【人教部编版小学语文】扁鹊治病优秀课件1
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扁鹊直言相告，三次劝说蔡桓公，他又是什么样的反应呢？
➢ “认为自己没病，很不高兴，非常不高兴”。 ➢ 我们可以看出蔡桓公是一个不听劝告、固执己见的人。
课文讲解
扁鹊用了“望闻问切”中最难的诊断方法“望”就能诊断 出蔡桓公的病情，说明他的医术怎么样？
➢ 医术高明
蔡桓公多次不听劝告，但是扁鹊却坚持告 诫，说明扁鹊是一个怎样的人？
【新教材小学语文】扁鹊治病优秀课 件人教 部编版1
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课后作业
1.把《扁鹊治病》这则寓言讲给身边的人听。 2.课下读一读《伊索寓言》，选其中的两则故事 到校后讲给大家听。
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课堂小练
学习了《扁鹊治病》，你想对病死的蔡桓公说些什么?
在小病小痛的时候要防微杜渐，我们要相信别人的劝告，要 善于接受别人的意见，如果你能在扁鹊第一次告诫你的时候就重视 自己的病的话，就不会走到这个地步了。
人教部编版小学语文四年级
谢谢观看
手
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•
1.人类进入有阶级的社会以后，这种 原始的 乐舞也 开始出 现变化 。一种 是属于 民间的 演艺， 如迎神 、赛会 时，乡 民们常 要进行 祭神等 活动， 同时还 表演一 些舞蹈 等。
➢ 蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。” ➢ 这些做医生的，总喜欢给没病的人治病。医治没病的人，才容易
显示自己的高明！ ➢ 蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。
由于扁鹊的不信任、不高兴、不理睬，蔡 桓公一次又一次拒绝了扁鹊治病的请求。
课文讲解
默读课文，分析课文：小组合作交流，从文中找出相关 内容，填入下表：
•
2.自然而然即为自由自在，是人生的 最高境 界，也 必然是 书法的 最高境 界。
•
3.历代书家正是在观察、体悟、回归 自然的 过程中 ，提炼 了书法 的点画 样式， 丰富了 书法的 生命意 象，升 华了书 法的审 美境界 ，终将 书法内 化为书 家的人 格修养 和心性 表达。
•
4.中华饮食文化不仅在物质层面上体 现了人 对世界 和自然 的深刻 认知与 利用， 更在精 神层面 上表达 了人对 美好事 物不懈 追求的 愿望。 在全球 化时代 ，中华 饮食文 化并不 会失去 自我， 而将在 人类普 遍的文 化价值 认同之 下进一 步为世 界各国 所认同 。
fū jì
suǐ
敷剂髓
我会读 扁鹊
蔡桓公
肠胃 几剂汤药
敷烫
理睬
初读课文
自由朗读课文，注意读准字音，读通句子。 想一想，课文主要写了一个什么故事？
➢ 这篇课文写了春秋时期，名医扁鹊三番两次劝说蔡 桓公要治病，但是由于蔡桓公不相信他的话，最终 病入骨髓无药可救的事情。
课文讲解
根据课文内容，你能简要复述一下故事情节吗？
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拓展阅读
《扁鹊治病》又名《扁鹊见蔡桓公》，原文如下： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”
桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居 十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出， 桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓 侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使 人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也； 在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
•
7.环境美的根本性质是家园感，家园 感主要 表现为 环境对 人的亲 和性、 生活性 和人对 环境的 依恋感 、归属 感。
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➢ 又过了十来天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。 ➢ 皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法
可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深 入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。
课文讲解
既然有这样一个“名医”为蔡桓公治病，为什么蔡桓公最后还会 病死呢？默读课文，用波浪线划出与蔡桓公病死原因有关的句子。
相关知识
“扁鹊”原名秦越人， 是中医学的开山鼻祖。医术 高明、医德高尚，创造了望、 闻、问、切的诊断方法，奠 定了中医临床诊断和治疗方 法的基础。
初读感知
用自己喜欢的方式读课文，注意读准字音， 遇到不认识的字可以请教同学或老师，难读的句 子多读几遍。
我会认
bài huán hóu fū
拜桓 侯 肤
5.自然作为环境与自然作为其自身是 完全不 一样的 。自然 作为其 自身以 自身为 本位， 与人无 关。而 自然作 为环境 ，它就 失去了 自己的 本体性 ，成为 人的价 值物。 一方面 ，它是 人的对 象，相 对于实 在的人 ，它外 在于人 。
