高中语文(苏教版)文言文 《五人墓碑记》翻译

五人墓碑记
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。

焉：于之，于这件事，兼词。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。

到了现在，苏州的贤明士大夫向党政的官员请示，就清理宦官魏忠贤已被废除的生祠的地基来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。

当道:当权者。

旌：表扬。

呜呼，亦盛矣哉！
啊，也真是盛大隆重的事情呀！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。

这五人的死，距离现在建墓安葬在这里，时间只不过十一个月罢了。

去：距离。

之：取消句子独立性。

墓：名次作动词，筑墓。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？
在这十一个月当中，那些富贵人家的子弟，志得意满、官运亨通的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有名声的人呢？
疾病：疾，小病；病，大病。

草野：乡间，民间。

独五人之皦皦，何也？
唯独这五个人声名显赫(光明显耀)，为什么呢？
皦皦：同“皎皎”，明亮的样子。

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

我还记得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。

望：农历每月十五。

吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他送行，哭声震天动地。

敛：募集。

赀：同“资”，钱财。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”
阉党爪牙禁卫吏役按着剑柄上前，问：“谁在为他悲痛？”而：表修饰，连词。

众不能堪，抶而仆之。

大家不能再忍受了，把他们打倒在地。

堪：忍受。

抶：鞭打。

仆：使动：
是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。

当时以大中丞身份作应苏州巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的。

抚：名次作动词，抚慰。

私人：党羽，心腹。

之：取消句子独立性。

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。

方：正。

痛心：痛恨。

以：同“而”，表修饰。

中丞匿于溷藩以免。

这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。

匿：躲藏。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷申告，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

以：介词，用。

按：追究，查办。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。

然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若（意气昂扬），呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。

当：临。

詈：斥骂。

以：同“而”，表修饰。

断头置城上，颜色不少变。

（被）砍下的头放在城墙上示众，脸上的神情一点也没改变。

颜色：脸色。

有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

有几位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并，用匣子装起来，最终与尸体合到了一起。

发：拿出。

函：名次作动词，用棺材收敛。

卒：最终。

故今之墓中全乎为五人也。

所以现在墓中是完完整整的五个人。

全：完整。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，中国之大，能有几个人呢？
之：取消句子独立性。

而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
但这五个人生于民间，平时没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？
且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。

而：但是。

蹈：踏。

顾：回头。

曷：通“何”。

况且当时假托皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动。

矫：假托。

钩：相牵引。

以：因为。

株治：株连惩治。

逡巡：迟疑不决的样子。

猝：立刻。

待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。

缳：绳圈，绞索。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的人脱身逃走，不能被远近的百姓所容纳；也有的剪发、闭门不出，或
假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，意义轻重的差别到底怎么样呢？
抵：抵偿。

或：有的人。

杜门：塞住门，不与外界交往。

佯：假装。

之：动词，去，往。

人：人格。

视：比较。

固：本来。

是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓重新安葬，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。

是以：是：此，以：因为，连起来可翻译成因此。

暴：显露。

加：增加。

封：与“土”在一起，解释为坟墓。

固：实在。

：
不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？
不这样的话，假使让这五个人保全性命老死在家里，那么虽然尽享他们的自然年寿，但人人都能够像对待奴仆一样使唤他们，又怎么能（像这样）让豪杰们屈身下拜，在他们的墓道上扼腕惋惜，抒发他们作为有志之士的悲叹呢？
令：假使。

首领：头颅，指性命。

隶：名次作状语，像对待奴仆那样。

扼腕：用手握腕。

发：抒发。

故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。

哀：惋惜。

徒：空。

为：作。

明：说明。

大：意义重大。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文起文公，姚孟长公。

注解：本文作于明崇祯元年（1628）。

天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。

天启七年（1627），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。

本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。

文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。