试论李煜后期词

毕 业 论 文（设 计）中文题目：真我寄愁情，愁情现真我 ——试论李煜后期词英文题目：The real one fills with worries, worries show real one——Discussing Li Y u later word姓 名 李里程学 号 04011420专业班级 中文04本（4）指导教师 张君梅提交日期 2008年4月28日教务处制惠州学院HUIZHOU UNIVERSITY目录引文 (1)正文 (1)一、李煜词之情感内涵 (2)二、真我寄愁情，愁情现真我 (4)三、李煜深情之表现 (8)结语 (9)致谢 (9)参考文献 (9)真我寄愁情，愁情现真我——试论李煜后期词李里程广东省惠州学院中文系 516007指导老师：张君梅讲师摘要李煜词在中国词学的发展史上留下了辉煌的一笔，其后期词善于表达真我，寄托愁情的特点值得细细研究。

本文就李煜后期词的这一特色展开论述，藉此展现李煜词高超的艺术魅力。

关键词李煜后期词真我愁情The real one fills with worries, worries show real one——Discussing Li Yu later wordLiLichengChinese Department, Huizhou Univesity, Huizhou 516007, Guangdong ChinaInstructor: Lecturer Zhang JunmeiABSTRACTLi Yu left a brilliant in the development of Chinese terms of word in the history ,he was good at self-expression in his late word, which was worth carefully studying on the character of pinning sorrow .In this paper, the writer states on the character of Li Yu’s late word in order to show superb artistic charm.KeywordsLi Yu Late word self sorrow真我寄愁情，愁情现真我——试论李煜后期词中文04本4班李里程指导老师：张君梅职称：讲师摘要李煜词在中国词学的发展史上留下了辉煌的一笔，其后期词善于表达真我，寄托愁情的特点值得细细研究。

本文就李煜后期词的这一特色展开论述，藉此展现李煜词高超的艺术魅力。

关键词李煜后期词真我愁情Abstract：Li Yu left a brilliant in the development of Chinese terms of word in the history ,he was good at self-expression in his late word, which was worth carefully studying on the character of pinning sorrow .In this paper, the writer states on the character of Li Yu’s late word in order to s how superb artistic charm.Key W ords：Li Yu Late word self sorrow南唐后主李煜的词作是中国词学发展史上的一座丰碑，受到历代学人的敬仰，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”不知令古今多少人为之感动。

李煜词现存三十余首，数量不多，但不乏感人之作。

近代国学大师王国维对李煜词颇为推崇：“温飞卿之词，句秀也。

韦端己之词，骨秀也。

李重光之词，神秀也。

”[1]所谓“神秀”是指后主词“不假辞藻之美，不见着力之迹，全以奔放自然之笔写纯真任纵之情，却自然表现有一种俊逸神飞之致”。

[2]唐圭璋对李煜词也给予肯定：“自来论南唐二主词者，无不赏其艺术高奇，秀逸绝伦，既超过西蜀《花间》，又为宋人一代开山。

尤其后主晚期，自抒真情，直用赋体白描，不用典，不雕琢，血泪凝成，感人至深。

”（《南唐二主词汇笺》）唐圭璋点出了李煜后期词在抒发真情，表达自我真实感情上的勇气和过人之处。

一、李煜词之情感内涵“词作为一种民族文学样式兴起于盛唐时期，从北宋中期到南宋后期，即约公元11世纪60年代至13世纪70年代的两百年间，正是词体文学繁荣兴盛的时代。

