宋濂《送东阳马生序》诸葛亮《诫子书》阅读练习及答案
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（）
A．静以修身
．
C．不以臣卑鄙
．B．不以千里称也
．
D．自康乐以来
．
47．下列加点字意思相同的一项是（）
A．益慕圣贤之道受益匪浅
．．
B．又患无硕师名人与游患得患失
．．
C．非宁静无以致远无从致书以观
．．
D．主人日再食一食或尽栗一石
．．
48．翻译文中三处语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全部正确的一项是（）
C．当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
翻译：当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上皮肤冻裂却不知道。
理解：写出宋濂成年之后艰难的求学之路，天气恶劣，长途跋涉，道路险阻，困难重重。
49．《论语·学而》中说：“君子食无求饱，居无求安，教于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”请结合甲
A．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
翻译：我站在他的旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
理解：宋濂能成为大学问家，很重要的原因是他善于请教，而且请教时非常的恭敬。
B．淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
翻译：过分放纵自己就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。
理解：阐释了过度享乐和急躁对修身养性会产生不利的影响，从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
．
盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）（乙）
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非．
志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）46．与“以中有足乐者”中“以”的意思相同的一项是．
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（Hale Waihona Puke Baidu）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，．
手自笔录，计日以还。天大家，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与．．
游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
．乙两文从治学或修身的角度谈谈对此的理解。
．
【答案】
46．C
47．B
48．B
49．孔子的意思是君子不要求衣食住行方面的舒适，要勤勉做事、谨慎讲话，到有道的那里匡正自己，这样，可以说是好学了。（大意对即可）甲文中宋濂不与同宿舍学生攀比衣着饮食，而在读书中找到了自己的快乐（治学角度）。乙文中诸葛亮告诫儿子淡泊明志，不放纵怠慢、不轻率浮躁而要励精图治、修养自己的品格（修身）他们都是孔子所谓不追求外在物质，注重以实际行动提升自己能力或品格的君子。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无．鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
A．静以修身
．
C．不以臣卑鄙
．B．不以千里称也
．
D．自康乐以来
．
47．下列加点字意思相同的一项是（）
A．益慕圣贤之道受益匪浅
．．
B．又患无硕师名人与游患得患失
．．
C．非宁静无以致远无从致书以观
．．
D．主人日再食一食或尽栗一石
．．
48．翻译文中三处语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全部正确的一项是（）
C．当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
翻译：当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上皮肤冻裂却不知道。
理解：写出宋濂成年之后艰难的求学之路，天气恶劣，长途跋涉，道路险阻，困难重重。
49．《论语·学而》中说：“君子食无求饱，居无求安，教于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”请结合甲
A．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
翻译：我站在他的旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
理解：宋濂能成为大学问家，很重要的原因是他善于请教，而且请教时非常的恭敬。
B．淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
翻译：过分放纵自己就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。
理解：阐释了过度享乐和急躁对修身养性会产生不利的影响，从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
．
盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）（乙）
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非．
志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）46．与“以中有足乐者”中“以”的意思相同的一项是．
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（Hale Waihona Puke Baidu）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，．
手自笔录，计日以还。天大家，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与．．
游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
．乙两文从治学或修身的角度谈谈对此的理解。
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【答案】
46．C
47．B
48．B
49．孔子的意思是君子不要求衣食住行方面的舒适，要勤勉做事、谨慎讲话，到有道的那里匡正自己，这样，可以说是好学了。（大意对即可）甲文中宋濂不与同宿舍学生攀比衣着饮食，而在读书中找到了自己的快乐（治学角度）。乙文中诸葛亮告诫儿子淡泊明志，不放纵怠慢、不轻率浮躁而要励精图治、修养自己的品格（修身）他们都是孔子所谓不追求外在物质，注重以实际行动提升自己能力或品格的君子。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无．鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。