者⽣疾病。
——章学诚 24、读不在三更五⿎，功只怕⼀曝⼗寒。
——郭沫若 25、读⽽未晓则思，思⽽未晓则读。
——朱熹 26、读书⽆疑者须教有疑，有疑者却要⽆疑，到这⾥⽅是长进。
―朱熹 27、读书之法，在循序⽽渐进，熟读⽽精思。
读书为乐：养性莫若修身至乐无如读书
读书为乐：养性莫若修身至乐无如读书读书乃修身之基、立德之本、成事之要。
古今中外，关于重读书、乐读书、善读书的论述和典范不计其数、不胜枚举。
古人十分重视强调读书的重要性和必要性，唐代大诗人杜甫：“读书破万卷，下笔如有神。
”北宋著名文学家、书画家苏轼：“忠厚传家久，诗书继世长”，“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
”北宋政治家、文学家欧阳修：“立身以立学为先，立学以读书为本。
”北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖黄庭坚曾说：“三日不读书，便觉言语乏味，面目可憎。
”明代抗倭名将、军事家戚继光说过：“养性莫若修身，至乐无如读书。
”民族英雄郑成功也有一句名言：“养心莫若寡欲，至乐无如读书。
”读书为乐，修身兴家。
人生惟有读书好，读书可以让我们修身养性、立德增智、经世致用、兴家传家。
正所谓：“振家要读书，厚德载福祥”，“世代书香传家风，永世家和善为本”，“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”，“博览群书添雅趣，缕缕书香胜饭香”，“布衣暖，菜根香，还是读书滋味长”。
读书为乐，开卷有益。
有人说过：“开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。
”“读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使人增长见识，谈吐不凡；读书，使人心旷神怡，如沐春风。
”英国培根在随笔《论求知》中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
”读书为乐，乐在情趣。
读书是一种享受，是一种乐趣，是一种追求，是一种境界。
人生至乐是读书，好书相伴心怡然。
真正把读书之乐说得让人心驰神往的，当属生活在宋元更替时代的翁森所著的《四时读书乐》了。
四季读书，皆得其乐。
春读之乐，“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
”夏读之乐，“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
”秋读之乐，“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
”冬读之乐，“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
”欣赏如此赞美和劝导读书学习的诗句，谁会不对读书充满遐想与渴望，谁不想找寻和享受读书之乐呢？读书为乐，重在选择。
《弟子规》教我读书育子
《弟子规》教我读书育子作者：付俊伟来源：《慈善》 2017年第3期古往今来，有关阅读的名言典故不胜枚举，而我最喜欢的一句格言是：至乐莫如读书，至要莫如教子。
意思是最快乐的事莫过于读书，最重要的事莫过于教育孩子。
而我真正理解这句话的深意，还是从学习《弟子规》开始。
我从小就酷爱读书，对文字有种天然的亲切感，但当时条件有限，能够读到的课外书籍不多，这让我在心里产生了一种“阅读饥渴感”，甚至连带文字的纸张都不放过。
那时，只要听说哪里有好书，我就想办法借到手，兜里的几个零花钱也都省下来买书。
一个偶然的机会，我得到了一本《弟子规》，尽管印制简单，但我还是如饥似渴地翻看，一部优秀国学经典就这样走进我的精神世界。
《弟子规》开篇提出全书的核心思想：“弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”就是说，一个人要做到孝敬父母、友爱兄妹、言行谨慎、诚实守信、平等博爱、亲近仁人，还要利用时间去学习。
《弟子规》列出了为人处世应遵守的礼仪和规范，也教会我读书、做人、处事的道理。
毕业工作后，作为一名慈善宣传工作者，我愈发感到读书的重要性和必要性。
要想给人一滴水，自己就要有一桶水，只有不断读书学习，才能克服“本领恐慌”，以适应社会快速发展的知识需求。
2014年，庄河市慈善总会启动“慈善文化进校园”项目，我参与编撰《慈善道德文化读本》，其中就收录了启蒙养正的《弟子规》。
在编撰过程中，我先后参阅了10余种版本的《弟子规》，再一次加深了对《弟子规》的记忆和感情。
《弟子规》中提到一个重要的读书方法：“读书法，有三到；心眼口，信皆要。
”强调了读书要做到眼到、口到、心到，不仅是眼睛看，还要口中念，更要用心记，三者缺一不可。
“心有疑，随札记。
就人问，求确义。