•
6.对于当今人类来说，重要的是要将 自然看 成我们 的家。 家，不 只是物 质性的 概念， 还是精 神性的 概念。
课文讲解
有一天
Βιβλιοθήκη Baidu
皮肤有点小病 热水敷烫
过了十来天 十来天后
又过了十几天 五六天后
病在皮肉之间 病在肠胃
病已深入骨髓 疼痛难忍
扎针 服汤药 只能等死
认为自己没病 很不高兴 非常不高兴 浑身疼痛 不久就病死了
课文讲解
从表格中，我们可以看出： 1.蔡桓公的病经历了几个阶段？
➢ 4个阶段：皮肤→发展到皮肉→发展到肠胃→深入骨髓。
人教部编版小学语文四年级
27 故事二则
扁鹊治病
手
引入新课
相传在战国时期，两千多年前，有一次，一位医者和弟子们路过虢 (guó)国,虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全 国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。这名医者得知后， 前去为虢太子医治。他告诉国君，太子患的是“尸厥”（类似于今天的 休克或假死）。于是便叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的 百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着，叫弟子子豹在太 子两肋下做药熨(yùn)疗法。不久，太子就能坐起来。再服20天的汤药， 虢太子就完全恢复了健康。众人都为此“起死回生”之术感到震惊，这 名医者就是神医——扁鹊。
有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公……
过了十来天，……又来拜见…… 十来天后，……再一次来拜见……
又过了十几天，……老远望见……
五六天之后，……
（事情发展先后顺序）
课文讲解
文章的第一句话就告诉我们扁鹊是一位“名医”，请大家默 读课文，用横线划出表现扁鹊是一位名医的句子。
➢ 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您 皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”
➢ 医德高尚
课文讲解
小组讨论：蔡桓公的死因是什么呢？
讳疾忌医
讳疾忌医：怕人知道有 病而不肯医治。比喻掩饰 缺点，不愿改正。
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课文小结
从蔡桓公身上我们可以知道的一个道理 是，我们要防微杜渐，不能讳疾忌医，要善 于听取别人的忠告，要接受别人正确的意见。
➢ “认为自己没病，很不高兴，非常不高兴”。 ➢ 我们可以看出蔡桓公是一个不听劝告、固执己见的人。
课文讲解
扁鹊用了“望闻问切”中最难的诊断方法“望”就能诊断 出蔡桓公的病情，说明他的医术怎么样？
➢ 医术高明
蔡桓公多次不听劝告，但是扁鹊却坚持告 诫，说明扁鹊是一个怎样的人？
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课后作业
1.把《扁鹊治病》这则寓言讲给身边的人听。 2.课下读一读《伊索寓言》，选其中的两则故事 到校后讲给大家听。
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课堂小练
学习了《扁鹊治病》，你想对病死的蔡桓公说些什么?
在小病小痛的时候要防微杜渐，我们要相信别人的劝告，要 善于接受别人的意见，如果你能在扁鹊第一次告诫你的时候就重视 自己的病的话，就不会走到这个地步了。
人教部编版小学语文四年级
谢谢观看
手
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1.人类进入有阶级的社会以后，这种 原始的 乐舞也 开始出 现变化 。一种 是属于 民间的 演艺， 如迎神 、赛会 时，乡 民们常 要进行 祭神等 活动， 同时还 表演一 些舞蹈 等。
➢ 蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。” ➢ 这些做医生的，总喜欢给没病的人治病。医治没病的人，才容易
显示自己的高明！ ➢ 蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。
由于扁鹊的不信任、不高兴、不理睬，蔡 桓公一次又一次拒绝了扁鹊治病的请求。
课文讲解
默读课文，分析课文：小组合作交流，从文中找出相关 内容，填入下表：
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2.自然而然即为自由自在，是人生的 最高境 界，也 必然是 书法的 最高境 界。
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3.历代书家正是在观察、体悟、回归 自然的 过程中 ，提炼 了书法 的点画 样式， 丰富了 书法的 生命意 象，升 华了书 法的审 美境界 ，终将 书法内 化为书 家的人 格修养 和心性 表达。
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4.中华饮食文化不仅在物质层面上体 现了人 对世界 和自然 的深刻 认知与 利用， 更在精 神层面 上表达 了人对 美好事 物不懈 追求的 愿望。 在全球 化时代 ，中华 饮食文 化并不 会失去 自我， 而将在 人类普 遍的文 化价值 认同之 下进一 步为世 界各国 所认同 。
fū jì
suǐ
敷剂髓
我会读 扁鹊
蔡桓公
肠胃 几剂汤药
敷烫
理睬
初读课文