”[3]五代十国是一个承前启后的历史时期，后主词同样起到了继承前人，启迪来者的作用。

“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。

”[4]词到后主手中，便豁然开朗，感人至深，已由“伶工之词”转变为“士大夫之词”。

李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”，[5]性格略显柔弱，喜多愁善感。

家庭环境使李煜不能较为深入地接触社会现实，但凭借自己对艺术的喜爱和追求，他还是能将自己的一番真情倾注在词作之中。

李煜词倾注的是自我内心真实的感受，而非应景、附和之作，这为词由替人兴叹表情向抒发自我真情实感转变给后人做出了表率。

李煜词讲究以情感人，志在抒写词人内心情感。

这个特点，在李煜前期词中已略有体现，在其后期词中表露得淋漓尽致。

以开宝八年（公元957年）宋灭南唐为界，李煜词大体分前后两个时期。

亡国前，李煜在宫廷里过着奢华、糜烂的帝皇生活。

虽然后主这一时期的词作在题材和内容上具有一定的局限性，多半是其帝皇生活的写照，但是其表达的情感却是真实、感人的。

李煜前期词大体包括三个方面的内容：第一，李煜在词作中大量描写了其豪华的宫廷生活。

如《玉楼春•晚妆初了明肌雪》：晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。

笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味彻。

归时休照烛花红，待踏马蹄清夜月。

[6]此词写的是后主与妃子宫女歌舞宴饮，彻夜狂欢。

“明肌雪”，“鱼贯列”，“吹断水云”，“歌遍彻”，准确描写出后妃宫女之美艳、娱乐队伍之庞大、歌声之响彻云霄和欢宴时间之持久。

虽写后主的糜烂生活，但纯真任纵，还是给读者比较真切的感受。

第二，后主的爱情生活在其词作中也占相当部分。

如《菩萨蛮•花明月暗》：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。

划袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂男畔见，一晌偎人颤。

奴为出来难，教君恣意怜。

[7]在这里，后主以写实的笔调、毫无顾忌地抒写了自己与小周后的幽会偷情的真实场面，是其与爱人婚前偷欢生活的写照。

“划”、“步”、“提”，这三个动词准确地写出了情人间幽会准备过程中的小心翼翼。

而“颤”字，就生动形象地刻画出男女偷欢时女子的羞怯和尽情享受爱情的快意。

第三，抒写离愁别恨的情绪，在后主前期词里面具有较高的艺术价值。

如《清平乐•别来春半》：别来春半，触目愁肠断。

砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。

离恨恰似春草，更行更远还生。

[8]此词记载了后主之弟从善入宋不得归之事，后主“触目”生情。

词中开篇就写明“触目愁肠断”，印证了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这一真实共同人类情感。

“离恨恰似春草，更行更远还生”更是写离愁别恨的名句，以春草作比喻，将无限的忧愁与怀恨写得生动形象，就如春草般向远方无尽延伸。

恰如俞平伯所说：“于愁则喻春水，于恨则喻春草，颇似重复，而恰似一江春水向东流，以长气一句直下，更行更远还生，以短语一波三折，句法之变换，直与春水春草之姿态韵味融成一片。

外体物情，内抒心象，岂独妙肖，谓之入神。

虽同一无尽，而千里长江，滔滔一往，绵绵芳草，寸接天涯，其所以无尽则不同也。

词情调情之吻合，词之至者也。

”[9]此外，李煜前期词作中也反映归隐山林的志趣，主要是后主意志消沉时所做，在篇目上现存并不多。

李煜前期词，无论是描写宫廷、爱情生活，还是表达离愁别恨，其思想性、艺术价值相对而言并不算高。

但也在无形中彰显了后主在描写生活、情态和感情时的独具匠心，表达自我感受真实可信，也会在某种程度上感染人们。

李煜敞开其内心世界，表达自己对自然、爱情和生活等最细致的情绪，丰富了读者的精神世界。

与前期词相比，李煜后期词的艺术价值、艺术魅力就显得充满了艺术张力与可探讨性。

李煜在国破家亡之后，被押解到北宋汴京，在那里过着被监视、被羞辱的痛苦生活。

对于亲人，他没有能力去保护。

“后主妹妹永嘉公主，入宋后，《十国春秋》卷十九说嫁宋供奉官孙某，非。

实被太宗觊觎，纳为后宫。

太平兴国四年（979年）夏，太宗攻辽，侍驾以行。

宋军败，复为辽景宗所得，有宠，没于北方。

”[10]对于爱人，他也没有能力去帮助小周后保全清白与贞洁。

“《十国春秋》卷十九载，小周后‘例随命妇入宋宫，为燕乐。

进辄数日载出，出必大泣，詈后主，声闻于外，后主多宛转避之’”。

［11］这两件事情让后主深受侮辱，但他只能眼睁睁地看着自己的亲人和爱人被凌辱。

李煜从自身的不幸境地出发 ,用词作来表达人生的无常、命运的残酷，情感真切，让人为之感动。

李煜后期词思想内涵深刻，是词人深深愁思的真实写照。

此时，李煜词既说出了词人自己的愁苦，同时也表达了世人心中的愁苦，引起世人的共鸣。

真可谓之“士大夫之词”！二、真我寄愁情，愁情现真我“尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。

’后主之词，真所谓以血书者也。

……后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。

[12]正如王国维先生所说，李煜正是以其全部血泪，将自己的悲哀真切地表达在后期词上，并巧妙地写出了人类共同的悲哀。

作为阶下囚，李煜已是“归为臣虏”，本应该有所收敛，时刻自我节制，控制自己的真实感情。

但是，李煜却选择将自己的一番真实的属于自我的感情灌注在词作上，将自己无限的愁情抒发出来；李煜的愁情得以迸发，同时也在抒写愁情的过程中自然地流露出了真我——“最真切最深挚的自己的心灵感情”。

[13]正如王国维先生说：“词人者，不失其赤子之心者也。

”[14]李煜后期词表现出“赤子之心”的深挚，敢于表达真我。

后主在词中高唱“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，是为了释放内心对故国无限的思念。

“囚其未被世情所染，不计功利，只说真话不说假话，故有赤子之心者能够放言无忌，裸露本我……一个词人若是入世过深，并被世情所牵，以世俗之眼现世，以世俗之心写作，那就难免见利忘美，重个人得失之表现而失对人类全体之描写，他就做不成一位爱美求美的词人。

李煜身为人君，本是利禄中人，……他超然世外……毫无顾忌地倾诉自己的忧愁与悲伤”。

[15]以上这些在某种程度上证明了李煜后期词具有敢于将“真我”寄托于愁情之中，展现“真我”的艺术创作特色和风格。

李煜后期词有十余首，以宋太祖病死（公元976年）为界限，这十余首词作，又可以分为亡国前期和亡国后期。