”我在看书读报时，遇到不熟的字词随时标注查询，发现精彩的语句立即摘抄整理，长此以往加深学习印象，丰富文词储备，也提高了写作水平，收到事半功倍的效果。
在家里的大量藏书中，《弟子规》仍是我常翻常读的手边书。
关于读书的名人名言
关于读书的名人名言读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。
“读书百遍，其义自现”。
每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识。
下面是为大家整理的读书的名人名言，欢迎阅读与借鉴!关于读书的名人名言(经典版)1. 至乐莫如读书，至要莫如教子。
;;《增广贤文》2. 尽信书，则不如无书。
―――孟子3. 吾生也有涯，而知也无涯。
;;庄子4. 学而不厌，诲人不倦。
;;孔子5. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
;;孔子6. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
;;孔子7. 敏而好学，不耻下问，;;孔子8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
;;孔子9. 学而不思则罔，思而不学则殆。
;;孔子10. 学而时习之，不亦说乎?;;孔子11. 温故而知新，可以为师矣。
;;孔子12. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。
;;孔子13. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
;;朱熹14. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
;;朱熹15. 百学须先立志。
;;朱熹关于读书的名人名言(最新版)1. 读而未晓则思，思而未晓则读。
;;朱熹2. 学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。
;;朱熹3. 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
――朱熹4. 读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。
;;朱熹5. 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
――朱熹6. 读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
;;朱熹7. 为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。
;;朱熹8. 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。
;;朱熹9. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
;;朱熹10. 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
;;朱熹11. 读书破万卷，下笔如有神。
;;杜甫12. 立身以立学为先，立学以读书为本。
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至乐莫如读书至善无如教子（深鞠一躬）徐莹老师，申满英老师，张永霞老师，各位领导、语文教育界的同行们：大家上午好！在我开讲之前，约法三章：其一，谁不愿意听了，你可以咳嗽，你一咳嗽，我就知道该收场了，该结束了。
（当然，如果是感冒了，那就另当别论了。
）牛老师，你给我计时，绝不能拖堂。
其二，鄙人讲话，很有特点。
字字珠玑，句句经典。
稍有偏激，莫要弃嫌。
做好笔记，回去实践。
第三，中途不要离场，莫要接打手机。
好，谢谢合作！今天的标题是“至乐莫如读书至善莫如教子”，我主要围绕这样三个问题来谈：第一，教师为什么要读书。
第二，教师应该读那些书。
第三，我的读书生活与语文教学观。
首先来谈第一个话题：教师为什么要读书。
我对这句话的注解是“教书不读书，是当今教育的最大悲哀，乃至中华民族的最大悲哀。
”（一篇让国人震撼的文章！令人深思！）近日，一名印度工程师所写《令人忧虑，不阅读的中国人》红遍网络。
他说，或许不应过分苛责。
但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。
文如下：我在从飞往上海的飞机上。
正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我吃惊地发现，不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。
这一幕情景一直停留在我的脑海里。
其实在法兰克福机场候机时，我就注意到，德国乘客大部分是在安静地阅读或工作。