自由朗读课文，注意读准字音，读通句子。 想一想，课文主要写了一个什么故事？
➢ 这篇课文写了春秋时期，名医扁鹊三番两次劝说蔡 桓公要治病，但是由于蔡桓公不相信他的话，最终 病入骨髓无药可救的事情。
课文讲解
根据课文内容，你能简要复述一下故事情节吗？
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【新教材小学语文】扁鹊治病优秀课 件人教 部编版1
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《扁鹊治病》又名《扁鹊见蔡桓公》，原文如下： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”
桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居 十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出， 桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓 侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使 人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也； 在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
•
7.环境美的根本性质是家园感，家园 感主要 表现为 环境对 人的亲 和性、 生活性 和人对 环境的 依恋感 、归属 感。
【新教材小学语文】扁鹊治病优秀课 件人教 部编版1
➢ 又过了十来天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。 ➢ 皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法
可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深 入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。
课文讲解
既然有这样一个“名医”为蔡桓公治病，为什么蔡桓公最后还会 病死呢？默读课文，用波浪线划出与蔡桓公病死原因有关的句子。
相关知识
“扁鹊”原名秦越人， 是中医学的开山鼻祖。医术 高明、医德高尚，创造了望、 闻、问、切的诊断方法，奠 定了中医临床诊断和治疗方 法的基础。
初读感知
用自己喜欢的方式读课文，注意读准字音， 遇到不认识的字可以请教同学或老师，难读的句 子多读几遍。
我会认
bài huán hóu fū
拜桓 侯 肤
5.自然作为环境与自然作为其自身是 完全不 一样的 。自然 作为其 自身以 自身为 本位， 与人无 关。而 自然作 为环境 ，它就 失去了 自己的 本体性 ，成为 人的价 值物。 一方面 ，它是 人的对 象，相 对于实 在的人 ，它外 在于人 。
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6.对于当今人类来说，重要的是要将 自然看 成我们 的家。 家，不 只是物 质性的 概念， 还是精 神性的 概念。
课文讲解
有一天
Βιβλιοθήκη Baidu
皮肤有点小病 热水敷烫
过了十来天 十来天后
又过了十几天 五六天后
病在皮肉之间 病在肠胃
病已深入骨髓 疼痛难忍
扎针 服汤药 只能等死
认为自己没病 很不高兴 非常不高兴 浑身疼痛 不久就病死了
课文讲解
从表格中，我们可以看出： 1.蔡桓公的病经历了几个阶段？
➢ 4个阶段：皮肤→发展到皮肉→发展到肠胃→深入骨髓。
人教部编版小学语文四年级
27 故事二则
扁鹊治病
手
引入新课
相传在战国时期，两千多年前，有一次，一位医者和弟子们路过虢 (guó)国,虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全 国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。这名医者得知后， 前去为虢太子医治。他告诉国君，太子患的是“尸厥”（类似于今天的 休克或假死）。于是便叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的 百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着，叫弟子子豹在太 子两肋下做药熨(yùn)疗法。不久，太子就能坐起来。再服20天的汤药， 虢太子就完全恢复了健康。众人都为此“起死回生”之术感到震惊，这 名医者就是神医——扁鹊。
有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公……
过了十来天，……又来拜见…… 十来天后，……再一次来拜见……
又过了十几天，……老远望见……
五六天之后，……
（事情发展先后顺序）
课文讲解
文章的第一句话就告诉我们扁鹊是一位“名医”，请大家默 读课文，用横线划出表现扁鹊是一位名医的句子。
➢ 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您 皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”
➢ 医德高尚
课文讲解
小组讨论：蔡桓公的死因是什么呢？
讳疾忌医
讳疾忌医：怕人知道有 病而不肯医治。比喻掩饰 缺点，不愿改正。
【新教材小学语文】扁鹊治病优秀课 件人教 部编版1
课文小结
从蔡桓公身上我们可以知道的一个道理 是，我们要防微杜渐，不能讳疾忌医，要善 于听取别人的忠告，要接受别人正确的意见。