2020届高考语文课外名句解析汇总

2020届高考语文课外名句汇总【先秦】1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

2.老者安之，朋友信之，少者怀之。

（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。

3.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

4.女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

5.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

6鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两者不能同时都得到，那么，我会舍掉鱼而选择熊掌了。

生命是我想要的，大义也是我想要的，如果两者不能同时得到，我就舍弃生命，而选择大义。

7.凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。

凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。

8.天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。

上天生育这些百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉的人。

同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。

9.恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。

10.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

仁爱有节操的人，没有因为求生而背弃仁（义），能够牺牲自身而成全仁（义）。

11. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。

聪明人快乐，有仁德者长寿。

”亦解释是“知者乐，水。

”智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。

“仁者乐，山。

”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

12.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；•自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

13.人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?一个人不讲信用，是根本不可以的。

就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”14.言必信，行必果，硁硁然小人哉！说道一定做到，做事一定坚持到底，但实际上却不问是非，固执己见，那是小人啊。

15.君子和而不同，小人同而不和。

“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

16.君子喻于义，小人喻于利。

君子看重的是道义，小人看重的是利益。

17.君子病无能焉，不病人之不己知也。

君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。

18.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。

19.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

20.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？21.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

吃着一碗粗茶淡饭，喝着一瓢水，住在破陋的巷子里，人们都不能忍受（这种环境）而感到忧虑，可是颜回却不会改变志向，乐在其中。

22.君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

23.岁寒，然后知松柏之后凋也。

到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

24.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。

25.可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。

26.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

28.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

即使有天下最容易生长的植物,晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的。

29.虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

（《中庸》）纵使佳肴在前，不品尝是不会知道味道的；即使有最奥妙的真理，不学不知其中奥妙。

30.是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

所以学了以后才知道知识的不足；教了之后才发觉困难；知道知识的不足，然后才能自我反省。

知道教的困难，然后才能自我完善强大。

31.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《中庸》）做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去施行。

32.人一能之己百之，人十能之己千之。

（《中庸》）别人学一次能会，如果我不能，那就学一百遍也要学会，别人学十次能会，如果我不能，那就学一千遍也要学会。

33.仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

我越是仰慕老师的学问，越得它无比崇高，越是钻研探讨，越觉得它坚实深厚。

看见它是在前面，忽然间又在后面了。

老师善于步步引导，用广博的知识丰富我，用严肃的礼法约束我，想不学都不成。

34.父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三大快乐，父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。

君子有三大快乐，以德服天下不在其中。

35.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

腐烂的木头不堪雕刻。

粪土的墙面不堪涂抹！36.后生可畏，焉知来者之不如今也？后生可畏，谁能断定现在的年轻人将来不会比我们现在更强呢？37.述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做李耳和彭祖。

38.尽信《书》，则不如无《书》。

完全相信书，那还不如没有书。

39.颂(诵)其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。

吟咏他们作的诗，读他们著的书，不知道他们的为人行吗? 因而只有知其人、论其世。

40.质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

气质比理性强的人，有野性；而理性比气质强的人则会慢条斯文。

有理性，又有气质的人，就可以成为君子。

41.君子以文会友，以友辅仁。

君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。

42.故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解诗人的本意。

要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，这样才能真正读懂诗。

“逆”，推测的意思。

43.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

44.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

45.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

46.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

（礼记）知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

47.古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

48.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

（礼记）通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

49.权，然后知轻重，度，然后知长短。

用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。

50.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

51.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。

头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。

意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。

52.他人有心，予忖度之。

夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

夫子言之，于我心有戚戚焉。

别人有什麽心思，我能揣测出。

’这就是说的先生您吧。

我自己这样做了，反过来想想为什麽要这样做，却说不出所以然来。

倒是您老人家这麽一说，我的心便豁然开朗了。

53.民为贵，社稷次之，君为轻。

百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。

54.天时不如地利，地利不如人和。

55.得道者多助，失道者寡助。

56.巧言乱德。

小不忍，则乱大谋。

花言巧语惑乱道德。

小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。

57.太上有立德，其次有立功，其次有立言。

虽久不废，此之谓不朽。

（《左传·襄公二十四年》）最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。

即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

58.仲尼曰：《志》有之：“言以足志，文以足言。

”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。