中国乘客大部分人要么在穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格。
现在的中国人似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。
一次我和一位法国朋友一起在虹桥火车站候车，这位第一次来中国的朋友突然问我：“为什么中国人都在打电话或玩手机，没有人看书？”我一看，确实如此。
人们都在打电话（大声谈话）、低头发短信、刷微博或打游戏。
或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。
据媒体报道，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。
就我们内黄县的语文教师现状而言，应该一半以上的是中师毕业，师范三年面很宽，深度远远不够，也就是说我们靠着当年的初中老底儿，在这硬撑着。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”多少年了，我们手里端的还是当年我们的老师给我们的那碗水。
这碗水可真称得上是“老汤”了。
我们在慨叹学生是一茬不如一茬。
学生们也在抱怨老师是一个不如一个。
可能大专本科的同行们会沾沾自喜，。
且慢！内黄教育实践证明：现阶段而言，大专、本科学历的教师在中师生面前，劣势不敢讲，优势绝对没有！从我们走出学校大门，结束学生生涯那天起，除了教科书、参考书之外，我们读了多少本书？（每年超过5本的请举手！我知道有相当一部分做到了不好意思举手，但更多的没有做到）靠一个教师资格证在苦苦支撑，没有深厚的读书积淀。
无论我们积累了多少应试的经验与技巧，学生是难以在课堂上与试卷上奏出真正的生命之音的！读书是教育者的根！根不朽，教育的枝干才会茁壮。
教书不读书是当今教育者的最大悲哀！在市场大潮的冲击下，在拜金主义盛行的的今天，作为教师，收入微薄，地位低下，职业倦怠！兄弟姐妹们，如果我们再缺少了教师赖以生存的书卷之气，失去了读书人的高贵与典雅，我们还剩下了什么？打扮的如何花枝招展，靓女帅男，刺激的只是人类本能的冲动。
唯有灵魂的高贵才能使人由内至外，熠熠生花！多读书，读好书，素面朝天也从容，腹有诗书气自华，谈吐之间现峥嵘！气质高雅，无敌天下！不要为在年级，全校全年级、全县取得的一点点名次而沾沾自喜，如今教育，题的训练，出的是分，不是灵魂；考出的是成绩，不是能力。
高考状元出炉时的无限风光，与数年之后的泯然众人令人深思。
据调查：“长江学者”“两院院士”“国务院特殊津贴享有者”“国家科技奖、创新奖”这些代表全国最高荣誉的称号中，当年的高考状元，无一入选！我们训练出的是考试机器！唯有阅读，才可以真正的提升一个人，一个国家，一个民族的素质！与人类的精英，逝去的与当今的大师、圣贤交流，才可以使自己的灵魂得以净化与升华！这就是国家高考改革中，将语文定为180分的原因！只有一个学科从呱呱坠地到临终遗言终生相伴，它就是语文！（列举全县范围内知名的几个读书的语文教师）二安二中郭胜军老师每天早晨与孩子一起读书，相伴成长。
亳城三中赵俊民老师每天坚持练笔不少于500字，践行一位语文老师的应有的行为习惯。
宋村二中牛洪志老师，在报纸报刊上发表论文200余篇，他的教学反思多余教案内容。
朱永新教授曾经说过：“如果谁坚持写教学反思10年，不成功的可以找他，他赔偿一百万！”看来，牛老师是不用找朱教授了。
教研室的三位教研员，集书香与靓丽于一身，引领领我们全县语文教学的发展。
还有在座的每一位兄弟姐妹……如果你的血液已经沸腾，如果你已经决定找回那个多年前喜欢读书的自己。
就请给自己热情的掌声以鼓励吧！第二个话题：教师应该读哪些书。
我的注解是“漫卷诗书喜欲狂，好书相伴入梦乡。
”第一类：经典中的经典。
首推《论语》与《道德经》。
《论语》是中国人的圣经，是美国国家图书馆，向全国公民推荐的必读书目中的唯一一本东方书籍。
《论语》的核心内容可以归结为一句话：做君子，不做小人！半部论语治天下，并非虚言！不读论语，不品味，怎么会知道它内容的博大？孔子位居世界十大文化名人之首。
我们沐浴他的光辉，却不知其如何伟大，岂不哀哉！作为承担中华文化的继承与传播使命的教师连东亚东南亚都尊为教师鼻祖孔子的思想都不了解，岂不惭愧！在日本，一场论语报告会，几千个座位的会场，座无虚席。
在我们中国又有几人真正感受孔子思想的光辉？“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学也。
”尊重贤能——如今我们任人唯亲、任人唯钱、看人唯权。
看轻女色——声色犬马，扫黄扫黄，越扫越黄，情妇小三，卖淫嫖娼。
若非习李，恐国将不国，党将不党！对待父母，能竭尽自己的全力去侍奉——而今我们是竭尽全力啃老、吃老，对老人吆来喝去(六村一妇女的慨叹)。
事君，能致其身——这里的君我们可以看成自己从事的职业事业——就我们从事的语文教学而言，我们又是多么的想说爱你不容易，更不必说，奸商为钱……与朋友交，言而有信——信守诺言，在当代中国显得是那样的可贵！短短的35个字！是治疗当今社会弊病的最佳良方！我们不得不喟叹：圣人就是圣人！“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”一句话道出教育的真谛：给孩子们最重要的是什么？首先要孝顺，爱自己的父母，一个连自己的父母都不爱的人，无论他的才能有多么的优秀！又有何意义？他只能给社会增加更多的不和谐，增添更多的灾难。
其次要友爱自己的兄弟姐妹。
多少个兄弟姐妹因为父母的遗产对簿公堂？要谨慎做人、做事，讲求诚信。
广泛的爱每一个人。
做到这些，剩余的精力就可以学习文化知识了！而今我们把“学文”放在了第一位，其他的放在了次要的位置。
才出现了如此多的教育弊端！一句话，为教育指出了努力的方向。
老子是世界百位文化名人之一，《道德经》共5284字，是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。
被华夏先辈誉为万经之王。
另据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮③，其贵言④。
功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。
最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。
统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。
他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。
”这不就是谈语文教师的四个境界吗？最好的老师，学生意识不到他的重要性，他给学生的是自我学习、自我管理，教的是方法，养成的是习惯，学生忙而有序，教师悠然自得，很少指手画脚，但学生的成绩很好。
魏书生不就是如此吗？其次的教师，教学有法，语言亲和，课堂民主、自由、宽松、搞笑又高效，学生喜欢老师崇拜老师，愿意亲近老师。
再次，既没有最好教师的魅力，又没有第二类教师的能力，但“仁者施以仁政，暴者施以暴政。
”制度严格，要求严厉，腿勤、嘴勤，学生害怕他，成绩还是可以的。
最次的就是“侮之”，连学生也看不起，课堂上闹成一片、乱成一片、睡成一片……“生而不有，为而不恃，主而不宰”这不就是现代的教育观吗？教师为主导，学生为主体，引导而不代替，把时空还给孩子们，把课堂还给孩子们！令人慨叹的是当今的教育急于向国外学习，道理说得越深奥、越难懂，越是顶礼膜拜，以为自己取得了真经！圣贤与“闲剩（课教不好或不愿意教而闲下来的剩下的来的却指导教师如何教学的先生们）”的区别在于，圣贤把大道理、深道理用简洁的语言表达出来，让人越琢磨越有味，品一句而受益终生；而“闲剩”讲了一大堆话，说出了一个小道理，还自以为了不得，沾沾自喜。
我建议，所有的同行们，将中国古代两位最伟大的思想家的这两本书读精读透！作为压箱底的积淀。
我们的子女，更要烂熟于心，让圣贤的智慧浸润他们，烙下中华文化的烙印。
当然经典的东西还有很多。
两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、明清理学以及同时代的汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等都是要了解的。
当然需要选择。
第二类：教育专著。
最普遍的现象是学校每年都订的《人民教育》《河南教育》《教育时报》《管理周刊》没人看，没人读，刊物当了废纸卖，报纸铺了桌子，垫了柜子。
当然这也不能全怪我们，在市场经济的冲击下，这些本该学术性、原则性很强的东西也变了调：曾经我们学校的班级管理经验交流会开得很成功，有几个优秀班主任写的稿子相当的优秀，托熟人一打听，发表费2000元！当然不能以偏概全，每期翻翻看看，我们就会有所发现，有所启示，长期以往，就会有提高。
尤其几个当红的教育家、名校长——魏书生、李镇西、高万祥、李希贵、郑杰等的文章。
高屋建瓴，闪烁着智慧。
还是要有针对性的读一些专著。
班主任就要读一些班级管理的书籍。
读魏书生的书感受到他的大气，注重习惯的培养、民主意识的培养。
李镇西有女人般的细腻与柔情（我不喜欢他的风格，可还是从他的作品中学到了很多的东西）。
万玮的《班主任兵法》要读一读。
我给大家强力推荐的是安阳市七中王莉老师的《扶年轻班主任上马》，这是我读的关于班级管理中感受最深的一本书：语文老师的语言，女性的细腻。
读到动情处，常常热泪盈眶。
半部论语治天下，一部好书育栋梁，强力推荐！作为语文老师，当然要结识当今语文教的最好的几个教育家：魏书生、李镇西、窦桂梅、于漪、李吉林、钱梦龙、赵谦翔、高万祥、孙双金等。
第三类：男人须读史，女人读诗词。
男人女人都需要读点历史与诗词。
“腹有诗书气自华，博古通今自称家。
”读史使人明智，读诗使人灵秀。
中国和日本同时被西方列强敲开了国门。
1840年中国叫鸦片战争，1853年美国以炮舰威逼日本打开国门的事件“黑船来航”。